Úvod do dějin náboženství 2010

Rozměr: px

Začít zobrazení ze stránky:

Download "Úvod do dějin náboženství 2010"

Lucie Šimková
před 8 lety
Počet zobrazení:

1 Úvod do dějin náboženství 2010

2 duchovní tradice světa 1. duchovní život védského období období upanišad počátky buddhismu rozrůznění buddhismu džinismus náboženství starověkého Íránu náboženství starověkého Řecka a Říma náboženství Keltů náboženství Germánů náboženství Slovanů četba, zkouška

náboženství starověkého Íránu 12. 4. 7. náboženství starověkého Řecka a Říma 19. 4. 8.

4 Vznešená osmidílná stezka správné nazírání správné rozhodování (moudrost) správná mluva správné konání správný způsob živobytí (mravnost) správné snažení správné uvědomění správné soustředění (kázeň)

5 Vznešená osmidílná stezka správné nazírání Mnich kráčí po úzké hrázi, která prochází blátivými rýžovými poli. Nepozorný člověk, který ho ve spěchu míjí, ho shodí do bahna. Beze slova spěchá dál a ani se nezastaví. Jiný muž, svědek nehody, k mnichovi přiběhne a pomáhá mu dostat se ven z mokřiny. Když je mnich zpět na hrázi, jde dál a nevyjádří se k chování ani jednoho z nich. Když se ho druhý muž očekávající poděkování za pomoc ptá, proč nic neříká, mnich mu klidně odpoví: Naučil jsem se být za všech okolností nestranný; tobě i tomu druhému se dostane odplaty.

Jiný muž, svědek nehody, k mnichovi přiběhne a pomáhá mu dostat se ven z mokřiny.

6 Vznešená osmidílná stezka správné nazírání správné rozhodování (moudrost) správná mluva správné konání správný způsob živobytí (mravnost) správné snažení správné uvědomění správné soustředění (kázeň) Mnichové, trojí úkol má rolník nejprve vykonat. Mnichové, rolník především urovná pole, dobře je zorá a upraví. Když pole urovnal, dobře zoral a upravil, zaseje v pravý čas zrno. Když pak v pravý čas zrno zasel, zavodňuje pole podle doby, anebo je odvodňuje. Mnichové, zrovna tak má mnich nejprve tento trojí úkol: Cvičit se ve vyšší mravnosti, cvičit se vyššímu soustředění ducha a cvičit se ve vyšším poznání. Tento trojí úkol má mnich.

Když pole urovnal, dobře zoral a upravil, zaseje v pravý čas zrno. Když pak v pravý čas zrno zasel, zavodňuje pole podle doby, anebo je odvodňuje.

7 nirvána Mnichové, jako olejová lampa bude hořet, majíc olej a knot, ale nebude-li nikdo čas od času přilévat olej a starat se o knot, pak, mnichové, lampa ta vyhasne, nejsouc živena, rovněž tak, mnichové, zaniká žízeň člověka, který setrvává v poznání, že pozemská pouta plodí bídu: odstraněním žízně nastává odstranění lpění, odstraněním lpění nastává odstranění vznikání, odstraněním vznikání nastává odstranění narození, odstraněním narození zaniká stáří a smrt, zármutek, nářek, beznaděj a zoufalství.

že pozemská pouta plodí bídu: odstraněním žízně nastává odstranění lpění, odstraněním lpění nastává odstranění vznikání,

8 nirvána Mnichové, jako olejová lampa bude hořet, majíc olej a knot, ale nebude-li nikdo čas od času přilévat olej a starat se o knot, pak, mnichové, lampa ta vyhasne, nejsouc živena, rovněž tak, mnichové, zaniká žízeň člověka, který setrvává v poznání, že pozemská pouta plodí bídu: odstraněním žízně nastává odstranění lpění, odstraněním lpění nastává odstranění vznikání, odstraněním vznikání nastává odstranění narození, odstraněním narození zaniká stáří a smrt, zármutek, nářek, beznaděj a zoufalství. Zlomeno je kolo životů, bylo dosaženo stavu, v němž není touhy, vyschlý proud neteče, rozbité kolo se netočí, právě to je konec utrpení

odstranění lpění, odstraněním lpění nastává odstranění vznikání, odstraněním vznikání nastává odstranění narození, odstraněním narození zaniká stáří a smrt,

9 nadlidské bytosti Jednou se mnich Próšthapáda otázal Buddhy: Je vesmír věčný? Na to Buddha odpověděl: Nehlásal jsem, zda je vesmír věčný. Próšthapáda se tázal dál: Je tedy, pane, vesmír nevěčný? Buddha opět odpověděl, že to nehlásal. Próšthapáda dále naléhal, zda je vesmír věčný nebo nevěčný, zda životní princip je totožný s tělem nebo se od něj odlišuje, zda Tathágata po smrti existuje nebo neexistuje, nebo zda existuje i neexistuje, anebo zda ani existuje ani neexistuje, a Buddha odpovídal obdobně. A Próšthapáda dotíral: Proč, pane, jsi to nehlásal? Buddha pravil: Vždyť, Próšthapádo, to nemá smyslu, nevíže se to k držmu, není to počátek nejlepšího života, nevede to k nelpění, k odelnutí, k nezájmu, k rovnodušnosti, ke vhledu, k procitnutí, k vyvanuti. Proto jsem to nehlásal. Próšthapáda se přece ještě zeptal: Co tedy, pane, jsi hlásal? A Buddha odpověděl: Hlásal jsem: toto je strast, toto je vznik strasti, toto je zánik strasti a toto je cesta k zániku strasti.

Próšthapáda dále naléhal, zda je vesmír věčný nebo nevěčný, zda životní princip je totožný s tělem nebo se od něj odlišuje, zda Tathágata po smrti existuje nebo neexistuje, nebo zda existuje i

10 (1) říše bohů (2) říše lidí (3) říše démonů (4) říše hladových duchů (5) říše zvířat (6) říše obyvatel pekla

12 rozrůznění buddhismu dlouhý proces krystalizace dvou hlavních směrů asi na začátku našeho letopočtu nová škola: mahájána (tj. velké vozidlo) zřetelnější navázání na lidovou zbožnost starší tradice: théraváda (tj. nauka starších) polemicky též hínajána (malé vozidlo)

velké vozidlo) zřetelnější navázání na lidovou zbožnost starší

13 rozrůznění buddhismu inovace: o jiná role arhatství a buddhovství => ideál arhanta je tedy nahrazen ideálem bódhisattvy bódhisattva: bytost (sattva), která usiluje o bódhi

14 rozrůznění buddhismu Nemyslím na svou vlastní spásu, ale snažím se uvést všechny bytosti do království nejvyšší moudrosti Neboť je lépe, abych trpěl já sám než množství živých bytostí. Dávám se výměnou, vykupuji vesmír z pustiny očistce

moudrosti Neboť je lépe, abych trpěl já sám než množství

15 rozrůznění buddhismu inovace: o jiná role arhatství a buddhovství => ideál arhanta je tedy nahrazen ideálem bódhisattvy bódhisattva: bytost (sattva), která usiluje o bódhi o bohatá buddhologie a mytologie

16 rozrůznění buddhismu inovace: o jiná role arhatství a buddhovství => ideál arhanta je tedy nahrazen ideálem bódhisattvy bódhisattva: bytost (sattva), která usiluje o bódhi o bohatá buddhologie a mytologie buddha Amitábha bódhisattva Avalókitéšvara, Kuan-jin buddha Maňdžušrí buddha Maitréja

(sattva), která usiluje o bódhi o bohatá buddhologie a mytologie buddha

17 rozrůznění buddhismu théraváda arhat nirvána vlastní úsilí lidský Buddha významná role mnichů moudrost ortodoxie úspěšnější na jihu mahájána bódhisattva buddhovství pomoc buddhů a bódhisattvů transcendentní Buddha menší význam mnichů slitovný soucit liberální výklad úspěšnější na severu a východě

bódhisattva buddhovství pomoc buddhů a bódhisattvů transcendentní Buddha

18 rozrůznění buddhismu vadždrajána tantrajána (vůz obřadu) nebo vadždrajána (diamantové vozidlo) od 5. st., největší rozkvět v 7. a 8. st. => Tibet => Čína

19 rozšíření buddhismu rozkvět buddhismu v Indii asi polovina 3. st. př. Kr po Kr. asi 200 tisíc mnichů a asi 5 tisíc klášterů úpadek od 12. století zmizení z Indie: konec 15. století

20 misie od počátku rozšíření buddhismu

21 rozšíření buddhismu misie od počátku Šrí Lanka za Ašókovy vlády (asi 253 př. Kr.) Mahinda a Sanghamitta

22 rozšíření buddhismu misie od počátku Šrí Lanka za Ašókovy vlády (asi 253 př. Kr.) Mahinda a Sanghamitta jižní Barma, Thajsko, Kambodža snad také již od Ašóky Angkor vat

23 rozšíření buddhismu Angkor vat

24 rozšíření buddhismu misie od počátku Šrí Lanka za Ašókovy vlády (asi 253 př. Kr.) Mahinda a Sangha-mitta jižní Barma, Thajsko, Kambodža snad také již od Ašóky Angkor vat Vietnam a Indonésie přelom letopočtu Borobodur

25 rozšíření buddhismu Borobodur

26 rozšíření buddhismu Střední Asie od 1. století, za krále Kanišky (kolem let ) kolem roku 150 do čínského Turkestánu, 3. st. do Číny kolem roku 1000 zase vymizel

27 rozšíření buddhismu Střední Asie od 1. století, za krále Kanišky (kolem let ) kolem roku 150 do čínského Turkestánu, 3. st. do Číny kolem roku 1000 zase vymizel Čína již císař Ming-ti (28-75, vládl 57-75) v období rozkvětu za dynastie Chan (202 př. Kr. 220 po Kr.) dynastie Tchang ( , císařovna Wu) od 9. do 13. století počátky pronásledování od 15. století v relativním úpadku vadžrajána, škola Čisté země, meditační škola čchan

28 Korea r. 372, vrchol od 6. do 14. st. rozšíření buddhismu

29 rozšíření buddhismu Korea r. 372, vrchol od 6. do 14. st. Japonsko r. 522, v 8. st. rovnoprávnost s domácím šintoismem buddhismus Čisté země, zen, Nová škola lotosu

30 rozšíření buddhismu Korea r. 372, vrchol od 6. do 14. st. Japonsko r. 522, v 8. st. rovnoprávnost s domácím šintoismem buddhismus Čisté země, zen, Nová škola lotosu Tibet v 7. st., významněji v 8. st., místní tradice bön tibetský buddhismus řada škol

31 rozšíření buddhismu Korea r. 372, vrchol od 6. do 14. st. Japonsko r. 522, v 8. st. rovnoprávnost s domácím šintoismem buddhismus Čisté země, zen, Nová škola lotosu Tibet v 7. st., významněji v 8. st., místní tradice bön tibetský buddhismus řada škol Západ Theosofická společnost na konci 19. st.

32 rozrůznění buddhismu théravádový buddhismus Šrí Lanka, Barma, Laos, Kambodža čínský buddhismus domácí tradice + mahájánový buddhismus buddhismus Čisté země buddhy Amitábhy japonský buddhismus domácí tradice + čínská meditační škola čchan zenový buddhismus, Nová škola lotosu Japonsko, Korea tibetský buddhismus domácí náboženství bön + vadžrajána Tibet, Mongolsko

34 buddhismus ve světě v současnosti asi mil. stoupenců

35 buddhismus ve světě v současnosti asi mil. stoupenců v 86 zemích asi 6% populace Země

36 buddhismus ve světě

Podobné dokumenty

Základy buddhismu. Evangelická teologická fakulta UK 2011

Základy buddhismu. Evangelická teologická fakulta UK 2011 Základy buddhismu Evangelická teologická fakulta UK 2011 Základy buddhismu Úvod, upanišadová krize, vznik džinismu a buddhismu, počátky buddhismu 18. 2. Počátky buddhismu, Buddha a jeho učení 25. 2. Rané