Odpadlé církve! Identifikace padlých nepřátel pravé Ekklesia
|
|
- Petr Prokop
- před 7 lety
- Počet zobrazení:
Transkript
1 Odpadlé církve! Identifikace padlých nepřátel pravé Ekklesia Hledání pravé Ekklesia V dnešním světě existují tisíce církví a všechny tvrdí, že reprezentují pravou Yahuwahovu víru. Některé z nich tvrdí, že oni a nikdo jiný jsou tou ekklesia, a kdo se jim nepřizpůsobí, ten bude ztracen. Zdá se to být odrazující a nemožný úkol, identifikovat, která pokud vůbec je ta pravá Yahuwahova ekklesia. Měsíce studia jsou zapotřebí k adekvátnímu zhodnocení dokonce jen jediné z těchto denominací. A i když je tak učiněno, zůstává otázkou, zdali takové hodnocení stojí na pevném základě. Zkušený hledač velmi dobře ví, že byla doba, kdy dával podle svých osobních kritérií přednost jedné denominaci, a v jiné době zase některé jiné. Proto samotný průzkum nemůže dát konečnou odpověď. Bible se zdá být objektivním a spravedlivým kritériem, podle kterého se dá posoudit, jak dobře si církve vedou. Ale v praxi narážíme na skutečný problém. Zaprvé je Bible tak obsáhlá, že to vyžaduje více práce, než je možné, abychom ohodnotili různé církve. Zadruhé jsou kritéria, která stanoví nějaký člověk nebo i výbor na základě Bible, zjevně subjektivní. Bible může vést k mnoha výkladům a každý člověk může mít své vlastní představy o tom, co je důležité a co má být zahrnuto. Může být velmi snadno zvoleno tisíce Biblických kritérií hodnocení. Řešením je vzít v úvahu jen ty texty Bible, které uvádějí nejvyšší požadavky zjevené Yahuwahem, které vyjadřují komplexní popis toho, čemu by měly lidské bytosti věřit a co by měly dělat. Tímto způsobem může být ustanoveno úplné kritérium, aniž by bylo nutné uvádět subjektivní hlediska. Desatero přikázání je jediným textem, který tvrdí, že byl vyřčen samotným Yahuwahem, bez prostřednictví nějakého proroka, anděla, snu nebo vidění, a to veřejně k obrovskému množství lidí ze všech národů. Je zaznamenáno, že přišli z hlavního města lidské civilizace tehdejší doby. Spočítáno bylo tehdy přes dva milióny lidí představujících lidskou rasu té doby. Žádný jiný text klasických náboženských knih na celém světě netvrdí něco stejného. Ať už věříme tomuto příběhu nebo ne, tento text je svým tvrzením výjimečný a proto také nejlepším kritériem, podle kterého můžeme hodnotit církve. Dalším dobrým důvodem pro použití Desatera přikázání jako nástroje rychlého a bezpečného hodnocení je to, že většina křesťanství uznává autoritu Desatera. Je pravda, že pár hlasů je proti. Ale většina těch, kdo tvrdí, že jsou křesťané, patří k denominacím, které nejen uznávají autoritu Desatera, ale dokonce dávají Desateru přední místo ve svých katechismech a publikovaných knihách vyučujících jejich věrouky. Takové na Desateru založené katechismy existují pro Římské katolíky, ortodoxní, luteránská, reformovaná, anglikánská,
2 metodistická a presbyteriánská společenství, jmenujeme-li jen některé, které shlukují většinu křesťanské populace v těchto denominacích. Je spravedlivé i objektivní hodnotit církve a denominace na základě Desatera. Desatero je adekvátním měřítkem, zdali je denominace v odpadnutí nebo ne. Samozřejmě mohou existovat prvky denominace odhalující její padlý charakter, který není zjevný jen prozkoumáním stavu podle přikázání v Desateru. Mohou tam být neoprávněná břemena, která denominace vkládají na své členy ve formě nauk a praktik, která nejsou zmíněna v Desateru. Jinými slovy, Desatero nemusí odhalit míru odpadnutí denominací, ale pokud je odhalí jako padlé, pak jsou zajisté padlé. Z praktického hlediska však postačí jen tři přikázání: 1. Nebudeš mít žádného jiného elohim přede Mnou. 2. Pamatuj na den Sabat, abys jej světil. 3. Nezabiješ. Nezdá se, že by existovala jediná církev nebo denominace, která by zachovávala všechna tato tři přikázání, nemluvě o deseti. Je Římsko katolická církev v odpadnutí? Abychom byli spravedliví, prozkoumejme Římsko katolickou církev podle jejich vlastní verze Deseti přikázání v Exodu 20 z the Douay-Rheims Version of (Exo 20:1) Yahuwah vyhlásil všechna tato přikázání: (Exo 20:2) Já jsem Yahuwah, tvůj Elohim; já jsem tě vyvedl z egyptské země, z domu otroctví. (Exo 20:3) Nebudeš mít jiného Elohim mimo mne. (Exo 20:4) Neuděláš si tesanou modlu ani jakékoliv zpodobení toho, co je nahoře na nebi nebo dole na zemi či ve vodě pod zemí. (Exo 20:5) Nebudeš se jim klanět a nebudeš jim otročit, neboť já Yahuwah, tvůj Eloah, mocný, žárlivý, který s trestem navštěvuji vinu otců na synech i na třetí a na čtvrté generaci těch, kdo mě nenávidí, (Exo 20:6) ale prokazuji milosrdenství tisícům těch, kdo mne milují a zachovávají mé příkazy. (Exo 20:7) Nebudeš brát jméno Yahuwaha, svého Eloaha, nadarmo, protože Yahuwah nenechá bez trestu toho, kdo bere jméno Yahuwaha svého Eloaha nadarmo. (Exo 20:8) Pamatuj na den Sabat, abys ho světil. (Exo 20:9) Šest dní budeš pracovat a dělat všechnu svou práci,
3 (Exo 20:10) ale sedmý den je Sabat patřící Yahuwahovi, tvému Eloah. Nebudeš dělat žádnou práci ty ani tvůj syn ani tvá dcera, tvůj otrok ani tvá otrokyně, tvé zvíře ani tvůj příchozí, který je ve tvých branách, (Exo 20:11) protože šest dní Yahuwah dělal nebesa a zemi, moře a všechno, co je v nich, a sedmý den odpočinul. Proto Yahuwah požehnal sedmý den a posvětil ho. (Exo 20:12) Cti svého otce a svou matku, aby se prodloužily tvé dny na zemi, kterou ti dává Yahuwah, tvůj Eloah. (Exo 20:13) Nezabiješ. (Exo 20:14) Nesesmilníš. (Exo 20:15) Nepokradeš. (Exo 20:16) Nevydáš proti svému bližnímu křivé svědectví. (Exo 20:17) Nebudeš dychtit po domě svého bližního. Nebudeš dychtit po ženě svého bližního ani po jeho otroku ani po jeho otrokyni ani po jeho býku ani po jeho oslu, vůbec po ničem, co patří tvému bližnímu. Verš 2 a 3 odkazuje na Yahuwaha použitím zájmena já a mne. To je přesný odraz z originální hebrejštiny. Tato slova jsou jednotného čísla. Když máme na mysli více než jednu osobu, vždy používáme zájmena my a nás nebo odpovídající slova v jiných jazycích. Bylo by ohromující, nevhodné a velmi neobvyklé použít i jen pro skupinku tří osob zájmena já a mne namísto my a nás. Text jasně uvádí Yahuwah tvůj Eloah jako jedinou osobnost. Pokud Římsko katolická církev, nebo nějaká jiná v tomto případě, zavrhuje existenci tohoto Jediného Eloah Všemohoucího, který promlouvá dle textu tato slova, nebo z Něj dělá skupinu více osob, kde je více než jeden, to znamená, že tam je více než jeden zde mluvící, pak selhává při první zkoušce kritéria. To samo už stačí ke klasifikaci církve nebo denominace jako padlé. Projde Římsko katolická církev touto první zkouškou? Pojďme se podívat. Tři citáty z mnoha podobných v Římsko katolickém katechismu jsou dostačující. Článek 249: Zjevená pravda o Nejsvětější Trojici byla od počátku kořenem živé víry církve Článek 258: Celá božská ekonomie (řád spásy) je společným dílem tří božských osob Článek 266: Toto je však katolická víra, že uctíváme jednoho Boha v Trojici a Trojici v jednotě, aniž bychom směšovali osoby či rozlučovali podstatu: jiná je totiž osoba Otce, jiná Syna, jiná Ducha svatého; jediné je však božství, rovná sláva a stejná věčná velebnost Otce a Syna a Ducha svatého. (Athanasian Creed: DS 75; ND 16). Skrze tuto nauku se Římsko katolická církev sama staví do sporu s kritériem Desatera a sama se projevuje jako padlá církev. Není třeba více důkazů než tento.
4 Ale pokračujme dále. Verš 4 a 5 zakazuje vytváření, zbožňování a otročení sochám nebo obrazům. Projde Římsko katolická církev tímto druhým testem? Článek 2132: Křesťanská úcta obrazů neodporuje prvnímu přikázání, které zakazuje modly. Vždyť úcta prokazovaná obrazu patří tomu, koho obraz představuje, a kdo uctívá obraz, uctívá v něm osobu, která je na něm namalována. Čest vzdávaná posvátným obrazům je zbožná úcta, a nikoliv klanění, které přísluší jen Bohu. Kultovní úkony se neobracejí k obrazům jako takovým, nýbrž nakolik slouží ke zpodobení vtěleného Slova. A tak hnutí mysli, které se obrací k obrazu jako obrazu, se nezastaví u něho, nýbrž směřuje ke skutečnosti, kterou představuje. Tak jako se nauka o Trinity (Trojici) snaží zachovat jedinost Yahuwaha, zatímco zavádí pohanský trinitariánský model, tento princip se snaží ospravedlnit používání obrazů s tvrzením, že tato oddanost obrazům směřuje k Bohu a ne k obrazu samotnému. I když je to bezpochyby pravda, tento spíše odzbrojující požadavek nebere v úvahu, jak se zdá, konkrétní požadavky přikázání neuděláš, nebudeš se jim klanět, nebudeš jim otročit. I když je tento katolický argument akceptován, praxe spočívá někde v nedefinovatelné oblasti slova uctívat. Nejméně polovina tohoto přikázání je přestoupena. Je Římsko katolická církev v souladu s veršem 7? Článek 2143: Mezi slovy zjevení má jedno zvláštní význam, je to slovo zjevující Boží jméno. Bůh je svěřuje těm, kdo v něho věří. Zjevuje se jim ve svém osobním tajemství. Dar jména náleží do řádu důvěrnosti a intimity. Jméno Pána je svaté. Proto je člověk nesmí zneužívat. Má je uchovávat v paměti v tichém klanění plném lásky. Nezařadí je mezi svá slova, pokud by jím nechtěl chválit, velebit a oslavovat. Toto vyjádření se zdá být v souladu s přikázáním. Ti, kdo interpretují toto přikázání jako zcela zakazující přísahat, nebudou v souladu s článkem Článek 2154: Z učení svatého Pavla církevní tradice pochopila, že Ježíš není proti přísaze, je-li skládána ze závažného a spravedlivého důvodu (např. před soudem). Přísaha, to jest vzývání Božího jména na svědectví pravdy, může být učiněna pouze pravdivě, uváženě a spravedlivě. A stejně tak jde o nesoulad z článkem Článek 2155: Svatost Božího jména vyžaduje nedovolávat se jej kvůli malichernostem a vyžaduje, aby se přísaha neskládala za takových okolností, kdy by to mohlo být vysvětlováno jako schvalování moci, která přísahu neprávem požaduje. Je-li přísaha vyžadována občanskými úřady neprávem, může být odmítnuta. Musí být odmítnuta, když je vyžadována k něčemu, co odporuje lidské důstojnosti nebo společenství církve. Vidíme to tak, že Římsko katolická církev má pravdu ve svém výkladu zákona, že přísaha se může konat. Zarážlivé je však to, že důstojnost církve je postavena nad zákon. Tento článek by například bránil člověku vydat přísežné svědectví v případě pedofilie spáchané knězem. Možná církev dělá rozdíly v tomto ohledu, ale v každém případě tak činí s autoritou, která je postavena nad mravní zásady. Vyhrazuje si právo definovat mravní zásady a to není přijatelné.
5 Pokud je verš sedm dvojsmyslný, a uznali bychom pochybnosti církve Říma, verše 8-11 dvojsmyslné nejsou. Římská církev se zcela jasně staví proti doslovnému významu a praktikování přikázání o Sabatu skrze ustanovení neděle. Článek 2175: Neděle se jasně liší od soboty, po níž časově každý týden následuje, a nahrazuje pro křesťany její obřadní předpis. V Kristově Veliké noci (pascha) dovršuje duchovní náplň hebrejské soboty a ohlašuje věčné odpočinutí člověka v Bohu. Vždyť bohoslužba zákona připravovala na Kristovo tajemství a to, co se v ní konalo, bylo předobrazem poukazujícím na Krista: Ti, kteří žili ve starém řádu věcí, se obrátili k nové naději a nehleděli už k sobotě, ale žili podle neděle, dne Páně, v němž je náš život posvěcen skrze milost Pána a jeho smrt. I kdybychom akceptovali dost nerozumné slovíčkaření ohledně Trinity, rozumné slovíčkaření o obrazech a poněkud sporný výklad přísahání, postoj vůči Sabatu je tak nepřátelský vůči jasnému smyslu veršů desatera, že dokazuje odpadnutí Římsko katolické církve. I když není nutné jít dále v našem vyšetřování, může být poukázáno na to, že Římsko katolická církev nejvíce vyzdvihuje ostatní přikázání. Existuje zde pokus oživit svou vlastní autoritu dodatky k významu vzdávání úcty rodičům. Existuje vývoj konceptu spravedlivé války, ale ten je tak obklopen teorií, že by se praxi mělo předejít, pokud je uvedený postoj církve přijat ve všech bodech. Pokud opomineme u Římské katolické církve pochybnosti ve všech možných bodech, stále zůstává v odpadlictví ve věci jediného Yahuwaha a Sabatu, které zaměnila za Trinity a neděli. Zajisté existují jak polehčující, tak usvědčující okolnosti. Ale kritéria, která následujeme, adekvátně ukazují, že Církev Říma je v odpadnutí. Jak je to s Ortodoxní církví? Zdá se, že v tuto chvíli neexistuje v Ortodoxní církvi žádná jediná, autorizovaná anglická verze Bible. Ortodoxní církve zakládá své Bible na LXX v řečtině. Zatímco LXX se často odlišuje od hebrejské Bible a tím pádem i od anglické King James Version Bible, deset přikázání se jeví být vcelku stejné. Jediným významnějším rozdílem se jeví skutečnost, že slovo Sabat ve verši 8 je v LXX množného čísla. Protože tím tento text otevírá možnost výkladu zahrnujícího roční svátky, není to nezbytně slabá stránka. První věta v Ortodoxním katechismu ( pod článkem Svatá Trojice, je tato: Věříme v jednoho Boha. Tento Bůh je trinitarián (trojjediný). To znamená, že Bůh zahrnuje tři osoby: Otce, Syna a Ducha Svatého. To by mělo stačit k tomu, aby bylo prokázáno, že Ortodoxní církev je padlá. LXX používá řecká slova ve verši 5, která se zdají více konkrétní, než ta v katolické Douay-Rheims verzi, a podle toho také Ortodoxní tradice ustupuje od rozsáhlého modlářství nacházejícího se v Římské církvi. Pravda vyjádřena výše, která je zjevena v křesťanství, takto formuje základy křesťanského obrazového umění. Obraz (nebo Ikona) nejenže neodporuje podstatě křesťanství, ale je s ním najisto spojen; a to je ten základ tradice, že od samého počátku byly Dobré Zprávy přinášeny světu skrze církev, jak slovem, tak obrazem.
6 Svatý Jan z Damašku, církevní otec z osmého století, který psal o ikonoklastických (protiikonám) sporech v církvi, vysvětluje: Protože se Slovo stalo tělem (Jan 1,14), nejsme už děti, vyrostli jsme, byla nám dána skrze Boha moc rozlišovat a víme, co může být zobrazeno a co je nevylíčitelné. Od chvíle, kdy se nám Druhá Osoba Svaté Trojice zjevila v těle, můžeme Ho portrétovat a reprodukovat za účelem rozjímání o Tom, který se snížil tak, aby byl viděn. S jistotou můžeme znázorňovat Boha Neviditelného ne jako neviditelnou bytost, ale jako Toho, který se Sám učinil kvůli nám viditelným skrze sdílení našeho těla a krve. Svaté Ikony (obrazy) vytvořené po boku Božských služeb, jako jsou Služby vyjádřené v učení Církve ve shodě se slovem Svatého Písma. Podle učení 7. ekumenického koncilu není Ikona viděna jako pouhé umění, ale že zde existuje dokonalá shoda Ikony ke Svatému Písmu, protože když je Ikona ukázána skrze Svaté Písmo, Svaté Písmo je učiněno nepopiratelně jasnější skrze Ikonu. (Acts of the 7th Ecumenical Council, 6). Postoj Ortodoxní církve se liší od Římsko katolické v tom, že zakazuje dle přikázání rytiny nebo trojrozměrné zpodobnění. Teologický koncept dvojrozměrných obrazů se také do jisté míry liší. Kompletní paralela je koncipovaná mezi ikonou či obrazem a Slovem zjevení, obojí je viděno jako vyučování rovnocenné autority. V tomto, jako i v mnoha jiných věcech, je Řím hlouběji v odpadlictví, níže než ostatní církve. Bylo by odpovídající tvrdit, že Řím je modlářský v užívání obrazů, zatímco Ortodoxní církev není. Avšak striktním pohledem na verše 4 a 5, je možné obě dvě církve vidět jako modlářské. Ohledně verše 7 se Ortodoxní církev zdá být v souladu s požadavky přikázání. Ale ve věci Sabatu je Ortodoxní církev nedostačující. I když nezaměnila Sabat za neděli, většinou zanedbává Sabaty až na jeden v roce. Ve velkou a svatou Sobotu uvažuje církev nad tajemstvím Pánova sestoupení do Hádes (záhrobí), místa mrtvých. ( Svátá Sobota se slaví i v Římské tradici, ale bez uznání za Sabat. Ortodoxní církev většinou podporuje zbytek přikázání. Je taktéž nevyhovující jako svědek proti zabíjení ve válečnictví. Když se podíváme na praxi, tak obě, Římsko katolická církev i Ortodoxní církev, jsou nevyhovující v otázce zabíjení. Katolická drancování během 2. světové války, spáchaná skrze katolické Chorvaty s tichým požehnáním církve, byla důvodem pro nedávné Ortodoxní odplaty v Bosně, odplaty, které svět tak krutě odsoudil. Vážné zamyšlení se nad přikázáním o zabíjení by na obou stranách zachránilo mnohé lidské životy. Ale ani jedna církev nemá morální sílu či teologické pochopení tohoto přikázání, aby zamezila pokračujícímu násilí. Ortodoxní církev, stejně tak jako Řím, nesplňuje požadavky přikázání Nezabiješ. Zatímco Ortodoxní církev nedosahuje stejné úrovně vzpoury proti Yahuwahovi jako Římská církev, její lpění na Trojici a zanedbávání Sabatu dokazují, že je padlou církví. Koptická církev se liší od Ortodoxní hlavně v Monofyzitské otázce. Ortodoxní nauka říká, že Yahuwahův Syn měl dvě přirozenosti, jednu božskou a druhou lidskou. Kdežto monofyzitský postoj říká, že existuje jen jedna přirozenost, která je obojí božská i lidská. V praxi to vedlo ke zdůraznění Yahushui hlavně jako Eloaha, a ne jako člověka.
7 Etiopská církev se liší od Koptické zachováváním sedmého dne Sabatu. Všechny historické formy východního křesťanství mají nějakou formu Trinity (Trojice). To platí také o Etiopské církvi, která je taky monofyzitská. Když to shrneme podle kritéria desatera přikázání, všechny dávné, historické církve jsou padlé kvůli modlářství. Všechny přijaly pohanskou Trinity (Trojici). Některé více než jiné provozují velmi pochybné uctívání obrazů a soch. Všechny kromě Etiopské církve zanedbávají Sabat, a Římsko katolická církev ve skutečnosti nahradila Sabat nedělí. Jak zjevně jsou všechny odpadlé! Co do počtu členů tvoří tyto církve obrovskou většinu dnešního křesťanství. Další národní církve Souzeno na základě deseti přikázání jsou Anglikánské, Luteránské a Reformované církve odpadlé. Všechny z nich se drží nauky o Trinity (Trojici), všechny z nich odmítají povinnost zachovávat Sabat, a všechny z nich slouží jako státní církve a podporují útočné vojenské akce, pokud je vidí jako ospravedlněné. Tím přestupují přikázání Nezabiješ. Být členem takové církve znamená podílet se na jejích hříších. Zůstat členem Luteránské církve například znamená nést vinu za Luteránskou podporu Hitlerových zločinů proti lidskosti a mít krev na vlastních rukou. Tu jsem uslyšel jiný hlas z nebe, který říkal: Vyjděte z ní, můj lide, abyste neměli účast na jejích hříších a nedostali z jejích ran. (Zjevení 18,4) V článku 85 Velkého Katechismu mluví Luteráni ostřeji proti Sabatu než Řím, protože nazývají zachovávání Sabatu stvořením neřádu zbytečných inovací. Ale od doby, kdy byla stará Neděle [Den Páně] ustanovena pro tento účel, máme pokračovat ve stejném, aby všechno bylo vykonáno v harmonickém řádu, a nikdo nevytvářel neřád zbytečných inovací. Jak může někdo považovat Sabat za inovaci a neděli za právoplatnou, když je zapsáno, že Sabat byl platný ve Starém Zákoně a neděle byla údajně uvedena až po Novém Zákoně, je rozumně uvažujícímu člověku nepochopitelné. Zatímco katechismus opomíjí jasná slova přikázání, přidává současně i vlastní břemena. Význam Sabatu neznamená odpočinout si od práce, ale naslouchat a poslouchat kněze! Celé učení ohledně přikázání o Sabatu je v Malém Katechismu zredukováno na toto: Máme se bát a milovat Boha, abychom nepohrdali kázáním a Jeho Slovem, ale považovali je za svaté a rádi mu naslouchali a učili se. Zachovávat Sabat, přesunutý na neděli, znamená tedy jít do Luteránské církve, naslouchat knězi a radostně poslouchat a učit se. V otázce 103 Reformovaného Heidelberského Katechismu spíše než přiznání jasného importu Sabatu jako dne odpočinku, preferují jeho užití jako nástroj k vyjádření jejich názorů ohledně podřízení žen, citováním pod otázkou Sabatu následující texty: Nebo toť jest dobré a vzácné před spasitelem naším Bohem (1 Tm 2,1-3). Protož chtěl bych, aby se modlili muži na všelikém místě, pozdvihujíce čistých rukou, bez hněvu a bez roztržitosti. Takž také i ženy aby se oděvem slušným s stydlivostí a s středmostí ozdobovaly, ne strojením a křtaltováním sobě vlasů, neb zlatem, anebo perlami, anebo drahým rouchem (1 Tm 2,8-9). Ale
8 (tak, jakž sluší ženám, kteréž dokazují při sobě pobožnosti), dobrými skutky (1 Tm 2,10). Žena ať se učí mlčeti, ve všeliké poddanosti (1 Tm 2,11). Je těžké si rozumně představit, jak přikázání o Sabatu, které uvádí podřízenost mužů a žen, ale nikdy ne manželek, nařizuje poddanost žen. Přesto to Reformované církve dělají, zatímco popírají skutečná slova tohoto přikázání. Národní církve odpadly dokonce více než Řím, protože jsou spojené s národními armádami jako patroni. Reformovaná nebo Presbyteriánská církev vyvyšovala neděli namísto Sabatu po mnohá staletí dokonce výše než to dělalo papežství. V tomto ohledu reprezentuje hlubší odpadnutí. Všechny z nich byly zapojené do pronásledování. Před dobou reformace existovalo v Evropě mnoho nenápadných Sabat zachovávajících křesťanských skupin. V oblastech, kde se usadilo Luteránství, bylo první akcí vyhlazení těchto skupin. Sabatisté v Selicii, ve Švédsku, Finsku a Norsku byli pobiti do poslední duše. Tři přikázání stačí, aby bylo prokázáno, že všechna oficiální křesťanská uskupení jsou v odpadlictví. Existují tisíce věroučných denominací a není možné je dokonce ani všechny vyjmenovat. Z nich Baptisté a Metodisté tvoří většinu a selhávají ve všech třech přikázáních s málo výjimkami malých nenásilných nebo Sabat zachovávajících skupin. Mezi nimi není žádná, která by zachovávala všechna tato tři testující přikázání, nemluvě o všech deseti. Matoucí horda malých denominací volajících po pozornosti, může být zredukovaná jednoduchým testem těchto tří testujících přikázání. Žádná z nich nezachovává všechna tři. Adventisté sedmého dne přijímají Trinity a tím přestupují první přikázání. Také činí kompromisy ohledně přikázání nezabiješ, dovolujíc někdy větší účast v armádě, než na ně uvalují jejich vlády. Jedním z nejviditelnějších příkladů je účast Církve Adventistů v Německu v 1. i 2. světové válce. (CASD také zavrhla rostoucí světlo o Sabatu). Svědkové Jehovovi nesplňují přikázání o Sabatu, navzdory jejich chvályhodnému svědectví v jiných věcech. Mormoni selhávají ve všech třech, s jejich polyteistickým systémem, jednou z nejpřekvapivějších věcí, které kdy křesťanství vyprodukovalo. Počet denominací, které projdou testem tří přikázání, je tak maličký, pokud vůbec existuje, že je každý dokáže ohodnotit do určité hloubky a prokázat skrze Bibli za odpadlé církve. Ano, Babylon je padlý, Se slzami lásky Yahushua vyzývá jeho vlastní lidi, aby vyšli z tohoto zmatku denominací a vešli do poslušnosti s Ním.
Případ Desatera přikázání
Představ si svět bez zákona Existovala by spravedlnost? Co kdyby nebylo žádného trestu za přestoupení zákona? Byl by jsi v klidu? Byl by jsi šťastný nebo šťastná v takovém světě?... šťastný je ten, kdo
VíceKřesťanství 2 VY_32_INOVACE_BEN33
Křesťanství 2 M g r. A L E N A B E N D O V Á, 2 0 1 2 Podoby náboženství 1. Katolicismus - nejrozšířenější skupinou v křesťanství. V nejširším smyslu slova sem patří všechny církve, které si nárokují všeobecnost,
VíceLITANIE JEŽÍŠ LIDSTVU 1
Z poselství Ježíše ze dne 19. srpna 2012 v 10:56. LITANIE JEŽÍŠ LIDSTVU 1 ZA OCHRANU PŘED FALEŠNÝM PROROKEM Nejdražší Ježíši, zachraň nás před klamem falešného proroka. Ježíši, smiluj se nad námi. Ježíši,
Více10. neděle po svátku Trojice. 9. srpna 2015
10. neděle po svátku Trojice 9. srpna 2015 evangelium podle Jana 14 Ježíš řekl: 1 Vaše srdce ať se nechvěje úzkostí! Věříte v Boha, věřte i ve mne. 2 V domě mého Otce je mnoho příbytků; kdyby tomu tak
VíceZákladní principy křesťanství
STUDIJNÍ PRACOVNÍ SEŠIT PRO UČITELE A STUDENTY Základní principy křesťanství ZÁKLADNÍ BIBLICKÉ NAUKY (I) autor ROBERT HARKRIDER MLUVÍ, KDE MLUVÍ BIBLE A MLČÍ, KDE MLČÍ BIBLE TÉMA BIBLE OBECNÉ INFORMACE
VíceDekalog jako etická norma
Dekalog jako etická norma TE 322 Teologická etika 1 VOŠ Jabok Mgr. Zdenko Š Širka, ThD Hlavní struktura: 1. Starozákonný étos 2. Etika přirozeného zákona (John Barton) 3. Dekalog úvodem 4. Desatero a Küngův
VíceDaniel 2.kap. - proroctví 3.BH
1.BH Jediná Pravda - Písmo Svaté 2.BH Daniel 2.kap. - proroctví 3.BH Cesty k poznání Boha 4.BH Ježíš Kristus Syn Boží Vykupitel Jan 16,13 2.Petr 1,19 Jan 17,3 Jan 1,1-3.14 Jan 17,17 Amos 3,7 Řím 1,19.20
VíceŽeny v korintském sboru
Ženy v korintském sboru 1. Ježíši krásný, panovníku jasný, Boží i lidský synu, tebe milovat a oslavovat žádám každou hodinu. 2. Krásné jsou kraje, pole, luhy, háje, zavítá-li jarní čas: nad vše vezdejší
VíceYahova Láska k homosexuálům
Yahova Láska k homosexuálům Nejkrásnější slova, která kdy dolehla k lidskému sluchu, jsou slova Yahushui vyřčená k ženě, která byla nachytána při cizoložství: Aniž já tebe odsuzuji. Jdiž a nehřeš více.
VíceDesatero Modlitba Páně Apoštolské vyznání víry
Desatero Modlitba Páně Apoštolské vyznání víry 2 Modlitba Páně 3 Otče náš, který jsi v nebesích, Bůh je náš Otec a my jsme jeho milované děti. Bůh chce, abychom se z toho radovali a přistupovali k němu
Více1. CESTA: Nemilujte svět (První Janova 2,15-17)
1. CESTA: Nemilujte svět (První Janova 2,15-17) Nemilujte svět ani to, co je ve světě. Miluje-li kdo svět, láska Otcova v něm není. Neboť všechno, co je ve světě, po čem dychtí člověk a co chtějí jeho
VíceŽIJI VE VÍŘE V SYNA BOŽÍHO
TEOLOGICKÉ STUDIE ŽIJI VE VÍŘE V SYNA BOŽÍHO r ALOIS HONEK 1986 - ČESKÁ KATOLICKÁ CHARITA OBSAH Úvod em I. P o v o I á n í k e s p á s e. 1. Bůh chce naši spásu 2. Kristus nás vykoupil. 3. Kristus nám
VíceKřesťanství v raně středověké Evropě
Křesťanství v raně středověké Evropě Křesťanství Nejrozšířenější světové monoteistické náboženství Navazuje na judaismus Učení odvozuje od Ježíše Nazaretského kolem roku 30 n.l. veřejně působil jako kazatel
VíceVÝUKOVÝ MATERIÁL. Varnsdorf, IČO: 18383874 www.vosassvdf.cz, tel. +420412372632. 32 - Využití ICT při hodinách občanské nauky
VÝUKOVÝ MATERIÁL Identifikační údaje školy Vyšší odborná škola a Střední škola, Varnsdorf, příspěvková organizace Bratislavská 2166, 407 47 Varnsdorf, IČO: 18383874 www.vosassvdf.cz, tel. +420412372632
VíceBOŽÍ DAR Bůh je milující. Bůh je štědrý a dávající.
BOŽÍ DAR Jaký je podle vás nejznámější verš z Bible? Většina lidí by jistě odpověděla, že jím je Jan 3:16 a skutečně je to tak! Tento verš by měli znát všichni křesťané. Nikdy se mi neomrzí, protože je
VíceUzdravení snu. 27. kapitola. I. Obraz ukřižování
27. kapitola Uzdravení snu I. Obraz ukřižování 1. Přání, aby s vámi bylo zacházeno nespravedlivě, představuje pokus učinit kompromis, který by spojil útok s nevinou. Kdo však dokáže spojit to, co je naprosto
VíceNESNESITELNÁ RYCHLOST SPASENÍ - LK 23,32-43
LABEM BIBLICKÉ SPOLEČENSTVÍ KŘESŤANŮ ÚSTÍ NAD NESNESITELNÁ RYCHLOST SPASENÍ - LK 23,32-43 Spasní na poslední chvíli 32 Spolu s ním byli vedeni na smrt ještě dva zločinci. 33 Když přišli na místo, které
VíceŘád Křesťanského sboru Pyšely
Řád Křesťanského sboru Pyšely Úvod Pro plnohodnotný křesťanský život a společné soužití členů Křesťanského sboru Pyšely (KSP) přijímáme následující články. Článek I Cíle a poslání (KSP) Cíle a poslání
VíceKVN AP, Přímluvce, Duch svatý, kterého Otec pošle ve jménu mém, ten vás naučí všemu a připomene vám všechno ostatní, co jsem vám řekl já.
Přímluvce, Duch svatý, kterého Otec pošle ve jménu mém, ten vás naučí všemu a připomene vám všechno ostatní, co jsem vám řekl já. Přímluvce, Duch svatý, kterého Otec pošle ve jménu mém, ten vás naučí všemu
VíceNOVÉNA K BOŽÍMU MILOSRDENSTVÍ
NOVÉNA K BOŽÍMU MILOSRDENSTVÍ (pro soukromou pobožnost) 1.den Modleme se za celé lidstvo Nejmilosrdnější Ježíši, jehož vlastností je slitování a odpuštění, nehleď na naše hříchy, ale na důvěru, kterou
VíceAnotace: Pracovní list, ve kterém žák s použitím učebnice, případně i jiného textu nebo mapy sám zjistí důležité pojmy z období starověké Palestiny a
NÁZEV ŠKOLY: Masarykova základní škola a mateřská škola Melč, okres Opava, příspěvková organizace ČÍSLO PROJEKTU: CZ.1.07/1.4.00/21.2623 AUTOR: Mgr. Vladimír Rychlý NÁZEV: VY_32_Inovace_Dějepis_1 ČÍSLO
Víceodpovědi na osobní testy
odpovědi na osobní testy Lekce 1 1. a) duch 2. a) budu také žít způsobem, který by se jemu líbil, a budu mu důvěřovat v každé mé zkoušce. 3. c) je schopen se o ně plně postarat. 4. c) moudrost 5. Nepravdivé
VíceKatechetika I. KATECHEZE SLUŽBA SLOVA, HLÁSÁNÍ KRISTA
Katechetika I. KATECHEZE SLUŽBA SLOVA, HLÁSÁNÍ KRISTA Katecheze a služba slova otevřené problémy Katecheze a Boží slovo Antropologická katecheze? Katecheze ve službě inkulturace Požadavek úplnosti pravd
VícePamátka svatého Františka Xaverského, kněze 3. prosince
Památka svatého Františka Xaverského, kněze 3. prosince S vírou v Ježíše Krista, který nás všechny vykoupil svou krví, prosme za církev a za spásu celého světa. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.) Prosme,
VíceŠABAT. Anotace : významný židovský svátek. Dětský diagnostický ústav, středisko výchovné péče, základní škola, mateřská škola a školní jídelna Liberec
ŠABAT Anotace : významný židovský svátek Dětský diagnostický ústav, středisko výchovné péče, základní škola, mateřská škola a školní jídelna Liberec 6.-9. ročník, 20.října 2012 Autorem materiálu a všech
VíceKONSTANTIN A METODĚJ
VY_32_INOVACE_05_Konstantin a Metoděj KONSTANTIN A METODĚJ Použité zdroje : PhDr. Harna Josef, CSc. a kolektiv: Vlastivěda Obrazy ze starších českých dějin, Alter 1996 http://www.filaso.cz/katalog-znamky/889/1969-archeologicke-objevy-na-morave-a-na-slovensku
VíceKřesťanství. Dan Hammer 397876
Křesťanství Dan Hammer 397876 Andrea Kristinová 397719 Martina Veselá 386134 Základní údaje křesťanství je nejrozšířenější náboženský směr, v současnosti 1 200 milionů vyznavačů slovo křesťanství pochází
VíceNázev: KŘESŤANSTVÍ. Autor: Horáková Ladislava. Předmět: Dějepis. Třída: 6.ročník. Časová dotace:1 2 vyučovací hodiny
Název: KŘESŤANSTVÍ Autor: Horáková Ladislava Předmět: Dějepis Třída: 6.ročník Časová dotace:1 2 vyučovací hodiny Ověření: 10.5. a 16.5.2012 v 6.A a 6.B Metodické poznámky: prezentace je určena pro 6. ročník
VíceProjevovat milosrdenství svým bližním
Projevovat milosrdenství svým bližním - poreferovat o English Campu, povzbudit k účasti na programu pro ženy s Marilyn Farnik - pomodlit se za kázání ÚČEL KÁZÁNÍ: Projevovat (činit) milosrdenství vůči
VícePOSTNÍ DOBA ČLOVĚK BYL STVOŘEN, ABY BYL PŘÍTELEM BOHA
POSTNÍ DOBA Popeleční středa je výjimečný den. Den usebranosti a reflexe. Vydáváme se v něm totiž na cestu postní dobou, která se vyznačuje nasloucháním Božímu slovu, modlitbou a pokáním. ČLOVĚK BYL STVOŘEN,
Více2. neděle velikonoční B. S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Boha, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.
2. neděle velikonoční B S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Boha, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.) Prosme o požehnání pro nově pokřtěné. Prosme o Ducha svatého pro
VíceOdpovědi na osobní testy
270 Odpovědi na osobní testy Lekce I 1. a Pravdivé b Pravdivé c Nepravdivé e Nepravdivé 2. a Pravdivé b Nepravdivé c Pravdivé e Pravdivé f Nepravdivé g Pravdivé 3. a Pravdivé b Nepravdivé c Pravdivé e
VíceKatolictví x Židovství. Žák poznává, proč byla během staletí židovská víra potírána a jak se to odrazilo v období 20. století.
Šablona č. VII, sada č. 3 Vzdělávací oblast Vzdělávací obor Tematický okruh Téma Dějepis Dějepis Dějiny 20. století Katolictví x Židovství Ročník 9. Anotace Materiál slouží pro pochopení rozdílnosti víry
VíceVšichni: a obnovíš tvář země. Všichni: Amen.
1 Koinonia 144 Přijď, Duchu svatý, naplň srdce svých věřících a zapal v nich oheň své lásky. Sešli svého Ducha a všechno bude stvořeno Všichni: a obnovíš tvář země. Modleme se: Bože, ty nám sesíláš svého
VíceKvětná neděle. Neboť ty jsi, Pane, zemřel, abychom my mohli žít. Tobě buď chvála na věky věků. Amen.
Květná neděle S vírou v Ježíše Krista, který se z lásky k nám ponížil a byl poslušný až k smrti na kříži, se modleme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se). Prosme za jednotu církve
VícePRŮVODCE STUDIEM BIBLE
Záchrana pro každého 3/2010 PRŮVODCE STUDIEM BIBLE Myslete na sbírku 13. soboty V tomto čtvrtletí jsou finanční dary 13. soboty určeny pro Transevropskou divizi (TED) se sídlem v Hertfordshire (Velká Británie).
VíceBabylon padl: Vyjděte z něj Můj lide!
Babylon padl: Vyjděte z něj Můj lide! Svět je u konce! Čas už brzy nebude. Vyvrcholení všech věků je těsně před námi. V této hodině extrémního nebezpečí není Nebe potichu. Yahuwah nezanechal Své děti,
VícePobožnost podle Františka Kalouse
Pobožnost podle Františka Kalouse D: - duchovní (liturg) O: - obec (bohoslužebné shromáždění) ÚVODNÍ PÍSEŇ APOŠTOLSKÝ POZDRAV ÚVODNÍ MODLITBY D: Hospodine, slavný Bože náš, tobě zasvětíme život svůj. O:
VíceKdo mě miluje, bude zachovávat mé slovo a můj Otec ho bude milovat a přijdeme k němu a učiníme si u něho příbytek.
Kdo mě miluje, bude zachovávat mé slovo a můj Otec ho bude milovat a přijdeme k němu a učiníme si u něho příbytek. Kdo mě miluje, bude zachovávat mé slovo a můj Otec ho bude milovat a přijdeme k němu a
Více1. NEDĚLE PO SV. TROJICI
1. NEDĚLE PO SV. TROJICI formulář A1 (bohoslužby s večeří Páně) ÚVODNÍ ČÁST VSTUPNÍ HUDBA OTEVŘENÍ K: Ve jménu Boha Otce i Syna i Ducha svatého. S: Amen. POZDRAV K: Milost vám a pokoj od Boha Otce našeho
VíceSk 6,5 zvolili Štěpána, který byl plný víry a Ducha svatého,
Sk 6,5 zvolili Štěpána, který byl plný víry a Ducha svatého, Sk 1,8 ale dostanete sílu Ducha svatého, který na vás sestoupí, a budete mi svědky v Jeruzalémě a v celém Judsku, Samařsku a až na sám konec
VíceĎábel a člověk Texty 1 Pt 5, 8 9: Mt 4, 1 11: 1 M 3, 1-13:
Ďábel a člověk V našich shromážděních často hovoříme o Bohu, jeho díle v životě člověka, někdy trochu zapomínáme na to, že nežijeme v duchovně neutrálním prostředí, ve kterém nepracuje jenom Bůh, ale i
VíceTento zákon se ozývá v jeho svědomí.
Svým rozumem člověk poznává hlas Boha, který ho stále volá, aby miloval a konal dobro a vyhýbal se zlu. Tento zákon se ozývá v jeho svědomí. 2. vatikánský koncil, Gaudium et spes 22 Základní pravdy víry
VíceDesatero přikázání. I. Desatero přikázání II. Vyznání víry III. Modlitba Páně. Já jsem Hospodin, tvůj Bůh. Nebudeš mít jiné bohy mimo mne.
Z Malého katechismu Martina Luthera I. Desatero přikázání II. Vyznání víry III. Modlitba Páně Desatero přikázání Já jsem Hospodin, tvůj Bůh. Nebudeš mít jiné bohy mimo mne. Nezneužiješ jména Hospodina,
VíceNa počátku bylo Slovo a to Slovo bylo u Boha a to Slovo bylo Bůh.
Na počátku bylo Slovo a to Slovo bylo u Boha a to Slovo bylo Bůh. Jan 1,1 V něm byl život a ten život byl světlo lidí. Jan 1,4 1 Ježíš k nim opět promluvil: Já jsem světlo světa. Kdo mne následuje, nebude
VíceNová náboženská hnutí a právní postavení náboženských společností v České republice
Nová náboženská hnutí a právní postavení náboženských společností v České republice 2011 Nová náboženská hnutí a právní postavení náboženských společností v České republice I. základní vymezení II. praktická
VíceOBSAH MODLITEB. I. Krátké modlitby. 1. Modlitba o spásu. 2. Modlitba agnostiků a ateistů. 3. Modlitba za obrácení nevěřících.
OBSAH MODLITEB I. Krátké modlitby 1. Modlitba o spásu. 2. Modlitba agnostiků a ateistů. 3. Modlitba za obrácení nevěřících. 4. Modlitba pro nevěřící při Varování I. 5. Modlitba pro nevěřící při Varování
VíceDAR PROROCTVÍ A CÍRKEV OSTATKŮ
Týden od 18. ledna do 24. ledna 2009 DAR PROROCTVÍ A CÍRKEV OSTATKŮ Biblické texty na tento týden: Zj 12; 14,1 12 Základní verš Drak v hněvu vůči té ženě rozpoutal válku proti ostatnímu jejímu potomstvu,
VíceKristův kříž: Křesťanova hlavní věc!
Kristův kříž: Křesťanova hlavní věc! Čtení: Lukáš 9:18 27 Asi před deseti lety se promítal film o třech přátelích z New Yorku, kteří se blížili ke čtyřicítce a měli velký zmatek ve svých životech, zaměstnáních,
Více1. neděle adventní Žl 85,8. 2. neděle adventní Lk 3, neděle adventní srv. Iz 61,1. 4. neděle adventní Lk 1,38
Zpěvy před evangeliem nedělní cyklus B /1/ 1. neděle adventní Žl 85,8 Pane, ukaž nám své milosrdenství * a dej nám svou spásu! 2. neděle adventní Lk 3,4.6 Připravte cestu Pánu, + vyrovnejte mu stezky!
VíceMONOTEISTICKÁ NÁBOŽENSTVÍ
Základní škola, Šlapanice, okres Brno-venkov, příspěvková organizace Masarykovo nám. 1594/16, 664 51 Šlapanice www.zsslapanice.cz MODERNÍ A KONKURENCESCHOPNÁ ŠKOLA reg. č.: CZ.1.07/1.4.00/21.2389 MONOTEISTICKÁ
Vícepřírodní (kmenové) náboženství šamana
Světová náboženství Úvod již pravěcí lidé uctívali přírodní živly, zvířata i totemy jako božstva dodnes žijí ve světě kmeny, které vyznávají přírodní (kmenové) náboženství (důležitá postava šamana) náboženství
VíceRůženec Panny Marie. Sláva Otci, i Synu i Duchu Svatému, jako byla na počátku, i nyní, i vždycky a na věky věků. Amen.
Růženec Panny Marie V Lurdech a ve Fatimě Panna Marie doporučuje růženec. Růženec, věnec růží, je modlitební úvahou nad životem Ježíše a Marie vybranými evangelijními obrazy: tajemstvími. 16. října 2002
VíceNeděle 02.08.2015. Přistupujme tedy s důvěrou k trůnu milosti. Žd 4,16
Neděle 02.08.2015 Přistupujme tedy s důvěrou k trůnu milosti. Žd 4,16 Úvodní slovo Zjevení 7,9-17 Zj 7,9-10 Potom jsem uviděl, a hle, veliký zástup, který nikdo nemohl spočítat, ze všech národů, kmenů,
Více3. Boží přikázání: POMNI, ABYS DEN SVATEČNÍ SVĚTIL
3. Boží přikázání: POMNI, ABYS DEN SVATEČNÍ SVĚTIL Ve třetím Božím přikázání nám Pán Bůh ukládá, abychom jeden den v týdnu zvláštním způsobem zasvětili jemu. Všichni lidé na světě za všech dob měli jeden
VíceGymnázium a Střední odborná škola, Rokycany, Mládežníků 1115
Gymnázium a Střední odborná škola, Rokycany, Mládežníků 1115 Číslo projektu: CZ.1.07/1.5.00/34.0410 Číslo šablony: Název materiálu: Ročník: Identifikace materiálu: Jméno autora: Předmět: Tématický celek:
VíceJá jsem dveře (J 10:7, 9)
Já jsem dveře (J 10:7, 9) - pomodlit se za kázání ÚČEL KÁZÁNÍ: Ukázat, že Ježíš Kristus je Jahve a jako takový má veškerou moc na nebi i na zemi. HOMILETICKÁ MYŠLENKA: Ježíš Kristus je Jahve (Hospodin),
VíceROK SE SVATÝMI. v Dolním Němčí. sv. Filip a Jakub, apoštolové
ROK SE SVATÝMI v Dolním Němčí sv. Filip a Jakub, apoštolové LITANIE Pane, smiluj se. Kriste, smiluj se. Pane, smiluj se. Bože, náš nebeský Otče, smiluj se nad námi. Bože Synu, Vykupiteli světa, Bože Duchu
VíceCírkev Vyvolaných. Jsi jako věřící sám? Toužíš po kamarádství s podobně smýšlejícími věřícími? Chybí ti milující církevní rodina?
Církev Vyvolaných Jsi jako věřící sám? Toužíš po kamarádství s podobně smýšlejícími věřícími? Chybí ti milující církevní rodina? Světlo a pravda neustále narůstá pro ty, kdo chtějí následovat Beránka.
Více300 let od vysvěcení kostela Nejsvětější Trojice v Chrasti
300 let od vysvěcení kostela Nejsvětější Trojice v Chrasti Nejsvětější Trojice Víra v jednoho Boha ve třech Osobách je jedním z nejzvláštnějších a největších prvků křesťanství. Křesťané nikdy neopustili
VícePodstata víry 19.9.2010
Podstata víry 19.9.2010 Exodus 20,1-7 Bůh vyhlásil všechna tato přikázání: Já jsem Hospodin, tvůj Bůh; já jsem tě vyvedl z egyptské země, z domu otroctví. Nebudeš mít jiného boha mimo mne. Nezobrazíš si
VíceOVĚŘOVÁNÍ PRAVDY KRITICKÁ OTÁZKA K VAŠEMU VYZNÁNÍ. Anthony Buzzard
OVĚŘOVÁNÍ PRAVDY KRITICKÁ OTÁZKA K VAŠEMU VYZNÁNÍ Anthony Buzzard Každý Křesťan je povolán k hledání pravdy. Když ji najde stává se zvěstovatelem pravdy ochoten komunikovat pravdu ostatním v duchu lásky.
VícePrávo jako norma, právo jako vztah Metodický list
Právo jako norma, právo jako vztah Metodický list práce s interaktivní tabulí a sešitem - právo a morálka, funkce práva, hierarchie práva námět na domácí přípravu nebo práci s internetem - křesťanské desatero,
VíceZelený čtvrtek 2009 Slovo boží
1 Zelený čtvrtek 2009 Slovo boží Slovo Boží, které jsme právě dočetli, má zapálit naše srdce, jako učedníkům jdoucím do Emauz, jak o tom za krátko uslyšíme, tak naše srdce mají po přečtení Božího slova
VícePamátka svaté Terezie od Dítěte Ježíše a svaté Tváře, učitelky církve 1. října
Památka svaté Terezie od Dítěte Ježíše a svaté Tváře, učitelky církve 1. října Svatá Terezie poznala Boha jako milosrdnou Lásku, která se k nám sklání a ke které smíme přistupovat. S touto důvěrou se obraťme
VícePracovní list č. 1. Tipy do praxe
Pracovní listy Pracovní list č. 1 Téma: Máme krásný úkol modlit se a milovat (sv. J.M. Vianney) V tichosti rozjímejte o jednotlivých částech modlitby Otče náš. Každý den projevte svou lásku k Bohu - modlitbou,
VíceSlavný růženec - Věřím v Boha...
Slavný růženec - Věřím v Boha... I. Ježíš, který z mrtvých vstal. - Otče náš... 1. První den v týdnu časně ráno přichází ke Kristovu hrobu Marie Magdaléna a spatří kámen od vchodu odvalený. - Zdrávas Maria...
VíceDŮSLEDKY PŘIJETÍ BOŽÍHO SLOVA (1TE 2,14-16)
BIBLICKÁ CÍRKEV PRAHA DŮSLEDKY PŘIJETÍ BOŽÍHO SLOVA (1TE 2,14-16) Boží hněv se zjevuje z nebe V dnešním textu vidíme důsledky přijetí Božího slova. Boží slovo spojuje ty tři verše, které máme dneska před
VíceUVEDENÍ DO MODLITBY KRISTOVA RŮŽENCE
KRISTŮV RŮŽENEC 1 UVEDENÍ DO MODLITBY KRISTOVA RŮŽENCE Bůh každého z nás volá a vede. Každý na toto volání odpovídá podle rozhodnutí svého srdce v osobním projevu své modlitby. Křesťanství zná tři výrazové
VíceProrok pro Ostatky. Mary Baker Eddy Zakladatelka Christian Scientists. Joseph Smith Zakladatel Mormonů
Prorok pro Ostatky Ellen G. Whiteová je všeobecně považována za exkluzivní vlastnictví církve Adventistů sedmého dne. To, co znamená Joseph Smith pro Mormony, nebo čím je Mary Baker Eddy pro Christian
Více99.99% adventistů sedmého dne nikdy nečetlo Working Policy (075)
99.99% adventistů sedmého dne nikdy nečetlo Working Policy (075) WLC věří, že žádný upřímný Yahuwahův následovník nezůstane členem Církve adventistů sedmého dne poté, co si přečte 1926 GC Working Policy
VíceBible pro děti představuje. Narození Ježíše
Bible pro děti představuje Narození Ježíše Napsal: Edward Hughes Ilustrovali: M. Maillot Upravili: E. Frischbutter; Sarah S. Přeložila: Jana Jersakova Vydala: Bible for Children www.m1914.org 2012 Bible
Více1. Boží přikázání: V JEDNOHO BOHA VĚŘITI BUDEŠ
1. Boží přikázání: V JEDNOHO BOHA VĚŘITI BUDEŠ První Boží přikázání nám přikazuje víru v Boha a v to, co nám Bůh zjevil, a také úctu k němu. Proti prvnímu přikázání hřeší, kdo opovrhuje Bohem nebo jeho
Více31. neděle v mezidobí. Cyklus A Mt 23,1-12
31. neděle v mezidobí Cyklus A Mt 23,1-12 Čtení z listu svatého apoštola Pavla Římanům. Bratři! Mluvím pravdu vždyť jsem Kristův nelžu, a totéž mi dosvědčuje i svědomí osvícené Duchem svatým: velký zármutek
VíceCírkev a internetové společenské sítě
Církev a internetové společenské sítě Téměř před 20 lety jsem zahlédl reklamu na mobilní telefony s nápisem: Důležité jsou vztahy, vše ostatní je technika. Myslím, že by to mohla být vůdčí myšlenka vašeho
Více29. neděle v mezidobí. Cyklus B Mk 10,35-40
29. neděle v mezidobí Cyklus B Mk 10,35-40 Děti v Africe 1. Děti v Africe nenosí boty, nemaj lavice, neznají noty. :/ R.: Ale když se sejdou v neděli, tak se veselí: Haleluja, Hosana tancujem, Ježíše Pána
VícePOJMY Náboženství Věda
POJMY Náboženství Věda Systém věrouky, konkrétních rituálů a společenské organizace lidí, kteří s jeho pomocí vyjadřují a chápou svůj vztah k nadpřirozenu - Bohu Pohled na svět svrchu Systém a nástroj
VíceDuch svatý, chvála a uctívání
Bůh je Duch a ti, kdo ho uctívají, ho musí uctívat v duchu a v pravdě. Jan 4,24 (B21) Cíle tohoto kázání: Lépe pochopit, kdo je Duch svatý Více poznat, co říká Bible Silněji motivovat k chvále a uctívání
VíceObsah. První princip: Pohled na život v celku 10 První kapitola: Pouze Bůh nás může učinit šťastnými 10 Druhá kapitola: Naše štěstí závisí na dokonalé
Předmluva: Hluboká důvěra v pohyb života - tvořivá přítomnost živého Boha 5 První princip: Pohled na život v celku 10 První kapitola: Pouze Bůh nás může učinit šťastnými 10 Druhá kapitola: Naše štěstí
VíceTýden od 23. listopadu do 29. listopadu 2008. Biblické texty na tento týden: Ř 3,19 26; 2 K 5,18 21; 1 J 4,7 11
Týden od 23. listopadu do 29. listopadu 2008 Biblické texty na tento týden: Ř 3,19 26; 2 K 5,18 21; 1 J 4,7 11 Základní verš Jeho ustanovil Bůh, aby svou vlastní krví se stal smírnou obětí pro ty, kdo
VíceBible pro děti. představuje. Princ z řeky
Bible pro děti představuje Princ z řeky Napsal: Edward Hughes Ilustrovali: M. Maillot; Lazarus Upravili: M. Maillot; Sarah S. Přeložila: Majka Alcantar Vydala: Bible for Children www.m1914.org BFC PO Box
Více2. ledna. S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Spasitele, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.)
2. ledna S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Spasitele, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.) Prosme za církev, aby byla v dnešním světě prorockým, statečným a kompetentním
VíceProces uvažování. Otázka. Předpoklad. Jak můžete jako moderní lidé věřit na zázraky?
Jak můžete jako moderní lidé věřit na zázraky? Otázka Křesťané věří v nadpřirozené vysvětlení některých jevů Bible je plná zázraků Předpoklad Proces uvažování Úkol Výzva CO JE TO ZÁZRAK? Wikipedie: Zázrak
VícePořadové číslo projektu: CZ.1.07/1.4.00/ Datum:
ZŠ Litoměřice, Ladova Ladova 5 Litoměřice 412 01 www.zsladovaltm.cz vedeni@zsladovaltm.cz Pořadové číslo projektu: CZ.1.07/1.4.00/21.0948 Šablona: 12_06 Sada: II. Ověření ve výuce Třída: 7.A Datum:15.2.
VíceMOUDROST A BÁZEŇ BOŽÍ
MOUDROST A BÁZEŇ BOŽÍ Přísloví 3, 1-10 Připravené kázání na první kapitoly Genesis stvoření (velmi zajímavé kázání, úplně jiný pohled na stvoření, atd.). Ale když před pár týdny kázal v našem sboru Pete
VíceYahuwahovy Svátky: Trvale Závazné
Yahuwahovy Svátky: Trvale Závazné Bible promlouvá s hlasitým voláním ke každému žijícímu na zemi. Bojte se Yahuwaha, a vzdejte jemu chválu, neboť přišla hodina soudu jeho; a klanějte se tomu, kterýž učinil
VíceBiblické otázky doba velikonoční
Biblické otázky doba velikonoční PONDĚLÍ V OKTÁVU VELIKONOČNÍM Mt 28,8-15 Komu ve městě oznámili někteří ze stráží, co se stalo? ÚTERÝ V OKTÁVU VELIKONOČNÍM Jan 20,11-18 Kolik andělů viděla plačící Marie
Vícečtyři duchovní zákony? Už jsi slyšel
čtyři duchovní zákony? Už jsi slyšel Stejně jako existují fyzikální zákony, které určují dění ve vesmíru, jsou i zákony duchovní, které určují náš vztah k Bohu. 1. Bůh tě miluje a má s tvým životem ten
VíceEpištola Židům. část - 3. Ježíš je hoden větší slávy než Mojžíš (viz Žd 3,3)
Epištola Židům část - 3. Ježíš je hoden větší slávy než Mojžíš (viz Žd 3,3) Podklady: Nedělní kázání: 19. 07. 2015 Téma: Ježíš je hoden větší slávy než Mojžíš. Použit: Český studijní překlad Bible Sloužil:
VíceFilozofie křesťanského středověku. Dr. Hana Melounová
Filozofie křesťanského středověku Dr. Hana Melounová Středověk / 5. 15. st. n. l. / Křesťanství se utvářelo pod vlivem zjednodušené antické filozofie a židovského mesionaismu. Základní myšlenky už konec
VíceInovace studia obecné jazykovědy a teorie komunikace ve spolupráci s přírodními vědami
Inovace studia obecné jazykovědy a teorie komunikace ve spolupráci s přírodními vědami reg. č.: CZ.1.07/2.2.00/28.0076 Dějiny vizuality: od ikony k virtuální U. Eco: středověk jako místo podivných deformací
VíceJe pro tebe lépe, abys vešel do života bez ruky, než abys přišel s oběma rukama do neuhasitelného ohně.
Je pro tebe lépe, abys vešel do života bez ruky, než abys přišel s oběma rukama do neuhasitelného ohně. 26. neděle v liturgickém mezidobí cyklu B Evangelium (Mk 9,38-43.45.47-48) Jan řekl Ježíšovi: Mistře,
VíceVSUVKY PRO RŮZNÉ PŘÍLEŽITOSTI. Na začátku školního roku:
VSUVKY PRO RŮZNÉ PŘÍLEŽITOSTI Na začátku školního roku: Prosme na počátku školního roku za žáky a jejich učitele a rodiče; zvláště pak za děti, kterým se učení nedaří nebo jsou od ostatních šikanovány.
Více1.neděle postní. Předškolní děti. 1. ČTENÍ Gn 9, 8-15 Boží smlouva s Noemem zachráněným od potopy.
1.neděle postní 1.neděle postní 1. ČTENÍ Gn 9, 8-15 Boží smlouva s Noemem zachráněným od potopy. Čtení z první knihy Mojžíšovy. Toto řekl Bůh Noemovi i jeho synům: Uzavírám smlouvu s vámi i s vašimi potomky,
VíceUznávání toho, co je ve vás v Kristu Ježíši
Nové Stvoření - http://www.nove-stvoreni.cz Uznávání toho, co je ve vás v Kristu Ježíši - mluví Curry Blake Curry Blake - Acknowledging What Is In You In Christ Jesus Překlad: nove-stvoreni.cz Verze (build
Více1. Věřit nebo ne, co je v dnešní době rozumnější pro člověka?
1. Věřit nebo ne, co je v dnešní době rozumnější pro člověka? a. Víra jako svoboda nebo otroctví pro člověka, který uvěřil. Věřit nebo ne, co je v dnešní době rozumnější pro člověka b. Víra jako rozhodnuti
VíceRozvoj vzdělávání žáků karvinských základních škol v oblasti cizích jazyků Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.1.07/
Rozvoj vzdělávání žáků karvinských základních škol v oblasti cizích jazyků Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.1.07/02.0162 Určeno pro Sekce Předmět Téma / kapitola Zpracoval (tým 1) 7. ročník základní
VíceOtče náš.. 3 Zdrávas Maria 3 Andělé Boží, strážce můj 4 Zdrávas Královno. 5 Pod ochranu tvou. 6 Svatý Michaeli archanděli.. 7 Věřím v jednoho Boha.
1 KNÍŽKA MODLITEB Otče náš.. 3 Zdrávas Maria 3 Andělé Boží, strážce můj 4 Zdrávas Královno. 5 Pod ochranu tvou. 6 Svatý Michaeli archanděli.. 7 Věřím v jednoho Boha. 8 Srdce Ježíšovo a Mariino 9 Modlitba
Vícev celé Bibli spasení skrze Krista není zaslíbeno nikomu jinému, než špatným lidem spasení je jen pro špatné lidi
Kdysi jsem se zeptal jednoho člověka: Myslíte si, že někteří špatní lidé budou spaseni? Ne, to si nemyslím, odpověděl. Pak nemám žádnou vyhlídku, řekl jsem. Vy máte nějakou? Jistě, nejsem špatný člověk.
VíceOBSAH MODLITEB. I. Modlitby modlitební kampaně. 1. Můj dar Ježíši k záchraně duší. 2. Modlitba za globální vládce. 3. Zbav svět strachu, můj Pane.
OBSAH MODLITEB I. Modlitby modlitební kampaně 1. Můj dar Ježíši k záchraně duší. 2. Modlitba za globální vládce. 3. Zbav svět strachu, můj Pane. 4. Sjednoť všechny rodiny. 5. Modlitba ke chvále Boha Nejvyššího.
Více