POVAHA ORLA BILL BRITTON

Transkript

1 POVAHA ORLA BILL BRITTON Bouková mrana se zlovstn valila pes Western Hills, když vtom blesk proal oblohu. Dole v syt zeleném údolí sedli u stodoly dva ptáci. Zdánliv sob podobní, ve skutenosti však rozdílní jako den a noc. Slepice, která se sklonnou hlavou šárala zobákem ve smetí u stodoly, zrychlila. Rychle vyhrabávala ze sutin a smetí poslední ervy, njaké zbytky a kousky kukuice. Vdla, že už nemá mnoho asu, a než udeí boue, bude muset utéct do stodoly. A tak horen vyhrabávala ze sutin potravu. Druhý pták vypadal velmi zvláštn a také se tak choval. Sedl na sloupku od plotu, hlavu zdviženou k obloze, a jeho zrak, ostrý jako bitva, pátral v oblacích. Lín roztáhl kídla a prudký závan vtru ho tém vynesl z místa. Bylo vzrušující pozorovat majestátnost jeho rozepjatých kídel. Dalo se snadno rozpoznat, že pera, která byla kdysi pistižena, aby nemohl vzlétnout, znovu dorostla do plné délky. Bylo zejmé, že tento pták není slepice. Orel v zajetí Vysoko nad statkem na vrcholku hor kdysi sebral farmá vejce z orlího hnízda. Nasadil je pod kvokající slepici a spolu s hejnem kuat se vylíhl i malý orel. Farmá se jej trpliv snažil vychovat a ochoit, aby zdomácnl. Ale od prvního okamžiku bylo jasné, že se orel nedovede ztotožnit s kolobhem kuecího života. Chodil po dvoe sám, protože nebyl schopen navázat vztah s ostatními kuaty ani se slepicí. A akoliv od té doby, co se vylíhl, neznal žádný jiný svt než ten okolní domácí, nkde hluboko v nm cosi z divoké, svobodné povahy orla kielo, že toto není domov. Jak orel rostl, farmá mu pistihl kídla. Neschopen létat, sedával každý den na dvoe a hledl vzhru..., s tlem pipoutaným k zemi, ale se srdcem v oblacích. Nevdl pro, neuml to vysvtlit, neustále v nm však znlo volání, aby se vznesl nahoru do vysokých nebeských výšin. 1

2 Povstání na kídlech boue Mladý orel roztáhl kídla, která farmá zapomnl znovu pistihnout. V tom okamžiku jeho oi spatily jiného, velkého orla, jak se vznáší na kídlech vtru vysoko nad boukovými mraky. Jeho uši zachytily ostrý zvuk orlího hvízdnutí. Náhle se prudký závan vtru opel do jeho roztažených kídel a nadnesl ho. S pronikavým výkikem vítzství a svobody navždy opustil dvr a vyletl vysoko do oblak ke svým vlastním. Orlí svatí Drazí brati a sestry, vím, že rozumíte, kam míím. Stejn jako Bh nemám ani já nejmenší zájem zabývat se orly ani jinými ptáky jen kvli nim samotným. Ale Bh v Bibli o orlech na mnoha místech mluví. A co o nich Bh íká, má velký význam pro církev, pro Tlo Kristovo, pro ty, kteí byli povoláni nejvyšším povoláním v Kristu Ježíši. Orli symbolizují uritou skupinu kesan. Ale ti, jenž oekávají na Hospodina... vznášejí se peím jako orlice. (Izaiáš 40:31) Vznášet se je proces, který je pro Boží Syny nesmírn dležitý. Je dležitý pro všechny, kdo mají dosáhnout k Božímu trnu, kdo mají být petvoeni do obrazu Božího Syna a vládnout a panovat s Ním navky. Ale týká se jen tch, kteí jsou ochotni ekat v Jeho pítomnosti, dokud je Sláva, která záí z Jeho tváe, nepromní z obrazu pozemského lovka do obrazu Nebeského Krále. Ne každý, kdo užívá Božího požehnání a ví v Ježíše Krista jako Spasitele duše, znií své zemské modly, které stojí v chrám jeho srdce. A ne každý zaplatí cenu za to, aby mohl jít s Bohem dál do nebeských výšin. Ale Bh peduril ty, které pedzvdl, a rozhodl se, že Jeho sláva se v nich bude projevovat. Jak úžasná píležitost! Jaká sláva! Jak vysoké povolání! Chvála Hospodinu za Jeho nesmírná bohatství a za Jeho lásku a milost k synm lidským! Slepice, nebo orli? Slepice i kuata také symbolizují lidi. Jediný odkaz na n v Písmu nalézáme, když k nim Ježíš pipodobuje lidi v Jeruzalém, kteí nedokázali slyšet Jeho poselství a nedbali Jeho povolání. Houfovali se a pipoutáni k zemi sedli na vejcích. Upeli své oi k vcem tohoto svta, vyhrabávali si 2

3 holou existenci a nikdy nepozvedli hlavy, aby uvidli Toho, který je shry. Jedli, co se rozdávalo a co jim bylo pedhozeno, nenasytn hledali v peplnných dvorech nco k sndku, vtšinou neistého. Slepice je totiž od pirozenosti neistý pták, který je schopen pozít mrtvé ervy i neuvitelnou špínu. Je pipoután ke své existenci zprava i zleva plotem a cítí se spokojen. Ale s orly je to jinak. Orel totiž zddil pirozenost, která nepežije, a ani nemže pežít v omezeném zajetí, tak jako pežívá drbež na dvorku. Aby mohl být šastný a mohl naplnit smysl svého života, musí mít svobodu vzlétnout k nebeským výšinám. Nkdo by se tam mohl cítit i osamlý, protože ne všichni se odváží povznést do takových výšek. Ale orlm to nevadí, protože jim není pirozené splynout s davem nebo s vtšinou. Charakteristika orlích svatých O našem nebeském povolání se mžeme hodn dozvdt, když si všimneme, co o orlech íká Písmo. V Deuteronomiu 32:11 je popsáno, jak se orlí mláata uí vznášet v oblacích. Te prosím, orlí svatí, poslouchejte pozorn: Jako orlice prohrabuje své hnízdo, toí se okolo mláat, roztahuje kídla svá, bere je a nosí na kídlech svých. 1 Pišel as, aby mladý orel opustil hnízdo a zaal sám lovit. Jenže jak se tak dívá ze závratné výšky vrcholku hory, není pipraven pustit se do takového dobrodružství. Niím takovým ješt neprošel a váhá zaít. Tak mu to matka orlice zane v hnízd znepíjemovat. Hnízdo je tak mkké, bezpené, pohodlné, a orel by tam nejradji zstal. Nemá nejmenší zájem vyzkoušet si kídla. A tak orlice zane prohrabovat hnízdo. Roztrhá pohodlnou postýlku, rozláme všechny proutky a vtviky, dokud jejich rozeklané konce netrí do všech stran. Jinými slovy zane orlíeti znepíjemovat život práv na tom míst, které se mu do té doby zdálo tak krásné. Ó, svatí Boží, zdá se vám, že s vámi Bh nakládá tvrd? Trhá vám pohodlné mkké hnízdo? To, co vám kdysi tak dobe sloužilo, vám te pipadá kruté, tsné a nepohodlné? Co se dje? Bh vás pipravuje, abyste mohli vylett do výšin, o kterých se vám nikdy ani nesnilo. Ostré hroty Poznámky pekladatele: 1 Uvádíme peklad podle hebrejského originálu, Bible kralická v tomto pípad není zcela pesná: Jako orlice ponouká orlíátek svých, sedí na mladých svých, roztahuje kídla svá, bée je, a nosí je na kídlách svých. 3

4 toho, co vám kdysi bylo tak píjemné, vás te bodají k zármutku a bolesti. Divíte se, co je to vlastn za trápení, a možná i pochybujete, stojíte-li vbec v Boží vli? Už nepochybujte. Ale s vírou oekávejte, co dalšího úžasného Bh udlá ve vašem život. Není to Boží hnv, který by vás ml zniit. Je to Boží moudrost a láska, která zpsobí, že budete ochotni uinit další velký krok v Božím plánu pro církev. Od pirozenosti máme rádi bezpeí. Takže nám Bh musí to naše hnízdo naprosto znechutit, abychom byli ochotni prorazit k dobývání duchovních cest v nebesích. Tepetání kídel Mladý orel dosud neopustil rozhrabané hnízdo. A tak matka orlice zane ponoukat své mlád. Jinými slovy, zane ho kídly utloukat. Kídla, která kdysi chránila ped každým nebezpeím, se náhle stanou nejvtším nepítelem. Alespo se to tak zdá. Jak strašná zmna situace! Aby orlíe uniklo ranám, dodrápe se na okraj hnízda, a jak orlice roztáhne kídla, orlíe jí skoí na záda. Kam te poletí matka, poletí i mlád. Hnízdo už pestalo být teplým mkkým domovem. Podívejte, jak se te orlice vznáší, letí vysoko do oblak a na zádech se jí keovit drží malé orlíe. Letí vysoko nad oblaka, až najednou, bez varování slétne stemhlav zpod mládte, které se náhle nemá eho pidržet, a tak se ítí k zemi. Zakií strachem, jak padá vzduchem, instinktivn roztáhne kídla a pokouší se jimi zamávat. Nevytrénovaná kídla ho však nedokáží udržet ve vzduchu, a tak padá dol, níž a níž. Když už se zdá, že se mlád roztíští o skály, orlice ho podletí a bere ho na svá kídla. Sláva Bohu! Jaká úleva! Znovu se vznášejí do vysokých oblak..., znovu na matiných kídlech. Jak nádherný je to pocit! Ale ve chvíli, kdy si mlád myslí, že už je vše v poádku a je na vrcholu blaha, opora mu opt zmizí. A celý proces zaíná znovu. Tentokrát mu kídla fungují o nco lépe, už posílily. Až se nakonec nauí zachytit proud vtru a zane se vznášet samo. Matku, která by ho chránila ped pádem, už nepotebuje. Pád rebela Nkdy se však stane, že matka vynese mlád z hnízda, a ono odmítne létat. Nevyzkouší svá kídla. Pokaždé jen eká, až ho matka zachytí a znovu vynese na svých kídlech do nebes. Proces se opakuje znovu a znovu, dokud 4

5 matka není pesvdena, že mládti už není pomoci, že ho nedokáže nauit samostatn lovit. Víte, kdyby to mlád bylo slepice, nkdo by se o n postaral, nakrmil by je a ochránil. Ale ne orla. Bu se nauí sám létat, nebo zajde hlady i se stane obtí jiných dravc. Se vším tímhle poznáním ho matka vynese na poslední cestu vysoko do nebes. Pak se s divokým výkikem bolesti a zklamání snese zpod mládte a odletí pry. Nechá mlád roztíštit o skály. Orlí svatí mají svj vlastní zvláštní výcvik. Bh nkdy mává kídly a nám se zdá, že nás ubije k smrti. Ale Písmo íká, že pokud nepijímáme Jeho trestání, je to dobrý dvod se domnívat, že nejsme Synové. Když už jsme konen ochotni opustit hnízdo, když už jsme konen odhodláni Mu pln dvovat, vynese nás do výšin slávy, které jsme nikdy pedtím nezakusili. Vše se zdá tak bájené a my se radujeme z nové úžasné zkušenosti. Náhle se nám však propadne pda pod nohama a Bh není. Jak se ítíme ze závratných výšek slávy do temných hlubin zoufalství, zoufale a neúspšn roztáhneme naše slabá kídla a divíme se, pro nás Bh nechá takhle trápit. A náhle se Bh objeví! A bere nás na svá kídla, na kterých nás znovu vynáší do nebe. Vrací se nám síla a radost. Ovšem pouze do chvíle, kdy zjistíme, že se celý proces musí zopakovat. Znovu a znovu, dokud se nenauíme používat kídla, která nám Bh dal, abychom mohli pebývat ve výškách díky Jeho síle uvnit nás. Jsou však lidé, kteí pesto, že je jim stejn jako orlím svatým nabídnuto Synovství, do nj odmítnou vstoupit. Vzpírají se Božím cestám. Odmítají být posazeni do ohnivé pece. Milují hnízdo ve výškách, milují bezpeí Božích kídel, odmítají však trestání a výchovu. Odmítají tak potebnou výuku, aby mohli sami stát v nebesích. Bh je trplivý. Je dlouhoshovívající. Znovu a znovu jim dává šanci, znovu a znovu s nimi pracuje. Nkteí z nich se však nechtjí uit, nepoddají Bohu svého vzpurného ducha. A proto je nakonec nechá padnout do zkázy na strmá skaliska padlé zemskosti, pirozenosti. Vím, že jste to urit mnohokrát vidli. Já také. Divil jsem se, jak mže nkdo, kdo se už jednou vznášel mezi hvzdami, padnout tak nízko a dojít takového konce. Jak mže nkdo, kdo ml zjevení, úžasné dary a službu, dojít do bodu, kdy pijme tak neuviteln heretické ábelské uení. A nebo dokáže tak neskuten zlehit svou službu a prodat Boží dary za slávu a bohatství. A pece se to stává, víte to stejn dobe jako já. Na pravdivosti pravého zjevení Ducha to ovšem nic nemní. Ani to nic nemní na skutenosti, že tmto lidem 5

6 zstávají Dary, které jim Bh jednou daroval. Bylo by lépe, kdyby v bezpeí svého dvoreku byli zstali slepicemi. Ale oni se modlili za to, aby byli orly. A Bh jim odpovdl. Ale zkoušky pivedly na svtlo vzpurnou pirozenost. Pirozenost, která se odmítá poddat jednání a disciplín Božího Ducha. A tak padli. Slepice sice také mže spadnout z bidýlka, nikdy však nepadne píliš hluboko. Nikdy totiž nevystoupá do velkých výšek. Ale když spadne orel, padne hodn hluboko a mnozí to vidí. Jenže je to nutné, moji drazí, protože mezi tmi, kdo staví hnízda na vrcholcích hor a vznášejí se nad boukovými mraky, nesmí být rebelové. Jak se pohybovat na nebeských místech Ti, kteí vládnou spolu s Kristem, musí vládnout z nebes. Protože tam je trn. Mnozí si zpívají píse Jednou odletím... a sní o tom, že budou vytrženi z této híchem proklaté zem; že budou odneseni okolo msíce do modromodrých nebes na njakou geografickou teku ve vesmíru, kde je pro n pipravena velkolepá hostina. A pitom nemají ani pontí o Božím plánu pro Jeho orlí svaté, kteí budou skuten uchváceni i, chcete-li, vytrženi k Božímu trnu, aby s Ním vládli a panovali. Ten as je už za dvemi. Duch odkrývá a zjevuje skrytá tajemství svého Slova tm, kteí jsou povoláni tím Nejvyšším Božím Povoláním v Kristu Ježíši. Je to Bh, kdo nás uí, jak se pohybovat na nebeských místech. Nkdy je to až dsivé. Je tam však Jeho úžasná pítomnost, uklidující a ujišující. Sláva Bohu! Slepií dvorek omezuje. Mžete ujít pouze uritou vzdálenost a dál ani krok. Plymútky smjí bhat pouze v ohrádce pro plymútky a islandky ervené zase musí být pouze ve svém výbhu. A jaká by to byla tragédie, kdyby Brownovic slepice utekly k Jonesovi, zobaly mu tam kukuici nebo tam teba nakladly vejce! Je úpln jedno, jestli jste ve výbhu metodistickém, baptistickém, letniním nebo njakém jiném. Mžete si kdákat nebo kokrhat o výhodách toho nebo onoho dvora, hlavn když zstanete ve vám vymezeném prostoru. U orl je to však jiné. Žádný slepií výbh by orla neudržel. Dejte ho do klece, a radši vám zdechne. Radost a štstí mže najít pouze pod oteveným nebem. Orli se scházejí v neomezeném prostoru. V neomezeném zjevení. Pravda plyne jako mocná eka. Mezi orly neexistují žádná vyznání víry, naízení i zatuhlá prohlášení vrouky, která rozdlují Tlo Kristovo. Existuje mezi nimi pouze sladké obecenství se všemi, kteí pebývají na 6

7 stejném míst, a žádné hranice vymezené lovkem tam nenajdete. Jejich den ídí chvály z nebes, dary Ducha a úžasná vysvobození. Tupý monotónní kolobh slepiího náboženského systému je nco, co je pro ty, kdo se vznesli na orlích kídlech do tchto výšin, navždy minulostí. Jaká úžasná škála poklad Ducha Svatého je pipravena pro ty, kdo se odváží vit a kdo jsou povoláni podle Jeho zámru! Izmaelci a Izákovci Nkterým lidem se zdá, že to nemže být pravda. Alespo víme, co máme, íkají. Mžeme to vidt, a i když toho není moc, je to alespo nco. Ten tvj fantastický sen je strašn vzdálený. Lepší vrabec v hrsti, nežli holub na steše. A když nedokážeme vidt nic lepšího, tak souasný zabhaný ád nehodláme opouštt. Je to tak. Abraham ml Izmaela. Izák byl jen zaslíbením. Ale byl zaslíbením od Hospodina. Byl to Abraham, kdo ekl: Ó, by jen Izmael živ byl ped Tebou. Ale Hospodin ekl: V Izákovi bude nazváno sím tvé. Izmael byl mocný bojovník, podle pirozenosti muž hodný respektu, který by jist byl plodný. Byl totiž synem Abrahamovým. Ale zárove byl díttem vzpoury. Posmíval se Izákovu odstavení. A Hospodin ho zavrhl. Po mnoho let byl Izák pouhým zaslíbením, byl ním, co se zdálo naprosto nemožné. Abraham sám zaal být unavený z ekání, a pokusil se udlat nco, co by dané zaslíbení naplnilo. Celou záležitost tím jedin zkomplikoval. Jen Bh mže naplnit, co zaslíbil, a také to uiní. O malém Izákovi toho moc nevíme. Jedin to, že byl obezán, rostl a byl odstaven. Sláva Hospodinu, že existují na zemi lidé, kteí byli odstaveni od mléka verejších tradic a zaali se sytit výživným masem Božího Slova. Izák byl dít poddajného ducha. Se svým otcem vystupoval na vrcholky. A z hory Moriah se vrátil jako pedobraz vzkíšeného života. Stal se obrazem Toho, který ml být zabit již od poátku svta. Drazí moji, nebute spokojeni s pozemskou zkušeností a existencí Izmaela. Život Izáka eká na všechny, kdo uví. Mže se zdát, jako by to nemlo nikdy pijít. Bh se však neopozdí. Vysoké povolání je pro všechny, kdo se v trplivosti a víe nespokojí s niím menším než s Pravdou a Realitou. Haleluja! 7

8 Tvá orla Prorok Ezechiel a apoštol Jan vidli vizi Božího Syna. (Ezechiel 1 a Zjevení 4) I když je dlilo více než 600 let, ob vize mají nco spoleného ony živé bytosti mly tvá orlií. Jan ekl, že to byl letící orel. Nic pipoutaného k zemi. Sláva Bohu! Jan vidl Velkou Boui, která picházela na zem. Ale vidl v podobenství i ty, kteí se budou jako letící orel vznášet nad bouí. Orel v boui Podívejte se na slepice, jak peláší, aby si našly úkryt, když propukne boue. Choulí se k sob ve své bíd a doufají, že jim úkryt nespadne na hlavu. Neustále se dsí každého hromu a blesku a litují každého, kdo nenašel úkryt, a je tak již s nejvtší pravdpodobností odsouzen k smrti krupobitím i utopením. S orlem je to však jinak. Stejná boue dopadající na ubohá pozemská stvoení pináší divoký vítr, který orly bez námahy pozvedá nad bouková mrana. O obou, orlech i slepicích, se píše ve Zjevení 12:12: Protož veselte se nebesa, a kteíž pebýváte v nich. Bda tm, jenž pebývají na zemi a na moi. Je to tak, boue pichází a její zuivost udeí na všechny, kdo nepoznali cesty orla. Bh dnes mnohé vytrhuje z pízemnosti a Duchem Svatým je pozvedá na vysoká místa v Kristu. A pozemské vci ve svtle Jeho milosti a slávy blednou. Orlí svatí se boue nebojí. Totéž pronásledování a soužení, které pinese mrtvé zpátenické církvi plné tlesného úsilí velké trápení, umožní orlm, aby se vznesli do výšin, kterých od doby, kdy Syn lovka položil sám sebe za píklad, nikdo nedosáhl. Nebojte se boue, moji malicí, protože nejste dti boue ani hnvu. Hlete vzhru. Pozdvihnte hlavy a radujte se, nebo jste dti vykoupení a zddili jste nebeský charakter. Otevel jsem brány žaláe. Bute propuštni ze svého zajetí! Nebute polapeni bezbožnými cestami tohoto svta, ale ute se cestám Božím a následujte jedin Hospodina. Tak povstanete nade vše, co pichází na tuto zemi a co pichází na všechny, kteí v ní pebývají. A nebudete se bát, nebo já jsem s vámi, praví Pán. 8

9 Obraz nebeského První lovk z zem zemský, druhý lovk sám Pán s nebe. Jakýž jest ten zemský, takoví jsou i zemští, a jakýž ten nebeský, takovíž budou 2 i nebeští. A jakož jsme nesli obraz zemského, tak poneseme obraz nebeského. (1. Korintským 15:47 49) Nebo Pán jest Duch ten, a kdež jest ten Duch Pán, tu i svoboda. My pak všickni odkrytou tváí slávu Pán jako v zrcadle spatujíce, v týž obraz promnni býváme od slávy v slávu, jakožto od Ducha Pán. (2. Korintským 3:17 18) Požehnaný Bh a otec Pána našeho Jezukrista, kterýž požehnal nám všelikým požehnáním duchovním v nebeských vcech 3 v Kristu. (Efezským 1:3) Kteréž dokázal na Kristu, vzkísiv jej z mrtvých, a posadiv na pravici své na nebesích... (Efezským 1:20) A spolu s ním vzkísil, i posadil na nebesích v Kristu Ježíši... (Efezským 2:6) Aby nyní oznámena byla knížatstvu a mocem na nebesích skrze církev rozliná moudrost Boží, podlé peduložení vného, kteréž uložil v Kristu Ježíši Pánu našem... (Efezským 3:10 11) A protož, bratí svatí, povolání nebeského úastníci... (Židm 3:1) Ale oni lepší žádají, to jest nebeské. Protož i sám Bh nestydí se slouti jejich Bohem; nebo pipravil jim msto. (Židm 11:16) Ale pistoupili jste k hoe Sionu, a k mstu Boha živého, Jeruzalému nebeskému... (Židm 12:22) Víme zajisté, že byl-li by tohoto našeho zemského pebývání stánek zboen, stavení od Boha máme, píbytek ne rukou udlaný, vný v nebesích. (2. Korintským 5:1) Z výše citovaných verš jasn vyplývá, že naše povolání je nebeské. Kdo chce, a peuje o pozemské vci. Nech mrtví pochovávají své mrtvé. 2 Slova v citacích z Bible kralické vyznaená kurzívou v originálních eckých textech nejsou a byla kralickými doplnna podle smyslu, ovšem ne vždy zcela pesn. V tomto pípad mla predikace nést stejn jako v pedchozích vtách pítomný as: Jakýž je ten zemský, takoví jsou i ti zemští, a jakýž je ten nebeský, takovíž jsou i nebeští. Autor cituje z anglické King James Version, která pítomný as uvádí. 3 V angl. originálu autor uvádí citaci z King James Version: nebeských místech v Kristu. ecký originální text uvádí slovo epouranios, které je možno vyložit jako nebeské vci i nebeská místa. 9

10 A nech se tch málo, kteí jsou povoláni vysokým povoláním, zabývá Božím dílem. Naše zemské tlo i dm je pouze doasné. Co však Bh pipravil pro svj lid, je vné. Sláva Bohu! Msto, kterého jsme souástí, ta nevsta Kristova, je nebeské msto, a ne souást pozemských systém. Všimnte si, že místo, které máme zddit, nyní ovládají démoni a mocnosti. Z pozice, kterou Adamovi uchvátili, nyní vládnou temnot tohoto svta. Ale Bh si pedsevzal zrodit lid, který na toto místo bude vyzdvižen a svrhne Satana i s jeho armádou. Ježíš to uinil a byl nám dán za Píklad. Není Božím zámrem, aby zstalo pouze u Ježíše. Ježíš byl zasazen jako živé sím, které má pinést bohatou úrodu podle svého obrazu. Všimnte si verš, které íkají, že obraz zemské pirozenosti, který jsme nesli, bude promnn. Poneseme obraz nebeského, obraz Ježíše Krista, našeho Pána, který byl vyvýšen nad nebesa. Již dnes se staí podívat na Jeho slávu a v našem nitru dojde k promn. Sláva Bohu! Všimnte si, že nebeská místa, na kterých máme pebývat, nemají geografickou polohu nkolik miliard mil od Zem. Jsou to nebeská místa v Kristu. Bylo by velmi píjemné zjistit, že Satan je momentáln se svou armádou vzdálen miliony mil od Zem. Jenže to není pravda. Nemusíte chodit daleko, aby vám došlo, že mocnosti temnoty jsou zde na Zemi. A že zde na Zemi pracují v srdcích muž a žen. Apoštol Pavel íká, že jsou to bezbožní duchové v nebesích. Místo toho, aby lidé pijali to, co íká Bible, a vili tomu, vymysleli si ve své pedstavivosti pohádky a mýty, které jsou naprosto v rozporu s pravdou Božího slova. Bh nám dnes odnímá oponu z myslí a zjevuje nám svou Pravdu. Oi orla zdaleka oima svýma spatuje. (Job 39:29). Orel je povstný svým ostrým zrakem. Stejn tak i orlí svatí. Dokáží vit vcem, které ostatní, jejichž oi jsou upeny k zemi, nejsou schopni vidt ani pojmout. Když nebývá vidní, rozptýlen bývá lid. (Písloví 29:18). Orlí svatí mají vizi. Jsou prkopníky víry, jsou tmi, kteí se prolamují do nových oblastí Ducha. Noe byl orlí svatý. Vidl, že pichází soud, a pipravil se. Ostatní takovou vizi nemli, a zahynuli. Enoch ml orlí vizi, a uvidl Pána, jak pichází s desetitisíci svých Svatých. Prorokoval o tom a chodil s Bohem. Eliáš vidl, 10

11 jak pichází mocný píval životodárného dešt, a pitom z moe vycházel jen malý obláek jako dla. Mojžíš vidl vysvobození Božího lidu a zkázu jeho nepátel v dob, kdy to pirozené skutenosti a okolnosti zcela popíraly. Vize Božích orl nebyly nikdy limitovány omezenými hranicemi pirozených okolností. Izaiáš, Joel, Malachiáš..., každý Boží prorok ml orlí vizi, jinými slovy vidní. Ježíš ml nejvtší vizi ze všech orlích svatých, kteí kdy žili. Pišel, aby dovedl svj lid k vítzství. Jeho oím nic neuniklo.... otevína jsou mu nebesa. 4 Jeho oím neunikla žádná mocnost temnoty. Vidl srdce lidí, tak jako nikdo. Lidé ped Ním nemuseli mluvit o svých pochybnostech, kritice nebo potebách. Jeho oi zkoumaly nejvnitnjší útroby. Ježíš byl vdcem Svatých Orl. Byl Píkladem a ukázal nám Cestu Orl. Oi zepedu i zezadu Duch Boží se orlím svatým odhaluje dvojím zpsobem. Ve Zjevení 4:6 8 je napsáno, že byli... plných oí s pedu i s zadu. Dále se píše:... vnit plná byla oí, a nemla odpoinutí dnem i nocí, íkajíce: Svatý, svatý, svatý, Pán Bh Všemohoucí... Ezechiel 1:18 uvádí:... vkol všech ty kol plní byli oí. Nejprve tedy jsou vnitní oi, které zkoumají vnitní ásti. Prorok Jeremiáš to pravdiv vyjaduje slovy: Nejlstivjší jest srdce nade všecko, a nejpevrácenjší. Kdo vyrozumí jemu? Odpov najdeme hned v následujícím verši: Já Hospodin, kterýž zpytuji srdce, a zkušuji ledví... (Jeremiáš 17:9 10) Nikdo z nás neví, co v srdci má, dokud ho Bh neprozkouší. Bh dnes provádí lidi ohnm. Jeho svtlo zjevuje stav lidských srdcí. Brati, kteí si vždycky mysleli, že jsou svatí, istí, najednou zjišují, že hluboko ve své pirozenosti byli povázáni démony, aniž by si toho byli vdomi. Je to strašné zjištní, je však nutné. Je teba se zmnit, zošklivit si danou vc a volat k Bohu po vysvobození. Bh dnes potebuje skuten svatý lid, aby mohl dokonit své dílo. Job uvidl Boží slávu, uvidl také svou vlastní samospravedlnost, a celý jeho postoj se zmnil. Teprve potom pišlo vysvobození. (Job 42) 4 Mat. 3:16 11

12 Sám íká: Protož piznávám se, že jsem tomu nerozuml. Divnjší jsou ty vci nad mou stižitelnost, aniž jich mohu poznati... Toliko jsem slýchal o tob, nyní pak i oko mé t vidí. Proež mrzí mne to, a želím toho v prachu a v popele. Celých 30 kapitol si Job neochvjn udržoval nevinnost a spravedlnost. Ale v okamžiku, kdy se s Bohem setkal tváí v tvá, rozpoznal svj nejvtší hích svou vlastní samospravedlnost. Obvioval Hospodina za všechna svá trápení, sám sebe však vidt nedovedl. Pak ale obdržel orlí zrak, a jeho vnitní oi zaaly rozpoznávat, co je jeho Adamovská pirozenost za. A Bh ho mohl vyvést ze všech trápení a tžkostí. Izaiáš byl ctný Boží prorok. Mluvil s Hospodinem, celý národ ho poslouchal, chodil v síních král. Ale jednoho dne (Izaiáš 6) ml Izaiáš vizi, kdy vnitníma oima uvidl, jak vlastn vypadá v Božích oích. A tento Boží muž volal ve své bíd: Bda mn, již zahynu, proto že jsem lovk poškvrnné rty maje, k tomu u prosted lidu rty poškvrnné majícího bydlím, a že krále Hospodina zástup vidly oi mé. Chvála Hospodinu za vnjší i vnitní oi, protože hned po tomto prohlédnutí pišlo vysvobození a oištní! Všimnte si poadí: nejprve zapracovaly vnitní oi, a teprve pak mohly konat vnjší oi. Až když Izaiáš dokázal uvidt svj vlastní nedokonalý stav a vyznat jej, byl schopen uvidt skutený stav lidu a sloužit mu. Ale ne dív. Píliš mnoho lidí se dnes snaží vyhánt z ostatních démony, a pitom jejich vlastní život je obtžkán zlými duchy žárlivostí, závistí, lakomstvím, záští, strachem atp. Všimnte si, co se pihodilo synm Sévy (Skutky 19:14), kteí se pokoušeli vyhnat démona z posedlého lovka, a pitom ješt sami za sebe nestáli ped Kížem. vyjmi nejprv bevno z oka svého, a tehdy prohlédneš, abys vyal mrvu z oka bratra svého. (Matouš 7:5) Není to nic divného, když ve svém život zaneš vidt vci, ke kterým by ses nikdy díve nepiznal. V Židm 6:7 8 apoštol Pavel píše, že déš, který dává vzrst bylinu píhodnou tm, od kterýchž bývá dlána, dává rovnž vzrst trnm a bodlákm. Peorejte kousek zahrady a pochopíte, co mám na mysli. Bhem studené, tmavé zimy promrzlá zem nebude rodit nic. Ani nic dobrého, ani nic špatného. Ale když zasadíte dobré semeno a pijde teplý jarní deštík, vyleze vám ze zem tolik plevele, že se nebudete stait divit. Kde se tam plevel vzal? Jak se mohl dostat do zem, když jste ho tam nezaseli? Byl tam po celou dobu, jen poteboval trochu peorat a pokropit teplým deštm. erstvý déš probuzení tak pináší ovoce Ducha a zárove 12

13 dává vzrst každé skryté ohavnosti, která v nás do té doby ležela ladem a dosud nevyplavala na povrch. V tom okamžiku, kdy uvidíme, jak moc potebujeme Boží pomoc, a budeme volat k Hospodinu, Bh sešle skutené vysvobození. Nebo Bh musí mít lid, který bude svatý, jako On je svatý. A také ho mít bude. Strážní na hradbách Praví orlí svatí mají také vytíbený vnjší zrak, takže nepítel nemže proniknout jejich obranou. Ježíš nám v tom byl dokonalým píkladem. Nikdo Ho nikdy neošálil lahodnými lichotivými slovíky. Žádný zbožný pokrytec nikdy neunikl Jeho pronikavému pohledu. Ježíše neoklamalo ani to, když jeden z Jeho vlastních uedník byl naplnn áblem. Bez ohledu na to, že byl jeden z dvanácti a ve jménu Ježíše z jiných vyhánl démony, pod pohledem vdce orlích svatých se jeho myšlenky a zámry projevily. Bh tím dal církvi záruku. Vzpomete si, jak Ananiáš se Zafírou pinesli podvodný dar Církvi a oekávali, že se s nimi budou ostatní dlit rovným dílem. Nebyli ochotni obtovat vše jako ostatní. Povedlo se jim snad Církev oklamat? Ne. Církev mla orlí zrak, který zdaleka vidí. Hích Ananiáše a Zafíry byl odhalen, a pišel soud. Stezte se pipojiti k pokrytcm a híšníkm, nebo tajnosti lidských srdcí byly odhaleny. Není to úžasné svdectví? V 1. Korintským 14:25 je napsáno, že pijde-li do shromáždní místní církve nevící, pak mají brati zjevit tajnosti jeho srdce: A tak tajnosti srdce jeho zjeveny budou, a padna na tvá, klanti se bude Bohu, vyznávaje, že jist Bh jest mezi vámi. Vidíte snad nco podobného ve vašich shromáždních? Ne píliš asto, že? Ale nco vám povím. Bh dnes vystrkuje orlí svaté z jejich hnízd a uí je pohybovat se na nebeských místech. Doufám, že mi rozumíte a že si nemyslíte, že mluvím o lidech, kteí se jednou budou vznášet v oblacích jako mimozemšané. Už jen ta myšlenka mi pipadá nesmyslná! A pece jsou lidé, kteí nedovedou pochopit, co znamená být vytržen do nebeských míst v Kristu. Ale ono to jednou pijde. A pak tento svt uzí, jak se Bh zjevuje v lidském tle. Bude to nco nesmírn úžasného, co od doby Pána Ježíše ješt nikdo nevidl. 13

14 Rychlý jako orel Už mi pomalu dochází papír, as mi vypršel, a pesto je toho ješt tolik, co bych chtl o orlích svatých íct. Jednu vc však ješt musím zmínit. Deuteronomium 28:49 a 2. Samuelova 1:23 mluví o rychlosti orla. Rychlí jako orlice, 5 Rychlost je orlm vlastní. Na jiném míst se píše: jako orlice letící na pastvu. (Job 9:26). Joel íká: Pobží jako mocní bojovníci. Matouš popisuje píchod Syna lovka: Nebo jakož blesk vychází od východu slunce, a ukazuje se až na západ... tu se shromáždí i orlice. (Matouš 24:27 28) Ano, Pán pijde rychle. A použije si své orlí svaté, kteí jsou rychlí k slyšení, rychlí k víe a rychlí k poslušnosti. as se nachýlil a všude zní volání. Oprostte se od pozemských pout, odhote každé bím a vzneste se na orliích kídlech do nebeských míst, kam patíte! Sláva Bohu, haleluja! 5 dosl. peklad 14