OBSAH FEJETON POŠLI TO DÁL TÉMA: KAM ZMIZELA POEZIE DĚJINY PŘÍTOMNOSTI REPORTÁŽ REFERÁT. fejeton: VAROVÁNÍ PŘED IDEOZLOČINEM /Stern/

Rozměr: px
Začít zobrazení ze stránky:

Download "OBSAH FEJETON POŠLI TO DÁL TÉMA: KAM ZMIZELA POEZIE DĚJINY PŘÍTOMNOSTI REPORTÁŽ REFERÁT. fejeton: VAROVÁNÍ PŘED IDEOZLOČINEM /Stern/"

Transkript

1

2

3 EDITORIAL Vážené čtenářky a čtenáři. Dnešní doba není poetická. Naše životy se odehrávají v prozaickém shonu a snivé bytosti v ní nemají naději na úspěch. Přesto se v mnohých z nás ukrývá básnické střevo a jsou i tací, co se ke zděšení svých rodičů i dnes rozhodnou být básníky. Několik takových osobností vám představujeme v tomto čísle Nového Prostoru. Myslíme si totiž, že stojí za to pátrat, kde se vlastně poesie v dnešním světě ukrývá a jakou na sebe bere podobu. Nikdo z nás si totiž nemůže být jist, že ji třeba kdesi v temném průjezdu nepotká nebo že ho v nestřeženém okamžiku neosloví múza. Je dobré být na podobné situace připraven a nenechat se vyvést z rovnováhy. Vždyť si stačí splést sál v oblíbeném multikině a místo akční podívané zhlédnete zfilmovaný Máchův Máj. I na takovou krizovou situaci vás Nový Prostor připraví, navíc formou která dokonale ladí s obsahem. Já se právě teď, píšíc tyto řádky, také vzpamatovávám z nečekaného střetu s poesií. Unaven redakční poradou jsem dorazil domů a zastihl své spolubydlící u hořícího krbu se třetí lahví vína. Náhle se jeden z nich zvedl a přinesl starou krabici od bot, naplněnou až po okraj celoživotním dílem. Znám toho člověka přes deset let, ale nikdy by mě nenapadlo, že píše poesii a dokonce celkem dobrou! Zbytek noci jsme strávili předčítáním vybraných kousků, vzpomínkami kdy a jak která báseň asi vznikla a jakým oblíbeným básníkem byla ovlivněna. Odhalili jsme i několik plagiátů, ale autor se neurazil a nám to zábavu nekazilo. Atmosféra byla tak strhující, že jsem začal přemýšlet, kde asi skončily moje literární pokusy. Následky oné poetické noci byly tvrdé, stálo to ale za to. Je to totiž důkaz, že poesie z našich životů nezmizela, jen se plaše skrývá pod povrchem všedních událostí a čeká na svou příležitost. Přeji vám, aby vstoupila i do vašich životů a připomněla vám zapomenuté vzněty, vzlety a pády dospívání, okouzlující dívky a prohýřené noci. Zkrátka všechno, co nutí číst a někdy i psát poesii i nás, okoralé a stresované lidi pozdních časů. Alexandr Budka SPOJENÍ Redakce Nový Prostor Vyšehradská 27/423, Praha Nové Město, tel.: (302) sms: OBSAH fejeton: VAROVÁNÍ PŘED IDEOZLOČINEM /Stern/ Pošli to dál 4 5 dějiny přítomnosti: VYMÝŠLENÍ ORIENTU /Fiala/ ~: DŮCHODOVÉ NADĚLENÍ /Cozlová/ kultura: HUDBA /Veselý/ Obálka: Step2 21 KAM ZMIZELA POEZIE ŽIVOT S PSANÍM KRÁTKÝCH ŘÁDKŮ /Pospíšil/ reportáž: NA ULICI V MAROKU /Novák/ 6 9 komiks: SAMOROST /Bažant, Novák/ křížovka kultura: DIVADLO /Šourek/ 22 KAM ZMIZELA POEZIE OTÁZKA PRO FILOZOFA VÁCLAVA BĚLOHRADSKÉHO referát: STRAVENKY JAKO LÉK /Malík/ kultura: VÝTVARNÉ UMĚNÍ /Ptáček/ kultura: FILM /Pospíšil/ VÁBNIČKA NA PŘÍŠTĚ 9 23 rozhovor: CAP /Novotná/ kultura: LITERATURA /Marečková/ 24 uličníci: PRODEJCI NEJSOU ŽEBRÁCI /Budka/ Přiblížíme vám, co dnes obnáší studentský život a jaká je vlastně role univerzit ve společnosti. V rozhovoru vám představíme právničku ze sdružení Iuridicum Remedium Helenu Svatošovou, se kterou jsme si povídali o ochraně soukromí, exekutorech a dalších nástrahách naší legislativy. KAM ZMIZELA POEZIE POHÁDKA O TOM, JAK SLOVO ZTRATILO MOC /Novotná/

4 Autor: Jan Stern VAROVÁNÍ PŘED IDEOZLOČINEM Vážení přátelé, věnujte mi chvilku pozornosti. Stala se nám taková nepříjemná věc. Nechci to tady roztahovat a nechci z toho taky dělat aféru. Ale televize Nova znovu uvedla na naše obrazovky seriál Malý pitaval z velkého města. A já se ptám: copak ještě nikomu nedošlo, jak obludná propaganda a manipulace to dostává na našich demokratických obrazovkách prostor? Jako odborník na tyto i všechny ostatní věci bych chtěl dnes otevřít vaše oči. Za nejzhůvěřilejší ideologický útok tohoto seriálu považuji postavu poručíka Libora Krejcárka. Tento policista je v seriálu vykreslen jako nesmlouvavý a zarputilý vyšetřovatel, který dotáhne zdárně ke konci každý případ (!). V čase boje disidentů za naši svobodu byla ideologická zvěst Krejcárkovy buldočí povahy jednoznačná: Vy, bojovníci proti totalitě, nemáte proti našemu Sboru národní bezpečnosti žádnou šanci, zapomeňte na odpor. A to nemluvím o tom, že pirát silnic, jehož Krejcárek dopadne v díle Cyklista, je značně podobný Václavu Havlovi. Snad ještě ideologicky nebezpečnější je figura podporučíka Kamila Hamříka. Tu lze považovat za nástěnku mužského šovinismu a sexismu. Jeho frajerské kousky v seriálu doslova navádějí: obtěžujte ženy a hoňte si před nimi tričko (z Prioru). Hamříkův mocný knír, který na oltář rudé tyranie položil Pavel Zedníček, má ženám jasně naznačit: vám takový knír nikdy nenaroste! My všichni přitom dobře víme, že to vůbec nemusí být pravda. Už jméno nadporučíka Pekaře (a ještě ke všemu Rudolfa!) je laciným pokusem těžit z propagandistického úspěchu filmu Císařův pekař, a skrytě tak paralyzované normalizační mase připomenout, že hojné osvětlení služebny SNB zajišťuje jaderná energie. Děj většiny epizod seriálu je nadmíru průhledný. Už v prvním díle Aranžér se zloděj dostává do obchodů výlohami. Jakoby tím bylo řečeno: zbožím přetékající výlohy západních obchodů jsou pastí, v níž může uvíznout vaše bdělost, odtud hrozí nebezpečí. Však je dobře známe, ty Dietly. Běžný občan to ani nevnímá a přitom podvědomě rudne. V druhém díle Milenci zase narazíme na makabrózně pozitivní obraz dělnické třídy, jíž se podkuřuje postavou, kterou ztvárnil tehdy populární Josef Dvořák. Nejenže je jím představovaný hrdina podezřele inteligentní. Má se také vetřít do přízně mladých diváků svým slušivým módním sestřihem. V díle Benjamínci zase zločinecká banda nosí kožené bundy. Je zjevné, kam tato denunciace míří. Zajisté na styl populární západní skupiny Depeche mode, z jejíchž pašovaných písní mladí lidé tehdy lokali opojné doušky zapovězené svobody. To, že estetika depešáků je podprahově spojena se zločinem, lze považovat ze propagandistický majstrštyk normalizační mašinérie. V díle Jupiter je nadutým zločincem Jiří Bartoška. Ano, jakoby náhodou právě ten Jiří Bartoška, který za pár let podepíše Několik vět. Ten Jiří Bartoška, který ve svobodných volbách podpoří ODS. Takovýmto náhodám může věřit jen prosťáček. Nemluvě o tom, že Jiří Bartoška v tomto díle ovládá italštinu, čímž má být vrženo špatné světlo na celý Západ. V díle Exoti je zase odhalen zlotřilý člen společnosti chovatelů papoušků. Je evidentní, na koho se tím útočí: na zárodky občanské společnosti, pochopitelně. Jakoby bylo naznačeno: co neřídí přímo KSČ, je podezřelé. Naopak nejpozitivněji je v tomto díle vykreslen jak jinak papoušek kubánec. V epizodě Včelař je vnucován divákovi obraz skupiny zlodějů spotřební elektroniky. To už musí být totalitního režimu člověku skoro líto, když sleduje, jak se tímto propagandistickým trikem snaží omluvit nedostatek spotřebního zboží v obchodech. Toho zboží, kterého měli za ostnatým drátem habaděj. Očerňován je v seriálu rovněž jeden z mála svobodných projevů tehdejší mládeže její psychedelické experimenty (v dílu Narkomani). Člověk se vážně diví, že třeba taková Zlata Adamovská se k takové manipulaci propůjčila. Svou pediatričkou Bělou Páleníkovou z Ordinace v růžové zahradě si sice napravila reputaci, ale skvrnka už přeci jen zůstane. Zkrátka, naše komerční televize nás bezostyšně krmí seriálem, který přetéká bolševickou ideologií. Jakoby náhodou není žádný z vyšetřovatelů gay. Jakoby náhodou žádný z nich neposlouchá hudbu Jaroslava Hutky, ačkoli Praha tehdy jeho songy potajmu duněla. Jakoby náhodou nosí Jiříček Otradovec vasilku, aby se nám mládež snad nebouřila proti cvičebnímu úboru na hodinách tělesné výchovy. A tak bychom mohli pokračovat do nekonečna. Jak dlouho se budeme muset ještě dívat na obhajobu normalizace na našich obrazovkách? Co na to Rada pro rozhlasové a televizní vysílání? Proč mlčí Jan Rejžek? A co Jan Tleskač? 4

5 MLÁDÍ VPŘED! Komentování parlamentní politiky je většinou marnění času i energie, ale špionážní aféře Morava je těžké odolat. Názorně totiž vyvrací oblíbený mýtus o zlých otcích a synech co napraví jejich chyby. Celkem pravidelně slýcháme proroctví, že dobře bude až tehdy, kdy nastoupí nová, zdravá a totalitou nezkažená generace. Kritika poměrů bývá zakončována voláním po změně a nástupu nových tváří. Komu nestačil Standa Gross, má teď další pěkný příklad nadějného mládí, ztělesňovaného poslancem Moravou. Nezbývá než doufat, že bude po své rezignaci nahrazen nějakým vetchým, důstojným starcem. Kombinace mladistvé energie a učenlivosti s ohromující hloupostí a amorálností je totiž příliš výbušná i na naší otrlou společnost. Zvláště když je slušivě oblečená do módního trička neonacistické značky Thor Steinar. Morava se asi poučil u starých a zkušených, že základním pracovním postupem naší politiky je někoho umět a pokusil se ho obohatit o nový prvek. Rozhodl se politicky udělat na tom, že umí poslankyni Zubovou a to přes její dceru. Ve skutečnosti jen recykloval starou známou otcovskou pravdu, že přes děti se vydírá nejsnáze. Alexandr Budka ROMOVÉ NA POCHODU ILUSTRACE: VOJTĚCH ŠEDA Mám Karlovu univerzitu. V naší rasistické společnosti nemohu sehnat práci učitele. Chci žádat o kanadský azyl, napsal si se začátkem školního roku anglicky na ceduli osmapadesátiletý tělocvikář Nikola Štefan a postavil se s ní na pražské Václavské náměstí. Od února objel třicet škol. Nikde ho nevzali. On si myslí, že je proto, že je Rom. Ať už je skutečnost jakákoliv, i když nejpravděpodobnější je, že se Štefan nemýlí, uchýlil se k silnému nátlaku. Ještě pětatřicet žádostí o kanadský azyl a Češi mohou na pohled na Niagárské vodopády bez víza rychle zapomenout, alespoň ze severní strany! Česká republika se s Kanadou domluvila na kvótě 500 žadatelů o azyl ročně a na konci srpna jich bylo již 466. Do Silvestra zbývají měsíce a lze předpokládat, že pokud se okamžitě nestane zázrak, bude limit zdolán. Zvlášť pokud kanadské úřady, které zatím neuzavřely jedinou žádost, začnou jako dříve azyly českým Romům opravdu dávat. To si uvědomuje ministr vnitra Ivan Langer i ministryně pro lidská práva Džamila Stehlíková, kteří všem potenciálním romským útěkářům vzkázali, že se nechovají zodpovědně a korektně. Předloňský výzkum, který si objednalo ministerstvo sociálních věcí, rozsáhle zkonstatoval, že většina Romů u nás propadla za posledních patnáct let na dno české společnosti a žije tvrdě segregována fyzicky i sociálně. Musíme důvěřovat ujišťování vlastních politiků, že po takovémto zjištění začali hned s nápravou. A například vicepremiéra Jiřího Čunka, který je osobně zodpovědný za vystěhování vsetínských Romů, ve vládě trpí jen se skřípěním zubů. Přesto by bylo za daných okolností lepší, kdyby ministři místo ostrých slov na adresu naší jediné menšiny raději potichu ustoupili pohrůžce pana Štefana a našli mu práci. Dříve, než žádat o azyl napadne i další. Martina Křížková SVOBODA MÍSTO STRACHU I V PRAZE Vládnoucím tématem se po 11. září 2001 stala bezpečnost. Jako každá vládkyně přistupuje ke svým poddaným, kterými jsme v tomto případě všichni, zpola mateřsky a zpola macešsky. Mateřskou péčí je láká, aby byli poslušní a poněkud macešsky se chová k jejich svobodám a právům. Známe to ostatně i u nás: zaklínadlo jménem bezpečnost se používá, aby se zdůvodnilo sledování obyvatelstva, ale také třeba k ospravedlnění represí vůči bezdomovcům. Nadvládě bezpečnosti, která znamená omezování svobod, napomáhá strach strach z odlišnosti. Ať už má tato odlišnost podobu muslimů (čáry máry fuk a jsou z nich teroristé), cizinců (abrakadabra a máme tu z nich hořící předměstí) nebo bezdomovců (ententýky dva špalíky a jsou z nich přenašeči nebezpečných chorob). Nejnebezpečnější je pochopitelně právě toto vyvolávání strachu, které může vést až k nenávisti mezi lidmi. Různé skupiny aktivistů z celého světa došly k závěru, že je nejvyšší čas udělat malou inventuru, co nám všem atmosféra strachu po 11. září dala a vzala. Pod hesle Freedom not Fear (Svoboda místo strachu) proběhnou v různých městech světa včetně Prahy protestní akce zaměřené na sledování obyvatel, cenzuru a monitorování internetu, shromažďování údajů a další témata. V Česku budou protesty reagovat rovněž na lokální témata, včetně navrhovaných změn shromažďovacího zákona a akčního plánu proti bezdomovcům. Věříme, že respekt k soukromí je podmínkou lidské důstojnosti. Svobodná společnost nemůže existovat bez nedotknutelného prostoru soukromí. Proto vyjdeme 11. října 2008 do ulic protestovat proti posedlosti bezpečností a kontrolou, píše se mimo jiné v prohlášení organizátorů. Andrea Novotná 5

6 OBSAH FEJETON POŠLI TO DÁL TÉMA: KAM ZMIZELA POEZIE DĚJINY PŘÍTOMNOSTI REPORTÁŽ REFERÁT Autor: Petr Pospíšil ŽIVOT S PSANÍM K Uhájí klasici své místo v čítankách nebo je nahradí současní autoři? Budoucnost ukáže... 6

7 RÁTKÝCH ŘÁDKŮ BÁSNÍCI NEJSOU ROMANTIČTÍ ROZERVANCI, JAK SI JE MNOHDY PŘEDSTAVUJEME. POEZIE SE ROZ- VÍJÍ I PŘES KLESAJÍCÍ MNOŽSTVÍ PUBLIKA NEJEN V LITERÁRNÍCH ČASOPISECH, ALE TŘEBA TAKÉ V OKRAJOVÝCH SPOLEČENSKÝCH PROSTORECH NEBO V NOVÝCH HUDEBNÍCH PROUDECH. Božena Správcová a Lubor Kasal I když poezie takřka zmizela z veřejného prostoru a otazníky se vznášejí i nad tím, v jaké podobě bude zachována na středních školách, knížky básní stále vycházejí. Jejich náklad se pohybuje řádově ve stovkách výtisků, ve stovkách ovšem můžeme počítat i jména autorů, kteří se poezii věnují. Jakou roli hraje básnění v jejich životě? S jakými profesemi a životními postoji poezii spojují? Představuje pro ně životní poslání nebo koníček pro volný čas? A jaké životy vede s básníky jejich okolí? Navštívili jsme tři básníky a jednu básnířku a zeptali se jich. vidím, že jde o komunitu podivínů, srovnatelnou s vyvolávači duchů nebo vyznavači hobitů. Poezie přestala fungovat jako literatura a stala se koníčkem exkluzivní komunity. Pro Kasala a Správcovou má ale poezie společenský význam. Snaha omezit její vliv na středních školách ve prospěch většího zahrnutí např. filmů je pro ně stěží přijatelná. Je to snaha udělat školu zábavnou. Přitom nikdo nepřemýšlí o tom, že by se děti měly přestat učit řešit kvadratické rovnice a to je sakra nezábavná věc, říká Lubor Kasal. Jsme obklopení slovy, nehledě na to, že na začátku naší kultury je knížka, slovo ne obraz. I náročná literatura, která je pro úzký okruh lidí a není uživatelsky přátelská, má dopad. Prozkoumává totiž neprobádaný terén, otevírá možnosti, které posléze často využívá populární kultura. V literatuře je základní zdroj, z kterého pak čerpají ostatní žánry a pokud to nedělají, tak většinou k vlastní škodě, dodává Božena Správcová. Na literaturu už není tolik vidět, to ale neznamená, že nepůsobí. Stala se jakousi šedou eminencí. Lubor Kasal i Božena Správcová cítí sounáležitost s cechem básníků. Vadí jim paušální tvrzení o nezajímavosti současné české poezie místo nezajímavosti ji trápí spíš nezájem. Například média zcela rezignovala na svou výchovnou a osvětovou funkci, jediným kritériem je pro ně ekonomický úspěch, říká Kasal. Ještě v třicátých letech se v novinách běžně tiskly básně, byť tenkrát také politické komentáře měly víc čtenářů než poezie, dodává. Zároveň si ale uvědomuje, že ztráta zájmu znamená v jistém smyslu i osvobození od společenského a koneckonců i finančního tlaku, takže poezie je v jistém smyslu nejsvobodnějším uměním. Zatímco sdílí zájem o poezii se stejně postiženými, oddělují na druhou stranu psaní básní od svého osobního života. Jejich partneři a děti se o jejich psaní příliš nezajímají, vlastně nikdy ho nekomentovali. Myslím, že to je tak dobře. V osobních vztazích by měly ÚČASTNÍCI LITERÁRNÍHO PROVOZU Lubor Kasal vstoupil do literatury jako mladý básník na konci sedmdesátých let, první sbírku básní vydal až o deset let později. V jedné ze svých knih přepsal Máchův Máj jako příběh erotického odcizování muže středního věku a nazval své dílo podle mužského rodu od slova jáma : Jám. Božena Správcová vydala svou první knížku ve devadesátých letech pod názvem Guláš z modrý krávy. Nevšední poetikou zaujala. Společně pracují v literárním obtýdeníku Tvar, časopisu, v jehož posledním čísle říká literární kritik Petr A. Bílek o básnících a jejich čtenářích: Rád sleduji tuhle komunitu, ale zároveň Večeře Božena Správcová Bratr je manžel a manžel je traktor, traktor zabiják. Mládenec zabiják. Občas mu podržím kofilu v krku, až lapá po dechu, až seschle šermuje svými pařátovitými větvemi o pomoc. Hohóu: pomoc. KDO JE KDO? To už těžko zjistím. Složitý radostný mruk vysoukala země. Rozkozlený angrešt přivádí sám sebe do rozpaků inu, takový je večer, večer samý květ. Měla jsem veliký hlad a už nemám. Sežrala jsem měsíc, přestože plakal a nechtěl. Sežrala jsem dub, přestože byl tvrdý. 7

8 Bláznův dům Lubor Kasal Vypusť opici Vladimír518 uuaa mám v sobě gorilu vidíš ji? uuaa řve jak pavián slyšíš ji? železo je žhavý tak ho kuj eeej makak je bratr můj uuaa vopice je v tobě cejtíš to? uuaa pavián chce řvát pustíš ho? železo je žhavý tak ho kuj eeej makak je i bratr tvůj vypouštím opici běží ulicí sleduju jak krade lidem popkorn prolítá situací hlava strom strom stoly zákazníků ovládá chaos říkám jí klidni styl klidni hormon vona na to ou ej i ou he he tohle mě jebe sem slušnej kluk druhá část tebe ( ) další situaci se svojí opicí další kamufláže nudy a neštěstí drbu se v kožichu přitom vím víc pěstuju v sobě zvíře a žiju líp ( ) být důležité jiné věci, říká Kasal. Nedovedu si teď vzpomenout na případ, kdy by spolu žili dva básníci. To je myslím vražedná kombinace, dodává Správcová. přicházím jak hurikán kyryl vojna a mír fans chtěj fotku tak se smějem sýýr zejtra si pustíš na webu stream jak tvoje opice skáče po baru vidíš? každej ji má přitom málokdo využívá někdo zavírá doma a potom hlídá ha ha ha ha ha stejně ti uteče je zatraceně živá chápeš tím že děláš že ji nemáš šance jen prosíráš tak na co čekáš pusť gorilu ven ať si zvyká eeeeeej musí bejt svobodná 8 Básník Ticho BÁSNÍK NA OKRAJI Opuštěnou tovární halou se rozléhá recitace úvodu ke Klicperově hře Potopa světa. Recitátor vítá diváky a zároveň improvizuje nevšední metafory. Má delší černé vlasy a svou roli v kusu bezdomoveckého divadla Ježek a čížek hraje přesvědčivě. Před námi je básník vystupující pod jménem František Frances nebo též Básník Ticho. Zatímco při recitaci veršů či hraní divadle působí zaníceně, jako básník-buřič, v osobním rozhovoru vypadá skoro plaše. Jsou to ovšem dvě tváře jednoho člověka. Pro extroverta-francese bylo určujícím zážitkem vyloučení ze střední školy za protest výročí sovětské okupace roku 1988: Poezie sama o sobě se mi tehdy zhnusila a vyhledával jsem poezii jako způsob protestu, protestní lyriku. A tahle nota se mi bezděčně vracela i po pádu režimu. Introvert Básník Ticho vzpomíná s nádechem sentimentalizující ironie: Určitě nejslavnějším básníkem jsem byl ve čtyřech letech. Mou nejoblíbenější hračkou byl psací stroj u babičky v práci. Tam jsem psal své první verše jako aaa, bbb a ccc. Dělnici chodili kolem a četli je Z buřiče má Frances nelehký životní příběh: bezdomovecké epizody, squatting, ale na přelomu století také osmiměsíční pobyt v psychiatrické léčebně, které dodnes neřekne jinak než psychiatrické vězení. Když z nešťastné lásky rozbil několik oken, byl totiž podroben ochranné léčbě. Na přelomu století to vyvolalo pozdvižení, Francesovi přátelé vedli na jeho podporu kampaň a založili pro ni stránku Poprava.cz (dnes je na této adrese stránka o atentátu na Heydricha). Šlo o jeden z mála případů úspěšného společenského tlaku proti psychiatrizaci konkrétního lidského osudu. Sám Frances držel dvě protestní hladovky a nakonec se mu podařilo dosáhnout předčasného propuštění. Vítězství to je ale pouze částečné. Byl propuštěn na podmínku, která trvá a především si uvědomuje, že věci, které se přihodily mně, se dějí mnoha dalším dodnes. Nevšední byla i publikace Francesových veršů. První knihu vydal oficiálně až letos jednalo se o básnický román Růže pro Miladu, inspirovaný pražským squatem, v němž Básník Ticho nějakou dobu žil. Nepřítomnost v oficiálních nakladatelstvích ale neznamená nekomunikaci se světem. Vedle okrajových publikací a samizdatů od března 1997 vydával skoro tři roky každý den rukou psané poetické noviny Noc vydávání přerušil během hospitalizace po vydání tisícího čísla. Po propuštění Noc obnovil. Ojedinělý pokus ovšem hodnotí zpětně sebekriticky, velká část exemplářů se navíc během let poztrácela A jak se projevuje poezie v Tichových osobních vztazích? Přítelkyni mé básně příliš nezajímají občas přijde na vystoupení, něco si přečte Moje partnerka není moje ctitelka, ani bych to tak nechtěl. Dům dým Popelem polepené spáleniště z ohořelého trámu otevírá lví tlamu: Příště, snad teda příště zdi budou vyšší a chodby delší otisky zemřelých zřetelnější v cihlách zápasy s líticemi lítější jemnost neodolatelnější hněvu a záře vylétne ze dveří příště se to snad podaří Spáleniště prostírá se po kraji po děvčátku kterému šedivějí vlásky a tvářičkami táhnou vrásky Spáleniště a jeho cena jsou zvířata co byla usmrcena Děvčátko mrtvé maso rozkrájí a potom ho klohní na mírném ohni tu špetku orla přidá tam spáry draka mlokem podlije a špejlí píchne do očí zda se už sklivcem spekla zvířata z pekla vzteklá děvčátko v jídle si ochočí a dým rozfoukává Něžně a jistě nastává příště Podává se bábovka a káva RAPER Řekni Vladimír! křičí vysoký muž s krátkými vlasy z pódia a publikum opakuje. Řekni bigg boss! dodává a diváci reagují stejně. Bigg boss není přitom jen autostylizace do rapového hrdiny přicházejícího z podsvětí. Jde rovněž o název labelu, v němž třicetiletý Vladimír Brož alias Vladimír518 vydává nahrávky i knížky. Vedle příležitostného dělání grafiky a scénografie a pochopitelně vedle koncertů je to jeho jediné zaměstnání. Label si přitom drží své zaměření a Vladimír odmítá dělat kompromisy v obsahu toho, co bude vydávat, i třeba za cenu ztrát. Peníze, kterých jeho label nemá nazbyt, jsou pro něj ovšem důležité nejen proto, že rap hodně Vladimír518

9 staví na kultu úspěchu, ale především proto, že představujou palivo, bez kterýho nic neuděláš. V literární kavárně v centru Prahy je zcela jiná atmosféra než na koncertě. Vladimír ale patří i sem hudební styl rap, z kterého vychází, zdůraznil význam slova a textů. Klíčový je rytmus a velmi často také rým, hra se slovem. Vladimír ale odmítá rap označovat za poezii: slova fungují až v kombinaci s hudbou a celkovým projevem. Navíc se nechce hlásit k vysoké kultuře. Vypráví sice o své inspiraci různými básníky, včetně tajemného Vladimíra Holana. Baví mě, když se mi podaří něco vytáhnout z minulosti a použít to v současným kontextu, aniž by si někdo vůbec uvědomoval, odkud ta inspirace pochází. Jedním dechem ale dodává: Zajímá mě i popkultura a póvlkultura, která je inspirativní právě tím, jak je primitivní. Na významu slov mu ovšem záleží. To je i důvod, proč odmítáme hrát v zahraničí, protože tam to pro nás nemá smysl. Pokud publikum nerozumí tomu, co říkáš, nemá smysl ty koncerty vůbec dělat. Bouřlivý život není pro Vladimira518 póza. Poezii spíš četl, než psal, zato od čtrnácti dělá graffiti a v devatenácti se odstěhoval od rodičů do squatu Ladronka. Proslul jako člen kapely Peneři strýčka Homeboye, nedávno vydal sólovou desku Gorila vs Architekt. Jako grafik a vydavatel s vlastním labelem o nahrávce může říct: Já sem ji vlastně udělal od á do zet. Vladimírovy texty trochu připomínají poetismus dvacátých let minulého století, ostatně i autorskou stylizací: tu do kouzelníka, tu do exotické gorily, tu do sprejujícího dobrodruha. V rapu si hraju s identitami, někdy si změním hlas a sám si hostuju ve skladbě, dodává. Vedle stylizace je pro Vladimíra důležitá i realita ve své syrovosti. Graffiti se věnuje doopravdy, i když, jak přiznává, už je to spíš nostalgie. Do videoklipu k písni na toto téma umístil kopii platebního příkazu, který mu přišel poté, co ho policie chytla za psaní po zdech. Rap pro něj představuje mix reality a stylizace: Jakejkoli Malá malabela (výňatek) básník ticho muzikant na pódiu je vlastně šaman, koncert dnes představuje rituál. A smyslem šamanství je jít někam dál a odtud přinést zprávu a sdělit ji. Pro Vladimíra je rap významnou součástí života, kterou nemůže oddělit od osobních vztahů. Mě zajímá to, co dělá moje přítelkyně, a ji zajímá, co dělám já. Čte mý texty a vyjadřuje se k nim, často kriticky, říká. OD OKA K UCHU Že se dnes poesie příliš nečte, je fakt. Možná se ale o to více poslouchá a nemusíme ji jen hledat ve zhudebněných textech nebo v rapu, kde plní svou funkci pouze v souvislosti s hudbou a těžko ji lze posuzovat odděleně. Živé podání veršů dokáže stále přitáhnout značnou pozornost zejména je-li skutečně živé, spojené s dramatickým podáním a improvizací. Fenoménem je slam poetry, soutěže v živém a dramatickém přednesu poezie. Kořeny slamu sahají k Chicagu osmdesátých let minulého století, ovlivnily ho jazz i hip-hop, jeho průkopníkem byl stavební dělník a básník Marc Smith, nazývaný někdy Slam Papi. Při slamu se básník-performer snaží oslovit publikum různými prostředky, které bychom asi v dávných nedělních chvilkách poezie hledali marně. Celá akce v sobě má silné prvky show a zvláště v regionálních kolech je složení poetů více než pestré, vystoupit totiž může téměř každý, včetně náhodných kolemjdoucích. Celostátní vítěz získává odměnu třicet tisíc korun, takže slam je dnes snad vedle státních cen pro nejzasloužilejší autory jedinou možností, jak poezií vydělat peníze. S hvězdou našeho slamu, Bohdanem Bláhovcem, jste se mohli setkávat i na stránkách Nového Prostoru. Slamu se svého času věnoval i nynější ministr školství Ondřej Liška. Jak si tedy stojí poezie v dnešním Česku? Pro někoho je jedním z koníčků. Pro další představuje životní poslání. A jiní ji berou jako svobodný prostor. Básně stále vznikají a stále jsou mezi námi lidé, kteří žijí poezií. A to je hlavní. Jsem ticho co na display objeví se když i v telefónku dojde baterka podivím se když mnou virtuální potok protéká pil z něj už pan Kierkaegard! TO TICHO S převahou zimě kdy teprv vysmátý jaro odezírá z lesku ze rtů na lavičce v parku svoji první jak letí bígo rozžatou cigaretu TO TICHO A jeho vysoký klíny tam daleko tam daleko na Pobřeží mrožoviny TO TICHO ZOO TICHO A ty potoky slzí na sloním chobotu který v úterý nevnímáš když máš v očích ještě svý ledový střípky v hledáčku turniketu a v něm svoji bleděmodrou tramvajenku na sex a nevidíš v tom důvodu konce tu moudrou sloní hlavu která ale nepohřbívá naše děti malý lidský cobysmetí takže zvoňte vy všechny tak dobře pohlídané neviditelné zvonce pro ty naše všechny všechny smutný konce tam tam kde stíny stíny pozdních králů kontemplují kontemplují ve sféře syndromu podzimního vyhoření hladovýho davu Otázka pro filozofa Václava Bělohradského Měla by literatura ztratit své výsadní postavení v českém školství ve prospěch předmětu, který bude uvádět do umění a jeho historie jako celku? Přecenění literatury je v Evropě důsledkem eurocentrismu, u nás pak národního obrození, ne nadarmo se stále opakuje floskule o tom, že český národ si vymysleli spisovatelé. Bojím se, že je to pravda a že podle toho také vypadáme. Je třeba vyučovat ne literaturu, ale dramatické dějiny vyjadřování ať už vyjadřování ve formě psané literatury nebo jakékoli jiné formě, od čárání po zdech jeskyň až po blogy. Rozlišuji mezi řečí a vyjadřováním. Do řeči jsme neustále ponořeni, pokud jsme živi; všechno nás nějak oslovuje, obrací se k nám, chce být vyjádřeno. Jsme ale zaskočeni tím, co všechno se v řeči chce skrze nás dostat ke slovu často neumíme vyjádřit řeč věcí nebo bytostí, které na nás apelují. Ve škole bychom se měli učit právě toto, že dějiny života v kosmu jsou dějinami hledání vyjádření a že všechny formy vyjádření jsou v určitých kontextech stejně důležité. Svobodná řeč rozvrací všechny institucionalizované sebeobrazy společnosti a toto je třeba učit ve škole. Řeč není žádná uzavřená oblast vyjádřitelného, kolem níž by byly jiné oblasti nevyjádřitelného, nýbrž řeč zahrnuje všecko, není nic, co by se vymykalo možnosti vyjádření, napsal Gadamer. Literatura má smysl jen v té míře, v níž v nás pěstuje smysl pro to, že vše lze vyjádřit a že nalézt slovo je prvním krokem k osvobození. Co neumíme vyjádřit nás totiž zotročuje, to je velké pučení z Freuda. Institucionalizované dějiny literatury jsou většinou jen nástrojem nějaké normalizace. Je třeba učit dějiny boje o vyjádření a připomínat neustále nekonečno forem, které tento nejdůležitější boj živých bytostí může na sebe brát. Boj o vyjádření to nás spojuje se všemi bytostmi na této planetě. 9

10 Autorka: Andrea Novotná POHÁDKA O TOM, JAK SLOVO ZTR BYLO NEBYLO, BÁSNĚ SE ČETLY TAKŘKA MASOVĚ A MĚLY CELOSPOLEČENSKÝ VÝZNAM. CO SE ZMĚNILO? KDE SE STALA CHYBA? A BYLA TO VŮBEC CHYBA? Počátky poezie byly spojené se zpěvem. Členění slov do veršů mělo praktický význam umožňovalo snadněji zapamatovat dlouhý text. Pěvci ale ve většině případů nebyli nezávislými autory, ovšem opěvateli svých mecenášů. Trubadúři zpívali na šlechtických dvorech a někdy dokonce dodávali básně na klíč, které potom jejich chlebodárci z prestižních důvodů vydávali za vlastní díla. Autoři se museli snažit zavděčit. I z dramat Williama Shakespeara dokážou znalci poznat, zda vznikly za panování královny Alžběty I. či jejího nástupce Jakuba I. Nový význam získala poezie v moderní době. Podle českého filozofa Martina Škabrahy to souviselo s industrializací a odkouzlením světa : Když postupující městská civilizace mýtila lesy a vysoušela močály, jejich dávné obyvatele hejkaly, vlkodlaky, divoženky či bludičky čekal podobný osud jako mnohé živočišné druhy: buď vymírali, nebo končili v zoologických zahradách, tj. knihách, operách a filmech, aby zde v klecích, jež ukuli klasikové národní kultury, bavili znuděné žactvo. Druhým významným důvodem byl vznik moderních národů. Básník pozvolna přestával patřit dvoru či svému mecenáši, financovala si jej zprostředkovaně celá národní společnost a patřil celému národu. Prozaickým životům příslušníků středních vrstev dodával povznášející třpyt a navíc patřil ke správcům a rozmnožitelům klíčového národního majetku: jazyka. Pro malé národy byli básníci jedním z ukazatelů toho, že se jim daří dohánět velké a kulturní národy, že jejich jazyk, třeba v českém případě teprve nedávno pracně zrekonstruovaný, je dost dobrý i k psaní poezie na úrovni. KLEC OČEKÁVÁNÍ Odvrácenou stránkou významu poezie pro společnost byla pochopitelně míra společenské kontroly. Ta se někdy projevovala přímo a obnaženě v podobě cenzury. I Karel Hynek Mácha musel cenzora obelstít, když mu namluvil, že Máj je výchovná báseň líčící utrpení hříšníka s pedagogickým úmyslem varovat. Jiní tak úspěšní nebyli. Dokonce i za první republiky byl zabaven překlad významné básně v próze Lautréamontových Zpěvů Maldororových. Ódu na zlo a odboj proti Bohu a lidstvu, která významně ovlivnila moderní poezii, prohlásily československé úřady za nepřijatelnou. Společenské odmítnutí ale nemuselo mít nutně podobu zákazu. Důležité byla rovněž to, že se do diskuze o literatuře vměšovala měřítka stojící mimo ni, což tuto diskusi snižovalo. Cenzora sice Mácha obelstil, s kritikou se mu to nepodařilo. Jeho dílo bylo odmítnuto: mimo jiné jako cizí, nevlastenecké, nečeské a postrádající velkou ideu. V tomto smyslu může Mácha představovat vzor básníka, který doplatil nepřízní kritiků na to, že odmítl kontaminovat své dílo služebnou rolí vůči věci národa. Možná i proto jeho básně přežily a oslovují dosud a trochu paradoxně jej národ zařadil do svého panteonu aspoň posmrtně. KRÁSNÝ NOVÝ ZKAŽENÝ SVĚT S tím, jak modernita postupovala, došlo i k rozrůzňování národní společnosti. O slovo se začínají hlásit různé společenské vrstvy, národ se rozpadá na různé strany. I básníci postupně přestávají být národním majetkem a ztotožňují se s jednotlivými proudy. Zejména básnická avantgarda se hlásí k radikálním představám o předělání světa. Apollinaire odchází bojovat do první světové války a opěvuje její krásu. Futurista Marinetti hledá budoucnost ve vítězství fašismu. Většina avantgardních básníků ovšem následuje spíše jiného futuristu Majakovského, který triumf nových estetických názorů spojuje s představou o triumfu socialismu. Po futuristech budou následovat poetisté, surrealisté a další: všichni budou ovšem narážet nejen na to, že diktatury komunistických stran se onomu kýženému novému světu příliš nepodobaly, ale také na to, že vůdci těchto diktatur měli velmi konzervativní vkus. Od poezie čekali to samé, co vládci dříve namísto experimentů se slovem a hry volné představivosti jim byly po chuti kýčovité rýmované ódy. Poezie se marně vzpouzela. Upsala se hnutí a začala patřit straně. Snad posledním obdobím, kdy měla v českém prostředí poezie opravdu celospolečenský význam, tak byla padesátá léta. Mladí svazáčtí veršotepci získali se svými ódami na reálný socialismus, Stalina a Gottwalda masové publikum ti inteligentnější ovšem z omylů svého mládí postupně střízlivěli. Z Pavla Kohouta, Milana Uhdeho či Milana Kundery se stali velcí spisovatelé: poezii ovšem dali vale. Poslední jmenovaný dokázal rozchod své generace s poezií zobecnit: zatímco román je podle něj schopen zaznamenat prózu života věcně, lyrika přikrášluje a vede k narcistní zahleděnosti do sebe a snaze připodobnit svět sobě samotnému. Tento pohled STŘÍPKY Z DĚJIN POEZIE Podle řecké báje strávil nejvyšší bůh Zeus při jednom ze svých četných záletů devět nocí s bohyní paměti Mnémosyné. Narodilo se jí devět dcer: múz. Ty představovaly mýtický zdroj básnické inspirace. Básník v některých pojetích představuje pouze médium pro vyprávění pocházející od múz. I múzy ale mohou lhát nebo inspirovat velmi nevýchovné názory. Tento problém řešil filozof Platón, kterému vadilo, že různá básnická díla líčí bohy jako lidi s mnoha špatnými vlastnostmi. Ve svém spisu Ústava navrhuje zcenzurovat díla největších řeckých básníků: Homéra a ostatní básníky poprosíme, aby se nehoršili, jestliže tato a další místa škrtneme; ne že by to nemělo básnické ceny a že by to lid rád neposlouchal, nýbrž proto, že čím to jest básnicky lepší, tím méně to smějí poslouchat chlapci i muži, kteří mají býti syny svobody a otroctví se báti více než smrti. Výsadní postavení měli básníci na počátku středověku v Irsku. Jak uvádí Daniel Samek ve sborníku Původ poezie, představa básníka byla spojena s prestiží, bohatstvím a mocí. Vstupem na básnickou školu se mohli adepti poesie dostat z otroctví. Básníci patřili k panovnickým dvorům, někteří dokonce krále zastupovali. Obávaná byla zejména satira irské pověsti mluví o královnách, které se pomilovaly s básníky, jen aby zachránily sebe nebo své muže před pomlouvačnou básní. Patronem básníků se stal sv. Kolumba (zemřel 597), který je podle legendy zachránil, když měli být vyhnáni ze země, neboť požadovali nestoudné odměny za chvalozpěvy a vyhrožovali, že budou proti vladařům psát satiru. Vážený pane, s velikým zármutkem Vám oznamuji smrt svého drahého pána, lorda Byrona, který dnes ráno kolem desáté hodiny umřel na 10

11 ATILO MOC vyvolal pochopitelně spory: filozof Martin Hybler například upozorňuje, že podobné stavění žánrů proti sobě je ve skutečnosti přežitkem stalinismu v Kunderově myšlení skutečná hranice vede podle kvality a úrovně výkonů v těchto žánrech, ne podle zvolené formy. NEČTENÁ A TEDY SVOBODNÁ V davu na Staroměstském náměstí v únoru 1948 byl přítomný i mladý stoupenec marxismu a surrealistický básník Zbyněk Fišer. Na rozdíl od svých vrstevníků ve svazáckých košilích pociťoval bolestně rozpor mezi nastolovaným režimem a hodnotami avantgardního básnictví. Rozhodl se pro obhajobu svého básnického kréda, od surrealismu se ovšem odklonil k drsnému, ironickému a poněkud cynickému popisu neuvěřitelné reality, která se mu odehrávala před očima. Svá díla, podepisovaná na protest proti dobovému antisemitismu Egon Bondy, vydával ve čtyřech kusech v samizdatové edici Půlnoc. Pro následující generace se stal legendou, jeho verše zhudebnila skupina The Plastic People of the Universe a až do své smrti v loňském roce nepřestával inspirovat další a další generace k podvratnému způsobu myšlení. V jistém smyslu situace Bondyho a dalších autorů v padesátých letech předznamenala situaci poezie dnes, kdy sice panují mnohem klidnější podmínky, ale zároveň poezie ztratila význam: i kvůli kulturní globalizaci, která stírá význam národů a jejich jazyků a zvětšuje důležitost kontaktů napříč společnostmi, obrazů a zvuků. Navzdory represivní diktatuře, která za sbírky básní posílala i do vězení, se jim právě pro nepřítomnost čtenářů podařilo dosáhnout takřka naprosté svobody v básnickém vyjádření. I dnes má poezie právě pro nezájem čtenářů, společnosti, národa či politických stran svobodu v hledání a experimentování, svobodu od potřeb národa a usnesení ústředního výboru. Má navíc svobodu od represí a indexů zakázaných knih. Nepatří totiž nikomu. Jak si Marinetti s touto svobodou poradí je na osobnosti každého básníka. Zda o výsledky tohoto svobodného básnického hledání bude ještě zájem, záleží na tom, jak silná bude ve společnosti touha po svobodě. vleklou horečku, zaviněnou starostmi, mořskými koupelemi, ženami a projížďkami na koni pod žhavým sluncem, vše proti mým radám. Tento dopis napsal svému příteli romantický básník Byron sám roku 1818 a podepsal jej jménem svého sluhy. Svou smrt žertem předešel o šest let zemřel, když odešel na pomoc řeckým povstalcům proti turecké nadvládě. I český romantický básník Karel Hynek Mácha pomáhal revolucionářům utíkajícím z Polska. Jeho smrt prozměnu obestírá legenda, že byla způsobena vyčerpáním poté, co pomáhal hasit požár. Novější máchovské bádání se kloní k závěru, že zemřel spíše na zkažené jídlo. Častá je představa, že básníci tvoří v záchvatu inspirace, který se podobá vytržení. Surrealističtí autoři ve dvacátých letech dokonce pracovali s tzv. automatickým psaním, tedy tvorbou bez kontroly vědomím, jejich výsledky ale nebyly příliš přesvědčivé. Edgar Allan Poe, básník a průkopník detektivek v první půli 19. století v USA, razil opačný přístup: v eseji Filozofie básnické skladby (1846) podrobně popsal vznik své básně Havran (1844) jako promyšlený estetický kalkul, a to včetně hlavní postavy (původně jí měl být papoušek) a hlavního motivu: tázal jsem se sám sebe: Kterýpak ze smutných námětů je podle obecného soudu lidstva nejsmutnější? Smrt, zněla rovnou odpověď. A kdy, pravil jsem, je tento nejsmutnější námět nejbásničtější? odpověď se také nabízí sama: Když je těsně spjata s Krásou: smrt krásné ženy je tedy nepochybně nejbásničtějším námětem na celém světě a je rovněž nepochybné, že se pro takový námět nejlépe hodí ústa truchlícího milence. Zdá se však, že smrt krásné ženy pouhý estetický kalkul nepředstavovala: Poeova vlastní žena byla v době psaní Havrana už několik let vážně nemocná a obavy o ni básníka sužovaly. Zemřela v lednu 1847, pouhý rok po napsání Filozofie básnické skladby. Italský futurista Marinetti se ztotožnil s Mussoliniho fašismem, který pro něj znamenal hnutí za přeměnu světa, včetně životního stylu a to až po stravovací návyky. Roku 1930 zahájil kampaň proti špagetám coby nemužnému jídlu s tvrzením, že špagety nejsou stravou bojovníků nesvědčí tělesnému nadšení pro ženy a produkují skepsi, lenost a pesismus 11

12 Autor: Jaroslav Fiala VYMÝŠLENÍ ORIENTU PŘESNOST V ORIENTU NEZNAMENÁ NIC A KAŽDÝ ANGLIČAN SI TUTO SKUTEČNOST MUSÍ ZAPAMATOVAT. NENAPLNĚNÁ TOUHA PO PŘESNOSTI TOTIŽ SNADNO VEDE K PROLHANOSTI A PRÁVĚ TA JE HLAVNÍM RYSEM ORIENTÁLCE. TATO SLOVA PRONESL LORD CROMER, BRITSKÝ ZPLNOMOCNĚNEC V EGYPTĚ NA KONCI 19. STOLETÍ. NEMUSÍME VŠAK ANI JÍT DALEKO DO MINULOSTI. Mnoho lidí dodnes zastává názory, že kolonialismus byl pro africké země obdobím největšího rozkvětu, že valná většina Arabů jsou potenciální teroristé divoši, kteří nenávidí západní civilizaci za to, že nedosáhli na úroveň jejího blahobytu nebo že Orient je jen synonymum pro despocii. Těmto stereotypům nastavil kritické zrcadlo palestinský myslitel Edward W. Said, jenž pocit nadřazenosti bílého muže tvrdě odmítl v dnes již legendární knize Orientalismus. Mohamedáni, lautr pohani, kalhoty maj roztrhaný, plivaj do dlaní, zpívá se ve známé odrhovačce. Tvrdit, že je plná rasistických předsudků, by asi znělo směšně. Podíváme-li se však na to, jakým způsobem o mohamedánech psali a uvažovali Evropané i Američané během posledních dvou, tří staletí, nenajdeme příliš mnoho těch, kteří by se pokusili negativní stereotypy o obyvatelích Asie či Afriky vyvrátit. Řada státníků a myslitelů ostatně zastávala rasistické názory nebo aktivně podporovala kolonialismus. Autor prohlášení americké nezávislosti a třetí prezident Spojených států, Thomas Jefferson, vlastnil až do své smrti otroky, liberální filozofové John Locke a John Stuart Mill byli přesvědčeni, že jejich myšlenky nelze uskutečnit v zemích jako Indie, neboť považovali zdejší lidi za bytosti na nižším vývojovém stadiu. V letech vzniklo v Evropě a ve Spojených státech zhruba knih, jež se zabývaly Orientem, ale jen velmi málo z nich si položilo otázku, co se vlastně pod pojmem Orient myslí a co o jeho kolonizaci soudí místní obyvatelé. ORIENT V NÁS Dnes již zesnulý literární vědec a politický aktivista Edward Wadie Said se narodil roku 1935 v rodině bohatého palestinského obchodníka. Do vypuknutí války za nezávislost Izraele střídavě pobýval v Palestině a Egyptě, poté se jeho rodina přestěhovala do Spojených států. Díky značnému talentu i majetným rodičům mohl navštěvovat elitní vzdělávací instituce a pokračovat ve studiu na Princetonu a Harvardově universitě. Podle jeho vlastních slov chtěl tuto výhodu náležitě zužitkovat. A podařilo se mu to. Stal se totiž jedním z prvních orientálců, kteří dostali příležitost důkladně prozkoumat, jakým způsobem se na něj a na jeho krajany dívají obyvatelé západních zemí. Oživil tak výrok britského historika Arnolda Toyenbeeho, jenž ve dvacátých letech minulého století řekl, že otázka Orientu je ve skutečnosti otázkou Západu. Said prošel úctyhodné množství literatury a dospěl k jednoznačnému závěru: nic takového jako Orient neexistuje. Je to pouze literární výmysl západních autorů, pomocí kterého si Evropané zaškatulkovali a podmanili obyvatele Asie a Afriky. Pojem Orient se totiž nejvíce vžil do povědomí v období kolonialismu, kdy se vytvořila zakořeněná představa orientálce jako divoké, hloupé, emocionálně založené a sexuálně nevázané bytosti jakési opičky, která musí být zkrocena. Jako by se zapomnělo na to, kde vznikly šachy, nebo kde byly položeny základy moderní matematiky a medicíny. Said pro tento soubor předsudků, představ a mýtů užil pojem orientalismus. Tento výraz původně označoval vztah západního světa k Orientu a vědecké disciplíny, které se věnovaly jeho zkoumání. Pro Saida měl podobný význam jako antisemitismus, s tím rozdílem, že nevyjadřuje pouze xenofobii, ale i naivní a zromantizované představy o východních kulturách. Said o tom píše: Pojem Orient pomohl určit co je Evropa (nebo Západ) jako kontrastní sym- 12

13 bol. Orientalismus není nic víc než soubor lží a mýtů, které zakrývají pravdu, neboť slouží jako ospravedlnění euroatlantické dominance nad zbytkem světa. Ačkoli projevy nadřazenosti Evropanů nad Asijci nachází již v antickém dramatu Peršané, zaměřuje se především na autory 19. a 20. století. Kupříkladu francouzský spisovatel Gustav Flaubert zobrazil orientální ženy jako bytosti plné vášně, ale bez rozumu, řídící se hlavně vlastními instinkty, podobně k orientální kultuře přistupovali lord Byron či Victor Hugo, nebo badatelé jako Bernard Lewis. Said se západních orientalistů ptá: Co o nás vlastně víte? Nachází i odpověď: nic. Váš Orient je jen velkou říší rasistické fantazie. tentokrát americký pohled na Araby. A není to zrovna lichotivý obrázek. Pamatujete si třeba na filmy Bez dcerky neodejdu nebo Žhavé výstřely? V hollywoodských filmech jsou Arabové většinou krvelační, hloupí, zákeřní, plní nenávisti a chtíče. Pokud si zrovna nebrousí kinžál a neučí se verše z koránu, připravují únos letadla, chystají se k odpálení sebevražedné nálože, popřípadě k ovládnutí světa. Nebo vám to přijde jako příliš přitažené za vlasy? Podle Shaheena se však jedná o 90 % mainstreamové filmové produkce. Po desetiletí se většina hollywoodských filmů snažila reprodukovat stereotypy o Arabech. Jsou to nevyzrálí divoši, lháři, vrazi, teroristé, blázni, BALKANISMUS A BRATŘI SLOVÁCI V devadesátých letech minulého století přišla bulharská historička Maria Todorova s pojmem balkanismus. Podobně jako byl orientalismus souborem předsudků o obyvatelích Asie a Afriky, balkanismus označuje negativní představy, jaké si lidé na Západě dělají o Balkánu. V některých evropských zemích slouží především k označování politických činitelů, kteří se chovají nedůstojně, jinými slovy nedosahují západních standardů. Todorová si tento pojem vypůjčila od publicisty Mishy Glennyho: Nechci tím obhajovat žádného politika. Sloužíli však Balkán k označení určitých negativních jevů, vytváří to zároveň jeho negativní obraz v jiných zemích. Lidé se pak dívají na obyvatele Balkánu jen jako na násilníky, žijící v chaosu a válce. Historie této oblasti je skutečně protkána nestabilitou, ale není možné nahlížet na ni jen skrze jeden zjednodušující stereotyp, říká o své práci Todorová. Na závěr se podívejme o trochu blíž. Jak jsme se v období dělení Československa dívali na Slováky a oni na nás? Pro kolik Čechů byli a jsou Slováci příliš emotivní, iracionální, nespokojení, prostě tak trochu nedospělí mladší bratři Tehdejší neuhlazené novinové komentáře to ostatně sem tam zmínily. Podle průzkumů agentury STEM přitom neměl rozpad státu nadpoloviční podporu ani na jedné straně. A dnes? Podle sociologických průzkumů téže agentury jsme si blíž. Ale jako by se zase ozývaly otázky typu: Chceme se přidat k Rusku a Slovensku, nebo k Západu? Jinými slovy, chceme žít v budoucnosti, nebo o pár století nazpět? V souvislosti s orientalismem se tu nabízí jiná otázka: Mohou být lidé jednou provždy rozděleni podle ras, etnické příslušnosti, kulturních tradic či historických zkušeností a zůstat při tom lidmi? Autor je historik, působí na Ústavu světových dějin FF UK. INZERCE Největší škody podle Saida napáchal orientalismus v politice. Britští státníci v 19. a 20. století obhajovali územní zábory v Africe a Asii tím, že konají dobro zdejším obyvatelům, jejichž fyzické ani psychické dispozice jim neumožňují, aby si vládli sami. Mnoho autorů či publicistů si dodnes myslí, že kolonialismus byl nejšťastnějším obdobím zemí v Africe či Asii. Nejčastější argument zní tak, že kolonie všem přinesly technologický a ekonomický rozvoj. Jaký však měli z kolonií morální prospěch například obyčejní Egypťané, už nikde nezazní. Šlo především o to vymanit tyto země z Orientu, přiblížit je Západu, aby byly nakonec ponechány napospas svým problémům. Obhajoba kolonialismu je obhajobou vojenské a politické okupace, což je jen další projev nadřazenosti člověka nad člověkem, reagoval na své odpůrce Said. REAL BAD ARABS Real bad Arabs. How Hollywood Vilifies a People (Veskrze špatní Arabové. Jak Hollywood očerňuje lidi) tak zní název knihy a filmu od Jacka G. Shaheena, profesora filmových studií na univerzitě v Illinois, jenž podobným způsobem jako Said podrobil kritice mají trochu blíž ke zvířatům než k lidem a jsou obvykle zobrazováni v kontrastu s bělochy, kteří se vyznačují vyzrálostí, rozumem a vždy vítězí. Nebezpečí podle mne spočívá v tom, že jestli jste od dětství vystaveni takovému přílivu stereotypů, budete jen těžko Araby chápat nebo se s nimi jakkoli ztotožňovat, říká o své knize Shaheen a dodává: Americká zkušenost s arabskými zeměmi byla donedávna téměř nulová. Kdo nebo co opravňuje tyto tvůrce, aby se na určitou skupinu lidí dívali jen jako na potenciální teroristy nebo zdroj potíží? 13

14 Autor: Filip Novák NA ULICI V MAROKU NĚJAKEJ DIRHAM BY NEBYL? TOHLE BYLO UŽ PŘECI JENOM TROCHU MOC I NA MNĚ. SNAŽÍM SE SICE RESPEKTOVAT MÍSTNÍ ZVYK ŽÁDAT O BAKŠIŠ KDYKOLIV, KOHOKOLIV A NAVÍC KDEKOLIV, A DIRHAM JSOU NAVÍC ASI TŘI KORUNY, ALE TAHLE ŽENSKÁ MI TEN SVŮJ PŘÍŠERNÝ UŠMUDLANÝ RANEC BEZ- OSTYŠNĚ STRČILA AŽ DO TALÍŘE. VZTEKLÁ SLINA NA ROZLOUČENOU Sedíme v rohu obřího náměstí Jemaa el- Fna, v samém srdci rudého pouštního města Marakeše a snažíme se u stolku před malým zastrčeným bistrem něco sníst. Před dvěma hodinami zapadlo slunce a i v téhle oáze konečně začalo být po celodenní výhni trochu snesitelně. Celý den jsme se především snažili ukrýt před nemilosrdnými paprsky arabského slunce, a na jídlo proto doposud nebylo ani pomyšlení. A když už se konečně vrhnu na vysněný talíř s hromadou marockého salátu a kousky grilovaného masa, zjeví se hned vedle tahle přízračná postava a nekompromisně napřáhne svůj čarodějnický pařát přes celý stůl. Když se ale na okamžik zadívám do jejího obličeje, zatrne mi. V černých podmalovaných očích jí doutná pochmurná směsice zloby, živočišné smyslnosti, žádosti a nejspíš i naprostého vyčerpání. Kdybych už nebyl z toho všudypřítomného žebrání během celého dne úplně vyčerpaný i já, asi by to mnou pohnulo a nějakou minci bych nakonec vytáhl. Ale teď jsem se snažil poslat jí očima zpátky co možná nejpodobnější, opravdu hrůzostrašný výraz podobný, jaký ona poslala mě. Neht, jak později začneme říkat našemu dnešním průvodci, protože nás za dva dny docela slušně podrazí, se k ní natáhnul a vyzkoušel osvědčenou arabskou nadávku, kterou tady všichni odhánějí žebráky. Na ženu to ale neúčinkuje. Naopak přidává na agresivitě, jedovatě růžově nalíčenými rty chrčí nějaká slůvka a vyzáblými prsty s dlouhatánskými nehty gestikuluje, až mi to jako arabskými pohádkami očarovanému Evropanovi začíná připomínat tajemnou kletbu, jež za moji nevstřícnost nyní zahalí celý můj rod až do sedmého kolena neštěstím. Neřešitelnou situaci nakonec prolomí číšník, který se s čarodějkou pouští do hádky. Žena se ještě chvíli kymácí na místě, vypustí na zem vzteklou slinu na rozloučenou a pak si na zádech nadhodí obří pytel, aby za okamžik zmizela v křivých uličkách přilehlé mediny. Vysloužilá prostitutka, pokrčí rameny Neht na moji otázku. Stává se často, že se nedokážou smířit se ztrátou pozornosti. V jeden okamžik je všichni obletují, jsou krásné, žádané, bohaté, pak zestárnou a končí na ulici, zavržené rodinou a bez prostředků. A někdejší hrdost se změní v nenávist. PANE, DEJ MI DIRHAM! Do té doby jsem ty tisíce žebráků bral jako něco, čemu se máte v nejlepším případě obloukem vyhnout, jak vás upozorní snad každý průvodce Marokem. Ale najednou mě to začalo zajímat. A v následujících dvou týdnech, během dalšího putování celou zemí, jsme začal pomalu rozlišovat, že se nejedná o obrovskou monolitickou a anonymní armádu žebráků. Ať už jsou to přivandrovalci z chudých horských vesniček, opuštěné ženy s dětmi, invalidi nebo prostě jen lidi z nejnižší společenské třídy (dělení na kasty tu oficiálně neexistuje, pochopitelně), jde ale o lidi žijící v naprosté mizérii, kteří kromě žebrání prostě nemají jinou možnost jak sehnat pár dirhamů na jídlo chudých, harriru tedy vývar z vařené cizrny, do něhož nalámeš ztvrdlý chleba. Kromě bývalých prostitutek, které ovšem nejsou tak časté a v pestrobarevných a rušných ulicích ani snadno rozpoznatelné, přecitlivělému Ev- 14

15 ropanovi patrně nejvíc zatrne při pohledu na žebrající matky s dětmi. Většinou se matka drží nenápadně stranou a jen sleduje své dítě, jež obíhá po hlavní třídě s obligátní napřaženou ručičkou a smutným výrazem: Bonjour monsieur, donne-moi un dirham! Tahle věta (Pane, dej mi dirham!) je ještě občas zaměněná za prosbu o pero a nebo prostě jen o dárek. Lidé, kteří prostě jen žebrají, jsou evidentně na úplném dně pouličního žebříčku a okolí se k nim podle toho chová s náležitou přezíravostí pokud jsou přespříliš dotěrní, nikdo z blízkého okolí si neodpustí jim dát okamžitě najevo, kde je jejich místo. Už z toho důvodu se každý raději snaží stát se obchodníkem. A to je v Maroku opravdu široký pojem. Především proto, že Maroko je proti Evropě mnohem svobodnější, život tu nesešňerovávájí stovky více či méně absurdních vyhlášek a navzájem se popírajících zákonů. Odhlédneme-li od několika základních pravidel, daných spíš náboženstvím a samozřejmě i tradicí, můžete si vesměs dělat co chcete. A proto tu každý prodává všechno, co ho napadne, a skoro kdekoliv mu to přijde právě výhodné. Je sice pravda, že sílící turistický ruch tlačí i na vládu, aby tvář měst co možná nejvíce zlidštila (rozuměj poevropštila ) a policisté tedy stále více začínají dohlížet, aby alespoň nejturističtější místa měla určitý řád. Přesto tu pořád panuje neskutečná anarchie, která každému, kdo se v současné Evropě cítí trochu jako ve zlaté kleci, okamžitě učaruje. A právě to je obrovská výhoda pro všechny, kdo se počítají mezi ty nejchudší místo potupného žebrání se spíš snaží prodávat co jde. Zejména to platí v bohatších a modernějších městech, jakým je třeba Rabat. VŠECHNO NA PRODEJ Nejčastěji vám na ulici chlápek nabídne vyčištění bot. Pokud ale nemá ani na bednu s kartáčem a leštidlem, dřepí prostě na chodníku s lepenkovou krabicí mezi stehny, na níž slavnostně trůní jediný otevřený paklík cigaret a za pár drobných vám ochotně prodá kusovku. Podobně oblíbeným sortimentem jsou i balíčky hygienických kapesníčků, které do jisté míry suplují i tristní počet veřejných záchodků. A mimochodem často je prodávají slepci nebo prostě invalidé. Ale prodává se všechno vysloužilé zařízení bytu nebo cokoliv, co bylo v nedalekém obchodě zrovna v akci. Stačí přihodit malou přirážku a člověk nemusí žebrat je přeci obchodníkem. Patří sem i pečení všech možných potravin na těch nejobskurnějších kuchyňských zařízeních: vezmu starou pětilitrovou plechovku od oleje a hle, mám gril, a tedy stánek s občerstvením! V Česku byste patrně skončili za obecné ohrožení před soudem, v Maroku o vás policista ani nezavadí pohledem. A pak jsou tu všudypřítomné děti. Ve městech je hodně těch, které sem jejich bezradní rodiče poslali za výdělkem z malých chudých vesnic. Traduje se, že tak vznikla smutná tradice dětské prostituce v Marakeši, která později ještě do plna rozkvetla s příchodem západních turistů. Děti přes den pomáhaly v obchodech a po jejich uzavření nocovaly právě na jejich plochých terasových střechách, kam se za nimi pod rouškou tmy naučili docházet sami majitelé obchodů a později asi kdekdo. Nutno ale říct, že vzhledem k údajně až padesátiprocentní negramotnosti Maročanů se tu skutečně každý musí o obživu starat jak umí a jak může. Hordy dětí vás tak obklopují všude, kam se pohnete, jsou drzé, nenechají se odehnat a nelze je ani tak snadno ignorovat. Bohužel platí, že každého darovaného dirhamu vzápětí těžce zalitujete dětí je v tu ránu dvojnásobek a vám nezbude než vzít nohy na ramena. Že pak návdavkem možná přilétne i kámen, je už zasloužený trest za vaši pitomost. USTLAT SI NA NÁMĚSTÍ Odvěkou kulturní tradicí je dáno, že na ulici tady žijí všichni. Ulice je mnohem víc než kdekoliv jinde místem setkání, místem obchodu, místem občerstvení, místem zábavy i místem odpočinku. Při pohledu na všechny prodavače trávící nejžhavější část dne pospáváním na rohoži před svým krámkem si stěží dokážu představit, jak si podobně ustele chlápek prodávající na Václaváku sluneční brýle. Je-li proto nuzný Maročan skutečně odkázán k životu na ulici, dokonale splyne s davem. A navíc má pro život pod širým nebem dokonalé podnební podmínky. Déšť tady patří spíš mezi divy přírody a spousta domů má volně přístupné střechy, kde je možné se celkem nerušeně vyspat. Neuvěřitelnou výhodou Maroka je i všeobecně odmítavý vztah k alkoholu, odvíjející se od silně náboženského zaměření celé společnosti. Proto se ani ti nejubožejší lidé neuchylují do alkoholového oparu, aby si zakryli marasmus vlastní bezvýchodné situace. A tak i lidé s pouhými pár drobnými v kapse jdou do nejbližší kavárny a tady tráví dlouhé hodiny u jediného koflíčku kávy, přehlížejí ruch okolní ulice a čekají na svou příležitost. Může jí být ztracený turista, nebo třeba jen rozsypané zboží movitějšího prodavače opodál. To všechno je šance, jak získat pár drobných a přežít další den. V Maroku je tedy na první pohled všechno snazší a jakoby i ten život na ulici byl nějak víc v pohodě. Za tuhle větu by se mi patrně spousta Maročanů vysmála, vždyť spousty jich musejí vystačit s pár ubohými dirhamy na den. Jenže když jsem o pár dnů později přistál v Paříži na letišti Charles de Gaulle, přišoural se ke mně první totálně zfetovaný clochard, napřáhl ruku: Neměl bys jedno volný euro, kámo? A v tu chvíli mi došlo, že tenhle chlápek je mnohem, mnohem smutnější a politováníhodnější, než kdokoliv, koho jsem potkal během celé své cesty po Maroku. FOTO: FILIP NOVÁK 15

16 2X FOTO: TOMÁŠ MALÍK STRAVENKY JAKO LÉK? ČASTO SE MLUVÍ SE O PLÝTVÁNÍ SOCIÁLNÍMI DÁVKAMI A O JEJICH ZNEUŽÍVÁNÍ. V POSLEDNÍ DOBĚ SE ZDÁ, JAKO KDYBY SE NA SLOŽITÉ PROBLÉMY OBJEVIL ZÁZRAČNÝ RECEPT: STRAVENKY. K PŘECHODU NA VYPLÁCENÍ V POUKÁZKÁCH NA POTRAVINY ZATÍM DOŠLO V LITVÍNOVĚ. VYDALI JSME SE TAM, ABYCHOM ZJISTILI, JAK SI PO PŮL ROCE TATO NOVINKA VEDE. PILOTNÍ PROJEKT LITVÍNOV Zatímco některé obce se stravenkovým systémem nesměle a bez větší publicity experimentují (je jich zhruba čtyřicet), rozhodli se zastupitelé Litvínova na nic nečekat a spustili vlastní projekt. Své sympatie jim za to vyjádřil i ministr práce a sociálních věcí Petr Nečas, který v dubnu Litvínov navštívil spolu s ministryní pro lidská práva Džamilou Stehlíkovou. Zásadním opatřením, od něhož si v Litvínově slibují přinejmenším ztížení možnosti zneužít peníze od státu (k tomu podle odhadu radnice dochází přibližně ve 30 % případů), je plošné nahrazení 70 % dříve vyplácené hotovosti potravinovými poukázkami. Nominální hodnota tzv. stravenek je 30 korun, takže obyčejná čtyřčlenná litvínovská rodina pobírající od státu částku ve výši 9500 korun už více než půl roku dostává vedle tří tisíc korun v hotovosti také objemný balíček dvou set stravenek. SÍDLIŠTĚ JANOV Litvínovské sídliště Janov působí neutěšeným dojmem. Má průvodkyně, paní Jitka Kokyová, jedna z organizátorek petice proti novému způsobu vyplácení, mi ukazuje nedávno vniklé herny. V krátkém sledu kolem nás projíždějí auta městské i státní policie. Tohle je bohužel jediná viditelná věc, kterou pro nás vedení města v současné době dělá, říká paní Kokyová. Právě Janov je jednou z nejproblematičtějších litvínovských lokalit. Jde o staré panelové sídliště, trpící neduhy socialistické výstavby. Nejsou tu dětská hřiště, parky, restaurace (kromě heren se zahrádkami), kina ani divadla. Hned vedle nás si u silnice hrají děti ve výkopu s obnaženým plynovým potrubím. Ptám se paní Kokyové, jestli to takhle v Litvínově vypadalo vždycky. Sama se v Janově narodila a pamatuje i lepší časy. Ve městě je velká nezaměstnanost, rozmáhají se tu drogy, kriminalita a přitom se sem stále se stěhují noví lidé, se kterými je těžké najít společnou řeč, uvažuje paní Kokyová. LESK A BÍDA ŽEBRAČENEK Když se místních vyptávám na potravinové poukázky, neslyším na jejich adresu nic dobrého. Jen málokdo se s žebračenkami, jak se jim tady přezdívá, v Janově bezprostředně nesetkal. Krátce po zavedení stravenkové výplaty dávek se tady rozbujel černý trh. Není problém směnit třicetikorunovou stravenku za dvacetikorunu v mincích, lepší kurz vám ale asi nikdo nedá, říká mladá žena na mateřské dovolené. Opatrně se ptám na lichvu, protože právě boj s lichvou je častý argument pro nepeněžité vyplácení dávek. Předpokládá se, že díky tomu, že dlužníci nebudou mít v ruce hotovost, dojde k jejímu omezení, protože lichváři bez vidiny stálých příjmů nebudou mít chuť nejchudším peníze půjčovat. Janovští mě vyvádějí z omylu. Lichvářům se prý daří paradoxně spíše lépe, protože sami dokážou směnit stravenky ve větším objemu v lepším kurzu, než v jakém je od obyvatel Janova dostanou. Můžeme namítnout, že místní jsou sami proti sobě, když stravenky v nevýhodném kurzu vyměňují, případně je přímo dávají lichvářům. Strach z organizovaného zločinu vyžadujícího vysoké splátky za dřívější půjčky i vtíravost 16

17 Autor: Tomáš Malík všudypřítomných agentů firem nabízejících rychlou hotovost je ale větší než ekonomický kalkul lidí na dávkách. Jedním z dalších argumentů pro zavedení stravenek byla úspora na poštovní náklady na výplatu dávek. Každoročně je totiž ve městě o velikosti Litvínova nutné vynaložit přibližně půl milionu korun na poštovní peněžní poukázky, které lidem chodí do schránek. Tento argument ale ztrácí na síle ve chvíli, kdy je 30 % peněžní dávky doručováno stejně jako dřív. Vyplácet celou částku ve stravenkách je přitom nereálné léky a služby za ně nakoupit nelze. Kdo na obchodu se stravenkami určitě vydělá, je firma zajišťující jejich tisk a technické zázemí. Od města sice dostává jen symbolický obnos, zato z každé stokoruny utracené poukázkami jí podle neformálního vyjádření jednoho z dealerů firmy připadne přibližně pětikoruna. Obchodníci ve snaze omezit náklady vynaložené na vyplácení stravenkové firmy krátce po zavedení poukázek zvedli ceny svého zboží. Příjmy stravenkové firmy tak poplynou přímo z peněženek litvínovských obyvatel, kteří nakupují u firem přijímajících poukázky. V této síti navíc překvapivě chybí stánkoví prodejci a second-handy. Tyto obchody přitom nabízejí zboží za nejlevnější ceny. Než nakoupit oblečení a drogerii v předražených obchodech, je stále výhodnější na černém trhu nevýhodně směnit stravenky za peníze a utratit je právě zde. STRAVENKY? TO PONÍŽENÍ Od litvínovské radnice dostává paní Kokyová pravidelně přes dvě stě stravenek. Nedokážete si představit to ponížení, když ten balíček před pokladnou vytahuji. Vytvoří se dlouhá fronta čekající na mé odbavení. Všem je naprosto jasné, že jsem na sociálních dávkách, líčí mi své pocity. Je jí to tak nepříjemné, že se poukázek zbavuje jedním velkým nákupem. Zvláště pikantní je prý používat stravenky v místní masně. Stejně jako jinde v Litvínově, ani tady na stravenky drobné nevracejí a navážit něco přesně na počet poukázek je často na hodně dlouho. Paní Kokyová už dvakrát vyplňovala žádost o změnu výplaty dávky na čistě peněžní formu. Ani jednou neuspěla. Přestože si v regionu s vysokou nezaměstnaností aktivně hledá práci a dávky nikdy nezneužívala, přistupuje k ní obec stejně jako k lidem, o nichž se ví, že veškeré peníze nechají v hracích automatech. KAŽDÝ SYSTÉM JE ZNEUŽITELNÝ Během rozhovoru s litvínovským místostarostou Martinem Klikou, který má stravenky na starosti, nemám pocit, že by mu nejchudších obyvatelích Litvínova nezáleželo. Vykládá mi o hlavních problémech Janova a velkých plánech na posílení místní terénní sociální práce. Dříve jsme se s případy zneužívání dávek některými narkomany vyrovnávali tzv. objednávkami zboží, nevyplácely se jim peníze, jen si chodili pro jídlo a hygienické potřeby, vysvětluje mi místostarosta. Šlo ale o řešení pro řádově desítky lidí, na víc neměli naši sociální pracovníci kapacitu, dodává. Bavíme se také o případech zneužívání stravenek v Litvínově. Víme o nich, v určité míře k tomu dochází jak ze strany obchodníků, tak občanů v hmotné nouzi. Každý systém je zneužitelný, povzdychne si místostarosta. Když se ptám, zda město považuje program za úspěšný, hovoří pan Klika o tříprocentním úbytku příjemců dávek. Jedním dechem ale dodává, že byl nejspíš způsoben nabídkou sezónních prací. Konstatuje, že je ještě brzy na zhodnocení jeho přínosu. BUDE VÍCE LITVÍNOVŮ? Když v roce 2007 nový ministr práce a sociálních věcí Petr Nečas v tiskových prohlášeních vyhlašoval válku zneužívání sociálních dávek, šířila se českými médii vlna sympatizujících ohlasů. Kritických komentářů bylo poskrovnu. Přeci jen žurnalistů rozumějících komplikovanému českému systému sociálního zabezpečení není mnoho. Snaha ulevit státnímu rozpočtu je jistě chvályhodná, měla by být nicméně podložena hlubší analýzou, aby nesklouzla k pouhým líbivým rádoby řešením. Ta mohou v důsledku nadělat více škody než užitku. Ministerský plán boje proti zneužívání sociálních dávek předpokládá rozšíření litvínovského modelu na všechny obce v České republice. Přitom právě případ Litvínova jasně ukazuje, že jednoduchá řešení složitých problémů příliš nefungují. Bohužel s jasně deklarovanou ministerskou podporou bude pro zástupce měst a obcí čím dál tím obtížnější odolat svodům firem obchodujících se stravenkami. Ty už nyní ve snaze zajistit nová odbytiště pro své služby systematicky obvolávají a pomocí líbivých argumentů přesvědčují představitele samospráv o nepostradatelnosti svých produktů v sociální sféře. Možná i kvůli tomu, že jejich výnosné obchody se stravenkami pro zaměstnance možná nebudou mít dlouhého trvání. LIDSKÁ PRÁVA ZNOVELIZUJEME Plánované rozšíření plošného vyplácení sociálních dávek v potravinových poukázkách na další obce má ovšem jeden podstatný právní háček, na který před čtvrt rokem upozornila kancelář veřejného ochránce práv. Podle současného znění zákona o hmotné nouzi nelze vyplácet dávky jinak než v hotovosti, aniž by bylo důvodně prokázáno, že je dotyčný v minulosti zneužíval. Mezi právním oddělením litvínovské radnice a kanceláří ombudsmana tak nyní probíhá táhlá pře, která zřejmě rozhodne o dalším osudu stravenek. Obě strany mají přitom zcela odlišnou taktiku. Veřejný ochránce práv, vědom si svých silných právních argumentů, si od sporu slibuje zamezení dalšího šíření tohoto problematického projektu, zatímco litvínovští zastupitelé se budou zdá se snažit vyústění celé pře co nejvíce oddálit. V poslanecké sněmovně se totiž právě projednává novela, která by měla onu nepříjemnou nutnost rozlišovat mezi slušnými a dávky zneužívajícími občany ze zákona odstranit Autor působí jako sociální pracovník. Dávky hmotné nouze, kterých se změna týká, jsou jedním z praktických dopadů Listiny základních práv a svobod. Tento zásadní dokument zajišťuje právo na slušné zacházení a odpovídající pomoc lidem, kteří se ocitli na pokraji bídy. Faktickým smyslem zákona o hmotné nouzi je odvrátit bezprostřední riziko chudoby a s využitím aktivní sociální práce pomoci člověku zlepšit život. Vyplácené dávky přitom nejsou příliš vysoké a jsou primárně určeny k přežití a nikoli ke spokojenému a plnohodnotnému životu. Představíme-li si běžnou českou rodinu s dvěma nedospělými dětmi bez dalších příjmů, bude jejich měsíční příspěvek od státu činit přibližně 9400 Kč. Ačkoli by taková rodina mohla počítat s určitým přídavkem na bydlení nad rámec výše uvedené sumy, udržet nad vodou domácnost čítající čtyři osoby s částkou méně než deset tisíc korun je při současných cenách úkol takřka nesplnitelný. Rozšířený mýtus o hrstech peněz ze sociálky, za které si romské rodiny jezdí užívat do Karibiku, se definitivně rozpadá na prach, spočítáme-li si, že na jednoho člověka a den připadá necelých 80 korun na jídlo, hygienu a ošacení. Stávající zákon o hmotné nouzi má přitom dostatečné pojistky, které pokud by byly využívány minimalizují riziko zneužití. Sociální pracovníci jsou však natolik zavaleni prací, že představa individuálního přístupu ke klientům, který by zneužívání dávek předcházel, je tak trochu příběhem z jiného světa. 17

18 Autorka: Andrea Novotná GRAFFITI JE SPORT, NE UMĚNÍ ROZHOVOR SE SKUPINOU CAP SE SPREJERY Z CAP JSME SE SETKALI PŘI VÝZDOBĚ OKOLÍ SÍDLA NEVLÁDNÍ ORGANIZACE NA POMOC BEZDOMOVCŮM NADĚJE. ROZHOVOR SE ALE NAKONEC STOČIL NA JINÁ TÉMATA PŘEDEVŠÍM NA VÝZNAM GRAFFITI. PRO NĚKOHO JSOU SPREJEŘI VANDALOVÉ, PRO DRUHÉ POULIČNÍ UMĚLCI. CAP NECHTĚJÍ ANI DO JEDNÉ, ANI DO DRUHÉ ŠKATULKY. 18

19 HLEDAT NADĚJI POD MOSTEM Dnes a včera jste malovali okolí nového sídla Naděje, přičemž jste se do toho snažili zapojit lidi, kteří tam využívají sociální služby. Jaký měla ta akce smysl? Mosd: Tak Naději poněkud symbolicky přesunuli z jejího původního sídla doslova pod most, přesněji pod silnici. Není to moc příjemné prostředí, zejména pro takovou věc. Chtěli to trochu vylepšit a přes známé oslovili nás, zda bychom pro tu jednotku nevytvořili barevné pozadí. Tak jsme nejdřív udělali bledě modré nebe, ale uvědomili jsme si, že podle pravidel graffiti komunity čisté pozadí bude pouze výzvou pro jiné sprejery. A tak jsme oslovili další lidi, aby to dál vyzdobili. Včera tam byli taky kluci z diagnostického ústavu, pár rodin ze Žižkova s dětmi. Vasil: Dohromady to bylo tak třicet lidí. Nejlepší bylo, že dneska přišel jeden kluk z toho diagnostického ústavu dodělat svoji nedokončenou věc v rámci osobního volna. Vy jste jim přímo říkali, co mají malovat? Mosd: Ne, ne, my jsme jim jen dali nějaké papíry, dostali barvy a oni kreslili, vyřezávali a stříkali skrz šablony. Také něco natírali a malovali, a to bylo asi tak všechno. Jenom jsme jim třeba říkali, kde nemají malovat, protože tam chceme s tím prostorem ještě pracovat. Blez: Stejně to pak někdy udělali tam, kde jsme říkali, že ne. (smích) Ve stejnou dobu, kdy jste tu akci dělali, probíhal v Praze rozsáhlý festival street artu a graffiti Names fest. Byla to jen časová shoda, nebo to mělo souvislost? Blez: Ne, souvislost to nemělo žádnou. BÉMOVI DVORNÍ SPREJEŘI A jaký máte pohled na Names fest a na ten typ graffiti, který se, řekněme, prezentuje jako umění? Mosd: My s tím přístupem nesouhlasíme. Blez: Nikdy jsme třeba nevystavovali graffiti v galerii. Je to pro nás skutečně činnost, která s uměním nemá nic společného. Věci na Namesfestu se ani neprezentují jako umění, spíš jako design nebo ilustrace. Výsledkem je zkrotnutí, vytvoření jakéhosi mezistupně, říká se tomu street art, ale prostě je to něco mezi. Mezipoloha, která asi není úplně šťastná, nebo alespoň pro nás. Samotná ta akce je ale spíš přehlídka, společenská událost, na níž účast nikdo neodmítne, a to ani kvůli politickému pozadí, které nikdo z účastníků neřeší. Ostatně, my jsme účast ani nemuseli odmítat, nikdo nás nepozval. Takže je jasné, že jakákoli kritika z našich úst bude braná jako projev zhrzenosti. Ale tohle riziko jsme ochotni podstoupit. (smích) CAP je graffiti skupina, působí od roku 2005, její členové dělají graffiti od roku V roce 2007 vydali u labelu Bigg Boss knihu CAP Crew Against People, dokumentující jejich sprejerské akce (viz též recenze v Novém Prostoru 297). Mosd: Co mě na té akci nejvíc odrazuje, je sponzoring. Vždycky jsem bral graffiti jako něco nezávislého a nechtěl bych, aby ta věc byla od někoho dotovaná. Je to moje věc, moje úchylka, moje tajemství, a aby to sponzoroval magistrát, tak to pak ztrácí na eleganci a čistotě. Jestliže se kolem umění ulice dělá akce přibližně za tři miliony, znamená to, že v tom má prsty někdo, kdo to umí dobře prodat a má na to na pražské scéně monopol, to znamená Jan Kaláb aka Point. Ovšem nejnehoráznější je, když je v tiskovce napsáno, že se to koná pod záštitou primátora Béma. Pro koho potom ta akce je? Vasil: I pro lidi úplně mimo graffiti scénu je úplně směšné, že se taková věc jako graffiti nechává sponzorovat městem. I člověk, který by vůbec neznal souvislosti a pozadí, by se pozastavoval nad tím, že to vlastně popírá podstatu graffiti. Blez: Je jedno, jestli to je město, nebo jestli třeba Nike pozve sprejery malovat na boty. Je to opravdu směšné: všichni přijdou, ale ti nejodvážnější tu botu potrhají a vyzvracejí se do ní Jenže jaký je rozdíl mezi pomalovanou botou a potrhanou botou na výstavě Nike? Mluvíme o tom z pohledu lidí, co dělají graffiti, ale zkusme to obráceně: proč si myslíte, že člověk jako Bém, který proslul spíš likvidací alternativní kultury, převezme záštitu nad festivalem street artu? Proč myslíte, že potřebuje nějaké hodné sprejery? Blez: On ani tak nepotřebuje hodné sprejery, ale spíš cítí, že je to příležitost. Ta věc je celkem trendy, tak proč by se na ní nesvézt? Potřebuje se ukázat před mladými voliči. Problém je, že alternativní kulturu podporuje způsobem, který zároveň představuje její kastraci. Mosd: Osobně nejsem zastáncem žádné politické strany, ale za poslední dva roky se konkrétně Bém stal v mých očích jedním z největších chameleonů. Je velice zábavné, že stejní lidé, kteří si od něj vzali peníze, na ploše na Národní třídě, na ploše vyhrazené městem a přiklepnuté od Béma, kritizují magistrát v souvislosti s kauzou Národní knihovny. Vasil: Je to dost podobné, jako když pseudoaktivistická umělecká skupina Ztohoven udělá jaderný výbuch v televizi a další stejně laděné počiny a pak se za to nechá obdarovat cenou Národní galerie sponzorovanou ČEZem. Je to prostě absurdní. Blez: Myslím, že to je hip-hop a rap kultura. (smích) Zpočátku je to underground a pak se zjistí, že ti lidé mají naprosto stejný hodnotový žebříček jako většinová společnost. Lichotí jim, když je někdo ochoten za jejich práci platit, ať už je to kdokoliv. Nakonec se z nich stanou nejagresivnější zastánci ekonomických pravidel jakožto jediného správného měřítka všech věcí. Kluci se chtějí dostat z ghetta (smích) POTŘEBA NEBEZPEČÍ Vraťme se k vašim začátkům. Když jste vlastně zakládali tu skupinu CAP, proč jste si vybrali název Crew against people? B: Nejdřív nebylo to slovní spojení, ale ta zkratka, jak je to ostatně v graffiti obvyklé. Forma vždy předchází obsahu. Cap znamená jednak trysku, tu věc, která se nasazuje na sprej, aby stříkal barvu na zeď (smích) a jednak je to jméno newyorského sprejera, který dělal jednoduché věci a vždycky ničil cizí graffiti, je to známá postava ze sedmdesátých let. Mosd: On negoval všechno, dělal jednu stejnou věc přes graffiti všech ostatních. Je to taková vtipná náhoda, že jsme se teď sami dostali do podobné pozice jako on, do pozice 19

20 těch, které nikdo nemá rád. Ale když jsme CAP zakládali, tak to byla jenom skupina přátel, co dělali takové přiblblé graffiti, možná o něco zábavnější, než dělali ostatní. Blez: Každopádně pro nás byla inspirací právě ta původní podoba graffiti z New Yorku sedmdesátých let. Mosd: Přišlo nám, že graffiti tady je dost konzervativní, ostatně jako většina věcí v Česku, tak jsme si říkali, že to odlehčíme a jakoby vrátíme ke kořenům. Blez: Zpětně vzato mi to, co jsme tehdy dělali, připadá jako hodně teoreticky konstruované. Ale to je můj pocit, když se na to dívám s odstupem. Když jsme ty věci dělali, tak to bylo naprosto spontánní. Co pro vás znamenají kořeny graffiti, k nimž jste se chtěli vrátit? Blez: Graffiti je jméno člověka nebo skupiny, které se píše buď na zeď, nebo na vlak, nebo na metro. Buď můžeš jenom psát tag, nebo složitější nápisy, barevné nebo nebarevné, a pak jsou nějaké historicky dané tvary písmen, které se už v podstatě nevynalézají, dají se nějak měnit, ale to tvarosloví, jaké se používá, je dané. Vasil: Úplně se to liší od umění a v jistém smyslu to má velmi striktní pravidla, je to vlastně dost konzervativní žánr. Blez: S uměním to má společného vlastně jenom to, že se používá barva. Máte to jako s horolezectvím: Kdyby se v horolezectví používala barva, tak by se to také dalo porovnávat s uměním. Platí ale úplně jiná kritéria Dá se říct, že graffiti je víc sport než umění. Jde o počet, o velikost a o umístění, o styl. Mosd: Někdo se soustředí na počet, někdo na styl... Vasil: To krasobruslaři také. Také jde o styl. (smích) A co vás přitáhlo k téhle formě sebevyjádření? Ovlivnila vás ta subkultura, kterou jste viděli kolem toho už existujícího graffiti, nebo i třeba její historie? Mosd: V začátcích jsem nic moc nevěděl o žádné subkultuře s tím spojené, ale z těch věcí byla z cítit taková svěžest. Blez: Mimo jiné to byla i potřeba určité bezprostřední zkušenosti, nebezpečí. I když to zní banálně. SAMI SOBĚ SPONZORY Nezůstali jste ale jen u sprejování, nakonec jste vydali knihu fotek ze svých akcí. To byl přece v jistém smyslu vstup na terén umění, nebo ne? Blez: Ne, to bylo spíš takové zpětné dokumentární shrnutí. Původně jsme s vydáním ničeho takového vůbec nepočítali. Vasil: Mimo jiné pro nás bylo důležité, že ta kniha je vydaná z peněz, které sehnal z poloviny její nakladatel a že jsme se na ni zčásti složili sami. Mosd: Proč to nezmínit v době, kdy vycházejí knihy o street artu za podpory hlavního města Prahy, kdy to financuje například společnost Čepro činná v kauze lehké topné oleje. (smích) Blez: Naši aktivitu spojenou s graffiti jde brát jako určitý experiment, spojený se zkoumáním tradic a pravidel Šlo nám o to, co znamenají pojmy jako styl, respekt, graffiti etika obecně, originalita a další pojmy a stereotypy, které tvoří základy graffiti. Hledali jsme hranice, kam až můžeme dojít. Mluvili jste o newyorském sprejerovi, po kterém jste se pojmenovali. Sami jste pak přemalovávali cizí graffiti obrázky klád Blez: O to ani tak nešlo, graffiti se většinou přemalovává, ale graffiti-lidem začala vadit vizuální podoba naších věcí Vasil: Je zajímavé, že většina sprejerů je mnohem konzervativnější než lidé, kteří se věnují umění. V umění například běžně funguje pojem estetika ošklivosti Mosd: My jsme nedělali nic nového v tom smyslu, že bychom překrývali cizí věci nějak víc nebo častěji. Lišili jsme se v tom, jak ty věci vypadaly, kde byly. My jsme nedělali ulice, nedělali jsme vlaky, metra, dělali jsme vlastně jenom po starých, opuštěných továrnách, po brownfields. Blez: Nebo jsme malovali na legální ploše v centru Prahy na Těšnově. To je místo, na kterém se lze počítat s okamžitou reakci. A tam jsme dělali velké plochy, většinou hodně jednoduché, hodně jsme pracovali s válečky, protože to bylo levné a ty barvy jsme většinou našli v těch továrnách, ve kterých jsme malovali. Takže jsme do toho v podstatě skoro nic neinvestovali, a možná i to těm lidem vadilo. Po tom, co jste vydali knihu, co jste tedy dali do kupy nějakou dokumentaci, znamenalo to pro vás třeba změnu, že jste třeba graffiti opustili a začali se věnovat jiným věcem, nebo pořád pokračujete? Mosd: Pokračujeme, ale snažíme se unikat svým vlastním zaběhnutým postupům, a tak některé věci měníme Blez: Říkali jsme si, že toho už bylo dost, že tady v Praze pro nás mají škatulku, že na každou naši další věc řeknou á, CAP zase provokuje Těší nás, že se ty věci nějakým způsobem prosazují na mezinárodní úrovni. I když tam se to často trochu zaměňuje se street artem, zatím co v našem chápání jde pořad o čisté graffiti. A vlastně to graffiti s uměním, ten sport s uměním stejně nějak kombinujete, neutekli jste tomu... Blez: My to děláme jen současně. Ale naprosto paralelně. To znamená, že samozřejmě se ta dokumentace stane součásti nějaké kultury ale doufáme, že ne jako umění. Ty věci mají dost odlišné obecenstvo. Mosd: Děláme, to i to, ale nepropojujeme to. (smích) Já dělám architekturu ale také to do toho nemíchám. Určitě se to nějakým podvědomým způsobem propojuje v jakýchsi inspiračních bodech, ale nikdy ne navenek. Díky za rozhovor. 20

Korpus fikčních narativů

Korpus fikčních narativů 1 Korpus fikčních narativů prózy z 20. let Dvojí domov (1926) Vigilie (1928) Zeměžluč oddíl (1931) Letnice (1932) prózy z 30. let Děravý plášť (1934) Hranice stínu (1935) Modrá a zlatá (1938) Tvář pod

Více

být a se v na ten že s on z který mít do o k

být a se v na ten že s on z který mít do o k být a se 1. 2. 3. v na ten 4. 5. 6. že s on 7. 8. 9. z který mít 10. 11. 12. do o k 13. 14. 15. ale i já 16. 17. 18. moci svůj jako 19. 20. 21. za pro tak 22. 23. 24. co po rok 25. 26. 27. oni tento když

Více

HÁDEJ, KDO JSEM ZADÁNÍ

HÁDEJ, KDO JSEM ZADÁNÍ HÁDEJ, KDO JSEM ZADÁNÍ 1. Narodil jsem se v Praze, v rodině chudého mlynářského pomocníka. Naše rodina žila v neustálé bídě. Po základní škole jsem se vydal studovat gymnázium, poději filozofii a nakonec

Více

ČESKÁ MEZIVÁLEČNÁ POESIE

ČESKÁ MEZIVÁLEČNÁ POESIE ČESKÁ MEZIVÁLEČNÁ POESIE Název školy Autor Název šablony Číslo projektu Předmět Tematický celek Téma Druh učebního materiálu SOŠ InterDact s.r.o. Most Mgr. Ivana Vodičková I/2_Inovace a zkvalitnění výuky

Více

Literární druhy a žánry hrou

Literární druhy a žánry hrou Literární druhy a žánry hrou MASARYKOVA ZÁKLADNÍ ŠKOLA A MATEŘSKÁ ŠKOLA VELKÁ BYSTŘICE projekt č. CZ.1.07/1.4.00/21.1920 Název projektu: Učení pro život Číslo DUMu: VY_32_INOVACE_03_14 Tématický celek:

Více

Mentální obraz Romů AKTIVITA

Mentální obraz Romů AKTIVITA Cíle studenti jsou schopni vyjádřit představy asociace spojené se slovy průměrný Rom uvědomují si, že mentální obraz nemusí být plně v souladu se skutečností jsou schopni analyzovat svoje postoje a odhalit

Více

ČESKÁ MEZIVÁLEČNÁ POEZIE PROLETÁŘSKÁ POEZIE

ČESKÁ MEZIVÁLEČNÁ POEZIE PROLETÁŘSKÁ POEZIE ČESKÁ MEZIVÁLEČNÁ POEZIE PROLETÁŘSKÁ POEZIE AUTOR Mgr. Jana Tichá DATUM VYTVOŘENÍ 8. 9. 2012 ROČNÍK TEMATICKÁ OBLAST PŘEDMĚT KLÍČOVÁ SLOVA ANOTACE METODICKÉ POKYNY 4. ročník Český jazyk a literatura Literární

Více

Samuel van Tongel. Nevinnosti I

Samuel van Tongel. Nevinnosti I Samuel van Tongel Nevinnosti I Studený vítr ochlazoval jinak teplý večer při svitu zapadajícího slunce, jehož barva se měnila při každém mraku, který se na překrásném oranžovo-modrém nebi ocitl. Na stromech

Více

BOŽÍ DAR Bůh je milující. Bůh je štědrý a dávající.

BOŽÍ DAR Bůh je milující. Bůh je štědrý a dávající. BOŽÍ DAR Jaký je podle vás nejznámější verš z Bible? Většina lidí by jistě odpověděla, že jím je Jan 3:16 a skutečně je to tak! Tento verš by měli znát všichni křesťané. Nikdy se mi neomrzí, protože je

Více

Národní hrdost (pracovní list)

Národní hrdost (pracovní list) Základní škola a Mateřská škola Dolní Hbity, okres Příbram 6. ročník Národní hrdost (pracovní list) Mgr. Jana Vršecká VY_32_INOVACE_VO.Vr.20-1 - Popis Předmět: Výchova k občanství Stupeň vzdělávání: druhý

Více

Mgr. Jana Tichá DATUM VYTVOŘENÍ 10. 2. 2013

Mgr. Jana Tichá DATUM VYTVOŘENÍ 10. 2. 2013 AUTOR Mgr. Jana Tichá DATUM VYTVOŘENÍ 10. 2. 2013 ROČNÍK TEMATICKÁ OBLAST PŘEDMĚT OBOR KLÍČOVÁ SLOVA ANOTACE METODICKÉ POKYNY 4. ročník Český jazyk a literatura Literární výchova Střední vzdělání s MZ,

Více

Heterosexuálové v průvodu Prague Pride. Proč se vlastně o toto téma zajímají?

Heterosexuálové v průvodu Prague Pride. Proč se vlastně o toto téma zajímají? Heterosexuálové v průvodu Prague Pride. Proč se vlastně o toto téma zajímají? Viktoria Valeeva Teplé léto si mohou užívat i heteráci takový transparent jsem viděla na letošním průvodu Prague Pride, ke

Více

Kresba pastelkami. O námětech obrazů (M.Brožová)

Kresba pastelkami. O námětech obrazů (M.Brožová) Kresba pastelkami O námětech obrazů (M.Brožová) http://www.pastelky.cz/obrazy-kreslene-pastelkami Kam chodíte na nápady? Nápad na obraz ke mně přichází jako celek, buď se mi zdá ve snu, nebo mě navštíví,

Více

[PENÍZE - MANAŽEŘI] 28. října 2007

[PENÍZE - MANAŽEŘI] 28. října 2007 Úvod Zdravím vás všechny a vítám vás. Jsem moc rád, že jste dnes dorazili. Dnes začneme spolu mluvit o penězích. Vím, že je to velice kontroverzní téma. Ne jenom z pohledu lidí mimo církev. Nedávno zveřejnili

Více

Očekávaný výstup: Žáci dostanou do povědomí pojem holocaust s historickými souvislostmi. Seznámí se s osudem Židů za 2. sv. války prostřednictvím

Očekávaný výstup: Žáci dostanou do povědomí pojem holocaust s historickými souvislostmi. Seznámí se s osudem Židů za 2. sv. války prostřednictvím Anna Franková Masarykova ZŠ a MŠ Velká Bystřice Projekt č. CZ. 1.07/1.4.00/21.1920 Název projektu: Učení pro život Č. DUMu: VY_32_INOVACE_29_17 Tématický celek: Historie a umění Autor: PaedDr. Helena Stejskalová

Více

LITERATURA A JEJÍ DRUHY A ŽÁNRY

LITERATURA A JEJÍ DRUHY A ŽÁNRY Autorem materiálu a všech jeho částí, není-li uvedeno jinak, je Mgr. Markéta Bednarzová. Dostupné z Metodického portálu www.rvp.cz, ISSN: 1802-4785, financovaného z ESF a státního rozpočtu ČR. Provozováno

Více

... ne, pane doktore, byla bych velmi nerada, kdybyste si mé povídání špatně vysvětloval,

... ne, pane doktore, byla bych velmi nerada, kdybyste si mé povídání špatně vysvětloval, ... ne, pane doktore, byla bych velmi nerada, kdybyste si mé povídání špatně vysvětloval, my jsme byly s maminkou vlastně šťastné, měly jsme, a teď já ovšem také mám, ty všední denní problémy, kdo je nemá,

Více

připadám si v tu chvíli a na tom místě zcela nepatřičně

připadám si v tu chvíli a na tom místě zcela nepatřičně Dýchání Petr Mezihorák na rozjezd tma lisuje obrazy zvýrazňuje hrany půlnoční štěkot psa virtuos v oboru ticha připadám si v tu chvíli a na tom místě zcela nepatřičně jako štěkot psa struktura odpoledne

Více

Michal Malátný z Chinaski: Jsem chodící reklama na rodičovství a manželství Neděle, 17 Květen 2015 00:33

Michal Malátný z Chinaski: Jsem chodící reklama na rodičovství a manželství Neděle, 17 Květen 2015 00:33 V poslední době se vám velmi daří. Vydali jste novou desku, sbíráte jedno ocenění za druhým a jste uprostřed vyprodaného turné. Co plánujete po jeho zakončení? 1 / 6 Turné se sice blíží ke svému závěru,

Více

Jiří Wolker Balada o očích topičových Jméno autora: Mgr. Bohuslava Svobodová

Jiří Wolker Balada o očích topičových Jméno autora: Mgr. Bohuslava Svobodová VY_32_INOVACE_CJL_53 Jiří Wolker Balada o očích topičových Jméno autora: Mgr. Bohuslava Svobodová Období vytvoření: duben 2013 Ročník: 3., popř. 4. (opakování) Tematická oblast: Čtenářská gramotnost absolventa

Více

ČESKÁ POEZIE V LETECH 1948 1968 1. poválečná tvorba meziválečné generace

ČESKÁ POEZIE V LETECH 1948 1968 1. poválečná tvorba meziválečné generace ČESKÁ POEZIE V LETECH 1948 1968 1. poválečná tvorba meziválečné generace (F. Halas +49, J. Hora +45, K. Biebl +51) Seifert, Holan, někdo 2. poezie spirituálních a primárních hodnot (Oldřich Mikulášek,

Více

Školní družina při ZŠ Liptál

Školní družina při ZŠ Liptál Školní vzdělávací program pro zájmové vzdělávání Školní družina při ZŠ Liptál Verze č. III Platnost od: 1.9. 2015 Zpracovala: Petra Pilná vychovatelka Charakteristika ŠVP pro ŠD vychází z ŠVP ZŠ Liptál,

Více

Alison Gross Am G C E7 Am G C Dm E7 1. Když zapadlo slunce a vkradla se noc a v šedivých mracích se ztrácel den, Am G C E7 Am G Am a když síly zla ve tmě převzaly moc, tu Alison Gross vyšla z hradu ven.

Více

Jiří Wolker Život a dílo

Jiří Wolker Život a dílo Jiří Wolker Život a dílo Masarykova ZŠ a MŠ Velká Bystřice Projekt č. CZ. 1.07/1.4.00/21.1920 Název projektu: Učení pro život Č. DUMu: VY_32_INOVACE_16_16 Tématický celek: Historie a umění Autor: PaedDr.

Více

OSTRUZINY.cz. Žebříček TOP 10 básní z PSANCI.cz ZÁŘÍ 2007

OSTRUZINY.cz. Žebříček TOP 10 básní z PSANCI.cz ZÁŘÍ 2007 OSTRUZINY.cz Žebříček TOP 10 básní z PSANCI.cz ZÁŘÍ 2007 1. Dole...nahoře (od LUKiO) 2. Tajemství (od Zorik von Masimo) 3. Linnéa (od otazník) 4. Dopravní modlitbička (od Lizzzie) 5. Definice lásky (od

Více

Žánry - opakování DIGITÁLNÍ UČEBNÍ MATERIÁL VY_32_INOVACE_ST_02-16_CJ-7. autor Jaroslava Staňková. vzdělávací oblast Jazyk a jazyková komunikace

Žánry - opakování DIGITÁLNÍ UČEBNÍ MATERIÁL VY_32_INOVACE_ST_02-16_CJ-7. autor Jaroslava Staňková. vzdělávací oblast Jazyk a jazyková komunikace Základní škola, Šlapanice, okres Brno-venkov, příspěvková organizace Masarykovo nám. 1594/16, 664 51 Šlapanice www.zsslapanice.cz MODERNÍ A KONKURENCESCHOPNÁ ŠKOLA reg. č.: CZ.1.07/1.4.00/21.2389 Žánry

Více

ČTĚME DĚTEM 20 MINUT DENNĚ. KAŽDÝ DEN! To není JDI A ČTI SI, ale POJĎ, BUDU TI ČÍST

ČTĚME DĚTEM 20 MINUT DENNĚ. KAŽDÝ DEN! To není JDI A ČTI SI, ale POJĎ, BUDU TI ČÍST ČTĚME DĚTEM 20 MINUT DENNĚ. KAŽDÝ DEN! Naším cílem je prostřednictvím společného čtení budovat pevné vazby v rodině a podporovat širší přístup dětí a mládeže ke kulturním statkům. Předčítání rozvíjí paměť

Více

Význam ochrany přírody

Význam ochrany přírody Význam ochrany přírody 1. Velký, protože příroda představuje podmínky pro náš život a představuje přirozenou krásu pro náš duševní život. 2. Na světě nejsme sami, žijí s námi i jiné živočišné a rostlinné

Více

Kristův kříž: Křesťanova hlavní věc!

Kristův kříž: Křesťanova hlavní věc! Kristův kříž: Křesťanova hlavní věc! Čtení: Lukáš 9:18 27 Asi před deseti lety se promítal film o třech přátelích z New Yorku, kteří se blížili ke čtyřicítce a měli velký zmatek ve svých životech, zaměstnáních,

Více

MŮJ STRACH. Nejstrašnější bída je samota a pocit, že mě nikdo nepotřebuje. - Matka Tereza

MŮJ STRACH. Nejstrašnější bída je samota a pocit, že mě nikdo nepotřebuje. - Matka Tereza MŮJ STRACH Nejstrašnější bída je samota a pocit, že mě nikdo nepotřebuje. - Matka Tereza Byla jsem hrozně vyděšená, hlavně z toho, že lidé, které jsem zázrakem potkala, mě jednoduše opustí. Proč by někdo

Více

Můj strach. Nejstrašnější bída je samota a pocit, že mě nikdo nepotřebuje.

Můj strach. Nejstrašnější bída je samota a pocit, že mě nikdo nepotřebuje. Můj strach Nejstrašnější bída je samota a pocit, že mě nikdo nepotřebuje. - Matka Tereza Byla jsem hrozně vyděšená, hlavně z toho, že lidé, které jsem zázrakem potkala, mě jednoduše opustí. Proč by někdo

Více

5 + 1 věc, kterou potřebuje každý dobrý marketingový příběh

5 + 1 věc, kterou potřebuje každý dobrý marketingový příběh 5 + 1 věc, kterou potřebuje každý dobrý marketingový příběh 2014 Michal Garšic Tato publikace, ani žádná její část nesmí být kopírována, rozmnožována, ani poskytována třetím osobám. Také nesmí být šířena

Více

... Jak kohouti obarvili svět pracovní listy 2. stupeň...

... Jak kohouti obarvili svět pracovní listy 2. stupeň... ... Jak kohouti obarvili svět pracovní listy 2. stupeň... Právo má právo má právo má právo má právo na všechno kopnout do holeně do ledvin srazit pěstí na ulici zavřít kohokoliv jen tak ze zvůle držet

Více

Nejlepší prevencí je správný start

Nejlepší prevencí je správný start Nejlepší prevencí je správný start Nejpřirozenější pokračování vývoje po opuštění mámina bříška... Jsem zřejmě středem toho, co je kolem mě! Máma plní všechna moje přání. Učím se porozumět okolí sledováním

Více

ZŠ Ostrožská Nová Ves. Gymnázium Romaina Rollanda Drážďany

ZŠ Ostrožská Nová Ves. Gymnázium Romaina Rollanda Drážďany VÝMĚNNÝ POBYT ŽÁKŮ ZŠ Ostrožská Nová Ves a Gymnázium Romaina Rollanda Drážďany 13. 21. března 2014 Být jiný neznamená být špatný. Nebojme se jinakosti, zahoďme předsudky, pojďme poznat sebe a svět okolo

Více

Proč si všichni na střední musí připadat jako králové nebo královny?

Proč si všichni na střední musí připadat jako králové nebo královny? Proč si všichni na střední musí připadat jako králové nebo královny? Nikdo si mě za celý týden ani nevšiml. Jsem jen další nová studentka na nové škole. Přestoupila jsem z té minulé z toho důvodu, že se

Více

VÝUKOVÝ MATERIÁL. 32 Inovace a zkvalitnění výuky prostřednictvím ICT

VÝUKOVÝ MATERIÁL. 32 Inovace a zkvalitnění výuky prostřednictvím ICT Identifikační údaje školy VÝUKOVÝ MATERIÁL Vyšší odborná škola a Střední škola, Varnsdorf,příspěvková organizace Bratislavská 2166,407 47 Varnsdorf, IČO: 18383874 www.vosassvdf.cz,tel.+420412372632 Číslo

Více

PRINCEZNY TO MAJÍ TĚŽKÉ JINDŘICH MALŠÍNSKÝ

PRINCEZNY TO MAJÍ TĚŽKÉ JINDŘICH MALŠÍNSKÝ PRINCEZNY TO MAJÍ TĚŽKÉ JINDŘICH MALŠÍNSKÝ JINDŘICH MALŠÍNSKÝ verše ALOIS KOLÁŘ PRINCEZNY TO MAJÍ TĚŽKÉ aneb POHÁDKY PRO ANIČKU 2015 Veškerá práva vyhrazena. Žádná část tohoto díla nesmí být přenášena

Více

PRVNÍ KAPITOLA. Vstupujeme na cestu

PRVNÍ KAPITOLA. Vstupujeme na cestu PRVNÍ KAPITOLA Vstupujeme na cestu Možná, že některé z následujících myšlenek se vám zdají povědomé Kdyby se změnil/a, všechno by bylo v pořádku. Nemohu ovlivnit tuto bolest, tyto lidi a to, co se děje.

Více

Radomír Hanzelka AGENTURA OSIRIS KNIHA DRUHÁ

Radomír Hanzelka AGENTURA OSIRIS KNIHA DRUHÁ Radomír Hanzelka AGENTURA OSIRIS KNIHA DRUHÁ 1 Copyright Radomír Hanzelka, 2013 www.radomirhanzelka.cz Všechna práva vyhrazena Vytiskla a vydala: Nová Forma s.r.o. www.novaforma.cz Vydání první ISBN 2

Více

EXILOVÁ A SAMIZDATOVÁ LITERATURA. Tento výukový materiál vznikl za přispění Evropské unie, státního rozpočtu ČR a Středočeského kraje

EXILOVÁ A SAMIZDATOVÁ LITERATURA. Tento výukový materiál vznikl za přispění Evropské unie, státního rozpočtu ČR a Středočeského kraje EXILOVÁ A SAMIZDATOVÁ LITERATURA Tento výukový materiál vznikl za přispění Evropské unie, státního rozpočtu ČR a Středočeského kraje říjen 2010 Mgr. Jitka Riedlová EXILOVÁ A SAMIZDATOVÁ LITERATURA 21.

Více

MENSA GYMNÁZIUM, o.p.s. TEMATICKÉ PLÁNY TEMATICKÝ PLÁN (ŠR 2014/15)

MENSA GYMNÁZIUM, o.p.s. TEMATICKÉ PLÁNY TEMATICKÝ PLÁN (ŠR 2014/15) TEMATICKÝ PLÁN (ŠR 2014/15) PŘEDMĚT Literatura TŘÍDA/SKUPINA VYUČUJÍCÍ ČASOVÁ DOTACE UČEBNICE (UČEB. MATERIÁLY) - ZÁKLADNÍ prima Mgr. Barbora Maxová 2hod/týden, 70hod/rok Literatura pro 1. ročník středních

Více

Legenda o třech stromech

Legenda o třech stromech Legenda o třech stromech Legenda o třech stromech je v tomto setkání s malými metodickými úpravami zpracována v rámci jednoho setkání pro skupinu mládeže a dospělých včetně seniorů. Ve středu zájmu není

Více

Tři příčky žebříku. Intuice

Tři příčky žebříku. Intuice Tři příčky žebříku Intuice Intuice je nejvyšší příčkou žebříku, žebříku vědomí. Lze jej rozdělit na tři části: první a nejnižší je instinkt; druhou, tedy prostřední, je intelekt; a třetí, tou nejvyšší,

Více

Gymnázium Jana Pivečky a Střední odborná škola Slavičín Mgr. Petra Jakšíková III/2 - Inovace a zkvalitnění výuky prostřednictvím ICT

Gymnázium Jana Pivečky a Střední odborná škola Slavičín Mgr. Petra Jakšíková III/2 - Inovace a zkvalitnění výuky prostřednictvím ICT Název projektu Číslo projektu Název školy Autor Název šablony Název DUMu Stupeň a typ vzdělávání Vzdělávací oblast Vzdělávací obor Tematický okruh Inovace výuky prostřednictvím šablon pro SŠ CZ.1.07/1.5.00/34.0748

Více

Proč hledat svou druhou polovičku?

Proč hledat svou druhou polovičku? Proč hledat svou druhou polovičku? Vyšší úrovní lidské lásky je spojení jedné duše ve dvou tělech. Šrí Aurobindo Vždy existovala potřeba najít svou spřízněnou duši*, svou druhou polovičku, tedy toho jediného

Více

Ale jak to, že nás má tolik stát život s Pánem který dává spasení zdarma, který za nás - jak víme - cele zaplatil svým životem?

Ale jak to, že nás má tolik stát život s Pánem který dává spasení zdarma, který za nás - jak víme - cele zaplatil svým životem? Mt 13, 44-46 Podobenství o Království. Zvláštní obrazy, které PJ používal aby lidi přivedl k podstatě věci. Tentokrát o pokladu a perle které člověka stojí všechno co má. Chceme-li porozumět Ježíšovu sdělení,

Více

STŘEDNÍ ODBORNÁ ŠKOLA a STŘEDNÍ ODBORNÉ UČILIŠTĚ, Česká Lípa, 28. října 2707, příspěvková organizace

STŘEDNÍ ODBORNÁ ŠKOLA a STŘEDNÍ ODBORNÉ UČILIŠTĚ, Česká Lípa, 28. října 2707, příspěvková organizace Název školy STŘEDNÍ ODBORNÁ ŠKOLA a STŘEDNÍ ODBORNÉ UČILIŠTĚ, Česká Lípa, 28. října 2707, příspěvková organizace Číslo a název projektu: CZ.1.07/1.5.00/34.0880 Digitální učební materiály www.skolalipa.cz

Více

Česká literatura v letech 1900-1945

Česká literatura v letech 1900-1945 Projekt: Inovace oboru Mechatronik pro Zlínský kraj Registrační číslo: CZ.1.07/1.1.08/03.0009 Česká literatura v letech 1900-1945 Toto období není sice z hlediska historického příliš dlouhé, ale pro naši

Více

PRAHA BEZPEČNĚ ONLINE 2012

PRAHA BEZPEČNĚ ONLINE 2012 PRAHA BEZPEČNĚ ONLINE 2012 Sociální sítě v pojetí žáků a školní výuky Daniel Bradbury Dočekal, 10. prosince 2012 Co víme o dětech v Evropě? Děti ve věku 9 16 let tráví online v průměru 88 minut denně.

Více

Oblíbené knihy žáků naší školy

Oblíbené knihy žáků naší školy d Základní škola sv. Voršily v Olomouci Aksamitova 6, 772 00 Olomouc Oblíbené knihy žáků naší školy Závěrečná práce Autor: Klára Slimaříková, Olga Šnevajsová Třída: IX Vedoucí práce: Mgr. Alena Nováčková

Více

OBSAH. - Čínská báseň - Týden prvňáčků - Můžete si přečíst - Tvorba dětí ZŠ Krestova - Jak vyrobit krabičku

OBSAH. - Čínská báseň - Týden prvňáčků - Můžete si přečíst - Tvorba dětí ZŠ Krestova - Jak vyrobit krabičku 1/2015 OBSAH - Čínská báseň - Týden prvňáčků - Můžete si přečíst - Tvorba dětí ZŠ Krestova - Jak vyrobit krabičku Čínská báseň beseda pro žáky 8. tříd Jako každý rok, tak i letos v knihovně proběhla beseda,

Více

Základní škola a Mateřská škola G.A. Lindnera Rožďalovice Modeling

Základní škola a Mateřská škola G.A. Lindnera Rožďalovice Modeling Základní škola a Mateřská škola G.A. Lindnera Rožďalovice Modeling Jméno a příjmení: Nikola Součková Třída: 5. A Školní rok: 2014/2015 Garant / konzultant: Mgr. Nina Dyčenková Datum odevzdání: 31. 03.

Více

E K O G Y M N Á Z I U M B R N O o.p.s. přidružená škola UNESCO

E K O G Y M N Á Z I U M B R N O o.p.s. přidružená škola UNESCO Seznam výukových materiálů III/2 Inovace a zkvalitnění výuky prostřednictvím ICT Tematická oblast: Předmět: Vytvořil: Osobnosti české a světové literatury 20. a 21. století Český jazyk a literatura Pavla

Více

Bojovníci za pravdu. Někdo musí něco udělat, a to dnes!

Bojovníci za pravdu. Někdo musí něco udělat, a to dnes! Bojovníci za pravdu Těžko říct, co se člověku táhne hlavou, když dospívá. Svět na něj doráží, nutí ho do pochodu, za dávnými příběhy pohádek a dobra ukazuje jen rozšklebenou tvář a výsměch. Všechno se

Více

Opravdu pošle dobrý Bůh lidi do pekla? - I

Opravdu pošle dobrý Bůh lidi do pekla? - I kázání Poděbrady, 7.7.2013 Opravdu pošle dobrý Bůh lidi do pekla? - I Úvod Když jsme v červnu uzavírali pohled na události, o kterých Bible píše, že jsou budoucností ještě i pro nás, tak to byl pohled

Více

NABÍDKA TEMATICKÝCH BESED PRO MATEŘSKÉ A ZÁKLADNÍ ŠKOLY VE ŠKOLNÍM ROCE 2013/2014

NABÍDKA TEMATICKÝCH BESED PRO MATEŘSKÉ A ZÁKLADNÍ ŠKOLY VE ŠKOLNÍM ROCE 2013/2014 Městská knihovna Kyjov, příspěvková organizace města Kyjova NABÍDKA TEMATICKÝCH BESED PRO MATEŘSKÉ A ZÁKLADNÍ ŠKOLY VE ŠKOLNÍM ROCE 2013/2014 POPRVÉ V KNIHOVNĚ: Individuální informační lekce, která podává

Více

Název projektu: EU Peníze školám. Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.4.00/21.3498

Název projektu: EU Peníze školám. Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.4.00/21.3498 Název projektu: EU Peníze školám Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.4.00/21.3498 Šablona: III/2 č. materiálu: VY_32_INOVACE_140 Jméno autora: Jana Lanková Třída/ročník: 2. stupeň ZŠ praktické - výuka

Více

Světová literatura od poloviny 19. století

Světová literatura od poloviny 19. století Světová literatura od poloviny 19. století Mgr. Lenka Trtíková Gymnázium, SOŠ a VOŠ Ledeč nad Sázavou FRANCIS SCOTT FITZGERALD Velký Gatsby VY_32_INOVACE_06_3_13_CJ Gymnázium, SOŠ a VOŠ Ledeč nad Sázavou

Více

CZ.1.07/1.5.00/34.0378 Zefektivnění výuky prostřednictvím ICT technologií III/2 - Inovace a zkvalitnění výuky prostřednictvím ICT

CZ.1.07/1.5.00/34.0378 Zefektivnění výuky prostřednictvím ICT technologií III/2 - Inovace a zkvalitnění výuky prostřednictvím ICT Autor Mgr. Jana Tomkovičová Tematický celek Česká literatura 2. poloviny 19. století a počátku 20. století Cílová skupina 2. ročník SŠ s maturitní zkouškou Anotace Materiál je možné využít jako doplňkovou

Více

Cesta ke hvězdám Oldřiška Zíková

Cesta ke hvězdám Oldřiška Zíková Cesta ke hvězdám Oldřiška Zíková Každý si pod pojmem cesta ke hvězdám představí něco jiného. Jeden si bude představovat chodník slávy v Los Angeles, další si sní o své cestě ke hvězdám a někdo úplně jiný

Více

Rituály a magie řídily každý krok, každou myšlenku i čin v životě našich předků. S nimi byl spjatý čas uctívání, tedy čas oslav související s ročními

Rituály a magie řídily každý krok, každou myšlenku i čin v životě našich předků. S nimi byl spjatý čas uctívání, tedy čas oslav související s ročními Rituály a magie řídily každý krok, každou myšlenku i čin v životě našich předků. S nimi byl spjatý čas uctívání, tedy čas oslav související s ročními cykly setby a sklizně a po nich nazvaný. Nyní, po mnoha

Více

Co byste o této dívce řekli?

Co byste o této dívce řekli? Co byste o této dívce řekli? Jaké má vlastnosti? Co dělá? Jaká je to žákyně? Z jaké pochází rodiny? Upřesníte ještě něco v charakteristice této dívky? Doplníte teď něco na charakteristice dívky? Kdo by

Více

PLÁN VÝCHOVY, PÉČE A VZDĚLÁVÁNÍ. Dětská skupina Malíček

PLÁN VÝCHOVY, PÉČE A VZDĚLÁVÁNÍ. Dětská skupina Malíček PLÁN VÝCHOVY, PÉČE A VZDĚLÁVÁNÍ Dětská skupina Malíček Při definování Plánu výchovy, péče a vzdělávání jsme se inspirovali v Rámcovém programu pro předškolní vzdělávání. Začlenili jsme zde také filozofie,

Více

Ver.03/2013 SANOMA MEDIA PRAHA 2013 MEDIA DATA

Ver.03/2013 SANOMA MEDIA PRAHA 2013 MEDIA DATA Ver.03/2013 SANOMA MEDIA PRAHA 2013 MEDIA DATA Vlasta Jediný opravdu český týdeník pro ženy Vlasta je tradiční a proto důvěryhodná. Vlasta je moderní a proto stále milovaná a žádaná. Vlasta je partnerkou

Více

Specializace z dramatické výchovy ročník TÉMA CASOVÁ DOTACE

Specializace z dramatické výchovy ročník TÉMA CASOVÁ DOTACE Specializace z dramatické výchovy ročník TÉMA 2 Základy teorie vysvětlí pojem dramatická výchova, předmět dramatické výchovy, její vztah k dramatické výchovy charakterizuje její kontext a využití ve estetické

Více

Předmět: DĚJEPIS Ročník: 9. ŠVP Základní škola Brno, Hroznová 1. Výstupy předmětu

Předmět: DĚJEPIS Ročník: 9. ŠVP Základní škola Brno, Hroznová 1. Výstupy předmětu Opakování učiva 8. ročníku Brainstorming, práce s mapou, opakovací soutěže Určí základní historické události 19. stol. příčiny, důsledky a chronologie. Vysvětlí základní politické, sociální, ekonomické

Více

NOCTURNO 2014. Do hlubin. Za okny měsíc neúspěšně trhá z očí noci třešně ne, nejsou to třešně, jsou to slzy a v nich se choulíme v jantaru zmrzlí

NOCTURNO 2014. Do hlubin. Za okny měsíc neúspěšně trhá z očí noci třešně ne, nejsou to třešně, jsou to slzy a v nich se choulíme v jantaru zmrzlí NOCTURNO 2014 Do hlubin Za okny měsíc neúspěšně trhá z očí noci třešně ne, nejsou to třešně, jsou to slzy a v nich se choulíme v jantaru zmrzlí Jsme to, nejsme to my zakletý v jantaru váhání Dívej se na

Více

Prosím napište zde svůj životní příběh od dob ranného dětství, které si pamatujete až do dnes. Stačí popisovat základní události a roky

Prosím napište zde svůj životní příběh od dob ranného dětství, které si pamatujete až do dnes. Stačí popisovat základní události a roky Vstupní zpráva Jméno: xyz Datum od:.. Zprávu odešlete na kalina@mujkouc.cz Více informací na www.mujvztah.cz www.mamdepku.cz Životní příběh Prosím napište zde svůj životní příběh od dob ranného dětství,

Více

Učební osnovy pracovní

Učební osnovy pracovní 2 týdně, povinný MD: 1. světová válka Žák: vyjádří své mínění o zneužití techniky ve světových válkách a jeho důsledcích 1. světová válka - válka (začátek, průběh, příměří) - Češi a Slováci za 1. světové

Více

Epilog. Ročník 8. 27. 12. - 28. 12. 2012. Autor: Mgr. Vladimíra Barboříková

Epilog. Ročník 8. 27. 12. - 28. 12. 2012. Autor: Mgr. Vladimíra Barboříková ČESKÝ JAZYK Epilog Ročník 8. 27. 12. - 28. 12. 2012 Autor: Mgr. Vladimíra Barboříková Zpracováno v rámci projektu Krok za krokem na ZŠ Želatovská ve 21. století registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.4.00/21.3443

Více

12. LITERATURA 1. POLOVINY 20. STOLETÍ. E)Literatura v době okupace

12. LITERATURA 1. POLOVINY 20. STOLETÍ. E)Literatura v době okupace 12. LITERATURA 1. POLOVINY 20. STOLETÍ E)Literatura v době okupace E) Literatura v době okupace 15.3.1939 obsadila německá vojska o Sudety okleštěné české země a vznikl Protektorát Čechy a Morava hlavním

Více

Škola: Střední škola obchodní, České Budějovice, Husova 9 Projekt MŠMT ČR: EU PENÍZE ŠKOLÁM

Škola: Střední škola obchodní, České Budějovice, Husova 9 Projekt MŠMT ČR: EU PENÍZE ŠKOLÁM Škola: Střední škola obchodní, České Budějovice, Husova 9 Projekt MŠMT ČR: EU PENÍZE ŠKOLÁM Číslo projektu: CZ.1.07/1.5.00/34.0536 Název projektu školy: Výuka s ICT na SŠ obchodní České Budějovice Šablona

Více

Dagmar Pospíšilová VY_32_INOVACE_ČJ5-L_12_DETEKTIVNÍ PŘÍBĚHY CZ.1.07/1.4.00/21.3536 ANOTACE

Dagmar Pospíšilová VY_32_INOVACE_ČJ5-L_12_DETEKTIVNÍ PŘÍBĚHY CZ.1.07/1.4.00/21.3536 ANOTACE Základní škola Habartov, Karla Čapka 119, okres Sokolov Autor: Téma sady: Název výstupu: Dagmar Pospíšilová Český jazyk pro 5. ročník - literatura VY_32_INOVACE_ČJ5-L_12_DETEKTIVNÍ PŘÍBĚHY Datum vytvoření:

Více

ANARCHISTIČTÍ BUŘIČI

ANARCHISTIČTÍ BUŘIČI ANARCHISTIČTÍ BUŘIČI MODERNÍ UMĚLECKÉ SMĚRY NA PŘELOMU 19. A 20. STOLETÍ AUTOR Mgr. Jana Tichá DATUM VYTVOŘENÍ 6. 10. 2012 ROČNÍK TEMATICKÁ OBLAST PŘEDMĚT KLÍČOVÁ SLOVA ANOTACE METODICKÉ POKYNY 3. ročník

Více

Staňme se architekty vlastního života i světa

Staňme se architekty vlastního života i světa Staňme se architekty vlastního života i světa Miluše Kubíčková Všichni lidé se rodíme do proměnlivého a velmi členitého světa, který je podivuhodně vnitřně spojitý a celistvý. V něm společně se vším stvořeným

Více

Babičko, vyprávěj! Reminiscenční projekt

Babičko, vyprávěj! Reminiscenční projekt Základní škola německo-českého porozumění a Gymnázium Thomase Manna Praha 8 www.gtmskola.cz Babičko, vyprávěj! Reminiscenční projekt Reminiscence technika práce se starými lidmi s využitím vzpomínek účelem

Více

Výukový materiál v rámci projektu OPVK 1.5 Peníze středním školám

Výukový materiál v rámci projektu OPVK 1.5 Peníze středním školám VY_32_INOVACE_ČJM4_4460_ZEM Výukový materiál v rámci projektu OPVK 1.5 Peníze středním školám Číslo projektu: CZ.1.07/1.5.00/34.0883 Název projektu: Rozvoj vzdělanosti Číslo šablony: III/2 Datum vytvoření:

Více

Copyright Jiří Janda ISBN 978-80-260-3716-3

Copyright Jiří Janda ISBN 978-80-260-3716-3 1 Copyright Jiří Janda ISBN 978-80-260-3716-3 2 Mojí nejskvělejší manželce Lucii a všem mým studentům 3 PŘEDMLUVA" 4 CO JE TO KONDICIONÁL A PROČ JE V ANGLIČTINĚ POTŘEBA" 6 PRVNÍ KONDICIONÁL" 9 DRUHÝ KONDICIONÁL"

Více

Demokracie, lidská práva a korupce mezi politiky

Demokracie, lidská práva a korupce mezi politiky TISKOVÁ ZPRÁVA Centrum pro výzkum veřejného mínění Sociologický ústav AV ČR V Holešovičkách 41, Praha 8 Tel./fax: 02/86 84 0129, 0130 E-mail: cervenka@soc.cas.cz Demokracie, lidská práva a korupce mezi

Více

Materiál seznamuje žáky se základními pojmy k tématu Písničkáři 1. Anotace. Mgr. Pavel Šupka

Materiál seznamuje žáky se základními pojmy k tématu Písničkáři 1. Anotace. Mgr. Pavel Šupka Anotace Autor Jazyk Očekávaný výstup Materiál seznamuje žáky se základními pojmy k tématu Písničkáři 1 Mgr. Pavel Šupka Čeština 26 41-M/01 Elektrotechnika 78-42-M/01 Technické lyceum 23-41-M/01 Strojírenství

Více

ČTĚTE NÁS!! ...a další články... Do kin přichází Čtyřlístek, k nám všem Vánoce a zvyky s nimi svázané. Představí se hned dva redaktoři

ČTĚTE NÁS!! ...a další články... Do kin přichází Čtyřlístek, k nám všem Vánoce a zvyky s nimi svázané. Představí se hned dva redaktoři !! ČASOPIS NIŽŠÍHO STUPNĚ WICHTERLOVA GYMNÁZIA ČTĚTE NÁS!! Do kin přichází Čtyřlístek, k nám všem Vánoce a zvyky s nimi svázané. Představí se hned dva redaktoři a my vám odhalíme další literární a výtvarné

Více

Zvláštní průzkum Eurobarometer 386. Evropané a jazyky

Zvláštní průzkum Eurobarometer 386. Evropané a jazyky Zvláštní průzkum Eurobarometer 386 Evropané a jazyky SHRNUTÍ Nejrozšířenějším mateřským jazykem mezi obyvateli EU je němčina (16 %), následuje italština a angličtina (obě 13 %), francouzština (12 %) a

Více

Gymnázium, Brno, Elgartova 3

Gymnázium, Brno, Elgartova 3 Gymnázium, Brno, Elgartova 3 GE - Vyšší kvalita výuky CZ.1.07/1.5.00/34.0925 I/2 Inovace a zkvalitnění výuky směřující k rozvoji čtenářské a informační gramotnosti Téma: Vybraná díla z české literatury

Více

AVANTGARDA. Tato divadla byla protipólem tradičních kamenných divadel V představeních se objevují klaunské výstupy

AVANTGARDA. Tato divadla byla protipólem tradičních kamenných divadel V představeních se objevují klaunské výstupy OSVOBOZENÉ DIVADLO POČÁTKY SOUBORU Počátky Osvobozeného divadla sahají do 20. let minulého století, kdy byl založeno sdružení literárních a divadelních umělců s názvem Devětsil (podzim 1920). Mezi členy

Více

Archivy Texty Rozhovory Michal Ajvaz: Rebelie je tématem každého uměleckého díla Michal Ajvaz: Rebelie je tématem každého uměleckého díla

Archivy Texty Rozhovory Michal Ajvaz: Rebelie je tématem každého uměleckého díla Michal Ajvaz: Rebelie je tématem každého uměleckého díla Archivy Texty Rozhovory Michal Ajvaz: Rebelie je tématem každého uměleckého díla Michal Ajvaz: Rebelie je tématem každého uměleckého díla rozhovor pro Festival spisovatelů Praha Erika Zlamalová: 20. ročník

Více

Každá mince má však i druhou stranu. A zde jde o to, že současná kultura je doslova přesycena až brutálním představováním lidské smrti a umírání.

Každá mince má však i druhou stranu. A zde jde o to, že současná kultura je doslova přesycena až brutálním představováním lidské smrti a umírání. Pravda a mýty o smrti a umírání. Je zmrtvýchvstání mýtus? Téma smrti a umírání je nesmírně důležité téma, které v dnešní době u většiny lidí bývá odsouváno někam do oblasti nezájmu a nevědomí. Je to téma

Více

Hlas na žáky téměř nikdy nezvyšuji. Jsou šikovní, zodpovědní a tvoří tým

Hlas na žáky téměř nikdy nezvyšuji. Jsou šikovní, zodpovědní a tvoří tým Hlas na žáky téměř nikdy nezvyšuji. Jsou šikovní, zodpovědní a tvoří tým Naše Valašsko, 04.03.2013, JOSEF BENEŠ, str. 12, Valašsko http://www.vlp.cz V seriálu Valašský GEN vám dnes představujeme učitelku

Více

Já se taky zpovídám!

Já se taky zpovídám! tonino Lasconi Já se taky zpovídám! Příprava na slavnost svátosti smíření Takže Odkud mám začít? Ilustrace GiUSY capizzi kluci a holky to je kniha pro vás! kniha Já se taky zpovídám! je tady pro vás, kdo

Více

Rozvoj vzdělávání žáků karvinských základních škol v oblasti cizích jazyků Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.1.07/02.0162

Rozvoj vzdělávání žáků karvinských základních škol v oblasti cizích jazyků Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.1.07/02.0162 Rozvoj vzdělávání žáků karvinských základních škol v oblasti cizích jazyků Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.1.07/02.0162 ZŠ Určeno pro Sekce Předmět Téma / kapitola Zpracoval (tým 4) U Lesa, Karviná

Více

Rozvoj vzdělávání žáků karvinských základních škol v oblasti cizích jazyků Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.1.07/02.0162

Rozvoj vzdělávání žáků karvinských základních škol v oblasti cizích jazyků Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.1.07/02.0162 Rozvoj vzdělávání žáků karvinských základních škol v oblasti cizích jazyků Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.1.07/02.0162 ZŠ Určeno pro Sekce Předmět Téma / kapitola Zpracoval (tým 4) U Lesa, Karviná

Více

KDO JE JEŽÍŠ? Kdo je podle vašeho názoru... Nejvýznamnější osobností všech časů? Největším vůdcem? Největším učitelem?

KDO JE JEŽÍŠ? Kdo je podle vašeho názoru... Nejvýznamnější osobností všech časů? Největším vůdcem? Největším učitelem? KDO JE JEŽÍŠ? Kdo je podle vašeho názoru... Nejvýznamnější osobností všech časů? Největším vůdcem? Největším učitelem? Tím, kdo pro lidstvo vykonal nejvíce dobra? Tím, kdo žil nejsvatějším životem? 1 /

Více

R O Z H O V O R Y S U K R A J I N S K Ý M I D Ě T M I M U K A Č E V S K É H O I N T E R N Á T U

R O Z H O V O R Y S U K R A J I N S K Ý M I D Ě T M I M U K A Č E V S K É H O I N T E R N Á T U R O Z H O V O R Y S U K R A J I N S K Ý M I D Ě T M I Z M U K A Č E V S K É H O I N T E R N Á T U Pro časopis ZÁMEČEK foto, text: František Miker, Lukáš Pěkný, Aleš Dvořák Mukačevo Ukrajina, dne 2. 7.

Více

Srdečně vás všechny vítám na tomto úžasném projektu, po jehož absolvování nebudete věřit, kým jste byla!

Srdečně vás všechny vítám na tomto úžasném projektu, po jehož absolvování nebudete věřit, kým jste byla! Srdečně vás všechny vítám na tomto úžasném projektu, po jehož absolvování nebudete věřit, kým jste byla! CO JE PRO VÁS DŮLEŽITÉ! UVĚDOMIT SI, PROČ JSTE ZDE A CO CHCETE VE SVÉM ŽIVOTĚ ZMĚNIT A NA TOM BUDEME

Více

ANOTACE nově vytvořených/inovovaných materiálů

ANOTACE nově vytvořených/inovovaných materiálů ANOTACE nově vytvořených/inovovaných materiálů Číslo projektu Číslo a název šablony klíčové aktivity Tematická oblast CZ.1.07/1.5.00/34.1017 III/2 - Inovace a zkvalitnění výuky prostřednictvím ICT Československo

Více

Cílem školy je : Vzdělávací obsah Školní vzdělávací činnosti integrované bloky. Název školního vzdělávacího programu :

Cílem školy je : Vzdělávací obsah Školní vzdělávací činnosti integrované bloky. Název školního vzdělávacího programu : Charakteristika ŠVP Mateřská škola je celodenní mateřskou školou, jejímž cílem je příprava dětí do života a na základní školu. Vzdělání je uskutečňováno ve všech činnostech v průběhu celého dne. Probíhá

Více

Jóga. sex. Ukázka knihy z internetového knihkupectví www.kosmas.cz

Jóga. sex. Ukázka knihy z internetového knihkupectví www.kosmas.cz Jóga sex a 1 Ukázka knihy z internetového knihkupectví www.kosmas.cz Jóga a sex Sexuální síla z pohledu jogína cesta od rozkoše k duchovnímu štěstí Elisabeth Haichová Přeložil Jan Menděl 3 Jóga a sex Elisabeth

Více

POZITIVNÍ KOMUNIKACE. Zásady věcné argumentace aneb jak obhájit svůj názor:

POZITIVNÍ KOMUNIKACE. Zásady věcné argumentace aneb jak obhájit svůj názor: POZITIVNÍ KOMUNIKACE Zásady věcné argumentace aneb jak obhájit svůj názor: neurážet druhé dovolit druhé straně vyjádřit se nemluvit sprostě mluvit stručně a jasně říkat pravdu stát si za svým názorem věřit

Více

Nechť hry započnou. www.hunger-games.cz

Nechť hry započnou. www.hunger-games.cz Nejdrsnější reality show světa také v ČR Nechť hry započnou Každý rok 24 hráčů Vždy jen 1 vítěz, jehož výhrou je vlastní život Je čas změnit pravidla? Vítězství znamená slávu a bohatství! Prohra znamená

Více

Společenská rubrika. Všem oslavencům gratulujeme, přejeme hodně zdraví, štěstí a životní pohodu.

Společenská rubrika. Všem oslavencům gratulujeme, přejeme hodně zdraví, štěstí a životní pohodu. Domov pro seniory Pyšely Náměstí T.G. Masaryka č. l, 25l 67 Pyšely zřizovatel: Hlavní město Praha pro potřeby klientů Domova pro seniory Pyšely Vážení a milí čtenáři, říjen 2012 9. ročník, č. 10 teplé

Více