1/8/2007 MSÍNÍK FARNOSTÍ LAŠKOV, PEMYSLOVICE, ECHY POD KOSÍEM # $ % " & &"'(() *! ! " # P. Janusz Łomzik

Transkript

1 1/8/2007 MSÍNÍK FARNOSTÍ LAŠKOV, PEMYSLOVICE, ECHY POD KOSÍEM! " # # $ % " & &"'(() *! P. Janusz Łomzik

2 "*+ "",!!" #$ %&' (!' ) &* +#, -.!!" $ / $- 0 &0!# 1' 2*$"&$$$ "' '' $&&- '!' '-$& "$*'&*&**" * " (!' 3*"4* & *56*!7*'*$!1 *!! " 4* "'!- * * -*! & '**$ * &4&)* $!*$&*'&* $!!*$ $" 1 &&!!* '* #'$ ' &- # * '$*!!*&&$$! " & ""##*!$*!*!!* ' 8 * &*!* $ "* +! -!*! *'& *&* "* "- ' 95:;5 *!!$ & ' 4$ $ *$ " <& " * & '*= " *' & ' (! '. &!& - * &* * 4$*' *!!& - *( 1 &!! "'!* 2

3 . '< "<- >#"?! 5:;5 " #" -!& 1-( $! * *! - B " - (* $@ > A!$ C "'?" A! - > &? * (!* * * (! 4 * $!*! *? &'&- & -& - >*?!& ' >. "' 4? *' '!&. * 9 ;D5;=E!<!!&&$& / $ * * +4$ *$ "! &- ' F ' 95G;5= 1 4$H >! " $& * * * '! $*$( *!" ' 1*$#!! '*$ -* '!'( **&$!*' ( * *- ' *' - ' ) ' " &!&! '*$ * -! * 1-&.' '!& $! *$ * *! *! " $ $! - & *!*. &&* & -$!*! & *& *!!!-? První lednový den oslavujeme božské mateství, Slavnost svaté Boží Rodiky Marie. Marie stojí v nejtsnjší blízkosti tajemství narození Syna Božího a zaslouží si ve vánoní dob zvláštní pipomínky. Veškerá naše innost v novém roce je tak postavena pod ochranu Panny Marie. 3

4 Slavnost Zjevení Pán v pojetí ímské liturgie je zjevením se Krista pohanm, pedstavovaným temi mágy: Bože, dnešního dne jsi zjevil svého jednorozeného Syna pohanm, kterým svítila na cestu hvzda (vstupní modlitba). Zjevení Pán Epifanie má ti prameny: o zjevení Pán mudrcm z východu, kteí v nm poznávají nov narozeného Mesiáše, o kest Ježíše v Jordánu (Bh zjevuje: Toto je mj milovaný Syn ) o zázrak v Káni Galilejské, kdy Ježíš zaíná své veejné psobení a zjevuje svým inem, že on je ten oekávaný Mesiáš. Epifanie pravdpodobn vznikla ze stejných motiv jako Vánoce. V Egypt byl 6. ledna slaven svátek zimního slunovratu. Název svátku naznauje, že se kesanským svátkem chtl oslavit píchod Pán na tuto zem. Slovo epifanie v etin oznauje nejen zjevení se nkomu, ale i slavný píchod. Zatím co na západ je 6. leden dnem klanní se Tí král, na východ je dnem Narození a klanní se pastý a král a také dnem Ktu Pán. Evangelium nemluví ani o králích ani o tom, že byli ti. To je dílem lidové tradice, která svátek nazvala dnem Tí král, pravdpodobn podle královských dar. K zámn mudrc za krále došlo ve stedovku v souvislosti s rozšíením úcty vi nim poté, co r družina ímského císae pinesla z milánského kostela do chrámu v Kolín nad Rýnem ostatky považované za ostatky sv. Tí král. Pro nás mže být tento svátek mj. tímto pouením: Boží svtlo mže zazáit tm, kdo upímn a vytrvale hledají cestu a nedbají námahy. Znalci Písma v Jeruzalém dobe znali, kde se má Mesiáš narodit, ale žádný z nich nešel do Betléma, zatímco mudrci pohané se vydávají na cestu. Pinášejí dary, sklánjí se ped Díttem a odcházejí obdarováni. Odcházejí jako vyslanci svtla do temného svta. V nedli po slavnosti Ti král o svátku Ktu Pán, koní doba vánoní a zaíná liturgické mezidobí. V lednu prožíváme i týden modliteb za jednotu kesan. Zaíná 18. ledna památkou Panny Marie, Matky jednoty kesan a koní 25. ledna, svátkem Obrácení sv. Pavla. Ped svým zatením, když chtl Pán Ježíš svým uedníkm odkázat to, co považoval za dležité, prosil Otce za jednotu aby všichni byli jedno jako ty, Ote, ve mn a já v tob, aby i oni byli v nás, aby tak svt uvil, že ty jsi m poslal. (Jan 17,21) Úsilí o jednotu, o sjednocení Kristova Tla, nesmí ani nás nechávat lhostejnými. I my mžeme k této jednot pispt: modlitbou, obtí a pedevším šíením pokoje a jednoty ve svém okolí. 4

5 Vánoní svátky, i když nejsou nejdležitjší pro kesany, jsou zvláštním zpsobem svátky radosti. Je to zpsobené pedevším tím, že pichází na svt nkdo nový, nkdo na koho se dlouho ekalo pichází a pináší nco nového. Je to stejn jako s narozením jakéhokoliv dítte, které dokáže soustedit na sebe pozornost všech a povzbudit je k radosti. Proto neudivuje skutenost, že od samotného zaátku lidé pidávali k tmto svátkm elementy, které mly tuto radost zvtšit. Zastavíme se u dvou nejvíce rozšíených u Betlému a Koled. Narození Pán je jedním z astých motiv ve výtvarném umní, erpajícím z kesanství. Tento námt se objevuje již na obrazech v ímských katakombách. V ímské bazilice Panny Marie Snžné, zvané Maria Maggiore, bylo koncem 4. století zbudováno napodobení betlémské jeskyn narození Pán. Jako relikvie se zde chová ást devných jeslí, pocházejících údajn z Betléma. K vtšímu rozšíení kultu jesliek betlém- došlo díky sv. Františku z Assisi, který vždy toužil prožít vánoní noc prost, jak ji podle jeho pedstav prožívali lidé v Betlém. O Vánocích roku 1232 se rozhodl, že ukáže lidem, v jak ubohém prostedí se narodil Ježíš Kristus. V jeskyni v horách u vsi Greccio nedaleko Assisi postavil Jesliky, vystlal je senem, pivedl k nim volka a osla. Do jeslí položil loutku dítte. Lidem se jeho nápad zalíbil. Od té doby šíili pedevším lenové františkánského ádu jesle po celé Evrop. V kostelech se stavly jesle se sochami Panny Marie a sv. Josefa ze deva, nebo odlité z vosku i vytesány z kamene. Ostatní u jeslí byli živí lidé, kteí pedvádli scény z narození Pán. Od poloviny 16. století se ke kostelním jeslím pistavovaly figurky v životní velikosti. První jesle tohoto typu byly roku 1562 postaveny v Praze a roku 1569 v Olomouci. Do lidového prostedí u nás proniklo stavní betlém koncem 18. století. Již v prvních lidových jeslikách se krom tradiních postav známých z Bible objevují venkované, emeslníci, pastýi, ponocný. Krom betlém ze deva jsou známé betlémy keramické, z tsta, voskové, sádrové, run malované na dev i na papíru. 5

6 Každý autor, který znázoroval narození Pán, chtl alegoriemi a symboly vyjádit nco ze Starého i Nového zákona. Ježíšek leží v jeslích zabalený v plénkách: (Lk 2,11-12) Toto vám bude znamením: Naleznete dátko v plénkách, položené do jeslí. Panna Maria má modrý pláš. Modrá barva je symbolem nebe. Panna Maria je Královna nebe. asto držívá nádobku na vonnou mast, ímž se naznauje Spasitelv pvod z pomazaného rodu. (Lk 1,32-33) V blízkosti Panny Marie jsou kvtiny: lilie naznauje její neposkvrnné poetí, kosatec duhové barvy znaí obnovení smlouvy Boha s lidmi. Zelené rostliny pipomínají, že z rodu Davidova se narodí Spasitel. (Iz 11,1) Svatý Josef mívá zelený pláš. Zelená barva symbolizuje znovuzrození a tedy nesmrtelnost. Je barvou Ducha svatého, který si sv. Josefa vyvolil. (Mt 1,20) Rozevený pláš naznauje adopci Ježíška a symbolizuje sv. Josefa jako ochránce. (Mt 2,13) Volek a oslík u jeslí symbolizují prorocký výrok Izaiáše: Vl zná svého hospodáe, osel jesle svého pána, mne však Izrael nezná, mj lid je nechápavý, (Iz 1,3) Chlév naznauje pedevším bídu Svaté rodiny, ale také symbolizuje proroctví Ámosovo, že Bh si obnoví svou církev po dnech zkoušek a pivede do nich vyvolené ze všech národ. (Am 9,11) Kostel nebo palác v pozadí symbolizuje novou církev. Okolní krajina pedstavuje zpravidla domov, nebo bydlišt umlce. V každém betlému je mnoho dalších a dalších symbol, možná, že je i vy poznáte, nebo znáte dobe Písmo svaté. Koledy byly od nejstarších dob neodmyslitelnou souástí svatých nocí. Název koleda se odvozuje od ímských lednových pání Calendae Januariae. Je to tradiní obad obchzkového charakteru, jehož pvodním smyslem a podstatou bylo pinést štstí a blaho v hospodáském a rodinném život. Koledou se nazývaly nejen obadní pochzky, ale i dary, které se pi ní nadlovaly; a také písn, popvky a íkadla s nimi spojené. Staí echové nazývali koledou obchzku malých dtí i žebravých žák, knží, zvoník, kostelních zpvák a také školních oficiál. Pi koledách se zpívaly nejen liturgické písn, ale i lidové. Po 6

7 koled se chodilo tém celý rok. Ve vánoním ase tomu tak bylo o Štdrém dnu, ve svátek sv. Štpána, na Nový rok a na Ti krále. Nejdležitjší složkou obadu koledování jsou tedy koledy obadní písn, popvky a íkadla. V obsahu je zakódována celá lidová podstata, smysl a význam obadu. A také jejich estetická psobivost. V koledách zachytil lid básnickou formou náladu zimního asu, své starosti a radosti. Ve vánoních koledách se projevuje v široké škále veselé lidové muzikantství a život pastý na salaši. Vlastní podstata vánoních koled spoívá v pání zdaru v hospodáském život. Vinšuju vám nový rok, abyste dokali Krista Pána na pes rok, abyste mli pohanky po hambalky, žita od šita do šita a pšenice od hranice do hranice. Kolik jest v lese jedliek, abyste mli do roka teliek. Kolik v lese buk, tolik v chlév býk. Koleda obsahuje pání všeho dobra: zdraví, štstí, požehnání, úrodu na poli a hojnost dobytka ve chlév. V náboženských koledách vystupuje Bh, Matka Boží, Ježíšek, andlé a svatí. Všichni jednají jako lidé. Duchovní svt se nerozlun splétá se svtem pozemským. Námty náboženských koled vycházejí z ástí evangelia. Koledy opvují cestu do Betléma, nocování ve chlév, narození Ježíška, andly zpívající Gloria, pastýe klanjíce se Dítku. Nezapomínají ani na pronásledování Herodem a na útk do Egypta. Nejvlastnjším motivem vánoních koled je zrození lovka radost a oslava jeho píchodu na tento svt. Kouzlo lidových koled bylo inspirací i pro hudební skladatele. Charakteristický styl mají zvlášt pastorely drobné vánoní jednohlasé i vícehlasé zpvy s doprovodem smycových i dechových nástroj - komponované na eské i latinské texty. Pastorely skládali hojn eští kantoi v 18. a 19. století. Nkteré pastorely, zejména eská mše vánoní Jana Jakuba Ryby Hej, miste, pati i dnes k stálému repertoáru našich kr. 7

8 C&", 8 - "./ 0 1%!!!& "/ 2! "3! "$""% 4% " *" / 05 & 5 " &5 /#1536% 7/3&! 6 7/85"!!" "!! 1!!/- "1 "&!! %*!!%5/ '/ 953** /-* *":6!! & /7 0 " " 3& 315 %3/3"! ;! * * 33" " "3 < % " " </#! "% 35 " " " "/=3* " &*3 &*3 5 5!!& &/ - " % & "5 < "!/ >/ 9!+&% &/ / 0*!" *" &!" " 5 %& 15! 3&? "*%! % & &/@ "!!%"!!!" %/0"3 3!& 3 67/ A/ 9!/- "!& /&! %"!/- " &B! %! % " *" 6 7/-!!15!"*6 5 7/

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

10 % 50 % 5,, I &' '&- A!$! *$ $ / * ' #&! & & $ & 4 * ' J&# $& 4!' &!H'* &' *& $ * & *! -!!* " &*-&'&-$&!*' ( &0 4&* '!&! *&***&- KI&$ K1-* 4* K/*!+K&H! * *!- # * J &!$'&-! $**$%'J 4&*& - $&4 ' 0& '+ *$*$$-$ --$ &* J $ *# 0 '!!& & & * 9L2MGNMGD= 5 >1#&*#!*! O*!?91!5:;P= / "-*'!&0$-*' 0'-$ & $ 4 ' *! -$!& 0!* * $ * " /$J!& -*' - 4 * Q 0! $?!H - *$ A& - *4 * 04 *! 0' - *!*! &*- *!-* ') pipravil Jakub Marek 0*5& /2 Možná už vás taky nkdy napadlo, že bychom se mli my, kteí spokojen a pohodln bydlíme, zptn omluvit Marii a Josefovi za to, že 10

11 když potebovali v Betlém penocovat (Maria v pokroilém stádiu thotenství), nenašel se nikdo z nás, kdo by jim nabídl nocleh. Je to skuten ostuda nás lidí. A zejm bychom se mli nejen slovn omluvit, ale také - a to možná pedevším - njak tuto skvrnu v djinách lidstva odinit. Teba s láskou pijímat nkoho, kdo je sám, kdo potebuje naši pomoc, kdo je opuštný nebo zklamaný. Maria a Josef byli slušní, pracovití, hodní lidé, kteí se ocitli - ne vlastní vinou - v obtížné situaci. Stejn je pro m tém nepochopitelné, jak je to vbec možné, že se nenašel nikdo, kdo by jim pomohl. Co to bylo za hroznou dobu, jak mohli být tehdejší lidé tak necitliví? Jak mohli odmítnout thotnou ženu - dokonce Matku Boží? Tak m napadá, jak bych se zachoval asi já dnes? Pomžu, když vidím nkoho cizího, možná teba matku v obtížné situaci? V autobuse, na úad nebo v obchod?... Když se zamyslíme, zjistíme, že jsme úpln stejn necitelní, lhostejní k problémm druhých. Píbh Marie a Josefa se až nápadn podobá píbhm z našich život. A proto se snažme, abychom neudlali stejnou chybu jako lidé ped námi. Ježíš praví: "Cokoli jste udlali pro jednoho z tch nejposlednjších, pro mne jste udlali". (srv. Mt 25,40). N& J, 11 pipravil Jakub Marek Znovu se blíží Vánoce a po nich Svátek Tí král a s ním již tradiní Tíkrálová sbírka. Pedstavujeme nové projekty Charity Konice 1. Integraní centrum s rezidenní, respitní a hospicovou péí v echách pod Kosíem Rekonstrukcí budovy památkov chránné fary a propojením s již existujícím domem s peovatelskou službou vznikne prostor a zázemí pro 20 lžek intenzivní pée onkologických i jiných vážných zdravotních stav. Pomžeme rodinám peujícím o staré a nemocné rodinné píslušníky ešit krizové situace spojené s nemocí osob zodpovdných za seniory, pestavbou objekt a erpáním dovolených (respitní pée). Zajistíme i celodenní péi v DPS a pedejdeme tak krizovým situacím, kdy pi zhoršení zdravotního stavu klient dochází k nucenému pesunu obyvatel domu do mstských zaízení LDN. Budova fary bude sloužit nejen jako sociální centrum, ale rovnž pro kulturní úely.

12 2. Rozšíení kapacity Domu pokojného stáí Bohuslavice o 10 lžek pro celodenní komplexní péi. Rekonstrukcí nevyhovující ploché stechy a vytvoením pokojík v pdní vestavb umožníme zvýšit požadovanou péi pro potebné obyvatele našeho regionu. Charita tak mže lépe a rychleji uspokojit naléhavé žádosti o umístní. Podkování patí všem, kteí svým píspvkem a pomocí podporují charitní dílo. )/ "*0 0 5" O"" O""" " % " /0<" 5!* 3/#& 5&/@ <E / I &,!* >(? '.$$$ *& 4.R< $ '&&!& - *!4 "& *&!&$$ $$' ' &)<<! *-*>(?!*'! 0*&' $4$3$ ' ' & '.$ &' -' 2 9GGS:GS *-$ &*' =A&$! *. * *&! '4$ $$! 4$* %* <$*!4 $!! $*! * * #4$ * 0! *!!&*-*&- **!* *! *+ * * $ ).T,$! F' U!- -$ * $!& &**# $ *.L)3!* *'! 12

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

14 *.! *!Y 22!;;N5*<*! '!&!. ' $* ' *&! *4$4 -!'$&$** 4! # & ' $! R#!* * Z 1 -!* 8! $ 4$ '$ '!*' 4 *& & $ & &* A&!*'$ ' '4& (*&&*! '!&!'*' " (*&*!! '* '!&' $*#'! *-!*! * 0*& *!$! * -$ * * *!!' & * '!*!*! * (#! &! '& $ $!- )* $ " +!'- " &*'$'&"'# *' '*!8! & $ $* $ '$*$ >*? & $$ '* **!!*! **'!*!$* * *-- * ' '&!*! &4-* * *& $*'&*-"* ' '*' $ '& '& *' E ' &*'4$ 6' 4$*' #'!0$ &** **-*' '&!-+ &* **& *!**-*$!*''&$ + &'* && R * &!&!*'! -$& * & -!* 4 - *!- '"!!" &-A'!& *!!!!!& *!& 6" 14

15 "3"", % *5&! &&P&% "5*33 /60 =& 5 %"Q/ Q0%5 &=1&1! & 3% "3!"! JF" 5 %5 &!JF N! / 5 =1& & %5! 315*" /Q#& 4& 3"*&! "/0*" " & 3&&" "* &5" &/=!" /I*! % &&! *!&!&"! /!&5 "&&5% / 0"& * & <% "/Q 5 "!&& Q /Q"!*%!!&5JQ -& :Q 5 &B &"" & &!!&*%"5 & /Q &!P3%/ % *5& 3/&* &!!&!=/R % &:=1&! 5 *%&!! S! 5/ V tomto msíci si pipomínáme píchod Ježíše a je dležité tuto slavnost správn pochopit, stejn jak se to povedlo tomuto muži. Vyhlašujeme tedy soutž /pro dti/ - Pokuste se tedy nakreslit své vlastní Vánoce a své obrázky odevzdejte do slavnosti Zjevení Pán /Ti Král / v kostele v zákristii. Brzy po té slavnosti nejkrásnjší obrázky budou odmnny. 15

16 I5 &"0 =& " " "'((H '((HJ O $5&% *"5" 5 G>/D/5 " & 5 O" G'./>./" $+@ E!5 G""%" 0* &0 % T G5*.($5* 10* & +"/F " T $./% O" / 0 * :0* T& */ E $H/.D/ $ 0 =&0"/ $.>/ $+O"& 5 & "1 $.M/ $R$TEO*+" I*$'>/*$ " 1&" /I U! G1 5 G""%" O$./G+0* & $./$K/%"5 V" &*5V " 3&"1% 0 $'/ $E" 1 "O".(/ G" " " & 3& % 1 pipravil Tomáš Snášel =&&"*: O" O"G" %5 ""%& *""0 % 0* & &G&5% *&& & *&&" T&&* T&&*G *5 5! " Vydává ímskokatolický úad v Laškov pod záštitou otce Janusze Łomzika Podnty, píspvky a informace k otištní lze odevzdat na fae nebo animátorm farnosti. Náklady na 1 ks výtisku: 8,- K. Proto prosíme o dobrovolný píspvek. Pedem dkujeme za pochopení. jasiekz@volny.cz tel