ZPRAVODAJ. Římskokatolické farnosti Rokytnice v Orlických horách. Slovo úvodem. I. ročník 30. října 2016 číslo 46-47

Transkript

1 ZPRAVODAJ Římskokatolické farnosti Rokytnice v Orlických horách I. ročník 30. října 2016 číslo Slovo úvodem Milí čtenáři, občas si v duchu postesknu nad tím, jak muselo být krásné žít v době, ve které člověk neměl ponětí o přesném čase, a jeho každodenní činnosti odměřovalo slunce putující po obloze nebo nanejvýš odbíjení hodin na kostelní věži. Když nad tím tak uvažuji, nebylo tomu tak dávno. 70, 80, 100 let? Možná si tu dobu trochu idealizuji, ale tenkrát měl každý člověk tak nějak víc času na všechno. Tedy na všechno to, co je v lidském životě opravdu důležité. Čas na setkání s Bohem v modlitbě, čas strávený s rodinou, čas věnovaný lidem ve svém okolí Je smutné, kolik se toho za tu dobu změnilo. Žijeme v době, kdy najednou nemáme čas na 1 nikoho a na nic, přestože slunce putuje po obloze stejně tak dlouho, jako tomu bylo před 100 lety. Člověk se totiž chytil do léčky a pustil se s časem do závodu, místo toho, aby se mu pokorně podřídil. Netuší však, že ho v cíli kromě druhého místa čeká nezměrná lítost nad tím, kolik opravdu důležitých věcí v životě propásl. Když Bůh stvořil čas, udělal ho dostatek, dostatek pro každého. Dal nám dost času na to, co je v lidském životě OPRAVDU důležité, totiž abychom se naučili milovat, a tak se připravili na setkání s Věčnou láskou (Abbé Pierre). Jindřich Zemánek

2 Buďte svatí! Život křesťana má mít vždy jeden cíl, tím je dosažení života věčného v nebi. Jako svaté označujeme ty, kteří tohoto cíle došli, neboť svým životem (nebo i smrtí) plně následovali příkladu Ježíše Krista a vydali tak hluboké svědectví o pravdě Evangelia. Svatost každého křesťana není jen vymyšlený ideál. Sám Bůh chce, abychom byli svatými. To nám říká v Bibli hned na několika místech. Jasněji to pochopíme, jestliže budeme výzvu ke svatosti chápat jako výzvu k opravdovosti či dokonalosti. TÉMA V následujícím týdnu nás čekají dva významné dny: 1. listopadu budeme slavit slavnost Všech svatých a hned následující den si budeme připomínat všechny zemřelé, zvláště ty, kteří nám byli, a v našich srdcích doposud jsou, blízcí. To, že tyto svátky stojí vedle sebe, není náhoda, stejně jako není náhodné řazení svátků celého liturgického roku. Oba dny, příznačně situované do podzimního období, kdy se celá příroda chystá ke spánku a tím nám připomíná, že všechno musí pominout, aby mohlo nastat nové, naše myšlenky více než jindy směřují k realitě smrti. Ovšem k takové smrti, která nemá poslední slovo, ale je přechodem k životu v Boží blízkosti. Nejprve se tedy budeme spolu se všemi svatými (nikoli pouze svatořečenými) radovat z jejich štěstí, že oni Boží blízkosti již dosáhli, a následující den budeme v modlitbách pamatovat na své drahé a budeme jim vyprošovat, aby stejně i oni spočinuli v Boží náruči. Je řada přikázání, představujících základní kodex křesťanské morálky, doplněna řadou evangelijních rad, v kterých se zvláštním způsobem vyjadřuje a konkretizuje Kristova výzva k dokonalosti výzva ke svatosti. V bibli ve Třetí knize Mojžíšově se tato zcela zásadní Hospodinova výzva objevuje zcela jasně: Buďte svatí, neboť já Hospodin, váš Bůh jsem svatý. Také z příběhu o bohatém mladíkovi (Mt 19, 16-22) si můžeme vzít poučení pro realizaci naší svatosti. Ježíš ho vybízí k úplné konverzi svých postojů: 2

3 TÉMA Chceš-li být dokonalý, jdi, prodej, co ti patří, rozdej chudým, a budeš mít poklad v nebi; pak přijď a následuj mne. (Mt 19, 21). Kristus nám zde dává jasný návod, jak dosáhnout dokonalosti, neboli svatosti. Máme se rozpohybovat, nezůstat stát na místě, protože svatost vyžaduje dynamický vývoj, růst. V církevní tradici není úcta ke svatým vyžadovaný kult, ale je to připomínka živého společenství církve pozemské putující, a církve oslavené, která se raduje na věčnosti v Boží blízkosti. V životě světců můžeme spatřovat Boží působení v osobním životě každého člověka, pokud člověk sám přijme Boha do svého života a odpoví na jeho volání. ( ) Církevní dokumenty říkají, že svatými jsou nazýváni ti, kdo již zemřeli a jsou skrze Krista u Boha. Termín zahrnuje všechny oficiálně kanonizované - svatořečené svaté, ale zahrnuje potenciálně i všechny lidi dobré vůle. Společenství se svatými slouží k obohacení naší úcty a služby Bohu. Církev věří ve spojení svatých s Kristem a nám živým jsou svatí inspirací pro naši víru a následování. Můžeme je žádat o přímluvu, nikoli formou modlitby jako k Bohu, ale ve smyslu, aby se za nás přimlouval. (převzato z: 3

4 TÉMA Modlitby za zemřelé Za naše zemřelé se modlíme během každého slavení Eucharistie, kdy eucharistickou oběť přinášíme nejen za sebe, ale také za duše v očistci a za spásu celého světa. Ovšem v tzv. dušičkovém oktávu (a za určitých podmínek dokonce o týden dříve) máme možnost pro naše zemřelé učinit ještě další kroky, a sice získat plnomocné nebo částečné odpustky. Tzv. odpustková praxe je ne vždy srozumitelná a jako taková přináší mnohé otazníky. Nejčastější problém (vynechámeli historické souvislosti, kdy dostala odpustková praxe pro církev ne příliš lichotivý obraz) je spatřován v tom, že získání odpustků se váže na určitá konkrétní pravidla stanovená církví. Pokud nebude správně vysvětleno, co se tím myslí, hrozí nebezpečí, že tuto praxi budeme spojovat s něčím magickým (kdy bychom si na základě rituálů chtěli vynutit přízeň Boží) či si z Boha uděláme jakýsi automat - my dáme, Bůh oplatí. Ba co hůř, můžeme se nakonec začít mylně domnívat, že sám Hospodin po nás vyžaduje tyto formální rituály, aniž bychom do nich vkládali hlubší obsah. Jak tedy této církevní praxi správně porozumět? Co to jsou odpustky a co působí? Odpustek znamená, že se před Bohem odpouštějí časné tresty za hříchy, jejichž vina byla zahlazena. Je to odpuštění, které náležitě připravený věřící získává za určitých podmínek zásahem církve, jež jako služebnice vykoupení autoritativně rozděluje a používá pokladu zadostiučinění Krista a svatých. / KKC 1471 / Abychom pochopili tuto nauku a tuto církevní praxi, je třeba si uvědomit, že hřích má dvojí následek. Těžký hřích nás zbavuje společenství s Bohem, a tím nás činí neschopnými dosáhnout věčného života, být zbaven věčného života se nazývá "věčný trest" za hřích. Na druhé straně každý hřích, i ten všední, vyvolává zhoubné lpění na tvorech, které musí být odčiněno, buď zde na zemi, nebo po smrti, ve stavu, jenž se nazývá očistec. Toto očišťování zbavuje toho, co se nazývá "časný trest" za hřích. Tyto 4

5 TÉMA dva tresty nelze pojímat jako nějaký druh pomsty, kterou Bůh postihuje hříšníka zvenčí, nýbrž jako důsledky vyplývající ze samé podstaty hříchu. Obrácení, jež pochází z vroucí lásky, můžeme dosáhnout naprostého očistění hříšníka, takže už nezůstává žádný trest. / KKC 1472 / Jak funguje naše pomoc duším v očistci? Protože žádné narušení vztahů v rodině nezůstává bez vlivu na ostatní členy, snažili se křesťané vždy odčiňovat nejen vlastní, ale i cizí hříchy. Zkusme to více pochopit na přikladu: Člověk někomu ve vzteku rozbije okno. Je to špatná věc. Poškozeného požádá o odpuštění. Je mu odpuštěna vina, ale okno zůstává stále rozbité. I když je bez hříchu v této konkrétní věci, má ještě určitý dluh vůči tomu, koho svým skutkem poškodil. A právě tyto dluhy " jsou předmětem odpustků. My tedy máme na základě církevního rozhodnuti MOC pomoci těm, kteří jsou bez MOCI se vlastním přičiněním dostat z očistce do Boži přítomnosti, do nebe. Nemůžeme napravovat konkrétní věci po lidech, kteří žili v minulosti, a nebo nejsme schopni tyto věci poznat. Ale právě skrze splnění podmínek k získání odpustků, které nám církev nabízí, bereme z pokladu církve: "dáváme " - skrze splnění podmínek těm, kteří to potřebují k tomu, aby se jim zkrátila (časnými odpustky) nebo zanikla (plnomocnými odpustky) doba čekání na nekonečné prožívání Boží přítomnosti. Můžeme tím změnit osud kon- 5

6 TÉMA krétní duše? Osud jako takový nezměníme. Daný člověk má tak říkajíc již své jisté, a totiž nebe. Očistec bývá občas mylně chápán jako předpeklí, ovšem ve skutečnosti můžeme mluvit o přednebí, ve kterém se duše připravují na to, až budou schopné patřit na Boží slávu. My jim tedy pouze svou modlitbou toto čekání můžeme zkrátit. Proč jsou k tomu určená konkrétní pravidla? Žádné naše prosebné modlitby nebo zásluhy v Bohu nic nemění, ale proměňují nás, abychom mohli vidět Boha takového, jaký je. Proto i samotná pravidla k získání odpustků. Církev nezve k ničemu jinému, než k přípravě našeho srdce, aby se skrze modlitbu, kajícnost a zbožnost (úctu ke všemu co je svaté) očišťovalo a posvěcovalo, a tím pomáhalo také potřebným duším k jejich očištění. Toto je možné díky tomu, že v Kristu jsme všichni jednou rodinou, Jeho jedním tělem. Stejným způsobem můžeme prožívat také naše společenství se svatými, kteří nám na naší cestě za Bohem pomáhají. Jde to i bez církví určených pravidel? Církev ve své moudrosti stanovila tato pravidla a také konkrétní období, ve které lze možno odpustky pro zemřelé vyprošovat. Nicméně každý věřící je vybízen k tomu, aby se za zemřelé modlil a aby svým vlastním posvěcováním v každé době a různými jinými způsoby pomáhal duším. Jaká jsou tedy pravidla pro získání odpustků? Odpustky je schopen získat křesťan, který není vyloučen z církve, je ve stavu milosti posvěcující (bez těžkého hříchu), zároveň se vyžaduje alespoň všeobecný úmysl získat odpustky a vykonáni úkonů v určené době a předepsaným způsobem. Plnomocné odpustky může získat každý pouze jednou denně. Téma zpracovala Kristýna Zemánková (částečně převzato z: další zdroje a 6

7 ZE ŽIVOTA FARNOSTI Ohlédnutí za Víkendem dětí na faře Dětský víkend byl naplánovaný na Tentokrát bylo 18 přihlášených dětí. Jak už je dobrým zvykem, děti při této akci tráví celý víkend na faře a během celého víkendu mají různé hry a plní úkoly. Jelikož se termín akce pro děti sešel s termínem Misijní neděle a Mostu modlitby za misie, tématem celého víkendu byly právě misie. Děti se v pátek dozvěděly, že až do neděle mají za správně vykonané soutěže a úkoly získávat puzzle. Cílem bylo získat všechny díly puzzle a složit mapu světa. Za páteční program se dětem podařilo získat část dílků. V sobotu dopoledne nás pak čekala tematická hra, při které se děti snažily nasbírat a na určené bezpečné místo přenést co nejvíce důležitých surovin pro lidi, jejichž území ovládli Oranžové. Dětem celou práci ztěžovala populace již zmíněných Oranžů. Tato populace se vyskytovala všude možně a dětem přenášené suroviny kradla. Nakonec se ale dětem podařilo přenést spoustu surovin (voda, zlato, brambory, maso, obilí), a to v celkové hmotnosti kg. Po náročné hře jsme se přesunuli všichni na faru, kde jsme opékali vuřty, chleba a klobásy. Jelikož nejen chlebem živ je člověk, sobotní odpolední hra měla přinést důležitý návod pro život každého člověka. Děti chodily ve skupinkách podle mapy. Měly 10 stanovišť a na každém z nich zašifrovanou nějakou informaci. Po správném splnění hry měly přijít zpět na faru s rozluštěním všech stanovišť a přinést sepsané desatero, což se většině povedlo. Během soboty si děti mohly prohlédnout expozici v Muzeu Orlic- 7

8 ZE ŽIVOTA FARNOSTI kých hor Sýpka a také vyzkoušet, jak se dříve tkalo, barvilo na sklo, jak se dělaly vánoční ozdobičky, dřevěné krabičky, a papírový betlém. V Muzeu se dětem líbilo tak, že ani nechtěly odejít. Než odbila 21. hodina, děti se odebraly do kostela, kde měl probíhat Most modlitby, při kterém se v modlitbách spojují všechny lidé na světě ve stejný čas. Most probíhal pouze ve světle svíček. Během Mostu modlitby, kromě samotné modlitby, měly děti zkusit poskládat puzzle, které do té doby získaly. Skládaly a skládaly, ale mapa byla stále neúplná chyběly tři kousky a tak musely počkat do dalšího dne. Další den na Mši sv. při kázání získaly děti jeden kousek a při obětním průvodu zbývající dva. Na konci Mše sv. je pan farář ještě vyzýval, aby jejich život byl naplněn radostí pokojem a láskou, která není lhostejná a pomáhá, těm kteří to potřebují. Následně je vyzval, aby dokončenou mapu někdo z dětí otočil. Po otočení bylo zjištěno, že z druhé strany mapy, je mapa další, úplně jiná, která děti nasměrovala, kam jít pro misijní poklad. Rozluštění této mapy dětem nedělalo problém, poklad našly, odnesly na faru, kde si ho spravedlivě rozdělily. Děti tam mohly najít misijní pexeso, samolepky, knížku, pastelky a prázdný 8

9 ZE ŽIVOTA FARNOSTI pohled, na který pak nakreslily obrázek. Tyto pohledy se pak budou v budoucnu ve farnosti dražit, či prodávat a výtěžek z prodeje, bude odeslán právě na misie. Touto cestou bych chtěla moc poděkovat Městu Rokytnice v Orlických horách a Muzeu Sýpka, za vstřícnost a možnost se s dětmi přijít podívat na expozici a vyzkoušet dílničky, které jsou v muzeu k dispozici. Dětem se v muzeu opravdu moc líbilo. Určitě patří velký dík panu faráři Wieslawu Kalembovi za organizaci a celkovou podporu akce. Za pomoc s organizací patří velký dík Ladislavu Hromádkovi, Jindřichu Zemánkovi, Adéle Jiroutové a Janu Kubíčkovi. Za výborný příspěvek v podobě buchet a různých dobrot pro děti patří velký dík rodině Lichých, Neumannově, Horákově, Wolfově, Venclově, Valentově, Lavrenčíkově a Voltově. Za focení na nedělní mši sv. moc děkuji panu tajemníkovi Petru Lavrenčíkovi. A samozřejmě velký dík patří dětem a jejich rodičům. Nejlepší odměna je když víkend pochválí právě děti. A dle informací a zpětné vazby vím, že dětem se tu moc líbilo. Za sebe musím říct, že tento víkend byl organizačně asi nejlepším víkendem, což bylo samozřejmě i díky většímu počtu dospělých, kteří přiložili ruku k dílu a pomohli s organizací nebo něco upekli nebo fotili nebo na nás mysleli v modlitbách nebo jinak pomohli. Všem vám opravdu patří velké díky. Jsem ráda, že dětský víkend se pomalu stává v naší farnosti tradicí. Už teď se těším na další spolupráci při dalším dětském víkendu. Anežka Kubíčková 9

10 ZE ŽIVOTA FARNOSTI V zámeckém kostele opět znějí varhany V pátek 28. října 2016, v den, kdy jsme si připomněli 98. výročí vzniku samostatného československého státu, se v kostele Nejsvětější Trojice v Rokytnici v Orlických horách, který je mezi místními znám spíše jako kostel zámecký nebo starý, se po několika desetiletích opět rozezněly varhany. Jejich krásný zvuk jsme si nejprve mohli poslechnout při bohoslužbě od 10:00 hod., kdy byly požehnány P. Wieslawem Kalembou a náš varhaník Pavel Janeček jimi následně doprovodil liturgii. Poté jsme si je mohli poslechnout při svátečním koncertu s názvem Pocta rodu Španělů, který se konal od 15:00 hodin, kdy na ně zahrál pan Jiří Tymel, varhaník z Nového Města nad Metují. Na housle ho doprovodila paní Kristýna Štěpánová. Oba jmenovaní svým posluchačům nabídli díla hudebních velikánů baroka a klasicismu, nezapomněli však ani na moderní tvorbu impresionismu. Co se týče samotných varhan, tyto pocházejí z dílny Jana Jiřího Španěla a byly postaveny v letech Varhany v průběhu let prošly několika opravami a přestavbami a hrály až do konce 20. století, kdy byly rozebrány a částečně poškozeny. Současná rekonstrukce varhan byla započata roku 2010, dokončena pak byla v říjnu tohoto roku. Rekonstrukci varhan provedl varhanář Jan Karel ze Sázavy. Díky němu a dalším lidem, kteří opravu varhan iniciovali nebo se na ní jakýmkoli způsobem podíleli, Rokytnice v Orlických horách k romantickým varhanám ve farním kostele získala barokní varhany v kostele zámeckém. Jindřich Zemánek 10

11 Z CÍRKEVNÍHO KALENDÁŘE Možnosti pro získání plnomocných odpustků v týdnu od 1. do 8. listopadu: 1.možnost ( a 2.11.) svátost smíření svaté přijímání modlitba na úmysl Sv. otce při návštěvě kostela modlitba Otčenáš a vyznáni víry 2. možnost ( ) svátost smíření svaté přijímání modlitba na úmysl Sv. otce při návštěvě hřbitova modlitba za zemřelé Liturgická čtení pro následující týden: Po: Flp 2,1-4; Žl 131; Lk 14,12-14 Út: Zj 7, ; Žl 24 (23); 1Jan 3,1-3; Mt 5,1-12a St: Mdr 3,1-9; Žl 116; Řím 8,14-23; Mt 25,31-46 Čt: Flp 3,3-8a; Žl 105; Lk 15,1-10 Pá: Flp 3,17-4,1; Žl 122; Lk 16,1-8 So: Flp 4,10-19; Žl 112; Lk 16,9-15 Ne: 2Mak 7, ; Žl 17; 2Sol 2,16-3,5; Lk 20,27-38 Po: Tit 1,1-9; Žl 24; Lk 17,1-6 Út: Tit 2, ; Žl 37; Lk 17,7-10 St: Ez 47, ; Žl 46(45); 1Kor 3,9c ; Jan 2,13-22 Čt: Flm 7-20; Žl 146; Lk 17,20-25 Pá: 2Jan 4-9; Žl 119; Lk 17,26-37 So: 3Jan 5-8; Žl 112; Lk 18,1-8 Ne: Mal 3,19-20a; Žl 98; 2Sol 3,7-12; Lk 21,

12 Z FARNÍCH OHLÁŠEK Přehled bohoslužeb ve farnosti: úterý 18:00 Rokytnice poutní mše sv středa 18:00 Rokytnice mše sv. v zámeckém kostele pátek 18:00 Rokytnice mše sv. v kapli na faře sobota 18:00 Říčky mše sv neděle 08:30 Pěčín mše sv. 10:00 Rokytnice mše sv. 11:30 N. Rybná mše sv středa 18:00 Rokytnice mše sv. v kapli na faře pátek 18:00 Rokytnice mše sv. v kapli na faře sobota 18:00 Říčky mše sv neděle 08:30 Pěčín mše sv. Nejbližší akce ve farnosti: 10:00 Rokytnice mše sv. 11:30 N. Rybná mše sv. Ve středu od 15:00 hod. začíná výuka náboženství pro dětí v třídě. V pátek od 15:00 hod. pro děti v třídě, od 16:00 hod. pro děti v 1. třídě a předškoláky. V pátek po mši sv. od 18:00 hod. v kapli na faře proběhne Večer chval. Ve středu od 18:30 hod. se uskuteční biblická hodina. ZPRAVODAJ - týdeník Římskokatolické farnosti Rokytnice v Orlických horách. Adresa redakce: Římskokatolický farní úřad, náměstí Jindřicha Šimka 2, Rokytnice v Orlických horách, farnostrokytnice@centrum.cz, číslo bankovního účtu: /5500. Šéfredaktor: Jindřich Zemánek. 12