Vysoká škola hotelová v Praze 8, spol. s r. o.

Rozměr: px
Začít zobrazení ze stránky:

Download "Vysoká škola hotelová v Praze 8, spol. s r. o."

Transkript

1 Vysoká škola hotelová v Praze 8, spol. s r. o. Anastasiya Rynkova Náboženský turismus v Ruské federaci Bakalářská práce 2014

2 Náboženský turismus v Ruské federaci Bakalářská práce Anastasiya Rynkova Vysoká škola hotelová v Praze 8, spol. s r. o. Katedra cestovního ruchu Studijní obor: Hotelnictví Vedoucí práce: Mgr. Monika Klímová Datum odevzdání diplomové práce: Datum obhajoby diplomové práce: Praha 2014

3 Religious tourism in the Russian Federation Bachelor s Dissertation Anastasiya Rynkova The Institute of Hospitality Management in Prague 8, Ltd. Department of Tourism Major: Hospitality Management Thesis Advisor: Mgr. Monika Klímová Date of Submission: Date of Thesis Defense: Prague 2014

4 P r o h l a š u j i, že jsem diplomovou práci na téma Náboženský turismus v Ruské federaci zpracovala samostatně a veškerou použitou literaturu a další podkladové materiály, které jsem použila, uvádím v seznamu použitých zdrojů a že svázaná a elektronická podoba práce je shodná. V souladu s 47b zákona č. 552/2005 Sb., o vysokých školách v platném znění souhlasím se zveřejněním své bakalářské práce, a to v nezkrácené formě, v elektronické podobě ve veřejně přístupné databázi Vysoké školy hotelové v Praze 8, spol. s r. o. V Praze dne 24. dubna Anastasiya Rynkova

5 Poděkování Ráda bych touto cestou poděkovala Mgr. Moniku Klímovou za odborné vedení práce.

6 Abstrakt RYNKOVA, Anastasiya. Náboženský turismus v Ruské federaci. [Bakalářská práce] Vysoka škola hotelová. Praha: s. 59. Cílem předkládané bakalářské práce je nalezení nástrojů pro rozvoj a posílení náboženského turismu v Ruské federaci. V práci byli použité následující metody: dedukční metoda, sekundární analýza, dotazníkové šetření a SWOT analýza. Hlavním úkolem teoretické části je seznámení s pojmy náboženský cestovní ruch a poutní turismus, včetně jejich charakteristik. V analytické části je prostřednictvím rozboru poskytovaných služeb, dotazníkového šetření a SWOT analýzy, prozkoumán potenciál země pro rozvoj tohoto segmentu turismu. Náplní návrhové části diplomové práce jsou konkrétní doporučení pro cestovní kanceláře a cestovní agentury, pracující s tímto druhem turismu. Klíčová slova: náboženský cestovní ruch, poutní turismus, pouť, poutní místo, SWOT analýza, dotazníkové šetření, analýza. Abstract The aim of this thesis is to extinguish the tools for the development and strengthening of the religious tourism in the Russian Federation. For reaching this goal the following study methods were used: the deductive method, secondary analysis, questionnaire survey and SWOT analysis. The main task of the theoretical part is to introduce the basic concepts of the religious tourism and of the pilgrimage tourism, including their characteristics. The analytical part through analysis of the provided services, questionnaire survey and SWOT analysis, examined the country's potential for development of this segment of tourism. The aim of the proposal part of the thesis is to provide specific recommendations for travel agencies and travel offices, for working with this kind of tourism. Keywords: religious tourism, pilgrimage tourism, pilgrimage, pilgrimage site, SWOT analysis, survey, analysis

7 Obsah 1 Úvod Teoretická část Náboženský cestovní ruch jako předmět studia. Pojmy a historie náboženského turismu Definice náboženského cestovního ruchu, jeho místo v turistickém systému Druhy náboženského turismu Poutní cestovní ruch Historie putování ve světě Typy a odlišnosti pouti Duchovní - poutní turismus Makro-regiony pouti Náboženský turismus s informativním zaměřením Průmysl náboženského turismu Pokyny pro použití kulturních památek architektury Organizační prvky náboženských a potních zájezdů Turistické produkty a služby Rozvoj a propagace turistických produktů Potenciál náboženského turismu Analytická část Rusko, centrum náboženského turismu Historie putování v Rusku Náboženství ve 20. století Role náboženství ve společností Náboženství v současností Populární náboženské objekty... 39

8 3.2 SWOT analýza SWOT analýza náboženského a poutního turismu v Ruské Federaci Dotazníkové setřeni Návrhová část Doporučení pro organizování náboženských a poutních zájezdů Doporučení pro posílení a vývoj náboženského a poutního turismu v RF54 5 Závěr Literatura... 58

9 Seznam grafů Graf 1: Počet věřících v Rusku v současně době Graf 2: Vliv církve na ruskou společnost Graf 3: Dotazníkové výsledky otázky Co představujete pod pojmem náboženský a poutní turismus? Graf 4: Dotazníkové výsledky otázky Tento druh turismu je pro Vás atraktivní? 48 Graf 5: Dotazníkové výsledky otázky Zúčastnili jste se někdy náboženského turismu? Graf 6: Dotazníkové výsledky otázky Jaký způsob realizace zájezdů jste využili? 49 Graf 7: Dotazníkové výsledky otázky S čím jste nebyli spokojení, při návštěvě náboženských míst? Graf 8 Dotazníkové výsledky otázky S jakými formami propagace náboženského cestovního ruchu, jste se setkali? Schéma 1: Rozdělení práce pro oddělení zabývající se náboženským turismem. 52

10 Seznam tabulek Tabulka 1: SWOT analýza náboženského turismu v Ruské federaci Tabulka 2: Výsledky dotazníku... 46

11 Seznam zkratek RF Ruská federace CK cestovní kancelář CA cestovní agentura

12 1 Úvod Cestovní ruch jako volnočasová aktivita existuje už mnoho století. Od dávných dob, obyčejná lidská zvědavost přitahuje lidi, aby cestovali a uspokojili svou zvědavost. V současné době se cestovní ruch aktivně rozvíjí. Lidé začali cestovat vědomě - za vzděláním, náboženstvím a rekreací. Cestovní ruch začal hrát velkou roli ve společnosti a časem se přeměnil v unikátní rozsáhlý globální průmysl. Turistické zdroje teď jsou nejdůležitější součástí národního bohatství v mnoha zemích. V naší době, stejně jako v minulosti, v mnoha částech světa existují silné náboženské rozdíly a jejich konfrontace. Někdy dokonce to vede k válkám mezi lidmi, kteří považují jejich víru jako jedinou správnou. Náboženský turismus hraje důležitou roli v mezinárodním a domácím cestovním ruchu. Lidé jedou na výlety do svatých míst a do náboženských center. Snaží se zúčastnit náboženských obřadů a modlit se. Náboženství ovlivňuje tvorbu identity a chování společnosti. Je součástí sociálního systému, a v mnoha případech je jedno z nejdůležitějších. Náboženský turismus má velký emocionální dopad na lidi. Spousta lidí po návratu se cítí mnohem lépe, jsou uvolnění a v dobrém stavu, mysli i náladě. K dnešnímu dne více než 90 % objektů turistického zájmu ve světě je spojeno s kultem nebo náboženstvím. To se týká především Ruska, kde je mnoho pravoslavných kostelů a klášterů, anebo míst uctívání jiných náboženství. Počet turistů, kteří cestují po světě s účelem návštěvy náboženských míst, každoročně roste. Jestliže v roce 2005 počet cest pro tyto účely byl přibližně roven počtu cest za účelem studia či léčby, v roce 2010 je zájem čtyřikrát vyšší než u jiných destinací a stal se srovnatelný s cestováním za účelem zábavy. Ve 20. století se rychle rozvíjelo odvětví cestovního ruchu, zlepšila se doprava a komunikace. Lidé mají více příležitostí k návštěvě míst jejich náboženství. Zároveň došlo ke spojení duchovních úspěchů jiných zemí a následně pochopení podstaty jiných náboženství. Dálo by se předpokládat, že je to částečně kvůli krizi 12

13 náboženství, proč v posledních několika desetiletích se objevily rychlé změny ve všech aspektech lidského života. Náboženský trh cestovního ruchu v Rusku je stále velmi mladý. Tento trend se začal rychle rozvíjet až v posledním desetiletí. To je částečně z důvodu, že v sovětské době o tento typ cestovního ruchu byl moc malý zájem. V současnosti náboženská turistika je nedílnou součástí moderního cestovního ruchu. Kostely, mešity, muzea a náboženská duchovní centra jsou více populární v současnosti. Teprve v posledních třech nebo čtyř letech v Rusku výrazně vzrostl počet turistů, kteří se zajímají o svatá místa, stejně jak se začali zajímat o cestování do zahraničí s náboženskými účely. Nejrozsáhlejšími náboženství na území jsou: křesťanství (pravoslaví a katolicismus), islám a judaismus. Cílem práce je analýza náboženského cestovního ruchu a jejich druhů v Ruské federaci. Následně budou hledané nástroje pro posílení a rozvíjení tohoto typu cestovního ruchu. Na základě těchto úkolů byly vymezeny další sekundární cíle: Vytvořit analýzu stavu náboženského a poutního cestovního ruchu v Rusku, Prozkoumat zdroje náboženského cestovního ruchu, Udělat SWOT analýzu současného stavu náboženského turismu. Diplomová práce má celkem tři části teoretickou, analytickou a návrhovou. Teoretická část nás seznámí s pojmy a historií náboženského cestovního ruchu, také odhalí analytické metody, které byly použity v práci. V analytické části dojde k zhodnocení potenciálu pro vývoj poutní turistiky a tato důležitá informace bude sloužit jako základ pro zpracování části návrhové. V bakalářské práci byly použité následující metody: dedukční metoda, sekundární analýza, dotazníkové šetření a SWOT analýza. Pomocí dedukční metody odvodíme návrhy, které budou uvedeny v návrhové části práce. Sekundární analýza, která bude použita v prací, slouží ke zhodnocení současného stavu náboženského turismu na území RF. Primární data, vztahující se k náboženství, jsou pak získána prostřednictvím dotazníkového šetření. Poslední metoda odhalí silné a slabé stránky a také upozorní na hrozby a příležitosti tohoto druhu 13

14 cestovního ruchu. V průběhu zpracování, s ohledem na velký potenciál náboženského turismu, budou vyhledány prostředky pro jeho posílení a další rozvoj. 14

15 2 Teoretická část 2.1 Náboženský cestovní ruch jako předmět studia. Pojmy a historie náboženského turismu Definice náboženského cestovního ruchu, jeho místo v turistickém systému. Cestovní ruch je forma migrace, nikoliv z důsledku změny místa pobytu či práce. Podle definice je cestovní ruch cestování lidí do jiné země nebo místa mimo trvalého bydliště po dobu 24 hodin do 6 měsíců v kalendářním roce, nebo přenocování alespoň na jednu noc kvůli zábavním, vědeckým, sportovním, náboženským a jiným účelům bez výkonu činnosti odměňované z místního zdroje. (Izotova M.A., 2006 str. 4) Světová organizace cestovního ruchu (WTO) přichází s následující definicí. Turista je osoba, která cestuje a pobývá v místech mimo svého obvyklého prostředí po dobu nepřesahující 12 měsíců. S odvoláním Mezinárodní konference o cestovním ruchu a doporučení WTO, se určují tři hlavní kritéria, která umožňují turisty a cestovatele zahrnout do kategorie návštěvníků a odlišit je od jiných cestujících osob. Zaprvé je to cestování mimo obvyklé prostředí, dále je to délka pobytu a účel návštěvy. Statistika cestovního ruchu zahrnuje lidi, u kterých délka pobytu v novém místě nepřesáhne 12 měsíců. Pokud osoba žije kdekoliv více než rok, patří do kategorie trvalých návštěvníků. Například: poutníci, kteří jedou do slavného kláštera a zůstanou tam týden, jsou považováni za turisty. Pokud jde o účel cesty, na rozdíl od jiných cestovatelů (sezonní pracovníci, migranti, vojenské síly, diplomaté atd.), poutníci jsou řízeni podobnými turistickými motivy. Díky doporučení WTO turistické cíle byly sloučeny do několika bloků. Mezi bloky patří: dovolená, návštěvy přátel a příbuzných, služební a profesní cíle, léčení v penzionech atd. Nás hlavně zajímají návštěvy svatých míst a uctívání náboženských svatyní. 15

16 Takže můžeme říci, že náboženští turisté jsou osoby, které cestují mimo obvyklé prostředí ne déle než jeden rok za účelem návštěvy svatých míst a středisek náboženství. Podle toho by náboženský cestovní ruch měl mít činnosti, které souvisí s poskytováním služeb a potřeb turistů, kteří cestují do svatých míst a do náboženských center nacházejících se mimo jejich obvyklé prostředí. Náboženský cestovní ruch je samostatný druh cestovního ruchu. Stejně jako ostatní druhy turismu, má dva druhy: poutní turistika a náboženské výlety s poznávacím cílem Druhy náboženského turismu Náboženský cestovní ruch, jak již bylo řečeno, je rozdělen do dvou hlavních typů: Náboženský turismus s účelem výletů a poznávání Poutní cestovní ruch Sakrální turismus je pro turisty, kteří se zajímají o návštěvy a exkurze do klášterů, chrámů nebo muzeí. Výletníci mohou nebo nemusí být zavázáni k náboženství a k objektům, které navštěvují, dokonce mohou být i ateisty. Je třeba poznamenat, že náboženská témata jsou často součástí kombinovaných kulturních zájezdů s poznávacím záměrem. Poutníci se přímo podílejí na náboženských aktivitách. Sociálně-psychologický rámec poutní turistiky je užší než náboženský rámec. Poutníci většinou vyznávají náboženství, v tom místě, kam oni přijedou k uctívání. Exkurze, návštěvy muzeí a výstavy jsou pro ně sekundární a mají velmi malý zájem. Náboženští turisté a poutníci cestují, když mají potřebu dělat něco víc, než uctívání v běžném prostředí, kde žijí. Lidé navštěvují svatyně s různými motivy: aby se modlili za rodinu, aby si léčili duševní a tělesné onemocnění, našli milost, odmodlili hříchy, aby prokázali oddanost k víře, našli smysl života, aby se seznámili s kulturním dědictvím země a mnohem více. Turisté cestují: jako jednotlivci nebo skupina; 16

17 s různými způsoby ubytování hotel nebo jiné, v dané zemi nebo v zahraničí; krátkodobě nebo dlouhodobě atd. Výletníci využívají služby v oblasti cestovního ruchu, v odvětvích dopravy, ubytování a stravování. Poutníci často využívají další služby jako: bydlení a stravování v klášterech, Ašramech, někdy využívají dopravní prostředky poskytované přímo těmito organizacemi. Poutníci mohou také provádět nějakou práci ve formě poslušnosti, služba v některých případech je pro ně povinná. Náboženské turisty především přilákají svatá místa a náboženská centra. Výlet může být kvůli uctívání, dovolené a festivalech v určitých obdobích roku. Při cestování by měli turisté projít formalitami, které jsou spojeny s pořízením víza a dalšími formálními záležitostmi. Na mezinárodním trhu cestovního ruchu již založené společnosti organizují výlety poutníků a turistů, a hlavně se specializují na poskytování služeb v oblasti náboženské turistiky Poutní cestovní ruch Tento druh náboženského cestovního ruchu představuje souhrn návštěv s představiteli různých náboženství. Slovo "pouť" je odvozen od slova "palmy": křesťanští poutníci, kteří si udělali výlet do Svaté země ve středověku. Putování můžeme pochopit jako cestování lidí do svatých míst pro uctívání. To může být z důvodu, aby si vyléčili své tělesné nebo duševní slabosti, aby se modlili za rodinu, našli milost, aby získali sílu, udělali nějakou práci (stavba, čištění klášterů, kostelů atd.). Putování může být také způsobeno tím, že lidé chtějí vyjádřit vděčnost, ukázat oddanost k víře, zažít své vlastní úmysly a schopnost k askezi, která mu pomůže najít smysl života. Putování znamená trochu jiný vztah člověka k současnosti. Psychologické rysy poutníků jsou velmi různorodé. Poutník ve většině případů představuje hluboce věřícího člověka, který už má zavedený systém hodnot. On je připraven k tomu, aby na nějakou dobu změnil obvyklý způsob života: sociální kruh, zábavu, jídlo. To mu pomůže dosáhnout své vlastní duchovní a morální cíle a zároveň symbolizuje ochotu člověka darovat svůj čas a materiál kvůli víře. V hinduismu, 17

18 buddhismu, křesťanství a jiných náboženstvích se vyvinula pouť pěšky, a to zejména na stávajících trasách. Lidé jdou na pouť, když nejsou spokojeni v místě, kde žijí. Oni cestují nebo jdou do svatých míst k poznávání nových lokalit a regionů, které jsou pro ně mnohem smysluplnější. (Christov, 2005) Historie putování ve světě Historický vyklad vychází z publikace Bobrinskja (1999). Putování pochází z touhy navštívit místa, posvěcená nohou Spasitele, Matky Boží a svatých a následně připojit se k svatým místům. Tato touha navštívit svatá místa nutila mnoha křesťanů, zejména ty, kteří chtěli odčinit svůj hřích, zúčastnit se vzdálené pouti. Hřích je odčiněn, když člověk dokončí nějaké hrdinství. Hrdinství bylo ve skutečnosti v tom, že člověk na nějakou dobu nechal své bohatství a připojil se k chudobě. On se dobrovolně stával chudákem a plně se odevzdával Boží vůli. Tak člověk šel k místu, kam ho přitahovala jeho víra. Návštěva svatých míst k uctívání je známa už od starověku. K nejvýznamnějším poutním centrům z dávných dob patří chrámy Amun v městu Thebes, Egypt, Osiris v městu Abydos, Apolla v Delfách apod. Křesťanská pouť začala ve 4. století v Palestině, přes všechna svatá místa v tomto regionu. Během cesty každý poutník dostával hodně dojmů ze zázračných znamení a neobvyklých náhod, ke kterým docházelo během pouti. Ve středověku, spolu s Palestinou, pout byla provedena: u ortodoxů - v Konstantinopoli, na horu Athos (Řecko), u katolíků v Římě a Loretě (Itálie), i v Lourdes (Francie). Západní církev rozlišuje: Velikou pouť (peregrinationes Primaria) návštěva Palestiny, Říma a dalších. Malou pouť (peregrinationes secundariae) - návštěvy místních domácích svatyní. 18

19 Na konci 15. století pro to, aby se získalo předem povolení církevních autorit na provedení pouti, bylo podmínkou zaplacení cla ve prospěch papeže. Jako výchozí bod byly Benátky (později - i Marseille), kde se poutníci připravovali k cestě tím, že hledali průvodce a následně si nechali odrůstat vousy a kupovali pro sebe poutní oblečení jako: kaligy (sandále se zavazováním), hnědý nebo šedý plášť, velký řecký klobouk (obvykle zdobený mušlemi), tašku, a láhev (z vyřezávané dýně), z těchto věcí se skládalo poutní oblečení. Plášť a klobouk poutníci zdobili pomocí červeného kříže. V Benátkách poutník uzavíral smlouvu s ochráncem, který ho musel nejen dopravit do Svaté země a zpět, ale také ho doprovázet na cestách do svatých míst a poskytovat mu jídlo, ochranu atd. Od roku 1881 Francie začala organizovat každoroční pouť do Svaté země, proto, aby si odpustili hříchy a zločiny republikánské vlády namířené proti církvi. Tohoto karavanu se zúčastnilo 300 až 400 lidí. Nejvíc bylo osob světského duchovenstva a bohatých lidí. Na konci roku 1870 stejné karavany vznikají ve Vídni a v Mnichově. Ve 20. století vzhledem k rozvoji cestovního ruchu a vzniku moderních komunikačních, dopravních a informačních prostředků, se zvyšuje intenzita a zájem o návštěvu svatých míst. Podle zpráv, více než 200 milionů lidí ročně, se zúčastňuje těchto akcí. (Alexandrova, 2010) V současné době se ve světě obnovuje zájem o náboženství a církve. V sovětských dobách náboženství neovlivňovalo cestovní ruch. Svatyně byla považována pouze za objekt s historickým významem a zároveň zajímavá a atraktivní z estetického hlediska Typy a odlišnosti pouti Existují různé typy pouti. Podle rodinného stavu a počtu účastníků se rozlišují individuální, rodinné a skupinové pouti. Podle doby trvání pouti je můžeme rozdělit na dlouhé putování a krátké putování. Dříve, podle pravoslavných, cesta trvající déle než 10 dnů, byla považována za poutní. V souvislosti s tím, kde se nacházejí objekty, které navštěvují poutníci, rozdělujeme tyto cesty na domácí a zahraniční. 19

20 Poutníci obvykle mají menší nároky na úroveň a kvalitu služeb, potravin a ubytování. Přes noc lidé zůstanou v klášterech nebo stanových táborech. Někdy mohou také strávit noc v chrámu na podlaze nebo na ulici. Výběr potravin je obvykle malý, a je mnohem skromnější. Putování je spojené s návštěvou svatých míst. To mohou být například kláštery, chrámy, přírodní objekty - hory, řeky, jezera, lesy, jeskyně. Často je pouť spojena s určitými svátky. Například v křesťanství je pouť časově přizpůsobena ke dni narození nějakého svatého Duchovní - poutní turismus Duchovní a poutní cestovní ruch má stále poměrně úzké sociální a psychologické zázemí. Přesto můžeme mluvit o tom, jako o jednom z druhů poutního cestovního ruchu. Turisté ze Severní a Jižní Ameriky, západní Evropy, Ruska a zemích SNS jedou za různými duchovními praktikami na východ, zejména do Indie, také do Číny, Tibetu, Nepálu, Japonska. V Indii jsou systémem přilákání a získání těchto turistů ašramy. Ašramy jsou střediska meditace, jógy, filozofií a jsou řízeny duchovními učiteli, z nichž mnozí jsou známi i mimo Indii, včetně Ruska. Praxe a instrukce, které poskytují ašramy, jsou často mimo náboženství nebo nejsou s ním hluboce spojeny. Ašramy zdůrazňují jejich univerzální charakter pro lidi z různých vyznání, národností, pohlaví, věku a povolání. Účelem těchto praktik je: pomáhat lidem řešit jejich problémy, zlepšit jejich tělesnou rovnováhu a hlavně poznat jejich vnitřní duchovní povahu. Je třeba poznamenat blízkost duchovního a náboženského cestovního ruchu k ostatním typům cestovního ruchu. Vezměme dva příklady spojené s východem. V Indii existují Ájurvédské lázně, tam se léčí nejen Indové, ale i cizinci. Ájurvéda je komplexní věda léčby, omlazení a prevence patologických stavů, která tvrdí o tom, že nemoci jsou důsledkem porušení lidské energie a harmonie vesmíru. Ájurvéda používá k léčbě mantru, která na filozofické úrovni hlásí nutnost spojení člověka s Bohem. Proto tyto cesty s cílem léčby po Ajurvedě, obsahují prvky náboženského, sportovního a zdravotnického cestovního ruchu. 20

21 2.1.7 Makro-regiony pouti Na základě publikace mnoha vědců, zejména o náboženství, existují následující makro-regiony (Alexandrova, 2010): Ortodoxní země: Rusko, Ukrajina, Bělorusko, Moldavsko, Gruzie, Řecko, Bulharsko, Rumunsko a další; Větší část Evropy, kde dominuje katolicismus a protestantismus, s mnoha dalšími proudy; Severní Amerika s převahou křesťanství; Latinská Amerika s převahou křesťanství a tradiční lidové víry domorodého obyvatelstva; Severní Afrika, kde dominuje islám; Východní a západní Afrika, kde částečně dominuje islám a jsou tam i centra křesťanství a tradiční lidové víry; Západní Asie s převahou islámu a centry křesťanství, judaismus; Jižní Asie s šířením hinduismu, buddhismu a islámu, jsou tam i centra křesťanství, Sikhismu a Jainismu; Jihovýchodní Asie s převahou buddhismu, islámu, křesťanství a existence hinduismu; Východní Asie, kde dominuje buddhismus, konfucianismus, šintoismus, s oblastí křesťanství a islámu; Střední Asie s nadvládou islámu, střední Asie (Tibet) s převahou buddhismu Náboženský turismus s informativním zaměřením Náboženský turismus s poznávacím cílem zahrnuje návštěvy náboženských center, kde turisté mohou vidět náboženská místa, stávající církevní památky, muzea, navštěvovat bohoslužby, účastnit se náboženských procesí, meditace atd. Tento druh cestovního ruchu je úzce spojen s vědeckým cestovním ruchem náboženských orientací. Vědci, kteří se zabývají náboženstvím, navštěvují místa existujících náboženství, zemí a regionů s bohatými tradicemi. Tyto návštěvy nejsou příliš velké, ale oni se 21

22 podílí na rozšiřování geografických zkušeností pomocí těchto turistických výletů. Vědci se nejvíc zajímají o náboženské dědictví, rukopisy, různé rituální předměty, architekturu, a to jak o moderní subjekty, tak i o náboženství starých dob. Především vědci zkoumají centra současných náboženství, zemí a regionů, které mají své náboženské tradice. Na západ a v Rusku je velký zájem o východní země, jako např. Čína, Indie a Japonsko. Vědci se nejenom zajímají o současné náboženské kultury, ale i o předchozí už neexistující náboženské směry, jako je Egypt, Mezopotámie, Řecko, Itálie a Střední Amerika Průmysl náboženského turismu Náboženský cestovní ruch je nedílnou součástí celého odvětví cestovního ruchu. Lze rozlišovat následující čtyři segmenty: 1. ubytovací zařízení souhrn specializovaných ubytovacích zařízení (hotely, kempy, ubytovny, klášterní buňky); 2. stravovací zařízení souhrn společností, které zabezpečují specializované stravování; 3. dopravní společnosti; 4. náboženská místa: církevní stavby (kláštery, svatyně, chrámy, kaple, kapličky atd.); přírodní objekty uctívání (posvátné prameny, lesy, řeky, jezera, rybníky atd.); malé předměty uctívání (boží muka, kříže, oltáře, chrámy atd.). V náboženském cestovním ruchu se rozlišují kultovní centra a náboženská centra. Kultovní centrum je místo velkého významu pro zástupce dané víry, ve kterém probíhají náboženské a jiné události, sbírající velké množství poutníků. V těchto místech se obvykle nachází kostel se zázračnou ikonou, nebo tam žil dříve známý svatý duchovní učitel, anebo se staly významné historické náboženské události. 22

23 Náboženské centrum je na druhou stranu mnohem širším pojmem, než kultovní centrum. K náboženskému centru, kromě předmětu uctívání, patří vzdělávací instituce a správní orgány náboženských organizací. Například nejstarší klášter v Moskvě, Svatý Danilov, je významným centrem pro náboženství a poutnictví. (Christov, 2005) Pokyny pro použití kulturních památek architektury Fungování cestovního ruchu v tržních podmínkách může být jen pomocí čtyř hlavních částí: kapitálu technologie personálu zdrojů To znamená, že práce v oblasti cestovního ruchu vyžaduje více než jen dostatek kapitálu, technologii a tým zaměstnanců. Úspěch v tomto odvětví záleží na výběru místa s turistickými a rekreačními zdroji. To je jeden ze specifických rysů cestovního ruchu v tržních podmínkách. Turistické zdroje v Rusku jsou levné z důvodu, že neexistuje žádná federální daň pro tyto zdroje. To obecně určuje vysokou ziskovost podnikání v cestovním ruchu. V případě, kdy cestovní ruch je spojen s vytvořením turistických zdrojů (pokud nejsou žádné k dispozici), náklady na turistický produkt se zvyšují dramaticky. Pojem turistické zdroje znamená souhrn přírodních a umělých objektů, které jsou vhodné pro vytvoření turistického produktu. Zpravidla turistické zdroje určují vývoj cestovního ruchu v konkrétním regionu. Z hlediska materiálních zdrojů a zejména počtu ubytovacích zařízení, je lze rozdělit do tří kategorií: relativně vysoká, střední a nízká úroveň rozvoje infrastruktury cestovního ruchu ve srovnání s obecnou úrovní vývoje v Ruské federaci (Dracheva, a další, 2013). K první úrovni patří část severozápadní oblasti, Moskva, Moskevská oblast a pobřeží Azovského moře. Druhá úroveň zahrnuje část severozápadní oblasti, pobřeží Baltského moře, zlatý prsten starých ruských měst a Povolží. Třetí úroveň tvoří sever, Horní Altaj, Bajkal, město Jakutsk, ostrov Sachalin a Kurily. Toto 23

24 územní přidělení a prognózování kapacity turistických zdrojů Ruska bylo základem pro vývoj cílového programu "Rozvoj cestovního ruchu v Ruské federaci". (Pravitelstvo Rossijskoj Federacii, 2011) Památky církevních architektur patří mez turistické a rekreační zdroje. Nejlepší destinace pro putování je sever Ruska. Některé z nich již navštěvují poutníci. Tato oblast má špatnou infrastrukturu cestovního ruchu, ale vysoký potenciál pro rozvoj. Proto je třeba vytvořit program pro rozvoj infrastruktury, s přihlédnutím k rekreačními zatížení v regionu. Dále je třeba zavést integrovaný počítačový informační systém k vytváření seznamů církevních památek určité oblasti. Pro turisty je třeba použít dřevěné domy a chaty. Tím zdůraznit prvky ruské lidové architektury. Hlavní podmínkou pro provádění těchto kroků je aktivní role státu v podpoře domácího cestovního ruchu. Památky církevní architektury centrálního Ruska jsou populární jak v kulturním a historickém turismu, tak i v dalších druzích cestovního ruchu. Například v obchodním a vzdělávacím cestovním ruchu. Mapa turistických zdrojů uvádí detailní informace perspektivních oblastí pro rozvoj cestovního ruchu. Cílem územního plánování a jeho certifikace je stanovení maximálního přípustného zatížení cestovního ruchu v dané oblasti, s přihlédnutím na zatížení životního prostředí. Doporučení či předpisy federálních nebo místních orgánů stanovují základ pro plánování turistických tras. V důsledku toho je nutné vzít v úvahu všechno výše uvedené pro vývoj produktů cestovního ruchu s využitím křesťanských památek v Rusku. Náboženský turismus je nedílnou součástí moderního cestovního ruchu. V současné době poutníci široce používají cestovní ruch. Dnes pravoslavná pouť zahrnuje řadu vlastních specifik. Zaprvé stanovuje nejnižší stupeň komfortu při ubytování poutníků v klášterech. Vyhlídky a relevance tématu v Rusku mají velký význam. Roky 1999 a 2000 byly vyvrcholením vývoje poutního turismu. V tomto období se prováděly některé změny týkající se poutního turismu, proto bývalý starosta Moskvy vydal vyhlášku 34 - RM "O rozvoji náboženského turismu", kde byl navržen nový koncept vývoje cestovního ruchu. Podle tohoto zákona byly přiděleny značné finanční prostředky, určené na obnovu památek, rozvoj hotelnictví a turistických komplexů, 24

25 pro přilákání nových nebo stálých turistů do nových či restaurovaných objektů náboženství. Předpokládá se, že do pěti let o tento typ cestovního ruchu bude velký zájem a popularita v Ruské federaci. Proto se lze domnívat, že základ pro rozvoj náboženského turismu zůstává ve vývoji a implementaci nových technologií. (Pravitelstvo Moskvy, 1997) 2.2 Organizační prvky náboženských a potních zájezdů Turistické produkty a služby Výklad vychází z publikace Drachevoj a dalších (2013) Produkt cestovního ruchu je kombinací služeb a lidské práce, které doprovázejí proces spotřeby turistických služeb a zboží spotřebovaných zákazníkem na cestě. Turistické služby náboženského cestovního ruchu jsou výsledkem práce turistických organizací nebo jednotlivých podnikatelů, které dbají na uspokojení potřeb turistů při organizaci následujících zájezdů: výletních, poutních, nebo kombinovaných. Zájezd je soubor služeb, kam patří ubytování, doprava, stravování turistů, vyhlídkové služby, průvodcovské služby, překladatelské služby a další. Program zájezdu je výletní plán, který obsahuje přesné daty návštěvy náboženských míst. Hlavní formou výletního turismu za účelem náboženství je exkurze. Mezi cestovními službami určené k uspokojení poznávacích zájmů turistů patří: rozvoj, realizace programů a organizování, uskutečnění výletů. Transfer je dopravní služba pro turisty (autobusem, autem atd.) z místa příjezdu k jinému určitému místu (letiště, nádraží), nebo k místu ubytování (hotelu, klášteru, ášramu - duchovnímu centru, táboru) a zpět. Transfer se uskutečňuje v den příjezdu a odjezdu. 25

26 Služby poskytované pro turisty se rozdělují na základní a doplňkové. Základní služby jsou zahrnuté v zájezdu a zaplaceny předem. Zájezd musí obsahovat alespoň dvě základní služby: ubytování a dopravu. Doplňkové služby jsou většinou kupovány turistou během cesty za příplatek. Tyto služby nejsou zahrnuty v ceně zájezdu. K doplňkovým službám mohou patřit umístění v hotelových pokojích vyšší třídy, exkurze atd. Během cestování používají turisté určité trasy. Trasa se definuje jako předem jasně stanovený plán, poskytující bezproblémovou návštěvu posvátných míst náboženství a různých náboženských památek v souladu s účelem cesty. Trasa obsahuje označení všech položek, které navštěvují turisté. Pod pojmem trasa lze představit také dopravní spojení mezi zastávkami Rozvoj a propagace turistických produktů Vývoj produktu cestovního ruchu, tj. tvorba a organizace zájezdů, je velmi složitý proces. To vyžaduje profesionály, kteří dlouho pracují v oblasti cestovního ruchu a kteří mají hluboké znalosti v oblasti turistických zdrojů, organizačních a právních charakteristik výletů, také psychologií a motivací spotřebitelů. Tvorba turistického produktu obvykle začíná myšlenkou a rozhodnutím o jeho vývoji a končí procesem propagace na trhu s následným prodejem. Fáze rozvoje produktů cestovního ruchu jsou následující: 1. zkoumání poptávky na trhu cestovního ruchu a definování základních prvků 2. kalkulace nákladů a stanovení ceny zájezdu 3. prodej pomocí propagace na trhu K první fázi patří vytvoření koncepce turistického zájezdu a studium hlavních trendů a zájmů o náboženství v oblasti cestovního ruchu a poutního turismu. Mezi zkoumané kvalitativní a kvantitativní charakteristiky zájezdů patří: druh dopravy, nabízená ubytovací zařízení, stravovací místa, cílové objekty, jako např. náboženské budovy a památky. Kromě poptávky je třeba analyzovat i nabídku, za cílem vyhledávání a výběru základních služeb cestovního ruchu. 26

27 Dalším zásadním krokem je zkoumání náboženských center, do kterých jezdí hodně turistů. Důležité je zkoumat stav dopravní dostupnosti těchto center, stupeň rozvoje infrastruktury a stav kvality služeb. V praktické organizaci putování je potřeba prostudovat zvláštnosti náboženských aktivit v chrámech, klášterech a jiných objektech. Při vytváření zájezdu je důležité vzít v úvahu všechny nuance. Například některé ortodoxní kláštery přijímají pouze poutníky mužského pohlaví. Po dokončení studia nabídky a poptávky na trhu je třeba vytvořit pracovní návrh (verbální model) budoucího zájezdu. Cestovní kancelář vybere dodavatele turistických služeb a zboží a následně naváže s nimi kontakt a začne jednání. Proto fáze stanovení konkrétních parametrů zájezdu je základem pro výpočet jeho ceny. Prodejní cena se vypočítá s ohledem na výši výdajů a daní z příjmů. Celkové náklady se skládají z přímých (doprava, ubytování, strava turistů, jejich cestovní služby) a nepřímých nákladů CK (nájemné, platy zaměstnanců, náklady na organizační problémy firmy a další). Je třeba zdůraznit, že většina CA a CK, které nabízejí poutní zájezdy, nemají za cíl vytváření zisku. Proto zisk pro tyto organizace není prioritou a slouží jen k poskytování služeb poutníkům. Však také existuje spousta neziskových náboženských organizací, které sami organizují a nabízejí tyto služby. Propagace produktů cestovního ruchu na turistickém trhu je systém opatření se zaměřením na vytváření poptávky a podporu služeb cestovního ruchu, který slouží ke zvýšení prodeje. Existují přímé a nepřímé distribuční kanály. Přímý prodejní kanál prodává zájezdy nebo jednotlivé služby přímo spotřebiteli. Tato metoda má několik výhod, a to jak pro výrobce, tak i spotřebitele. Kam patří relativní jednoduchost procesu prodeje (nejsou vyžadovaní zprostředkovatelé) a vyšší zisk výrobce v přepočtu na jednoho zákazníka (není potřeba sdílet výhody se zprostředkovateli). Dále to je také příležitost turistů k získání potřebných průvodcovských nebo jiných služeb v průběhu jejich cestování, s možností kontroly kvality služby (např. ubytování), před její koupí. Nepřímé prodejní kanály vyžadují přítomnost prostředníků mezi výrobcem a spotřebitelem. Turisté dostávají jednotlivé služby nebo celé zájezdy u 27

28 prostředníka. Zprostředkovatelé mají informaci, kterou dlouhou dobu sbírali a sestavovali. Takovým způsobem poskytovatel získává možnost rozšířit své obchodní příležitosti. (Christov, 2005) Potenciál náboženského turismu Posouzení potenciálu cestovního ruchu (turistického potenciálu) vyžaduje hodně práce. Zkoumání turistického potenciálu v RF je teprve v začátcích, proto vědci navrhují zcela novou koncepci s určitou perspektivou. Nejvíce jasný a konzistentní popis toho, co je potenciálem cestovního ruchu, poskytuje Sapozhnikova (2004). Potenciál cestovního ruchu se skládá ze dvou hlavních částí, z podmínek a zdrojů. S ohledem na náboženský cestovní ruch lze říci, že podmínky jsou možnostmi a předpoklady pro příznivý rozvoj tohoto druhu turismu. K podmínkám patří následující seznam: příroda, historie, populace, kultura, ekonomika a politika. Podmínky lze chápat jako nástroj pro rozvoj cestovního ruchu, nebo jako souhrn všech zvláštností pobytu turistů v určitém místě. Nicméně podmínky nejsou přímo zapojeny do různých druhů turistických aktivit (Dracheva, a další, 2013). Podmínky mohou jak podporovat, tak i bránit rozvoji cestovního ruchu. Dále lze uvést příklad spojení s přírodními podmínkami. Většina ortodoxních křesťanských svatých míst v Evropě se nachází v podmínkách poměrně příznivého klimatu, což umožňuje navštěvovat tato místa bez problémů a ve velkém počtu lidí. Nicméně podmínky životního prostředí můžou nastavit svá určitá omezení, například v klášteře v severní časti Ruska. Důvodem pro to je špatné počasí a specifické rysy terénu. Také lze pamatovat, že poutníci jsou více připraveni k potížím během zájezdů, tím, že méně berou v úvahu komfort při cestování. Stejně jako ostatní jsou ovlivněni přírodními podmínkami, což omezuje jejich možnosti. Ekonomika jako podmínka zahrnuje: obecný stav ekonomiky; infrastrukturu cestovního ruchu; pobočky výrobních a nevýrobních odvětví souvisejících s cestovním ruchem; 28

29 umění a řemesla atd. Celkový stav ekonomiky má vliv na dobré životní podmínky lidí, a to znamená i na oblast cestovního ruchu. Politická situace ovlivňuje domácí i mezinárodní turismus. Při politické stabilitě cestovní ruch, včetně náboženského, přijímá podněty pro rozvoj. Politická nestabilita a různorodé konflikty mají vždy negativní dopad na cestovní ruch. Typickým příkladem je Jeruzalém v rámci izraelsko-arabského konfliktu. Podmínky v některých případech můžou být zároveň cestou k rozvoji cestovního ruchu. Zákon "O základě turistických aktivit v Ruské federaci", prohlašuje, že turistické zdroje, jsou to přírodní, historické, sociální a kulturní zařízení, včetně turistických zařízení, mohou splnit duchovní potřeby turistů nebo přispět k obnově a rozvoji fyzické síly. (ROSTURIZM, 1996) Existuje pět základních typů turistických zdrojů: přírodně-relaxační, vyhlídkové, ekonomické, infrastrukturní a informační. Každý z těchto zdrojů se dělí do dalších skupin. Lze se podívat například na vyhlídkové, informační a infrastrukturní zdroje. Vyhlídkové zdroje se skládají z následujících skupin: kulturně-historického dědictví, sociálních a etnografických zdrojů. Velký význam pro rozvoj náboženského cestovního ruchu mají zdroje. Ke skupině kulturního dědictví patří památky církevní architektury a sochařství, skupina sociálních zdrojů zahrnuje náboženské svátky, tradice, zvyky a rituály. Většina turistů má především zájem o kulturní zdroje náboženských objektů, které mají významnou sbírku exponátů náboženského významu. To můžou být výstavy, muzea v klášterech. Po celém světě existují muzea o náboženství a putování. Infrastruktura jako zdroj zahrnuje následující skupiny: dopravní služby, systém ubytování, systém stravování a systém výroby suvenýrů. Samozřejmě, že fungování náboženského cestovního ruchu závisí na stavu infrastruktury cestovního ruchu. Nicméně poutní turismus je méně ovlivněn tím, než náboženský cestovní ruch s poznávací orientací. Turistický terminologický slovník mluví také o informačních zdrojích. Patří mezi ně internetové údaje, literární a umělecká díla, vědecké informace z různých oblastí poznání. Kromě toho, proces vytváření informačního potenciálu trval staletí a je zobrazen v lidovém eposu, legendách a příbězích obyvatelstva. Významná část 29

30 tohoto materiálu obsahuje údaje o náboženském životě lidí a národů. (Zorin, a další, 1999) Držitelem informací mohou být: hmotné předměty - lidé a věci; nehmotné předměty - různé zdroje informací. V náboženském cestovním ruchu ke hmotným objektům patří průvodčí a mniši, kteří provádějí prohlídky. Patří tam také všechny fotografie, mapy, svatá místa a města, kostely, kláštery, ašramy, chrámy, mešity, synagogy, které navštěvují s cílem putování nebo výletů. Dlouhodobé nehmotné objekty jsou individuální a kolektivní databáze, webové stránky a interaktivní sítě, ze kterých lze čerpat potřebnou informaci o svatých místech, poutních centrech náboženství a o stávajících zájezdech (Dracheva, a další, 2013). 30

31 3 Analytická část 3.1 Rusko, centrum náboženského turismu Historie putování v Rusku Historický vyklad vychází z (Paramanov S.) Historie putování začíná v Rusku v XII. století, přibližně v roce 1167, od doby, když Euphrosyne Polotska, známá svatá v Rusku, vyrazila do Jeruzaléma s modlitbou: "Ať dojdu do Božího hrobu a uvidím všechna svatá místa, a políbám svatou zemi, a svůj život tam dokončím". Její přání se uskutečnil, svatá Euphrosyne byla pohřbena v Jeruzalémě. Z toho důvodu v této době se začali objevovat lidé, kteří účelem svého života viděli putování ke svatým místům. Do XV. století se počet poutníků zvyšuje, mnozí z nich dokonce nechali spoustu poznámek a popisů ze svých cest. Ale obsazení Konstantinopole Turky se stalo přelomovým momentem v historii putování. V Rusku se vybudoval názor, že čistota pravoslavné víry přežila jen tady, a že Svaté Rusko je jediné ortodoxní království. Během XVI. XVII. století je Rusko široce uznávaným centrem pravoslavného světa. Moskva se stává hlavním náboženským místem pro zástupce místních pravoslavných církví. Ve svých poznámkách lidé zdůrazňují svůj zájem a lásku ke svatyni, které jsou základem pro putování. Jak víme, protestanté, na rozdíl od křesťanských a především pravoslavných věřících, neuznávají svatyně. Také ruští poutníci často šli do Kyjeva, především ti, kteří chtěli navštívit "matku ruských měst". Dalším významným poutním centrem XV. století byla svatá Sergievská Lavra, kam tradičně chodívali i ruští císaři. V XIX. XX. Století se centrem putování stala poušť Sarova a Optiny, které nejsou známé jako svatyně, ale především jako místa ke komunikaci se staršími a k modlitbě. 31

32 Lidé se zúčastnili putování během teplejších měsíců. Opravdoví poutníci museli jít ke svatyni pěšky, jen velmi známí a bohatí lidé mohli porušit toto pravidlo. Dokonce i císařovna Kateřina, během putování do Svaté Lavry, část cesty vykonala pěšky. Ortodoxní poutníci nenosili zvláštní oblečení (na rozdíl od západních poutníků, kteří oblékali plášť a široký klobouk), ale vždy měli s sebou hůlku a košíček s chlebem. Bohatší lidé měli sebou čisté oblečení a nádobu s vodou. Většina účastníků během putování držela půst. S sebou vždy měli drobné, které rozdávali chudým a nemocným lidem. Po příchodu k cíli, první věc byla uctívání památky, poté následovala prohlídka svatých míst atd Náboženství ve 20. století Výklad vychází z publikace Sokolovoj (2004) Volný náboženský vývoj, který začal po únorové revoluci, byl přerušen s příchodem sovětské moci. Od konce roku 1920 ani jedna náboženská organizace neměla prostor pro volné působení. V roce 1918 sovětská vláda přijala dekret O oddělení církve ze státu a školám z církve. Normy a vyhlášky byly zcela v souladu s ústavními základy sovětských států té doby. Nicméně poslední odstavec se zásadně lišil a zanechával církev v bezmocném postavení. Tato část zbavila náboženské organizace zástupného práva a zakázala jim vlastnit majetek. Nemovitost náboženských organizací byla prohlášena národním majetkem. Od roku 1920 ruská vláda začala opravdový nátlak proti pravoslavné církvi (jiné náboženské organizace represe zasáhly později). Miliony lidí z řad pravoslavného duchovenstva a věřících byli zastřeleni, uvězněni nebo deportovány. Tisíce dalších byli brutálně zneužíváni. Mnoho kostelů a dalších církevních objektů bylo zničeno nebo zavřeno. V té době také bylo spáleno velké množství ikon a náboženských knih. V prvním desetiletí sovětské moci, kdy stát byl zaměřen na boj proti pravoslaví, další náboženská vyznání byla relativně volná ve své činnosti a podařilo se jim přilákat poměrně hodně nových následovníků. Na počátku roku 1920 byl 32

33 pozorován nárůst počtu stoupenců Pentecostalismu. Sovětská moc v tomto období nebyla v rozporu s jejich propagandou. Nicméně na konci roku 1920 se situace změnila. Represe se rozšířila a dotkla se i ostatních náboženských organizací. Přísné zacházení se všemi náboženskými organizacemi bylo zakotveno v další přijaté vyhlášce, s názvem: "O náboženských společnostech". Podle této vyhlášky všechna náboženství budou muset podléhat tvrdé státní kontrole a dokonce ani nebudou mít své místo v sovětské společnosti. Činnost náboženských organizací byla omezena jen liturgickou praxí. Od roku 1920 až do roku 1930 byly uzavřené téměř všechny katolické farnosti. Do roku 1940 Ruská federace provozovala pouze dva katolické kostely (v Moskvě a v Leningradě), které byly oficiálně registrované jako instituce Francouzského velvyslanectví. Po válce tyto kostely ztratily jejich status. Většina ruských muslimů čekala s nadšením zřízení sovětské moci, v naději, že to zlepší jejich postavení v rámci nového režimu. Ve skutečnosti v roce 1920 postavení muslimů bylo velmi silné. Muslimské základní školy byly v provozu, mešity měly právo vlastnit majetek. Zástupci muslimského duchovenstva mohli volně vstoupit do bolševické strany. To trvalo až do poloviny roku 1920, kdy sovětská vláda změnila svůj postoj k islámu a následně začala kontrolovat muslimský náboženský život. Od roku 1920 až do roku 1930 bylo mnoho mešit uzavřeno. Během druhé světové války, situace s náboženstvím se změnila, stejně jako názor státu ohledně ruské pravoslavné církve. Církev již od prvních dnů války držela patriotický postoj. Mnoho lidí, kteří byli uvězněni před válkou v táborech, šli do armády a bojovali za svůj stát. Sovětská vláda si všimnula zvýšení religiozity mezi obyvateli a začala používat církev jako nástroj pro podporu patriotického myšlení v lidech. Církev byla oficiálně uznána sovětským státem. Za vlády Chruščova se postavení náboženských organizací opět zhoršilo. Bylo zaznamenáno zhoršení vztahů mezi státem a církví, které se přeměnily v nový útok na náboženství. Na začátku roku 1960, během antináboženské kampaně opět bylo uzavřeno mnoho kostelů, mešit a synagog. 33

34 V roce 1970 věřící Židové Sovětského svazu požádali vládu o povolení emigrovat do Izraele. Prvotní reakcí na tento požadavek byla represe Judaistů. Nicméně pod tlakem mezinárodních organizací a západních vlád, Židové začali emigrovat ze Sovětského svazu. Na konci roku 1970 roční odliv Židů byl kolem 600 tisíc lidí. V důsledku této emigrace byl oslaben židovský, náboženský život v Sovětském svazu, protože většina židovských věřících opustila zemi. Tito lidé, kteří chtěli emigrovat ze státu, nechali své sovětské občanství a v tom případě neměli už možnost se vrátit. Na konci roku 1980 ruská pravoslavná církev opět převzala zanechané, zničené chrámy a další náboženské objekty pod svojí kontrolu. Církevní aktivity se začaly šířit do různých odvětví. Byly udělány první kroky v oblasti charity. Dále se otevíraly první nedělní školy. V roce 1991 stát oficiálně prohlásil Vánoce za státní svátek. V době, kdy vládl Michail Gorbačov, a to zejména po jeho setkání na Maltě, v roce 1989 s papežem Janem Pavlem II., začala velká obnova katolických farností. Od roku 1980 až do roku 1990 také došlo k silnému posílení katolické církve v Rusku. Byly znovu navázány diplomatické vztahy mezi SSSR a Vatikánem. Během stejného období bylo znovu zaznamenáno zvýšení emigraci Židů. Nicméně rysem tohoto období byla zpětná migrace, která umožnila židovským komunitám Sovětského svazu cestovat do Izraele, za účelem návštěvy bohoslužebných center a náboženských památek. To vše přispělo k posílení tradiční židovské populace. V roce 1990 byl založen Svaz židovských náboženských obcí, do té doby žádná organizační struktura, spojující synagogy, neexistovala. Je třeba poznamenat, že během sovětského období, vláda se snažila vytlačit náboženství nejen z veřejné sféry, ale také ze soukromé. Náboženství nemělo místo v socialistické společnosti a bylo chápáno jako cizí ideologie se škodlivou podstatou, proto se stát snažil držet náboženství pod svojí kontrolou. Stíhání a přísné zacházení vlády nepovolilo náboženským organizacím, mít aktivní postoj v sociálním a politickém životě. Jejich úkolem bylo pokračovat existovat jako formální instituce. 34

35 Sovětský stát se snažil odstranit ze života náboženské tradice a rituály, s cílem vymazat náboženskou identitu. Nicméně tento úkol se nezdařil, protože náboženské praktiky zůstaly součástí kultury společnosti. I když některým náboženstvím se podařilo zůstat během sovětského období, v důsledku antináboženské politiky, jejich charakter se změnil. Do konce sovětské doby, většina lidí měla zkušenosti s antináboženskou socializací. Zbožnost byla často hluboce skrývaná. Nebylo to na základě náboženských znalostí a rituálů, ale pocházelo z tradiční kultury a historické paměti. Tato skrytá, vnitřní víra lidí, velice pomohla a přispěla k oživení náboženského života v Rusku. Začátek vzestupu náboženství přišel na konce roku 1980 a trvalo to postupně až do poloviny roku Role náboženství ve společností V současné době v Rusku existují tři největší náboženské konfese: Křesťanství, které je rozdělené na pravoslaví a katolicismus. Zde je třeba říci, že obě tyto oblasti mají společné kořeny, hlavní svatou knihu, Bibli. Křesťanství a katolicismus sdílí stejné svátky. Rozdíl je jen v datech jejich oslav (starý a nový kalendář). Další rozdíly se vyskytují ve vnějších ozdobách, rituálech a v malé míře v architektuře církevních staveb. Judaismus je nejvíce tolerantní, učí lidi žít v harmonii s jakýmkoliv živým organismem. Je to nejstarší náboženství. Islám nejmladší, nejbrutálnější víra současnosti. Zástupci tohoto náboženství chtějí, aby jejich víra se stála celosvětovou a tímto podporují boj proti nevěřícím. Všechna tato náboženství jsou součástí obrovské země, ale přesto autorka se zaměří na křesťanství, a to z důvodu, že pravoslaví je nejvíc rozšířeno ve středním Rusku. Náboženství hraje důležitou roli v životě každého člověka. Mnoho lidí bylo pokřtěno v dětství. Jiné to dělají v dospělosti, když chápou účel této akce. Někteří z těchto lidí dodržují všechny půsty a náboženské svátky a snaží se žít podle božích zákonů. 35

36 V současné, progresivní době, kde převládá výpočetní technika a nové technologie, náboženství nemá už tak důležitou roli, a to zejména v Rusku. Stalo se to především kvůli zničení velkého množství církevních objektů a zakázání náboženských obřadů. Ve 20. století se vláda snažila nahradit náboženství komunistickým režimem. Přesto je třeba poznamenat, že v posledních letech je církev znovu pomocníkem mnoha lidem. Církevní společenstva se stala centry duchovního znovuzrození národa. Není divu, že dnešní dobu současníci nazývají "druhé pokřtění Rusi". To vyjadřuje únavou lidí z nevěry a agresivity. Cílem každého náboženství je naučit lidi, jak žít v harmonii s přírodou, samým se sebou a okolím. Dalším cílem je pomoci člověku prožít realitu světa pomocí světa dobra a krásy náboženských klášterů. Z toho důvodu značnou roli ve vytvoření náboženských hodnot hraje životní prostředí a historické krajiny. Především oni vytvářejí auru pravoslavného kláštera. Proto mnohé svatyně jsou často umístěny na vrcholech vysokých hor nebo na kopcích, kde je krásný výhled na okolní krajinu. Zvonění v takových případech je slyšet velmi daleko. Pod vlivem urbanizace mnoho kostelů ztratilo své původní přirozené prostředí a často jsou tlačeni městem. Samozřejmě, pokud je to možné, mělo by se tomu vyhnout a církevní stavby by měly být chráněny před "vizuálním znečištěním" města. Návštěva klášterů má téměř hypnotický dopad. Na člověka nejvíc působí architektura, malby, ikonografie, dokonce i lidé ponoření v modlitbě. To vše vytváří iluzi přechodu do jiného světa, který je čistší a krásnější než realita. Církevní atmosféra pomáhá věřícím získat pocit důvěry a solidarity. Zde jsou lidé připojeni k novému způsobu života. Proto historicky jsou kláštery v Rusku, od dávných dob, středem přitažlivosti velkého množství lidí Náboženství v současností V moderním životě a ve vědomí ruských lidí, existuje náboženství v několika aspektech. Zaprvé jsou to osobní náboženské zkušenosti, určované především strukturou náboženského vědomí. Dále náboženství slouží jako podklad pro kulturní a civilizační identifikaci tradic, které se neshodují s jinými náboženskými vyznáními. 36

37 Důvěryhodnost a legitimita náboženských organizací a specifika státně-církevních vztahů, ovlivňují vnímání náboženství ve společnosti. Podle The Transnational Institute (2007), zhruba pětina respondentů (18,9 %) jsou bez vyznání. Většina věřících (71,8 %), se považuje za pravoslavné. Výsledky toho dotazníkového šetření jsou uvedené v grafu Graf 1: Počet věřících v Rusku v současně době: Graf 1: Počet věřících v Rusku v současně době Náboženské vyznání v Rusku (v %) Náboženské vyznání v Rusku bez vyznání 18.9 jiné židovské buddhistické protestantské katolické muslimské 5.5 ruské pravoslavné 71.8 Zdroj: (The Transnational Institute, 2007) Navíc většina věřících nedodržuje náboženské obřady a nemají pravidelnou účast v aktivitách církve. Při zvažování náboženské struktury zaráží její paradoxní a rozporuplné výsledky. Na jedné straně lze zaznamenat růst v průběhu posledních 10 let - 58 % respondentů prohlašují svoji víru v Boha. Na druhou stranu příslušnost k určité konfesi nemá žádný následek na každodenní život ruských věřících, v podobě přísného dodržování principů víry. Tak 20 % věří ve znamení, 11 % v nějaké nadpřirozené síly, 6 % v čarodějnictví a magie, 2 % věří v osud. Mezi stoupenci islámu jsou tato čísla ještě vyšší. Pokud jde o počet praktikujících věřících, v této oblastí neexistují státní statistiky, zde jsou pouze údaje a hodnocení expertů. Podle sociologa náboženství R. S. Filatova, praktikujících věřících a ortodoxních zástupců nových náboženských 37

38 hnutí 12 až 24 mil. lidí. Jako jinde, vede pravoslaví, 3 až 15 mil. lidí, následují je muslimové (kolem 3 milionů), protestanti (kolem 1,5 milionu). Věřících Židů, buddhistů a dalších, je méně než 1 milion lidí. (Filatov, 2005) Kromě světového náboženství, v regionech Ruské federace existují další náboženská vyznání, patřící malým skupinám domorodých obyvatel, které však jsou velmi důležité z kulturního a sociálního hlediska. Patří mezi ně místní staré kulty, rituály a šamanismus. Celkem v Rusku existuje velký počet zaznamenaných vyznání. V náboženských organizacích velkou roli ve výchově lidí hraje náboženská morálka. Mnoho sekulárních zástupců společnosti v současné době se domnívá, že morální potenciál náboženství muže být použit k ovlivnění společnosti. Nyní pomocí dalšího dotazníkového šetření se zkoumá důvěra veřejnosti k církvi. Podle výzkumu Sociologického ústavu RAN v roce 2009, církvi důvěřuje 68 % obyvatel. Celkově si dotazovaní myslí, že církev příliš hodně ovlivňuje ruskou společnost. 37 % věří, že pravoslavná církev má vliv pouze na jejich příslušníky, zatímco 31 % se domnívá, že vliv církve je nevýznamný. Nicméně 24 % respondentů myslí, že církev má velký vliv na ruské obyvatele. (Leksin, 2009) Výsledky jsou znázorněné v grafu 2: Graf 2: Vliv církve na ruskou společnost Jak cirkev ovlivnuje spolecnost 1% 4% 3% 24% 37% Ovlivnuje jenom věřici Malo ovlivnuje Ma velky vliv Nevim Zadny vliv Negativně ovlivnuje 31% Zdroj: (Centrum zkoumaní vědy a politiky, 2008) 38

39 Celosvětová zkušenost ukazuje, že největší vliv mají ty náboženské organizace, které jsou nezávislé vůči vládě. Tak se zdá, že pravoslavná církev odmítá spolupráci s vládou v sociálně důležitých oblastech, čím vynásobí svou autoritu a udržení nezávislého postavení ve vztahu ke státu. "Zestátňování" církve vždy snižuje respekt a důvěryhodnost k ní ve společnosti. Podle veřejného průzkumu provedeného později v roce 2010, 47 % Rusů jsou věřící. Avšak pouze 10 % z nich uvedlo, že pravidelně chodí do kostelů, většina je navštěvuje pouze o svátcích. Nicméně náboženský cestovní ruch v Rusku každý rok se stává více a více populárnější. Vzhledem k tomu, že nejrozsáhlejší náboženství v Rusku je pravoslaví, hlavními objekty náboženského cestovního ruchu jsou ortodoxní kostely, chrámy a kláštery. K rychlému rozvoji poutního turismu v Rusku přispívá velký počet ortodoxních památek, nízké ceny těchto zájezdů a potřeba duchovní podpory moderního člověka. Tradiční poutní turismus má docela malý vztah s cestovním ruchem. Proto právě vzniká poptávka poutního turismu, která vytvářela příslušnou nabídku. Většina cestovních kanceláří se nezabývá organizováním zájezdů spojených s poutním turismem, z důvodu, že kostely a další církevní objekty samy poskytují levné služby spojené s dopravou a ubytováním. Během zájezdů skupiny poutníků vždy dobrovolně poskytují místní pomoc při návštěvě chrámů nebo klášterů. Návštěvníci darují pravoslavné knihy, pomáhají při rekonstrukci chrámů a při terénních úpravách. Většina poutníků jsou staří lidé a lidé středního věku Populární náboženské objekty Výklad vychází z publikace Holiday (2012) Rusko je jednou ze zemí na světě, která je velice atraktivní z hlediska náboženského cestovního ruchu. Zajímavé církevní objekty, které si zaslouží pozornost, jsou umístěny téměř v každém ruském městě. Nicméně stejně jako u jakékoliv jiné formy cestovního ruchu v náboženském cestovním ruchu existují populární a nepopulární trasy. 39

40 Poutě v Rusku, z hlediska časového trvání, lze rozdělit na následující typy: Jednodenní Dvou až čtyřdenní Dlouhé Dnes nejslavnější poutní místo je klášter Troice - Sergiová Lávra, která se nachází ve městě Sergiev Posad u Moskvy. Historie tohoto kláštera začala před 700 lety, když muž Sergey Radonezhský odešel do hustého lesa a postavil tam malou církev. Brzy se tam začali usazovat i ostatní muži, kteří se rozhodli věnovat svůj život mnišství. Postupně se tam vybudoval klášter, a v roce 1744 dekretem císařovny Alžběty toto místo získalo titul Lávry. Dnes Lávra je nejen funkční klášter, ale také zajímavým místem pro turisty a poutníky. Zde se například nachází nejvyšší zvonice v Rusku s výškou přes 80 metrů. Navíc zde byl pohřben legendární král Boris Godunov s jeho rodinou. Dalším populárním objektem pro věřící je klášter poblíž Moskvy s názvem Nový Jeruzalém. Jmenuje se tak, protože: před mnoha lety patriarch Nikon rozhodl vytvořit zde ruskou Palestinu. Klášterní komplex byl přesnou kopií všech budov v Jeruzalémě. Voskresenská katedrála, která se nachází v tom klášteru, napodobuje styl kostelu Božího hrobu v Jeruzalémě. Klášter Nový Jeruzalém je stále k dispozici. V současné době se tam provádí aktivní restaurování. Turisté, kteří sem přicházejí z celého Ruska, můžou se nejen modlit a dotýkat se posvátných křesťanských míst, ale také procházet kolem kláštera, který je krásný v každém ročním období. Jedním z dalších svatých míst, kam jezdí hodně poutníků a turistů, je Valaamský klášter, který se nachází na ostrově Valaam. Podle historiků klášter vznikl již v XIV. století. Zajímavé je, že v období území kláštera patřilo Finsku, potom pomocí smlouvy ho předali zpět Rusku, ale někteří mniši nebyli ochotni s tím souhlasit. Mniši, kteří nechali klášter a odjeli do Finska, založili pak další klášter s názvem Novovalaamsky. V roce 1979, byl klášter předělán v historické, architektonické a přírodní muzeum, a po dalších deseti letech se opět vrátil do stavu pravoslavného kláštera, kterým je až do současné doby. Hosté slavné Republiky Tatarstánu rozhodně musejí navštívit Raifský klášter, který se nachází v malém městě Raifa. Zakladatelem tohoto klášteru byl mnich 40

41 Filaret, který v roce 1653 postavil malou kapli v místě, které mu bylo ukázané Boží rukou. V sovětských dobách Raifský klášter zažil těžké časy. Jeho obnova začala až v roce 1990 a pokračuje až do dneška. Klášter se nachází na území unikátního Raifského parku, který může být zajímavým objektem i pro ostatní turisty z celého Ruska. Mezi další významná náboženská místa lze zařadit klášter s názvem poušť Optiny, který patří do seznamu největších a nejvýznamnějších klášterů v Rusku. Klášter se nachází v centru evropské části Ruska, v regionu Kalugy, nedaleko města Kozel'sk. Na konci 19. století se stal klášter známým na celém území Ruska. Poutníci přicházeli sem ze všech částí Ruské federace, k nalezení klidu mysli, útěku ze svých problémů a k fyzickému uzdravení. Na počátku 20. století začala revoluce. Nová vláda v roce 1923 uzavřela všechny chrámy. Jen v roce 1987 začala obnova kláštera a za rok se znovu otevřely dveře ruským věřícím. Dnes Optinský klášter navštěvuje mnoho poutníků a turistů. Nakonec lze zmínit klášter Cyrilo Belozerský, který se nachází v oblasti Vologda. Klášter byl postaven na křižovatce vodních cest, takže od nepaměti sloužil nejen jako náboženský objekt, ale i jako skutečný ochránce ruské země. V různých dobách území tohoto kláštera, který je tak vzdálen od hlavního města, používali jako místo vyhnanství i jako místo pro bezpečné útočiště. Zkušení cestovatelé doporučují navštěvovat klášter svatého Cyrila v zimě, protože sníh dělá ještě krásnější okolní krajiny. Historie putování ruských lidí po svatých místech má mnoho světlých stránek. Toto je příběh pátrání po svatosti a historii askeze. Na konci devatenáctého století jeden francouzský novinář, který pozoroval život ruských poutníků, napsal: «Lidé, kteří vědí, jak se modlit, mají velkou budoucnost". Bohužel, tradice putování v Rusku je ve velké míře oslabena. Rusko má značný potenciál pro rozvoj poutní turistiky. Nicméně říkají, že tento potenciál je málo využit. Mezi důvody toho lze zařadit následující: špatná infrastruktura; chybějící informace o současných náboženských památkách a zajímavostech; slabá spolupráce cestovních kanceláři s náboženskými organizacemi; 41

42 malý počet kvalifikovaných pracovníků. Nalezení nových cest do svatých míst, vylepšení infrastruktury a informovanost by měly přilákat větší počet poutníků (turistů), kteří budou mít zájem o ruskou živou historii". Vývoj náboženského cestovního ruchu v Rusku vyřeší řadu problémů, mezi které patří: vylepšení duchovního a kulturního potenciálu, povýšení mezinárodního kulturního statutu, podpora vývoje domácího a mezinárodního náboženského turismu a zachování i údržba památek křesťanství, historie a kultury země. Pouze vzájemná spolupráce mezi organizacemi cestovního ruchu a zdokonalení služeb může přispět k oživení, udržování kulturních předmětů, poutních míst. 3.2 SWOT analýza SWOT analýza je analýza silných a slabých stránek, příležitostí a hrozeb, je jednou z nejdůležitějších etap marketingového plánu. Analýza se provádí pro firmu jako celek, a pro určité produkty, tržní segmenty a geografické oblasti. V prvním případě je analýza poměrně obecná a neobsahuje mnoho užitečných informací. (Jakubíková, 2008) V rámci turismu je tato analýza používána nejčastěji pro zhodnocení určité destinace, produktu nebo formy cestovního ruchu. (Ryglová, a další, 2011 str. 211) Název analýzy vznikl spojením počátečních písmen následujících anglických výrazů (Vaštíková, 2008): Strenghts - silné stránky; Weaknesses - slabé stránky; Opportunities - příležitosti; Threats - hrozby. Metodika provádění SWOT analýzy je velmi jednoduchá, protože manažer se může zaměřit přímo na fakta, bez ztráty času na vyřizování některých funkčních problémů. Analýza se skládá ze dvou částí. Příležitosti a hrozby patří do externí analýzy prostředí: všech faktorů, které mohou mít vliv na společnost. Silné a slabé 42

43 stránky, to je interní analýza společnosti nebo produktu. Obvykle SWOT analýza začíná identifikováním silných a slabých stránek. Je důležité vzít v úvahu, že při jejím zpracování by se mělo řídit názory spotřebitelů, nikoliv zaměstnanců společnosti. Zákazníci znají silné a slabé stránky firmy lépe, než kdokoli jiný. SWOT analýza tedy propojuje a kombinuje výsledky několika dílčích analýz týkajících se jak interního, tak externího prostředí a poskytuje nám tak ucelený pohled na současnou situaci firmy včetně skutečností, které by v budoucnu mohly tuto situaci ovlivnit, ať už v pozitivním či negativním slova smyslu. (Jakubíková, 2008) 3.3 SWOT analýza náboženského a poutního turismu v Ruské Federaci Při detailnějším zkoumání náboženského cestovního ruchu byly identifikovány silné a slabé stránky, příležitosti a hrozby, ve formování strategie rozvoje tohoto segmentu turismu v Rusku. Silné stránky Tabulka 1: SWOT analýza náboženského turismu v Ruské federaci Slabé stránky 1. Velký potenciál pro rozvoj náboženského a poutního turismu. 2. Možnost pořádání výstav, seminářů a konferencí na náboženská témata s účelem přilákání většího počtu turistů. 3. Velký počet kulturních a historických památek náboženského významu. 4. Přítomnost veřejných a komerčních organizací, které mohou přispět k rozvoji náboženského cestovního ruchu. 5. Možnost organizování 1. Nedostatečně vyvinutá infrastruktura náboženského cestovního ruchu (včetně ubytovacích zařízení, dopravy, stravování a dalších služeb s tím spojených) 2. Nedostatečně rozvinuté dopravní spojení na vnitřních linkách pro dopravu turistů. 3. Nepřipravenost obyvatel pracovat s turisty. 4. Špatný stav některých náboženských objektů. 5. Nedostatečná reklama, segmentu náboženského cestovního ruchu v RF. 43

44 hromadných akci náboženského charakteru. 6. Možnost propojení autonomních regionů v Ruské federaci, za účelem uskutečnění společných projektů, s cílem rozvinout náboženský turismus v těchto regionech. 7. Podpora náboženského turismu ze strany náboženských organizací a státu. 8. Vysoká popularita některých náboženských destinaci. Příležitosti 1. Dobrá geografická poloha pro přilákání turistů. 2. Dostupnost peněžních prostředků pro provádění cílené finanční podpory, odvětví náboženského cestovního ruchu a sociální podpory pro jednotlivé skupiny. 3. Vysoká poptávka a stabilní sociálně - ekonomická situace v RF přispívají k tvorbě poptávky po službách cestovního ruchu. 4. Hodně náboženských vyznání na území RF. 5. Větší zájem zahraničních turistů o návštěvu ruských poutních míst. 6. Nejbližší státy RF jsou hodně nábožensky orientovány (Ukrajina, Bělorusko). 7. Prezentace ruských 6. Většina obyvatel Ruské federace má zájem o jiné druhy turismu. 7. Malý počet cestovních organizací, které nabízí zájezdy spojené s náboženstvím. 8. Nedostatek odborně vyškolených pracovníků v této oblasti cestovního ruchu. 9. Většina církevních památek není připravena k návštěvě turistů. Hrozby 1. Rostoucí konkurence se sousedními státy. 2. Pokles koupěschopné poptávky v důsledku nižší ziskovosti obyvatelů RF. 3. Špatné financování tohoto segmentu. 4. Posílení výjezdového cestovního ruchu do zahraničí vzhledem k nízké úrovni služeb a vysokých cen na ně. 5. Velmi malé odvětví s potřebou velkých výdajů na propagaci. 6. Nedostatek kvalifikovaných průvodců. 7. Klesající zájem CA a CK o tento druh turismu, kvůli malé ziskovosti. 44

45 náboženských památek na zahraničních a domácích veletrzích. 8. Rostoucí zájem občanů o historické a kulturní dědictví země. (Zdroj: vlastní zpracovaní) 3.4 Dotazníkové setřeni Cíl: Cílem tohoto dotazníkového šetření bylo zjištění celkového stavu náboženského turismu a toho, co si představují pod tímto druhem turismu občané RF. Pomocí šetření lze získat informaci o tom, jak je populární tento segment cestovního ruchu v současnosti. Také dotazník byl zaměřen i na to, aby zjistil, zda je tato forma turismu dostatečně propagována. Dotazníkové šetření by měly ověřit následující hypotézy: Tento druh turismu je zajímavý pro všechny obyvatele RF Náboženský cestovní ruch je v RF nedostatečně propagován Cílová skupina: Cílová skupina tohoto šetření byla velmi rozsáhlá. Zkoumanou skupinou byli občané Ruské federace, bez ohledu na věk a pohlaví. Dotazováni byli jak věřící, tak i nevěřící osoby. Metoda šetření: Zvolena byla metoda dotazníkového šetření. Sběr dat byl uskutečněn pomocí online dotazníku, který obsahuje 11 otázek. Dotazník je umístěn v příloze. On-line dotazník Byl vytvořen pomocí formuláře Google Docs, dále byl rozšiřován prostřednictvím sociální sítě Vkontaktu sběr dat byl uskutečněn během února

46 počet respondentů 112 Vyhodnocení šetření: V rámci šetření se podařilo získat názory celkem 112 respondentů. V prvních otázkách jsem se zaměřila na osobní charakteristiky dotazovaných. Z nich vychází, že 72 % procent jsou ženy, ostatních 28 % tvořili muži. Nejvíc respondentů spadalo do věkové kategorie od let (58 %), do kategorie pod 20 let jenom 12 %, ostatních 30 % účastníků, patřilo ke skupině nad 30 let. Necelá polovina dotazovaných z hlediska pracovního stavu spadla do skupiny pracující (46 %), ostatních 54 % je bez zaměstnání. Další otázka zjišťovala, k jakému náboženskému vyznání respondent patří. 57 % účastníků šetření se označilo za pravoslavné, 30 % za muslimské a ostatních 13 % zvolilo jiné náboženství. Výsledky podrobně znázorňuje následující tabulka: Vaše pohlaví Tabulka 2: Výsledky dotazníku Muž 72 % Žena 28 % Váš pracovní stav Pracující 46 % Nezaměstnaný 54 % Do % Váš věk Od % Od % Pravoslaví 57 % Vaše náboženství Muslimské 30 % Jiné náboženství 13 % (Zdroj: vlastní zpracovaní) Další řada otázek byla zaměřena přímo na náboženský a poutní cestovní ruch. Následujícím dotazem jsem chtěla vyhledat, co přesně si dotazovaní pod pojmem náboženský a poutní turismus představují. Dotazování ukázalo, že 47 % účastníků si myslí, že náboženský turismus je přímo spojen s návštěvou náboženských památek, tedy ne jen poutních míst. 20 % respondentů zastává 46

47 názor, že jde o návštěvu náboženských míst pouze turisty. Dalších 23 % vnímají tento segment turismu jako záležitost určenou pouze pro věřící, ostatních 10 % nemají žádnou představu, o čem se jedná. Zmíněné údaje jsou odvozeny od stupně pochopení definice náboženského cestovního ruchu, a to nezahrnuje pouze názory věřících, ale také osob bez náboženského vyznání. Graf 3: Dotazníkové výsledky otázky Co představujete pod pojmem náboženský a poutní turismus? Co představujete pod pojmem náboženský a poutní turismus? Návštěva náboženských míst, jen věřícími 23% Nevím 10% Návštěva náboženských míst, turisty 20% Návštěva náboženských památek 47% Návštěva náboženských památek Návštěva náboženských míst, turisty Návštěva náboženských míst, jen věřícími Nevím (Zdroj: vlastni zpracování) Nyní se dostáváme k důležité otázce, zda je pro dotazování tento druh turismu zajímavý a atraktivní. Z grafu lze vidět, že většina respondentů označila náboženský turismus za velice přitažlivý segment cestovního ruchu. Pro 26 % respondentů tato forma turismu není lákavá. Výsledky šetření potvrdily hypotézu číslo jedna. 47

48 Graf 4: Dotazníkové výsledky otázky Tento druh turismu je pro Vás atraktivní? Tento druh turismu je pro Vás atraktivní? 26% 74% Ano Ne (Zdroj: vlastni zpracování) Následující otázkou jsem chtěla zjistit, zda se respondenti již zúčastnili náboženského turismu. Otázka sloužila ke zjištění popularity této formy turismu a také měla poskytnout informace o tom, zda se jej tyto osoby zúčastnili v Rusku, v zahraničí nebo se jednalo o kombinaci. Šetření ukázalo, že 42 % respondentů se nikdy nezúčastnilo této formy cestovního ruchu, dalších 27 % navštívilo pouze ruská poutní místa, 18 % cestovalo do ruských i zahraničních náboženských míst a ostatních 13 % dotázaných zavítalo jen na poutní místa v zahraničí. Graf 5: Dotazníkové výsledky otázky Zúčastnili jste se někdy náboženského turismu? Zúčastnili jste se někdy náboženského turismu? Kombinace 13% V zahraničí 18% Na území RF 27% Nikdy 42% Nikdy Na území RF V zahraničí Kombinace (Zdroj: vlastni zpracování) Dále šetření bylo zaměřeno na dotazování o způsobu realizace těchto návštěv. 47 % respondentů by upřednostnilo individuální návštěvu, 53 % zvolilo hromadný zájezd organizovaný CA nebo CK. 48

49 Graf 6: Dotazníkové výsledky otázky Jaký způsob realizace zájezdů jste využili? Jaký způsob realizace zájezdů jste využili? 53% 47% Individuální návštěva Hromadný zájezd přes CA a CK (Zdroj: vlastni zpracování) Dále jsem chtěla zjistit, s čím nejvíc nebyli spokojeni respondenti při návštěvě náboženských a poutních míst. Otázka obsahovala 5 variant odpovědi. Ukázalo se, že 46 % dotázaných nejvíc neuspokojila doprava, 27 % uvedlo, že nebyli spokojeni se stavem náboženských objektů. S ubytováním nebylo spokojeno dalších 14 %. Také respondenti měli možnost zvolit i odpověď nevím, kterou využilo 13 % z nich. Graf 7: Dotazníkové výsledky otázky S čím jste nebyli spokojení, při návštěvě náboženských míst? S čím jste nebyli spokojení, při návštěvě náboženských míst? Nevím 13% Stavem náboženských objektů 27% Dopravou 46% Ubytováním 14% Dopravou Ubytováním Stavem náboženských objektů (Zdroj: vlastni zpracování) Poté jsem se všech 112 respondentů šetření dotázala na to, zda je možné se v nabídce ruských CK a CA setkat se zájezdy na domácí a zahraniční poutní místa. Ukázalo se, že 62 % dotázaných na takovou nabídku nikdy nenarazilo, ostatní účastnici uvedli, že takovou nabídku zaregistrovali. 49

50 V dalším kroku měli respondenti vybrat, s jakou formou propagace poutního a náboženského cestovního ruchu se setkali. Z grafu vyplývá, že 58 % účastníků nezaregistrovalo žádnou formu propagace náboženského turismu, což je více než polovina z celkového počtu dotázaných. V případě, že respondenti nějaký druh propagace zaznamenali, pak to nejčastěji bylo v propagačních materiálech nebo na internetu. Výsledky získané zodpovězením této otázky potvrdily hypotézu 2. Graf 8 Dotazníkové výsledky otázky S jakými formami propagace náboženského cestovního ruchu, jste se setkali? Žádná propagace 58% S JAKÝMI FORMAMI PROPAGACE NÁBOŽENSKÉHO CESTOVNÍHO RUCHU, JSTE SE SETKALI? Televizi 5% Noviny a časopisy 7% Propagační materiály 11% Rozhlasové vysílaní 3% Internet 16% (Zdroj: vlastni zpracování) 50

Magni Cesty s příběhem

Magni Cesty s příběhem Cesty s příběhem Magni Cesty s příběhem ROZVOJ POZNÁVACÍHO A KULTURNÍHO CESTOVNÍHO RUCHU MĚST A REGIONŮ PRO DOMÁCÍ A ZAHRANIČNÍ TURISTY HelpTour - Agentura pro rozvoj cestovního ruchu Ing. Marek Toušek

Více

Křesťanství 2 VY_32_INOVACE_BEN33

Křesťanství 2 VY_32_INOVACE_BEN33 Křesťanství 2 M g r. A L E N A B E N D O V Á, 2 0 1 2 Podoby náboženství 1. Katolicismus - nejrozšířenější skupinou v křesťanství. V nejširším smyslu slova sem patří všechny církve, které si nárokují všeobecnost,

Více

VYSOKÁ ŠKOLA HOTELOVÁ V PRAZE 8, SPOL.S R. O.

VYSOKÁ ŠKOLA HOTELOVÁ V PRAZE 8, SPOL.S R. O. VYSOKÁ ŠKOLA HOTELOVÁ V PRAZE 8, SPOL.S R. O. Mgr. Evgeniya Pavlova Rozvojová strategie podniku ve fázi stabilizace Diplomová práce 2013 Rozvojová strategie podniku ve fázi stabilizace Diplomová práce

Více

Cestovní ruch. VY_32_INOVACE_Z.3.25 PaedDr. Alena Vondráčková 2.pololetí školního roku 2012/2013

Cestovní ruch. VY_32_INOVACE_Z.3.25 PaedDr. Alena Vondráčková 2.pololetí školního roku 2012/2013 Název vzdělávacího materiálu: Číslo vzdělávacího materiálu: Autor vzdělávací materiálu: Období, ve kterém byl vzdělávací materiál vytvořen: Vzdělávací oblast: Vzdělávací obor: Vzdělávací předmět: Tematická

Více

Víra a náboženství jsou u Ukrajinců zakořeněny daleko více než u Čechů a náboženství (zvláště pravoslavné) silně ovlivňuje každodenní život na

Víra a náboženství jsou u Ukrajinců zakořeněny daleko více než u Čechů a náboženství (zvláště pravoslavné) silně ovlivňuje každodenní život na Víra a náboženství jsou u Ukrajinců zakořeněny daleko více než u Čechů a náboženství (zvláště pravoslavné) silně ovlivňuje každodenní život na Ukrajině. Za věřící se na dnešní Ukrajině považuje: 68% žen

Více

Škola: Střední škola obchodní, České Budějovice, Husova 9. Inovace a zkvalitnění výuky prostřednictvím ICT

Škola: Střední škola obchodní, České Budějovice, Husova 9. Inovace a zkvalitnění výuky prostřednictvím ICT Škola: Střední škola obchodní, České Budějovice, Husova 9 Projekt MŠMT ČR: Číslo projektu: Název projektu školy: Šablona III/2: EU PENÍZE ŠKOLÁM CZ.1.07/1.5.00/34.0536 Výuka s ICT na SŠ obchodní České

Více

Digitální učební materiál

Digitální učební materiál Digitální učební materiál Evidenční číslo materiálu: 432 Autor: Silvie Lidmilová Datum: 26.3.2012 Ročník: 7. Vzdělávací oblast: Člověk a příroda Vzdělávací obor: Zeměpis Tematický okruh: Regiony světa

Více

VYSOKÁ ŠKOLA HOTELOVÁ V PRAZE 8, SPOL. S R. O.

VYSOKÁ ŠKOLA HOTELOVÁ V PRAZE 8, SPOL. S R. O. VYSOKÁ ŠKOLA HOTELOVÁ V PRAZE 8, SPOL. S R. O. Bc. VERONIKA VLČKOVÁ Založení nové gastronomické provozovny v Horních Počernicích Diplomová práce 2013 Založení nové gastronomické provozovny v Horních Počernicích

Více

Multikulturní ošetřovatelství 2

Multikulturní ošetřovatelství 2 Multikulturní ošetřovatelství 2 Studijní opora Mgr. Kateřina Mařanová Liberec 2014 Cíle předmětu Předmět navazuje na znalosti studentů získané v rámci předmětu Multikulturní ošetřovatelství 1. Cílem předmětu

Více

Využívání jihočeských. rybníků k rekreačním. účelům. Zuzana Dvořáková Líšková Dagmar Škodová Parmová. Výzkum podpořen Jihočeským krajem a Beleco z.s.

Využívání jihočeských. rybníků k rekreačním. účelům. Zuzana Dvořáková Líšková Dagmar Škodová Parmová. Výzkum podpořen Jihočeským krajem a Beleco z.s. Využívání jihočeských rybníků k rekreačním účelům Zuzana Dvořáková Líšková Dagmar Škodová Parmová Katedra regionálního managementu Ekonomická fakulta, JCU Výzkum podpořen Jihočeským krajem a Beleco z.s.

Více

ING. ZUZANA EKRTOVÁ Zpracováno dne: 8. 1. 2013

ING. ZUZANA EKRTOVÁ Zpracováno dne: 8. 1. 2013 Označení materiálu: VY_32_INOVACE_EKRZU_EKONOMIKA2_16 Název materiálu: CESTOVNÍ RUCH Tematická oblast: Ekonomika, 2. ročník Anotace: Prezentace charakterizuje žákům podstatu a členění cestovního ruchu

Více

X. Cestovní ruch. moderního životního stylu

X. Cestovní ruch. moderního životního stylu Kap 10-2003.qxd 10.1.2003 14:53 Page 213 213 Cestování součást moderního životního stylu Cestovní ruch se ve druhé polovině dvacátého století prosadil jako nejvýraznější společenský, kulturní i ekonomický

Více

Průzkum potřeb zákazníků pro sektor CESTOVNÍCH KANCELÁŘÍ A AGENTUR

Průzkum potřeb zákazníků pro sektor CESTOVNÍCH KANCELÁŘÍ A AGENTUR VEŘEJNÁ ZAKÁZKA Průzkumy potřeb zákazníků pro sektory hotelnictví, gastronomie, cateringu, wellness, průvodců, cestovních kanceláří a agentur ZÁVĚREČNÁ SOUHRNNÁ ZPRÁVA Průzkum potřeb zákazníků pro sektor

Více

přírodní (kmenové) náboženství šamana

přírodní (kmenové) náboženství šamana Světová náboženství Úvod již pravěcí lidé uctívali přírodní živly, zvířata i totemy jako božstva dodnes žijí ve světě kmeny, které vyznávají přírodní (kmenové) náboženství (důležitá postava šamana) náboženství

Více

Motivační faktory vybraných segmentů k návštěvě ČR

Motivační faktory vybraných segmentů k návštěvě ČR Motivační faktory vybraných segmentů k návštěvě ČR Ing. Jana Valentová Katedra cestovního ruchu FMV VŠE v Praze Osnova prezentace Teoretický vstup: Motivy obecné pojetí Motivy k cestování Praktický pohled

Více

CHINA TOURS PRESS KIT

CHINA TOURS PRESS KIT CHINA TOURS PRESS KIT Vytvořila agentura Stance Communications Obsah 1. ZÁKLADNÍ INFORMACE O CESTOVNÍ KANCELÁŘI... 2 2. ZVLÁŠTNOSTI ZÁJEZDŮ CK CHINA TOURS... 3 3. CHINA TOURS PODPORUJE... 5 4. OCENĚNÍ...

Více

Profil domácího turisty (zima 2009/2010)

Profil domácího turisty (zima 2009/2010) Profil domácího turisty (zima 2009/2010) Bc. Petra Paduchová CzechTourism EDEN Cíl: Zjistit profil domácích návštěvníků / turistů v krajích / regionech České republiky Termín projektu: 2009 2014 Způsob

Více

Průběžná zpráva o realizaci projektu pro projektové partnery Etapa 3-4

Průběžná zpráva o realizaci projektu pro projektové partnery Etapa 3-4 Květen 2011 Průběžná zpráva o realizaci projektu pro projektové partnery Etapa 3-4 HelpTour - Agentura pro rozvoj cestovního ruchu Projekt Prezentace a propagace církevních památek a kulturně-historického

Více

Zhodnocení dosavadního vývoje trhu cestovního ruchu v roce 2009

Zhodnocení dosavadního vývoje trhu cestovního ruchu v roce 2009 Zhodnocení dosavadního vývoje trhu cestovního ruchu v roce 2009 Konference Hospitality & Tourism Summit 2009 Praha, 9. červen 2009 Aktuální výsledky UNWTO World Tourism Barometer za měsíce leden a únor

Více

Korejská republika. 1. Základní údaje o zemi. 1.1. Obyvatelstvo (odhad pro rok 2005)

Korejská republika. 1. Základní údaje o zemi. 1.1. Obyvatelstvo (odhad pro rok 2005) Korejská republika 1. Základní údaje o zemi 1.1. Obyvatelstvo (odhad pro rok 2005) Obyvatelstvo (mil.) 48,42 Přírůstek obyvatelstva 0,38 % Populace - do 14 let 19,4 % - 15 64 let 72,0 % - nad 65 let 8,6

Více

Tento materiál byl vytvořen v rámci projektu Operačního programu

Tento materiál byl vytvořen v rámci projektu Operačního programu Tento materiál byl vytvořen v rámci projektu Operačního programu Vzdělávání pro konkurenceschopnost Projekt MŠMT ČR EU PENÍZE ŠKOLÁM Číslo projektu CZ.1.07/1.4.00/21.3349 Název projektu I nejvyšší věž

Více

Muzeum vltavínů v Českém Krumlově

Muzeum vltavínů v Českém Krumlově Muzeum vltavínů v Českém Krumlově Základní informace o projektu Víte, že......vltavíny vznikly díky dopadu vesmírného tělesa na Zemi?...vltavíny znali a používali lidé již v době kamenné?...vltavíny přiletěly

Více

Aplikace městského marketingu v praxi: očekávání a realita Jiří Ježek. Měkké faktory v regionálním rozvoji, Ostrava, 25.6.2010

Aplikace městského marketingu v praxi: očekávání a realita Jiří Ježek. Měkké faktory v regionálním rozvoji, Ostrava, 25.6.2010 Aplikace městského marketingu v praxi: očekávání a realita Jiří Ježek Výzkumné problémy I. opatření a aktivity, které bychom přiřadili k městskému marketingu jsou realizovány, aniž by si jejich aktéři

Více

Strategické dokumenty a Marketingová koncepce rozvoje cestovního ruchu v Kutné Hoře

Strategické dokumenty a Marketingová koncepce rozvoje cestovního ruchu v Kutné Hoře Strategické dokumenty a Marketingová koncepce rozvoje cestovního ruchu v Kutné Hoře Konference o cestovním ruchu a památkách ve městech, obcích a regionech; duben 2013 Ivo Šanc, starosta Kutné Hory Úloha

Více

SWOT Analýza. BM region o.p.s. 1

SWOT Analýza. BM region o.p.s. 1 SWOT ANALÝZA BM region o.p.s. 1 OBSAH OBSAH... 2 ÚVOD... 2 1. OBYVATELSTVO A OBČANSKÁ VYBAVENOST... 3 2. TECHNICKÁ A DOPRAVNÍ INFRASTRUKTURA... 4 3. PODNIKÁNÍ... 5 4. CESTOVNÍ RUCH... 6 ÚVOD SWOT analýza

Více

Možný vliv náboženského vyznání na demografickou reprodukci

Možný vliv náboženského vyznání na demografickou reprodukci Možný vliv náboženského vyznání na demografickou reprodukci Mgr. Daniela Boďová 1 Daniela.Bodova@seznam.cz 2. ročník doktorského studia demografie Úvod Určitý vliv nezměřitelný Ostatní vlivy; individuální

Více

CESKLAPES GEOTURISMUS. Průvodce geoturismu Práce geoprůvodce Geopark Železné hory. RNDr.Daniel Smutek. únor 2014

CESKLAPES GEOTURISMUS. Průvodce geoturismu Práce geoprůvodce Geopark Železné hory. RNDr.Daniel Smutek. únor 2014 CESKLAPES GEOTURISMUS Průvodce geoturismu Práce geoprůvodce Geopark Železné hory RNDr.Daniel Smutek únor 2014 GEOTURISMUS, GEOPARK obecné pojmy geoturismus a geopark nové výdobytky hospodářského odvětví

Více

Informace o projektech realizovaných z IOP odborem cestovního ruchu

Informace o projektech realizovaných z IOP odborem cestovního ruchu Informace o projektech realizovaných z IOP odborem cestovního ruchu Odbor cestovního ruchu bude v následujícím programovacím období realizovat v rámci IOP projekty zaměřené na kvalitu služeb v cestovním

Více

Světová náboženství. Masarykova ZŠ a MŠ Velká Bystřice projekt č. CZ.1.07/1.4.00/21.1920 Název projektu: Učení pro život

Světová náboženství. Masarykova ZŠ a MŠ Velká Bystřice projekt č. CZ.1.07/1.4.00/21.1920 Název projektu: Učení pro život Světová náboženství Masarykova ZŠ a MŠ Velká Bystřice projekt č. CZ.1.07/1.4.00/21.1920 Název projektu: Učení pro život Č. DUMu: VY_32_INOVACE_15_12 Tématický celek: Umění a kultura Autor: Mgr. J. Hyklová

Více

Období reálného socialismu. Mgr. Martin Klapetek, Ph.D. KfiTF JU

Období reálného socialismu. Mgr. Martin Klapetek, Ph.D. KfiTF JU Období reálného socialismu Mgr. Martin Klapetek, Ph.D. KfiTF JU Vztah k náboženství na okraji 1, základní parametry vztahu české společnosti k náboženství již z období 1918-1928 2, lidová strana součástí

Více

Ekonomický přínos cykloturistiky na Jižní Moravě a ve Weinviertelu

Ekonomický přínos cykloturistiky na Jižní Moravě a ve Weinviertelu Ekonomický přínos cykloturistiky na Jižní Moravě a ve Weinviertelu Objednatel: Jihomoravský kraj Dodavatel: Monitoring návštěvnosti s.r.o. Financováno z programu Evropská územní spolupráce Rakousko - Česká

Více

VÝUKOVÝ MATERIÁL. Varnsdorf, IČO: 18383874 www.vosassvdf.cz, tel. +420412372632. 32 - Využití ICT při hodinách občanské nauky

VÝUKOVÝ MATERIÁL. Varnsdorf, IČO: 18383874 www.vosassvdf.cz, tel. +420412372632. 32 - Využití ICT při hodinách občanské nauky VÝUKOVÝ MATERIÁL Identifikační údaje školy Vyšší odborná škola a Střední škola, Varnsdorf, příspěvková organizace Bratislavská 2166, 407 47 Varnsdorf, IČO: 18383874 www.vosassvdf.cz, tel. +420412372632

Více

Czech Tourism / Česká republika - bezpečná destinace 1 /50

Czech Tourism / Česká republika - bezpečná destinace 1 /50 Czech Tourism / Česká republika - bezpečná destinace 1 /50 Agentura CzechTourism a partneři projektu: Asociace hotelů a restaurací ČR Asociace cestovních kanceláří ČR Asociace českých cestovních kanceláří

Více

12. Křesťanství... 106 12.1 Místo křesťanství v současném světě... 106 12.2 Křesťanství na pozadí jiných náboženství... 107 12.

12. Křesťanství... 106 12.1 Místo křesťanství v současném světě... 106 12.2 Křesťanství na pozadí jiných náboženství... 107 12. Obsah 1. Úvod.... 11 1.1 Situace oboru... 11 1.2 Místo této práce v oborové souvislosti... 12 1.3 Vztah k dosavadní literatuře... 13 1.4 Jaké cíle si klade tato práce?... 14 1.5 Poznámkový aparát a práce

Více

ZÁKLADNÍ ŠKOLA KOLÍN II., KMOCHOVA 943 škola s rozšířenou výukou matematiky a přírodovědných předmětů

ZÁKLADNÍ ŠKOLA KOLÍN II., KMOCHOVA 943 škola s rozšířenou výukou matematiky a přírodovědných předmětů ZÁKLADNÍ ŠKOLA KOLÍN II., KMOCHOVA 943 škola s rozšířenou výukou matematiky a přírodovědných předmětů EVROPA Obyvatelstvo obr. 1 obr. 1 OBYVATELSTVO A SÍDLA V Evropě žije přes 700 milionů obyvatel. Podle

Více

VEŘEJNÉ KNIHOVNY: tradiční místa občanského vzdělávání Jak využít tradici pro dnešní výzvy?

VEŘEJNÉ KNIHOVNY: tradiční místa občanského vzdělávání Jak využít tradici pro dnešní výzvy? VEŘEJNÉ KNIHOVNY: tradiční místa občanského vzdělávání Jak využít tradici pro dnešní výzvy? KONFERENCE KNIHOVNY SOUČASNOSTI 2012 Pardubice, 13.9.2012 Mgr. Petr Čáp Občanské vzdělávání Demokracie se opírá

Více

Zjišťování u cestovních agentur a cestovních kanceláří

Zjišťování u cestovních agentur a cestovních kanceláří Schváleno ČSÚ pro MMR ČR ČV 125/13 ze dne 2610 2012 Zjišťování u cestovních agentur a cestovních kanceláří Dotazník je součástí Programu statistických zjišťování na rok 2013 Podle zákona č 89/1995 Sb,

Více

Rozvoj lidských zdrojů ve zdravotnictví

Rozvoj lidských zdrojů ve zdravotnictví Rozvoj lidských zdrojů ve zdravotnictví Konference ČAS Jak mohou české sestry více ovlivnit zdraví populace? 22. 5. 2014 Praha Společný cíl zdravá populace Rozvoj lidských zdrojů ve zdravotnictví zahrnuje:

Více

Teambulding: - budování efektivního týmu Etapy budování týmu: - forming - storming - norming - performing

Teambulding: - budování efektivního týmu Etapy budování týmu: - forming - storming - norming - performing Vzdělávací oblast: Volitelné předměty Týmová práce Ročník: 8. 9. Kompetence ( výstupy ) Učivo obsah Mezipředm. Osvojí si proces teambuldingu. Teambulding: - budování efektivního týmu Etapy budování týmu:

Více

Postoje české veřejnosti k cizincům březen 2014

Postoje české veřejnosti k cizincům březen 2014 ov1 TISKOVÁ ZPRÁVA Centrum pro výzkum veřejného mínění Sociologický ústav AV ČR, v.v.i. Jilská 1, Praha 1 Tel.: 286 80 129 E-mail: nadezda.cadova@soc.cas.cz Postoje české veřejnosti k cizincům březen 201

Více

ISLÁM. Lucie Ložinská 9.A 2011/2012

ISLÁM. Lucie Ložinská 9.A 2011/2012 ISLÁM Lucie Ložinská 9.A 2011/2012 Islám je monoteistické abrahámovské náboženství založené na učení proroka Muhammada, náboženského a politického vůdce působícího v 7. století. Slovo islám znamená podrobení

Více

Příprava Koncepce CR Jihočeského kraje Mgr. Vladimíra Vyhnálková

Příprava Koncepce CR Jihočeského kraje Mgr. Vladimíra Vyhnálková Příprava Koncepce CR Jihočeského kraje 2014-2020 Mgr. Vladimíra Vyhnálková Kdo tvoří koncepci cestovního ruchu Jihočeského kraje? Kdo ji píše? KOLEGIUM CESTOVNÍHO RUCHU poradní orgán hejtmana Jčk, rozšířené

Více

MONTESSORI VZDĚLÁVÁNÍ V 21.STOLETÍ

MONTESSORI VZDĚLÁVÁNÍ V 21.STOLETÍ MONTESSORI VZDĚLÁVÁNÍ V 21.STOLETÍ Mgr. Kamila Balcarová PODSTATA A CHARAKTERISTIKA MONTESSORI PEDAGOGIKY 3 pilíře Montessori výchovně vzdělávací systému Připravený (vědomý) dospělý Připravené prostředí

Více

VYSOKÁ ŠKOLA HOTELOVÁ V PRAZE 8, SPOL.S R.O.

VYSOKÁ ŠKOLA HOTELOVÁ V PRAZE 8, SPOL.S R.O. VYSOKÁ ŠKOLA HOTELOVÁ V PRAZE 8, SPOL.S R.O. Bc. Markéta Turicová Profesní příprava pracovníků pro obor hotelnictví Diplomová práce 2014 Profesní příprava pracovníků pro obor hotelnictví Diplomová práce

Více

Zjišťování u cestovních agentur a cestovních kanceláří

Zjišťování u cestovních agentur a cestovních kanceláří Zjišťování u cestovních agentur a cestovních kanceláří Schváleno ČSÚ pro MMR ČR ČV 125/13 ze dne 26.10. 2012 Dotazník je součástí Programu statistických zjišťování na rok 2013. Podle zákona č. 89/1995

Více

EVROPA A GLOBALIZACE

EVROPA A GLOBALIZACE EVROPA A GLOBALIZACE 2011 Ing. Andrea Sikorová, Ph.D. 1 Evropa a globalizace V této kapitole se dozvíte: Kdy vznikla globalizace. Proč se 80. léta 20. století nazývají jako turbulentní. Jak moc jsou média

Více

VLASTIVĚDA (4. a 5. ročník)

VLASTIVĚDA (4. a 5. ročník) VLASTIVĚDA (4. a 5. ročník) Charakteristika předmětu Vzdělávací oblast ve 4. a 5. ročníku rozvíjí poznatky z 1. období o významných přírodních, hospodářských, společenských, kulturních a historických oblastech

Více

Kampaň na podporu českých hor. 3. 11. 2015 Ing. Markéta Vogelová _. v rámci projektu Česko naše destinace

Kampaň na podporu českých hor. 3. 11. 2015 Ing. Markéta Vogelová _. v rámci projektu Česko naše destinace Kampaň na podporu českých hor 3. 11. 2015 Ing. Markéta Vogelová _ v rámci projektu Česko naše destinace Projekt Česko naše destinace Cíle Marketingový: netradiční inspirace na expedici do destinací ČR

Více

Autorem materiálu a všech jeho částí, není-li uvedeno jinak, je Mgr. Zuzana Pauserová. Dostupné z www.soes.cz.

Autorem materiálu a všech jeho částí, není-li uvedeno jinak, je Mgr. Zuzana Pauserová. Dostupné z www.soes.cz. Číslo projektu Název školy Předmět Tematický okruh CZ.1.07/1.5.00/34.0852 Střední škola cestovního ruchu, s. r. o., Benešov Technika cestovního ruchu Technika poskytování služeb cestovního ruchu Téma Ročník

Více

Projekt realizovaný na SPŠ Nové Město nad Metují. s finanční podporou v Operačním programu Vzdělávání pro konkurenceschopnost Královéhradeckého kraje

Projekt realizovaný na SPŠ Nové Město nad Metují. s finanční podporou v Operačním programu Vzdělávání pro konkurenceschopnost Královéhradeckého kraje Projekt realizovaný na SPŠ Nové Město nad Metují s finanční podporou v Operačním programu Vzdělávání pro konkurenceschopnost Královéhradeckého kraje Ing. Vlasáková 1 Mark trh Nauka o trhu. je společenská

Více

Názory obyvatel k vnějším, zejména zahraničním vztahům Ústeckého kraje

Názory obyvatel k vnějším, zejména zahraničním vztahům Ústeckého kraje Názory obyvatel k vnějším, zejména zahraničním vztahům Ústeckého kraje PhDr. Oldřich Čepelka spolupracovník Euroconsultants, s. r. o. Ústí nad Labem, 25. 3. 2011 Ověřovali jsme několik domněnek - do zahraničí

Více

Občané o ekonomické situaci svých domácností

Občané o ekonomické situaci svých domácností eu00 TISKOVÁ ZPRÁVA Centrum pro výzkum veřejného mínění Sociologický ústav AV ČR, v.v.i. Jilská, Praha Tel./fax: 0 E-mail: jan.cervenka@soc.cas.cz Občané o ekonomické situaci svých domácností Technické

Více

SWOT Analýza. BM region o.p.s. 1

SWOT Analýza. BM region o.p.s. 1 SWOT ANALÝZA BM region o.p.s. 1 OBSAH OBSAH... 2 ÚVOD... 2 1. OBYVATELSTVO A OBČANSKÁ VYBAVENOST... 3 2. TECHNICKÁ A DOPRAVNÍ INFRASTRUKTURA... 4 3. PODNIKÁNÍ... 5 4. CESTOVNÍ RUCH... 6 ÚVOD SWOT analýza

Více

Současný stav a perspektivy cestovního ruchu v mezinárodních souvislostech

Současný stav a perspektivy cestovního ruchu v mezinárodních souvislostech Současný stav a perspektivy cestovního ruchu v mezinárodních souvislostech Konference Vysoká škola ekonomická Praha, 17. září 2009 I. Tržby v ubytování, stravování a pohostinství Ukazatel Index 2009/2008

Více

MIKROEKNOMIKA I. Základy teorie a typologie neziskových organizací

MIKROEKNOMIKA I. Základy teorie a typologie neziskových organizací MIKROEKNOMIKA I Základy teorie a typologie neziskových organizací Opodstatnění existence neziskových organizací 1) Opodstatnění svobody sdružování Brzdy svobody sdružování Charita a filantropie Kořeny

Více

Přímý prodej v Evropě Pohled na naše odvětví v roce 2007

Přímý prodej v Evropě Pohled na naše odvětví v roce 2007 Přímý prodej v Evropě Pohled na naše odvětví v roce 2007 Odvětví přímého prodeje v roce 2007 Přímý prodej prodej spotřebního zboží, případně služeb prostřednictvím jejich osobního představení prodejcem

Více

MO-ME-N-T MOderní MEtody s Novými Technologiemi

MO-ME-N-T MOderní MEtody s Novými Technologiemi Projekt: Reg.č.: Operační program: Škola: Tematický okruh: Téma: Jméno autora: MO-ME-N-T MOderní MEtody s Novými Technologiemi CZ.1.07/1.5.00/34.0903 Vzdělávání pro konkurenceschopnost Hotelová škola,

Více

Projekt PRŮVODCOVSTVÍ V CHKO BÍLÉ KARPATY. Seminář NNO v cestovním ruchu nízkonákladová turistika 5. 12. 2012, Zlín

Projekt PRŮVODCOVSTVÍ V CHKO BÍLÉ KARPATY. Seminář NNO v cestovním ruchu nízkonákladová turistika 5. 12. 2012, Zlín Projekt PRŮVODCOVSTVÍ V CHKO BÍLÉ KARPATY Seminář NNO v cestovním ruchu nízkonákladová turistika 5. 12. 2012, Zlín PREZENTACE Proč projekt a proč by Vás to mohlo zajímat Jak jsme si to namysleli teorie

Více

Katedra hydromeliorací a krajinného inženýrství

Katedra hydromeliorací a krajinného inženýrství Katedra hydromeliorací a krajinného inženýrství Životní prostředí 0 + 2 přednášky, zkouška Doc.Ing. Josef Krása, Ph.D. Doc. Ing. Dr. Tomáš Dostál Katedra hydromeliorací a krajinného inženýrství http://storm.fsv.cvut.cz

Více

ABSOLUTORIUM. Témata pro teoretickou zkoušku z odborných předmětů

ABSOLUTORIUM. Témata pro teoretickou zkoušku z odborných předmětů ABSOLUTORIUM Témata pro teoretickou zkoušku z odborných předmětů Předmět: Technika služeb cestovního ruchu Studijní skupina: 4. VOŠ ds Školní rok: 2014/2015 l. Význam ubytovacích služeb ve vztahu k CR.

Více

Základní informace (Zdroj: Český statistický úřad)

Základní informace (Zdroj: Český statistický úřad) Rozbor udržitelného rozvoje území obce Buřenice zpracovaný v souladu s ustanoveními zákona č. 183/2006 Sb. a vyhlášky č. 500/2006 Sb. jako součást územně analytických podkladů obce s rozšířenou působností

Více

Střední průmyslová škola strojnická Olomouc, tř.17. listopadu 49

Střední průmyslová škola strojnická Olomouc, tř.17. listopadu 49 Střední průmyslová škola strojnická Olomouc, tř.17. listopadu 49 Výukový materiál zpracovaný v rámci projektu Výuka moderně Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.5.00/34.0205 Šablona: III/2 Dějepis Sada:

Více

Muž Žena Stáří do 25 let 25% 38% 26-35 let 27% 17% 36-45 let 26% 26% 46-55 let 14% 12% 56-65 let 8% 5% od 66 let 0% 1%

Muž Žena Stáří do 25 let 25% 38% 26-35 let 27% 17% 36-45 let 26% 26% 46-55 let 14% 12% 56-65 let 8% 5% od 66 let 0% 1% DOTAZOVÁNÍ DOMÁCNOSTÍ - podrobné výsledky Dolní Rakousy Struktura dolnorakouskych žen a mužů, pro něž připadá práce připadá v úvahu, že budou (dále) pracovat v zahraničí: Ochota (dále) pracovat v zahraničí:

Více

OBECNÝ PRŮZKUM TRHU Ve Španělsku, Nizozemí, Velké Británii, České republice a Bulharsku

OBECNÝ PRŮZKUM TRHU Ve Španělsku, Nizozemí, Velké Británii, České republice a Bulharsku 2013-1-ES1-LEO05-66586 SENDI - Začleňování speciálních vzdělávacích potřeb a zdravotních postižení OBECNÝ PRŮZKUM TRHU Ve Španělsku, Nizozemí, Velké Británii, České republice a Bulharsku Tento projekt

Více

Problém HIV/AIDS v Etiopii

Problém HIV/AIDS v Etiopii Českomoravská psychologická společnost Problém HIV/AIDS v Etiopii Mgr. Daniel Messele 29. dubna 2009 Akademie věd Praha Etiopie a sousední státy, velká etiopská města Umístění: východní Afrika Sousední

Více

Příprava na vyučování Zeměpisu s cíli v oblastech MV a VMEGS

Příprava na vyučování Zeměpisu s cíli v oblastech MV a VMEGS Příprava na vyučování Zeměpisu s cíli v oblastech MV a VMEGS Název učební jednotky (téma) Cestovní kancelář Stručná anotace učební jednotky Úkolem žáků je připravit výlet na min. 7 dní pro vybranou skupinu

Více

Judaismus. M gr. A L E N A B E N D O V Á, 2 0 1 2 VY_32_INOVACE_BEN28

Judaismus. M gr. A L E N A B E N D O V Á, 2 0 1 2 VY_32_INOVACE_BEN28 Judaismus M gr. A L E N A B E N D O V Á, 2 0 1 2 Judaismus patří ke světově rozšířeným monoteistickým náboženstvím důraz na posvátný biblický text, zejména Tóru opírá především o náboženské právo a dodržování

Více

Přeshraniční vlivy působící na místní společenství českého pohraničí

Přeshraniční vlivy působící na místní společenství českého pohraničí Přeshraniční vlivy působící na místní společenství českého pohraničí Výzkum byl realizován na katedře sociální práce v letech 2005-2007, byl dotován z prostředků Ministerstva práce a sociálních věcí ČR

Více

Ekonomická krize a cestovní ruch v České republice. Ing. Jaromír Beránek Mag Consulting, s.r.o.

Ekonomická krize a cestovní ruch v České republice. Ing. Jaromír Beránek Mag Consulting, s.r.o. Ekonomická krize a cestovní ruch v České republice Ing. Jaromír Beránek Mag Consulting, s.r.o. Kde se krize objevila? vznik krize v USA 1. zmínka o krizi: Alan Greenspan (bývalý předseda Fedu) duben 2008

Více

Organizační chování. Pracovní skupiny a pracovní týmy

Organizační chování. Pracovní skupiny a pracovní týmy Organizační chování Pracovní skupiny a pracovní týmy Operační program Vzdělávání pro konkurenceschopnost Název projektu: Inovace magisterského studijního programu Fakulty vojenského leadershipu Registrační

Více

PROFILOVÁ ČÁST MATURITNÍ ZKOUŠKY Forma: povinná ústní zkouška. MULTIKULTURNÍ VÝCHOVA Sociální činnost pro národnostní menšiny TÉMATA

PROFILOVÁ ČÁST MATURITNÍ ZKOUŠKY Forma: povinná ústní zkouška. MULTIKULTURNÍ VÝCHOVA Sociální činnost pro národnostní menšiny TÉMATA PROFILOVÁ ČÁST MATURITNÍ ZKOUŠKY Forma: povinná ústní zkouška Předmět MULTIKULTURNÍ VÝCHOVA Obor vzdělání: Sociální činnost pro národnostní menšiny Kód oboru: 75-41-M/01 Školní rok: 2014/2015 Třída: SČ4A

Více

MODERNÍ DOBA svět a České země v letech 1871 1914

MODERNÍ DOBA svět a České země v letech 1871 1914 1 Vzdělávací oblast : Člověk a společnost Vyučovací předmět : Dějepis Ročník:9. Výstup Učivo Průřezová témata Mezipředmětové vztahy Poznámka vysvětlí rozdílné tempo modernizace a prohloubení nerovnoměrnosti

Více

Česká veřejnost o tzv. Islámském státu březen 2015

Česká veřejnost o tzv. Islámském státu březen 2015 pm TISKOVÁ ZPRÁVA Centrum pro výzkum veřejného mínění Sociologický ústav AV ČR, v.v.i. Jilská, Praha Tel.: + E-mail: jan.cervenka@soc.cas.cz Česká veřejnost o tzv. Islámském státu březen 05 Technické parametry

Více

Ekonomické perspektivy v cestovním ruchu. Autor: Ing. Jaromír Beránek

Ekonomické perspektivy v cestovním ruchu. Autor: Ing. Jaromír Beránek Ekonomické perspektivy v cestovním ruchu Autor: Ing. Jaromír Beránek Cestovní ruch Cestovní ruch je jedna z nejsvobodnějších lidských činností, kde v demokratickém světě nikde nikdo nikomu nepřikazuje

Více

Kampaň Česko země příběhů. Martin Šlajchrt _

Kampaň Česko země příběhů. Martin Šlajchrt _ Kampaň Česko země příběhů Martin Šlajchrt _ Domácí cestovní ruch - jaký je aktuální stav 9.12.2013 2 Základní charakteristiky pobytu Jaký je návštěvník turistických regionů v ČR? Kategorie Podíl návštěvníků

Více

Občané o ekonomické situaci svých domácností duben 2009

Občané o ekonomické situaci svých domácností duben 2009 eu0 TISKOVÁ ZPRÁVA Centrum pro výzkum veřejného mínění Sociologický ústav AV ČR, v.v.i. Jilská, Praha Tel./fax: 0 E-mail: jan.cervenka@soc.cas.cz Občané o ekonomické situaci svých domácností duben 00 Technické

Více

Víra a sekularizace VY_32_INOVACE_BEN38

Víra a sekularizace VY_32_INOVACE_BEN38 Víra a sekularizace M g r. A L E N A B E N D O V Á, 2 0 1 2 Víra Je celková důvěra v nějakou osobu, instituci nebo nauku. Můžeme také mluvit o důvěře např. v poznatky nebo vzpomínky, v to, že nás neklamou

Více

Základní informace (Zdroj: Český statistický úřad)

Základní informace (Zdroj: Český statistický úřad) Rozbor udržitelného rozvoje území obce Útěchovice pod Stražištěm zpracovaný v souladu s ustanoveními zákona č. 183/2006 Sb. a vyhlášky č. 500/2006 Sb. jako součást územně analytických podkladů obce s rozšířenou

Více

MONOTEISTICKÁ NÁBOŽENSTVÍ

MONOTEISTICKÁ NÁBOŽENSTVÍ Základní škola, Šlapanice, okres Brno-venkov, příspěvková organizace Masarykovo nám. 1594/16, 664 51 Šlapanice www.zsslapanice.cz MODERNÍ A KONKURENCESCHOPNÁ ŠKOLA reg. č.: CZ.1.07/1.4.00/21.2389 MONOTEISTICKÁ

Více

SOŠ a SOU SUŠICE. U Kapličky 761 342 01 Sušice tel.: 376 524 662 fax: 376 524 190

SOŠ a SOU SUŠICE. U Kapličky 761 342 01 Sušice tel.: 376 524 662 fax: 376 524 190 SOŠ a SOU SUŠICE U Kapličky 761 342 01 Sušice tel.: 376 524 662 fax: 376 524 190 CESTOVNÍ RUCH UPLATNĚNÍ V CESTOVNÍM RUCH 1)Ekonomická oblast 2)Cestovní ruch EKONOMICKÁ OBLAST Uplatnění jako středoškolsky

Více

1. okruh Mezinárodní migrace obyvatelstva

1. okruh Mezinárodní migrace obyvatelstva 1. okruh Mezinárodní migrace obyvatelstva Kvízové otázky: 1. Která země na světě má největší podíl imigrantů ve své populaci? 2. Která země na světě má největší podíl emigrantů ve své populaci? 3. Která

Více

Kořeny soudobých konfliktů - Ukrajina

Kořeny soudobých konfliktů - Ukrajina Kořeny soudobých konfliktů - Ukrajina Název školy Gymnázium, Šternberk, Horní nám. 5 Číslo projektu CZ.1.07/1.5.00/34.0218 Šablona III/2 Inovace a zkvalitnění výuky prostřednictvím ICT Označení materiálu

Více

Sešit je členěn do jedenácti částí, z nichž každá představuje jiný pohled na vyhodnocovaná data.

Sešit je členěn do jedenácti částí, z nichž každá představuje jiný pohled na vyhodnocovaná data. SEŠIT III ŠETŘENÍ A VYHODNOCENÍ STATISTICKÝCH DAT NÁVŠTĚVNÍKŮ UBYTOVANÝCH V ČESKÝCH BUDĚJOVICÍCH Tabulky a grafy ubytovaných návštěvníků listopad 2009 V tomto sešitě jsou umístěny tabulky, grafy a hodnocení,

Více

VÝTVARNÁ VÝCHOVA. A/ Charakteristika předmětu

VÝTVARNÁ VÝCHOVA. A/ Charakteristika předmětu VÝTVARNÁ VÝCHOVA A/ Charakteristika předmětu Obsahové vymezení Vyučovací předmět Výtvarná výchova rozvíjí tvořivé schopnosti, které žáci získali na prvním stupni ve vyučovacím předmětu Tvořivost a prostřednictvím

Více

NÁVRH ZADÁNÍ ÚZEMNÍHO PLÁNU HAVRANÍKY. prosinec 2007. Návrh Zadání ÚP Havraníky Stránka 1

NÁVRH ZADÁNÍ ÚZEMNÍHO PLÁNU HAVRANÍKY. prosinec 2007. Návrh Zadání ÚP Havraníky Stránka 1 NÁVRH ZADÁNÍ ÚZEMNÍHO PLÁNU HAVRANÍKY prosinec 2007 Návrh Zadání ÚP Havraníky Stránka 1 Městský úřad ve Znojmě, odbor rozvoje (dále jen úřad územního plánování), který na žádost obce Havraníky pořizuje

Více

DODATEK KE ŠKOLNÍMU VZDĚLÁVACÍMU PROGRAMU

DODATEK KE ŠKOLNÍMU VZDĚLÁVACÍMU PROGRAMU Gymnázium, Praha 4, Postupická 3150, 141 00 Praha 4 DODATEK KE ŠKOLNÍMU VZDĚLÁVACÍMU PROGRAMU Tímto dodatkem se upravují či doplňují některé body Školního vzdělávacího programu, který nabyl platnosti dne

Více

CÍRKEVNÍTURISTIKA Srpen 2010

CÍRKEVNÍTURISTIKA Srpen 2010 Srpen 2010 Průběžná zpráva o realizaci projektu pro projektové partnery Etapa 1 HelpTour - Agentura pro rozvoj cestovního ruchu Projekt Prezentace a propagace církevních památek a kulturně-historického

Více

Trendy na straně domácí a zahraniční klientely. Ing. Rostislav Vondruška ČCCR - CzechTourism Hospitality & Tourism Summit Praha, 12.4.

Trendy na straně domácí a zahraniční klientely. Ing. Rostislav Vondruška ČCCR - CzechTourism Hospitality & Tourism Summit Praha, 12.4. Trendy na straně domácí a zahraniční klientely Ing. Rostislav Vondruška ČCCR - CzechTourism Hospitality & Tourism Summit Praha, 2.4.202 Světové trendy v cestovním ruchu 2 Trendy ve spotřebním chování /2

Více

Domácí cestovní ruch v Jihočeském kraji

Domácí cestovní ruch v Jihočeském kraji Domácí cestovní ruch v Jihočeském kraji Obsah prezentace Vývoj návštěvnosti domácími turisty Profil návštěvníků Jižních Čech Výzkumy CzechTourism 2 Vývoj návštěvnosti domácími turisty Domácí turisté v

Více

Občanská výchova (ONV) Výchova k občanství, výchova ke zdraví. PC, dataprojektor, odborné publikace, dokumentární filmy, ipad

Občanská výchova (ONV) Výchova k občanství, výchova ke zdraví. PC, dataprojektor, odborné publikace, dokumentární filmy, ipad Předmět: Náplň: Třída: Počet hodin: Pomůcky: Občanská výchova (ONV) Výchova k občanství, výchova ke zdraví Sekunda 1 hodina týdně PC, dataprojektor, odborné publikace, dokumentární filmy, ipad Právo a

Více

Dopad veřejných politik na strukturu migrantů v České republice: případová studie a doporučení. Proměna trhu práce: nic se neděje?

Dopad veřejných politik na strukturu migrantů v České republice: případová studie a doporučení. Proměna trhu práce: nic se neděje? Dopad veřejných politik na strukturu migrantů v České republice: případová studie a doporučení PhDr. Marie Jelínková, PhD. Sdružení pro integraci a migraci Multikulturní centrum Praha Proměna trhu práce:

Více

MOŽNOSTI ROZVOJE AGROTURISTIKY V ČESKÉ REPUBLICE

MOŽNOSTI ROZVOJE AGROTURISTIKY V ČESKÉ REPUBLICE MOŽNOSTI ROZVOJE AGROTURISTIKY V ČESKÉ REPUBLICE Marie Pourová Česká zemědělská univerzita Praha, Katedra řízení, PEF, 165 21 Praha 6 - Suchdol tel.: 42/2/3382239 fax: 42/2/3382258 Anotace: Příspěvek se

Více

Témata k maturitní zkoušce ve školním roce 2011/2012 pro jarní a podzimní zkušební období

Témata k maturitní zkoušce ve školním roce 2011/2012 pro jarní a podzimní zkušební období Obchodní akademie, Choceň, T. G. Masaryka 1000 Choceň, T. G. Masaryka 1000, PSČ 565 36, oachocen@oa-chocen.cz Příloha č. 5 k č. j.: 57/2011/OA Počet listů dokumentu: 1 Počet listů příloh: 0 Témata k maturitní

Více

KRKONOŠE. Projekt všestranného rozvoje regionu

KRKONOŠE. Projekt všestranného rozvoje regionu KRKONOŠE 2020 Karkonosze Projekt všestranného rozvoje regionu Krkonoše včera a dnes Krkonoše jsou nejznámějším českým pohořím. Díky atraktivní přírodě a dobrým klimatickým podmínkám lákají dlouhodobě tisíce

Více

ŠKOLNÍ VZDĚLÁVACÍ PROGRAM ŠKOLA PRO ŽIVOT. určený pro praktickou školu jednoletou

ŠKOLNÍ VZDĚLÁVACÍ PROGRAM ŠKOLA PRO ŽIVOT. určený pro praktickou školu jednoletou ŠKOLNÍ VZDĚLÁVACÍ PROGRAM ŠKOLA PRO ŽIVOT určený pro praktickou školu jednoletou CHARAKTERISTIKA OBORU Charakteristika oboru vzdělání Praktická škola jednoletá umožňuje střední vzdělávání žákům se středně

Více

PŘÍJEZDOVÝ CESTOVNÍ RUCH 2009-2015

PŘÍJEZDOVÝ CESTOVNÍ RUCH 2009-2015 PŘÍJEZDOVÝ CESTOVNÍ RUCH 2009-205 Srpen 204 / Jan Tuček / Markéta Hájková / STEM/MARK, a.s. Souhrnné výsledky za. pololetí 204 Obsah prezentace O projektu Odhad počtu zahraničních návštěvníků a jejich

Více

OTÁZKY STÁTNÍ MAGISTERSKÉ ZKOUŠKY ZSV - GEO SPOLEČENSKO-VĚDNÍ OKRUH

OTÁZKY STÁTNÍ MAGISTERSKÉ ZKOUŠKY ZSV - GEO SPOLEČENSKO-VĚDNÍ OKRUH OTÁZKY STÁTNÍ MAGISTERSKÉ ZKOUŠKY ZSV - GEO SPOLEČENSKO-VĚDNÍ OKRUH 1) Teorie multikulturalismu 2) Teorie nacionalismu 3) Multikulturalismus praktické příklady ve státech a společnostech 4) Státy a typologie

Více

Ohře spojuje atraktivity pro děti i dospělé. 3G, marketing CR města Louny Komise cestovního ruchu Louny. Jan Vaic, člen komise

Ohře spojuje atraktivity pro děti i dospělé. 3G, marketing CR města Louny Komise cestovního ruchu Louny. Jan Vaic, člen komise Ohře spojuje atraktivity pro děti i dospělé 3G, marketing CR města Louny Komise cestovního ruchu Louny Jan Vaic, člen komise Komise CR v Lounech Poradní orgán Rady Města Loun 6 členů, odborníků se zkušenostmi

Více

MAS Střední Haná, o.p.s. Ing. Jarmila Matoušková

MAS Střední Haná, o.p.s. Ing. Jarmila Matoušková MAS Střední Haná, o.p.s. Ing. Jarmila Matoušková Základní informace o MAS Mapa území MAS Střední Haná Základní informace o MAS Počet členů MAS dle sektorů Obce na území MAS: Ivaň, Kojetín, Lřenovice, Lobodic,

Více