V N Í M A V O S T V L I T E R A T U Ř E
|
|
- Jaromír Valenta
- před 8 lety
- Počet zobrazení:
Transkript
1 V N Í M A V O S T V L I T E R A T U Ř E Ivan Kříž: Pravda o zkáze Sodomy Jakub Brdíčko čeština - filozofie
2 2 Vypravuje se též, že když ho vyvedla stařena z domu, aby pozoroval hvězdy, spadl do jámy. Na jeho pokřik prý mu řekla stařena: Ty si myslíš, Thaléte, že poznáš, co je na nebi, když nejsi s to, abys viděl, co je pod tvýma nohama? Díogenés Laertios 1 Každý člověk má svůj vlastní osobitý rytmus. Někdo svůj život profrčí, jiný se loudá, až to vypadá, že se vůbec nepohybuje. Této úvahy bych mohl využít a povzdechnout si nad zběsilým tempem postmoderní doby. Mohl bych se tu také zapřísahat Kunderovou ódou na pomalost. Ať však patříme k těm rychlým, nebo k těm pomalým, nic se nezmění na tom, že naše nejposvátnější a nejnárodnější díla jsou pozoruhodně pomalá do omrzení posloucháme padající kapky ve vězení jakéhosi Viléma, do omrzení chodíme na luka s naivní babičkou a téměř zapomínáme na čas, když u půllitru začne řečnit obtloustlý voják. Zdálo by se, že literárních děl, ve kterých by čas nestál, je jako šafránu. A přece, ve výkladních skříních můžeme kdykoli spatřit rychlá a spěšná díla o ufonech, vraždách a opojných zážitcích lásky. Kniha je tu vlastně jen obálkou pro příběh, schránkou, do které spisovatel uložil veliká a vzrušující dobrodružství. Čteme jedním dechem, jako bychom se ocitli přímo na bojišti a stále se rozhlíželi, odkud tentokrát přiletí výstřel. Číst znamená být v akci, běžet a zápasit, bát se, dojímat se, být pod napětím. A psát znamená vařit pikantní polévku, která svým konzumentem pokud možno zatřese. Když jsem si jako kluk začínal s Vinnetouem, měl jsem zvláštního rádce. Tento starší kamarád, už protřelý všemi zákoutími westernů a indiánek, mi radil, abych přeskočil kapitolu Hovory u ohně a rovnou četl Opět Apačové. Myslím, že jsem ho tenkrát neposlechl, a dnes tuto kapitolu považuju za jednu z nejlepších. Obsahuje totiž jen hovory o pečení a chuti medvědích tlap. Karel May nepsal svůj román jako kovbojku, ale jako cestopis, jak stálo v původním podtitulu. A tak Vinnetou není jen dobrodružný příběh, ale vypozorované svědectví o mnoha lidských pádech a mnoha lidských vítězstvích. Jeho hrdinové jsou z masa a kostí, jsou často blázniví (Sam Hawkens), často zamilovaní (Old Firehand), někdy se dopouštějí tragického omylu (Old Death) a skoro vždycky se z nebezpečí raději vykecají, než aby museli střílet. V této Mayově knize (a též v několika dalších) se uplatňuje princip vnímání. I když většina čtenářů na Rio Pecos nebyla (ostatně nebyl tam ani spisovatel), získávají 1 DÍOGENÉS LAERTIOS: Životy, názory a výroky proslulých filosofů I, 34. Přel. A.Kolář. Nová tiskárna. Pelhřimov S.43.
3 3 pocit něčeho důvěrně blízkého. Kniha je učí vnímat. Právě hovory u ohně jim dovolují, aby si k jejím postavám přisedli jako přátelé a známí. Samotný příběh se sestavuje až sám od sebe, není dopředu připravený a hotový, ale vzniká zevnitř postav. To všechno je možné jenom díky vnímavosti místo abychom konstatovali přijeli jsme do vesnice Helldorf Settlement, spisovatel se rozezní: Hlavní překvapení nás teprve čekalo. Uprostřed se lesklo jezero, živené říčkou, která jím protékala a opouštěla je potom ve směru na západ. Okouzleni i překvapeni jsme přitáhli koním uzdy a prohlíželi si malebné zákoutí, které před námi leželo jako na dlani. Ale ještě víc než kouzelné přírodě jsme se obdivovali něčemu jinému: byli jsme v divoké přírodě, přitom jsme se tu setkávali se stopami lidské práce: stráně proti nám byly vykácené, klikatilo se tu na svazích několik stroužků obdělaných polí a na lučině pod lesem se popásaly skupiny koní, ovcí, kravek i koz. A při patě té stráňky se krčilo pět srubů, docela pěkných, pevně vybudovaných stavení,... 2 Kde je tu příběh? Jaká akce? Dobrodružství? Princip vnímavosti nás vede knihou s otevřenýma očima. Nejprve se dívej! Teprve pak zažiješ dobrodružství. Teprve pak budeš opravdu číst! 3 Mistrem takové vnímavosti je spisovatel Ivan Kříž. Nad jeho stránkami mívám často pocit, že jsem něco takového už zažil, jenom jsem si toho nepovšiml. I on píše své příběhy zevnitř, není to příběh jakožto slepý osud, který by svými postavami pohyboval, ale jsou to postavy, z jejichž vnitřních pnutí se příběh pomalu a nesměle ustaluje. Postavy, ale také prostředí a jednotlivé věci, se osamostatňují, jsou svobodné. Nejsou kulisou nebo pozadím příběhu, ale jeho tvůrci. Tímto tvůrcem nemusí být nějaký konkrétní Josef, ale třeba jen jeho myšlenky a pocity, ba dokonce i předměty v jeho okolí. Čtenář tento příběh vnímá, tj. prokousává se jeho jednotlivými vrstvami, pátrá po místech, kde se protínají jednotlivá vlákna, aniž by mu kniha sama říkala, kde je má hledat. Nejprve se dívej, potom se rozhodni. Číst znamená být detektivem, podobně jako u Maye být opatrným zálesákem. Kniha pomalu organicky roste, až na samém konci uzraje do zřetelného tvaru. V povídce Lampiónový průvod například pozorujeme malou holku, která se rozhodla, že nepůjde na lampiónový průvod. Ona sama nám vypravuje o přecitlivělé učitelce, o návštěvách u nich doma, o svých pocitech. Klárka chce být samostatná, chce být nad věcí, ze všeho nejhorší je pro ni být malým poslušným dítětem. Když se svobodně rozhodla, že zůstane doma, považuje to za veliké vítězství. Jak je to však ponižující, když ji vyděšený táta popadne a proti její vůli odveze přímo k průvodu! Myslela jsem, že to nevydržím a padnu. Ježíšku! Bylo mi jasné, že to dělá jen kvůli učitelce, aby ty jeho kecy slyšela a správně zaregistrovala, jací jsme s taťkou pokrokoví. Bylo mi úplně zle, asi od těch slz, co jsem musila spolykat. No na umření! 4 To je celé drama povídky. I když nás může vést k politické interpretaci, její poselství je mnohem širší. Setkáváme se tu s celým spektrem vnímání dospívající dívky od povrchních legrácek až po traumatizující urážku. Co je však na povídce nejpřekvapivější, proč stojí za to ji číst, je důkladné pozorování. Ne ani tolik vnitřní psychologie, jako spíše chování a reakcí postav. Jako bychom se z literárního odstupu vraceli do našeho vlastního hmatatelného dětství. Zatímco v Lampiónovém průvodu jsme příběh vnímali až z Klárčina vyprávění, 2 KAREL MAY: Vinnetou. 3.díl. Přel. V.Kocourek. Státní nakladatelství dětské knihy. Praha S Připomínám si tu radu své tety. Při četbě Mayova románu mě povzbuzovala, abych se naučil prokousávat na první pohled nudným textem, prý budu za to odměněn. 4 IVAN KŔÍŽ: Lampiónový průvod. In: Týž: Úsek častých nehod. Mladá fronta. Praha S.108. Přezdívku Rézinka jsem vypustil a uvedl jen učitelka.
4 4 v jiné povídce se dostáváme do nitra postavy prostřednictvím dokonalého a rozumějícího pozorovatele. Zatímco Klárka sama svým pocitům dobře nerozuměla, v této povídce hledíme na postavu zkušenýma očima. Vzniká dojem, že sice (ve třetí osobě) vypravuje o sobě samotná postava, ale už retrospektivně, se zralým odstupem (a citlivým pochopením!). Fabule povídky Včera neděle bude je přitom natolik prostá, že už z ní samotné musíme tušit, že hlavní pozornost je upřena jinam než na příběh. Traktorista Zdeněk Spurný, nejmladší člen družstva, vede v neděli brigádu. Na poli s ním pracují studentky. Když odjíždí s traktorem, jednu z dívek (ke které cítí tajné sympatie) zraní. Z místního střediska je odvezena sanitkou (má dvojitou zlomeninu). Kromě toho, že můžeme hlouběji nahlížet do Zdeňkových myšlenek, vidíme také mnoho venkovských reálií (bláto, motor a řízení auta,čekárna střediska) příběh se tedy neztrácí v duševních pochodech, ale naplňuje se v neustálých střetech vnitřku a vnějšku. Právě na tomto střetávání se zakládá vlastní drama povídky. Princip vnímavosti vede čtenáře k tomu, aby hledal a pozoroval vnitřní motivaci banálních dějů (chování traktoristy na brigádě). Jako dobrá maminka rozpozná z chování dítěte, co si zrovna myslí a co prožívá, tak je naše pozornost připravena, aby mohla nahlížet pod povrch. Dvě potřebuju na skládání, křikl na Votrubovou, ale spíše než jí to platilo vzdalujícím se brigádnicím. A skutečně, dvě z nich se samy vrátily, nejdříve okamžik otálely a potom se zvolna krok za krokem plouhaly polem zpátky. Zůstaly stát teprve před chladičem motoru a odtud si chlapce bez ostychu prohlížely. Jako medvěda, napadlo ho a zarděl se. Zalitoval, že nekouří. Teď by se ohromně hodilo, kdyby mohl vytáhnout zmuchlaný balíček cigaret a s omrzelou dychtivostí, jak to vídal u zkušených kuřáků, si zapálit a v mužné póze, opřen lokty o volant, nevšímavě vyfukovat kouř. Zmohl se však jen na to, že zůstal dřepět za volantem. Cítil se tu přece jen mnohem jistější, jestliže devatenáctiletý venkovský chasník mohl mít vůbec nějakou jistotu před dvěma městskými slečnami. 5 Povšimněme si zejména těch rysů, které se budou opakovat i v Křížově epopeji o hříšné Sodomě. V prvním odstavci je to bezpochyby dobře vypozorovaná reálná situace. Kříž usiluje o konkrétnost začal ostrým zavoláním, posléze přesně vykreslil reakci dívek. Úsilí, aby se jazyk co nejvíce přiblížil konkrétnímu vnímání, vedlo až k použití novotvaru plouhaly se. Čtenář má skutečně před očima líný pohyb dvou dívek. Zmínka o motoru vytváří prudký kontrast (děvčata a traktor) a připravuje nás na jejich střet se Zdeňkem (motor + medvěd ). Ve druhém odstavci se objevují další předměty, opět jako kontrasty k městským slečnám cigarety a volant. Cítíme chlapcovu reakci využít jich jako obrany. Zdeněk se bojí opustit svůj svět, ale zároveň se v něm cítí jako medvěd. Tento úryvek nám pomáhá odkrýt směřování celé povídky. Zdeněk je sice zajat v blátě svého venkovanství a tak trochu se v něm schovává před světem, ale jeho city k jedné z dívek způsobují, že se v tomto světě cítí stále těsněji a bojuje proti němu. Cítí, že touží po jiných věcech, než bylo drsné chlapáctví v traktoru, a postupně se z něho odlupují jednotlivé slupky těchto stereotypů. Poprvé se setkává s láskou! Pro nás není tato situace tolik rozhodující, jako spíše způsob, jakým se o těchto procesech dovídáme, jak je v textu (s textem) vnímáme. Spisovatel se tu drží předpokladu, že podrobnosti a detaily mají obrovský význam. Svůj příběh z nich 5 IVAN KŘÍŽ: Včera neděle byla. In: Tamtéž, s.130/131.
5 5 skládá jako mozaiku, nikoli bez podobnosti s impresionistickou metodou barevných skvrn. Proti realistické popisnosti dává tomuto pozorování ještě vhled se stejnou objektivitou sleduje i detaily vnitřního světa. K tomu musím ještě dodat, že každá vnímavost má také své směřování. K některým věcem jsme zkrátka více všímaví než k jiným. Křížova pozornost se tu soustřeďuje na děti a dospívající, na jejich hledání sebevědomí (Klárka ho ztratila, Zdeněk obtížně bojuje s chlapáctvím a citlivostí). Jeho pohled je až vědecky objektivní. Citovaný úryvek končil poznámkou, která v nás vyvolává úsměv, avšak po celou dobu trvání povídky se ve skutečnosti nikde neusmějeme. Je příkrá a vážná. Chlapcův svět není zhlížen z pozice nějakého humorného nadhledu. Vnímáme neúprosně a chladně. Emoce zůstávají až na nás, sám text je jen záznamem usměrněných pozorování. Chladná vnímavost, místy působící až odlidštěně (srov. novelu První den mého syna z roku 1963), vrcholí v rozsáhlém románu Pravda o zkáze Sodomy (1968). Úmyslně se tu neřídím návrhem Milana Jungmanna, aby byl román chápán jako alegorie totalitního státu. Hledání politických souvislostí by totiž vedlo jen k obsahové analýze díla, aniž bychom si povšimli, že tím nejcennějším je v románu vnímavost, soustředěná senzibilita hlavního hrdiny a vypravěče. Jedině tato vnímavost totiž dovoluje, abychom se o Sodomě dozvěděli pravdu a ne blud fabrikovaný nějakou osobní či společenskou ideologií. Spisovatel si mohl podobně jako autor Spalovače mrtvol vybrat fanatického a zmanipulovaného hrdinu, na němž by čtenář pozoroval celou nákazu. Rozhodl se však pro střízlivého a věcného pozorovatele, neomylně odhalujícího duchovní krizi společnosti v jejích předzvěstech i výstřelcích. Vypravěč intelektuál (filozof) tu připomíná vypravěče Kameníkovy povídky Popelčin odkaz. Vypravěč se děje spíše neúčastní a i když události procházejí přímo kolem něj, je jimi dotčen méně než ostatní. Příběh sleduje jaksi zpovzdálí, a právě proto nám o něm dovede říci víc než jiní aktéři. V Kameníkově povídce je vypravěčova úloha ještě zvýrazněna tím, že Popelka je už na druhé straně naší reality a že její vlastní řeč by tu byla nesrozumitelná. I v Pravdě o zkáze Sodomy bychom se toho od Abichail nebo Lota asi příliš nedověděli. Oni sami svému osudu nerozuměli, neboť byli už v něm. Předmluva románu nám naznačuje, jak máme číst. Není totiž zdaleka nepodstatné, že písař Difat vypravuje introspektivně. Sám se tu přiznává, že hledá sám v sobě, tedy ve své paměti, že se snaží archeologicky odkrývat sedimenty svých vzpomínek. Já sám jsem pak ve stejném čase vykonával opačnou práci než vítr a voda s pískem: pečlivě a s trpělivostí, která by mohla být překvapující u mladého, ale nepřekvapovala u starého muže, odkrýval jsem jednu za druhou jemné a neviditelné vrstvy své paměti. Jestliže jsem se tenkrát něčeho bál, pak toho, že jednoho dne narazím na překážku, přes kterou už nebudu moci... 6 Difat se vzpomínáním nespěchá, nikdy nepředbíhá, mluví pomalu a s důkladnou epickou šíří. Přesto jsou však jeho slova plná a čtenář se brzy naučí nepřeskakovat odstavce a pozorovat se stejnou péčí. Přeskakovat by totiž znamenalo vytvářet zmíněné překážky, soudit bez přemýšlení a spěchat stejně jako spěchali sodomští se stavbou hradeb. Difatova vnímavost je obranou před tlakem ideologií. Raději být pomalý a těžkopádný, než nevšímavě uvěřit lži. Rozpor mezi Difatem (o kterém si dovoluji bez obav tvrdit, že je moudrý) a slepou Sodomou, je pro stavbu románu klíčový. Drama příběhu podle mého názoru nevzniká ani tak z vývoje událostí (katastrofu beztak předvídáme), jako spíše z nepřetržitého narážení ideologie a starcovy věcné střízlivosti. Je to vždy stařec, který tu má poslední slovo (a tím i trochu navrch) a který jediný čelí narůstající zkáze. 6 IVAN KŔÍŽ: Pravda o zkáze Sodomy. Karviná S.7.
6 6 Nemám však pocit, že bychom tu naslouchali jeho znaleckému poučování. Je to právě převaha vnímavosti nad otupěním, vidění nad věděním, které zaručují, že příběh není pohlcen hlavní postavou. Difat nám chce zachránit fakta, je jejich horlivým sběratelem. Dovoluje si sice vyjádřit svůj názor, má však k tomu více práv než čtenář, neboť Difat Sodomu skutečně prožil. Těžiště knihy však nespočívá v otázce, proč se krásná Sodoma zhroutila (bylo by možno podat více zobecňujících výkladů). Spočívá ve vnímavosti, v tajemné schopnosti rozpoznat poblouznění a nepodlehnout mu. Přiznávám, že jsem knihu četl spíše jako průvodce ideologií a v Difatově postoji jsem si zpřítomňoval stoického filozofa který si navzdory okolnostem dokáže uchovat jedinou svobodu, která mu zbývá, svobodu myšlení. Difat byl pro mě Sókratés. Ideologie v člověku probouzí a pěstuje strach. Ve strachu se člověk často uzavírá do sebe a nedívá se kolem. Takto otupený byl kupříkladu Difatův bratr Cetim, který ani nepostřehl, že se chystá jeho poprava. Naproti tomu Difat nemá strach. I tváří v tvář nejmocnějšímu a nejzlovolnějšímu diktátorovi neztrácí svou vnímavost. Písař svého velekněze pozoruje. Klid, s jakým se dívá na budoucího masového vraha, vzbuzuje ve čtenáři pocit, že je tento písař duchovně i duševně nad ním. Toužil jsem dopřát čas sobě i jemu a jen váhavě s důstojnou pomalostí provedl jsem nezbytný pohyb hlavou, abych mu ukázal svou tvář a zároveň pohlédl do jeho. Rozespale na mne mhoural opuchlými víčky, jako by za jejich rychlé kmitání chtěl skrýt pohled a v něm své skutečné pocity; jaké opravdu byly, mohl jsem se jen dohadovat, neboť z Poslova obličeje viděl jsem zejména a vlastně jen úsměv, široký, bodrý, vnucující se, a za tím úsměvem možná rozpaky, sice nezřetelné, o to však čímsi hrozivější, a já se v té chvíli jen utvrdil, jak dobře jsem si počínal, když jsem mu dopřál probudit se stranou mého pohledu, nepozorovaně; neboť toto nebyl muž, který dokáže odpustit, že byl přistižen při něčem tak lidském, jako je spánek: lidské slabosti nemohl a nesměl beztrestně přiznat ten, kdo se již dávno sám nepokládal za pouhého člověka. 7 Princip vnímavosti uplatněný v dramatické situaci vytváří efekt zpomalování, příběh se vleče, ve skutečnosti ale vždy tak, jako by byl vypravěčem (tak i čtenářem) znovu prožíván. Situace není shrnuta do jediného dějového oblouku, je rozložena do mnoha vněmů, které teprve po určité prodlevě budují její celek. Účinnost tohoto postupu je znásobena uplatněním první osoby. Tak se vnímání (prožívání) situace přibližuje více ke čtenáři, je to on, kdo vnímá, nikoli nějaká osoba, ale jeho já. Čtenář nepozoruje Difata, ale půjčuje si jeho zkušené oči, aby pozoroval Sodomu. Díky tomu získal zdání bezprostřednosti že se události odehrávají přímo před ním. Princip vnímavosti však provází ještě druhý účinek. Naše zkušenost dobře zná okamžiky, ve kterých svět přestáváme vnímat, nejčastěji pod nějakým šokujícím dojmem, a uzavíráme se do vnitřní iluze, utíkáme do představ a snů. S Difatem však kráčíme Sodomou neustále otevřeni. Difat je jako reportér, stále připravený vidět a pozorovat. Při setkání s veleknězem (viz ukázka) se Difat neskrývá v sobě, ba neuhýbá pohledem, svého tyrana si klidně prohlíží. Vnímavost se v takovém okamžiku projevuje jako duchapřítomnost. Proto se čtenář ochotně s hlavní postavou ztotožní, je přece nejvýš lichotivé, když se dokáže takto směle dívat. Mohl bych se ohradit, že zmíněná duchapřítomnost je až výsledek Difatova retrospektivního pohledu, vždyť po bitvě je každý generál. Na to lze odpovědět snadno. Vnímavost je Difatův osobnostní rys právě pro ni s ním velekněz Chus mluví jako rovný 7 Tamtéž, s.173.
7 7 s rovným a dokonce se nebojí přiznat, že potřebuje jeho radu. Difat skutečně prožíval Sodomu tak, jak napsal. Jeho rady Lotovi, Abichail a jiným prozrazují, že skutečně viděl pravdu. Rýpalská otázka, zda Difat svou zprávu nezmanipuloval tak, aby z ní vyšel jako hrdina (nevyhnutelná nectnost většiny autobiografií), je tu stejně málo podstatná jako v případě Mayova Vinnetoua. Jestliže Karl May a Ivan Kříž svědectví svých postav takto našponovali úmyslně, nezbývá mi než se jejich genialitě hluboko poklonit. Ukázka ze setkání písaře a jeho přátelského tyrana nabízí ještě další aspekt vnímavosti. Úvodní věty prozrazují, že písař je stejně vnímavý vůči sobě. Sleduje, jak jeho chování působí na velekněze, snaží se tvářit a stavět tak, aby vyvolal cílený dojem. Na tomto místě uvedu postřeh Antonína Bajajy, podle kterého se autoři takto realisticky vypozorovaných příběhů (popisů) podobají herci. Herec pozoruje chování, mimiku, gesta a postoje lidí, aby je mohl sám předvádět. I Difat je bezesporu herec. Jeho znalost lidí mu slouží k tomu, aby nabýval různých tváří. Podobně jsou také zmíněné knihy Ivana Kříže výrazem jakéhosi herectví, totiž schopnosti zkonstruovat živé a hmatatelné postavy. Všimněme si, že v Pravdě o zkáze Sodomy spisovatel vytvořil celou řadu lidských typů, psychologicky značně odlišných, ale přesto zcela věrohodných. Herectví je také obvyklým postojem sodomských, kteří chtějí vždy vypadat (jako Klárčin tatínek) pokrokově a zbožně. Od vnímavosti se tedy dostáváme k herectví. Vnímavost se stává předpokladem k vědomému poznání situace a k vědomé (tj. nikoli spontánní, ale hrané) reakci. Vracím se proto k tomu, co jsem chtěl na začátku opustit k političnosti románu. Umění tvářit se je přece diplomatické, strategické, jinými slovy politické. Politika je v románu odvrácenou stranou vnímavosti. Pozorujme, jak se obě strany projevují ve druhém dílu Vinnetoua. Hlavní hrdinové se tu ocitají v Santerově zajetí. Jak se to vlastně stalo? Nebyl jsem na tom po včerejší ráně do hlavy tak špatně, jak se mi zprvu zdálo? Nebo to způsobil tenhle člověk, ta stvůra, že jsem všechnu únavu a zemdlenost ze sebe setřásl a že jsem najednou cítil, že mám v hlavě jasno, že mi mozek začíná přesně pracovat, že jsem silný, jako by mě v životě nikdo nepraštil do hlavy ranou, která mě sklátila do bezvědomí? Najednou jsem si docela jasně uvědomoval všechno nebezpečí. Kolikrát jsem se už takhle dostal do rukou svých nepřátel, kolikrát jsem tak ležel vydán všanc na milost a nemilost těch, kdo usilovali o můj život! Nebyl jsem v podobné situaci v pueblu na Rio Pecos? 8 Jestliže hrdina neztratí v kritické chvíli svou rozvahu (schopnost vnímat), otevírá se mu možnost účinné strategie. Uvedená pasáž by mohla docela dobře obstát i v Křížově sodomském románu. I tam jde o to, jak nepropadnout ideologii zla, jak z ní obratně vybruslit. Při setkání Difata s Chusem (ale vlastně i s kýmkoli jiným) jde Difatovi především o to, jak se k němu zachovat, když je Chus již zcela poblouzněn sám sebou, či spíše představou o sobě. Písař je v Sodomě v nebezpečí života jediný vnímá pravdivě, jen on je schopen říci, že král je nahý. Protože Kříž nechtěl ze svého románu udělat detektivku, zvolil elegantní řešení. Písař není nucen lhát a své poznání skrývat, přitom beztrestně prochází městem. Změna hrdinovy identity (místo Difata je popraven jemu podobný bratr Cetim) dovoluje, aby si písař při své diplomacii nepočínal jako chameleon a mohl skutečně říkat, co si myslí. Jeho politika není tedy politikou sebeúdržby, sebezachování, je to politika lékaře vůči nevyléčitelně nemocným nebo politika dospělého vůči nechápajícímu dítěti. Difat, pravděpodobně mnohem zdatnější politik než Chus, Lot či Azmaved, je 8 KAREL MAY: Vinnetou, 2.díl, citované vydání, s.350.
8 8 v Sodomě odsouzen do role bláznivého starce. Tento paradox přispívá k napínavosti celé knihy. I když Difat neustále vyslovuje své pochybnosti, i když varuje před nebezpečím (srov. jeho rozhovory s mladými vzbouřenci), nikdo se jeho vážnými slovy nezabývá. Setká-li se se sodomskými mocipány, jsou jeho postřehy zneužity ke zlu (legenda o Betsuru, nařízení o shrbené chůzi). Difat sice vidí vladařům do karet, ale to je asi tak všechno, co mu zbývá. Vnímavost se uprostřed ideologie stává slepotou, neboť není zdaleka tak rychlá a pádná jako nenávistná hesla. Zůstává osamocena, nikdo ji v revoluční vášni není s to rozumět, tím méně uskutečnit. Písař Difat by se jevil starým, i kdyby mu bylo dvacet, protože je to stále jen on, kdo chce zmírňovat prchlivost soudů i nadšení novotářů, kdo velí k opatrnosti. Napětí románu vzniká z rozporu Difata a jeho blízkých, vždyť i jeho chráněnka Abichail sama podpoří tuto obludnou mašinérii. Pouze Difat si uvědomuje, co se skutečně stalo, a v závěru románu je také jediný, koho osud města trápí. Zde konečně mohu poukázat na biblický předobraz jediného spravedlivého, ovšem Difata nevyvádí ze Sodomy anděl, vychází odtud ve směšném ženském přestrojení. (...), tento se vyčerpával velikými gesty a neslýchanými koncepcemi, oslnivou rétorikou, jež měla budit zdání vysokých nadosobních cílů a možná byla jen zástěrkou skutečné podoby toho člověka, patrně velmi nejistého a nešťastného, ale jakého doopravdy, to tenkrát nebylo zřejmé ani mně samému. (...) Odpusť, ale děsí mne rychlost, s jakou všechno chápeš, řekl jsem unaveně. Na rozdíl od tebe chápu nyní všechno dvakrát pomaleji než dříve. Snad je to obezřetnost a uvážlivost, moudří průvodci stáří. Ano, byl bych rád, kdyby to byla jen uvážlivost a nikoli opatrnost či pouze stáří. 9 Na druhé straně vnímavosti stojí ideje. Nadosobní étos, který při svých mnohonásobných slovech přehlíží konkrétního člověka. Tak je popraven Cetim, Azmaved i stavitel hradeb. Zcela v duchu pomluvy o hvězdáři Thaletovi pozorujeme pomalé pohlcování člověka ideou. Jako člověka může pohltit strach, pohlcuje ho rovněž idea, stejně oslepující a zbavující ho sebezáchovné soudnosti. Proto se Difat zaklíná, nesnáším už dělat cokoliv ve jménu čehokoliv. Už zase máme nějakou novou věc, nějaký nový vyšší zájem, v jehož jménu Snad je to i důvod, proč je román psán takřka bez emocí, intelektuálně (jako výše zmíněné povídky). Domnívám se, že by větší míra emocionality oslabila vnímavost románu, vždyť právě emoce nezřídka zabraňují čistému pohledu. Analogicky k situaci zajatého Old Shatterhanda, který nepropadá poraženeckým představám (nepropadá žádným představám!) a s jasnou hlavou chytí Santera do jeho vlastní léčky, je také sodomský písař ve své zprávě kriticky věcný. Nepochybuji, že si tak působí velkou osobní bolest. Látka, kterou nám shromáždil Křížův román, dovoluje i jiné než politické úvahy. Proto ho také můžeme číst i dnes, kdy na totalitní společnost pouze vzpomínáme. Ideologie prosazující se vůči smyslu pro konkrétní tady a teď je také naším současným problémem. Ať s našimi sebeklamy zápasíme sebevíc, ať je vyhazujeme všemi dveřmi, vracejí se nám z neočekávaných míst. Nikdy nemůžeme být dost vnímaví a rozpoznat onen neviditelný bod, kdy už se začínáme klamat. Ve věku, kdy se část našeho já denně odpoutává do světa filmových představ, nám ztráta zdravých smyslů hrozí více než dříve. Pravděpodobně jsme si uvykli utíkat do snů. Přestáváme pozorovat, co se kolem nás děje. Nedokážeme rozumět Masarykovu 9 IVAN KŔÍŽ: Pravda o zkáze Sodomy, s Tamtéž, s.202.
9 9 varování před romantismem velikých věcí. To, co nazýval drobnou prací, je pro nás nedůležité. Natolik nedůležité, že se z každé minuty všednosti musíme vykupovat hodinou vzrušujícího snu. A přece jsou Křížovy knihy obývány světem krajně obyčejným, který se od našeho v ničem neliší. A místo napínavé akce nacházíme u Karla Maye hovory o medvědích prackách. Učí nás však, že tento svět stojí za vnímání, že je vlastně velmi bohatý, dokonce bohatší, než naše povadlé představy. Jak si posteskl redaktor časopisu Psí víno, stalo se módou psát originální a abstraktní poezii, uvzdychanou a tragickou a když se v ní objeví slovo strom, není to strom, který by měl listí a kůru, po kterém by lezl střevlík a dva kluci, spíše představa stromu než skutečný strom. Zaděláváme si na to, aby naše básně byly vysněné, místo prožité, a přitom pár slov o čokoládě z mého nanuku může být větší poezií než bitva u Lipan. Snad jenom tak se i moje slova o vnímavosti v literatuře nestanou další ideologií když se totiž naučím vnímat. Zase kecá, řekla Vlasta. Mě baví dělat rukama. Učení je taky dřina, ale nikde to není vidět. A tady se stačí ohlédnout a každou hodinu za sebou uvidíš kus práce. Chtělo se mu až vykřiknout, jak úžasně přesně to řekla, jak se to shodovalo s tím, co dávno cítil on sám: tu konkrétní, hmatatelnou radost, když vidíš, jak samovaz zabírá pruh žita, pokládá a váže stébla, ještě před okamžikem tady stálo živé chvějící se obilí s mávátky klásků a teď už jsou z něho na strništi úhledné snopy; napínavou hru, když pozoruješ, jak se ostrůvek stojícího obilí uprostřed lánu zmenšuje, oblouk, jímž ho objíždíš, se každým kolem zkracuje, do tmy to musím mít, umiňuješ si, ale pak se ti to podaří do šesti a ještě před soumrakem stačíš dojít na Šibeničky a načít tam lán pšenice... A stejně tak je to třeba i se svážením, baví tě to sledovat, jak ubývá panáků na poli a jak zároveň roste stoh u mlátičky, tvá práce je konkrétní, viditelná, změřitelná, nikdo ti ji nemůže upřít. Uchvátilo ho, že ona o tom všem smýšlí stejně jako on, bylo to tak náhlé a úžasné, tak ohromující a krásné, že se bál na ni pohlédnout. Raději se díval z okna na déšť, na holé šlahouny zimostrázu a kapky vody na nich IVAN KŘÍŽ: Včera neděle bude. In: C.d., s.144/145.
Korpus fikčních narativů
1 Korpus fikčních narativů prózy z 20. let Dvojí domov (1926) Vigilie (1928) Zeměžluč oddíl (1931) Letnice (1932) prózy z 30. let Děravý plášť (1934) Hranice stínu (1935) Modrá a zlatá (1938) Tvář pod
VíceTÉMA. Pochopila jsem ajurvédu takto: Autor : Matusáková Vlasta
TÉMA Pochopila jsem ajurvédu takto: Autor : Matusáková Vlasta Abych mohla napsat jak jsem pochopila ajurvédu, tak se musím nejdříve zamyslet nad tím co to je - pochopení. Pochopení chápat věci realisticky.
VíceDeník mých kachních let. Září. 10. září
Deník mých kachních let Září 10. září Kdybych začínala psát o deset dní dříve, bylo by zrovna 1. září. Den, na který jsem se těšila po několik let pravidelně, protože začínala škola. V novém a voňavém
VíceMasarykova střední škola zemědělská a Vyšší Název školy
Číslo projektu CZ.1.07/1.5.00/34.0565 Číslo materiálu VY_32_INOVACE_58_B. Hrabal Masarykova střední škola zemědělská a Vyšší odborná škola, Opava, příspěvková organizace Název školy Autor Mgr. Šárka Müllerová
VíceCharakteristika knihy úrovně 3 (Carter: Škola malého stromu) Materiál vzniklý v rámci projektu LIFT2
Zpracovala: Anna Müllerová Forrest Carter/ ŠKOLA MALÉHO STROMU / 1976/ úroveň 4-5 Úvodní poznámky: Forrest Carter, který se narodil v roce 1945 v Alabamě, se během svého života vydával za sirotka, jenž
VíceLudwig Polzer-Hoditz. Osudové obrazy z doby mého duchovního žákovství
Ludwig Polzer-Hoditz Osudové obrazy z doby mého duchovního žákovství III. obraz nedatováno V lese, poblíž malého karpatského městečka Modernu, odpočívající Berta a já. Já: Novoroční zvony vyzváněly prelomu
VíceCesta života / Cesta lásky
Kudy do nebe Cesta života / Cesta lásky Cesta života Smyslem života není jen někam jít. Chceme-li, aby náš život měl smysl, je třeba mít cíl, který stojí za to, abychom kvůli němu občas museli překonat
VíceSamuel van Tongel. Nevinnosti I
Samuel van Tongel Nevinnosti I Studený vítr ochlazoval jinak teplý večer při svitu zapadajícího slunce, jehož barva se měnila při každém mraku, který se na překrásném oranžovo-modrém nebi ocitl. Na stromech
VíceAntonyj ANTONYJ SUROŽSKIJ ( )
ANTONYJ SUROŽSKIJ (1914-2003) se narodil jako syn ruského diplomata ve švýcarském Lausanne. Ke křesťanství se obrátil, když mu bylo 15 let, vystudoval medicínu a stal se lékařem. V roce 1939 složil mnišské
VíceRadomír Hanzelka AGENTURA OSIRIS KNIHA DRUHÁ
Radomír Hanzelka AGENTURA OSIRIS KNIHA DRUHÁ 1 Copyright Radomír Hanzelka, 2013 www.radomirhanzelka.cz Všechna práva vyhrazena Vytiskla a vydala: Nová Forma s.r.o. www.novaforma.cz Vydání první ISBN 2
VíceVýukový materiál zpracován v rámci projektu EU peníze školám
Výukový materiál zpracován v rámci projektu EU peníze školám Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.5.00/34.0996 Šablona: III/2 č. materiálu: VY_32_INOVACE_OBN625 Jméno autora: Mgr.Tomáš Petříček Třída/ročník:
VíceVe znamení Kříže. Výpisky z poutního deníku
Ve znamení Kříže Výpisky z poutního deníku Tuto pouť jsem pojal jako křížovou cestu (každý den bude jedno zastavení) a chci jí obětovat za to, aby se lidé v naší farnosti otevřeli působení Ducha svatého.
VíceĎábel a člověk Texty 1 Pt 5, 8 9: Mt 4, 1 11: 1 M 3, 1-13:
Ďábel a člověk V našich shromážděních často hovoříme o Bohu, jeho díle v životě člověka, někdy trochu zapomínáme na to, že nežijeme v duchovně neutrálním prostředí, ve kterém nepracuje jenom Bůh, ale i
VíceMalý Ježíš měl také malé kamarády. Nazaretské děti si s ním rády hrály. Ježíš se vždycky nejdříve zeptal maminky a teprve potom si šel ven hrát. Chlap
JEŽÍŠOVO DĚTSTVÍ O Ježíšově dětství toho mnoho nevíme. Víme jen tolik, že bydlel v Nazaretě, ve vesnici, kde byla doma Panna Maria, a že by velmi poslušný. Když zemřel zlý král Herodes, Svatá Rodina se
VícePROČ TRÉNOVAT PAMĚŤ? DOBRÁ PAMĚŤ ZÁKLAD ÚSPĚCHU
PROČ TRÉNOVAT PAMĚŤ? Lidé, kteří si zapamatují celý balíček karet za dvě minuty nebo si uloží do paměti dvě stě cizích slovíček za pět minut, nemusí mít fotografickou paměť. Oni pouze znají paměťové techniky
VíceObsah. Dětský pohled Lillian Alnev 117 Jak mohu pomoci? Joanne Friday 121 Skutečné já Glen Schneider 125 Praxe s přítelem Elmar Vogt 129
Obsah ÚVOD DÍTĚ V NAŠEM NITRU 7 ČÁST PRVNÍ UČENÍ O LÉČBĚ A UZDRAVENÍ 1. Energie uvědomění 15 2. Jsme našimi předky i našimi dětmi 23 3. Prvotní strach, prvotní touha 33 4. Jak dýchat, chodit a nechat věci
Více2. Čisté víno (Sem tam)
1. Čekání na zázrak (Sem tam) H # 1. Už padá půlnoc, zní jen můj těžký krok, oblohou snáší se k zemi mráz, vítr ztichl, zbyl jenom úplněk, () i čas zůstal na chvíli stát. 2. jinak nic, pouze průhledný
VíceByla to láska. Kytička milostné poezie. Obsah: Když jsem byla hodně malá. Pomalu vrůstám do tebe. Kdybych to dovedl. Byla to láska.
Byla to láska Kytička milostné poezie Obsah: Když jsem byla hodně malá Pomalu vrůstám do tebe Kdybych to dovedl Byla to láska Magdaléna Štěpán Křivánek GRANO SALIS NETWORK 2004 www.granosalis.cz Když jsem
VíceSvětová literatura od poloviny 19. století
Světová literatura od poloviny 19. století Mgr. Lenka Trtíková Gymnázium, SOŠ a VOŠ Ledeč nad Sázavou FRANCIS SCOTT FITZGERALD Velký Gatsby VY_32_INOVACE_06_3_13_CJ Gymnázium, SOŠ a VOŠ Ledeč nad Sázavou
VíceŘehořovi bylo jasné, co Markétka zamýšlí, chce odvést matku do bezpečí a jeho pak zahnat ze stěny dolů. Ale jen ať si to zkusí! Řehoř sedí na svém
f r a n z k a f k a Řehořovi bylo jasné, co Markétka zamýšlí, chce odvést matku do bezpečí a jeho pak zahnat ze stěny dolů. Ale jen ať si to zkusí! Řehoř sedí na svém obraze a nevydá ho. Raději skočí Markétce
VíceJsou okamžiky, kdy dlouze vyhráváš, pak štěstí se přikloní na moji stranu, možná jen, že mi ve hře šanci dáváš, kterou jinde tak snadno nedostanu...
1. Hrajeme spolu tu partii podivnou zase, bez figurek na šachovnici žlutohnědé, bez vnímání prostoru v prázdném čase, červenají při ní tváře pře tím tak bledé... Nehrajeme na remízu, ale na vyhrání, jen
VíceObsah MILOST. Milost je projevem Boží lásky k nám. UCTÍVÁNÍ. Oslavujeme Boha za to, že se o nás laskavě stará. SPOLEČENSTVÍ
Obsah MILOST Milost je projevem Boží lásky k nám. 1. Máš přednost 9 2. Veliká bouřka 13 3. Žena u studny 17 4. Snídaně s Ježíšem 21 UCTÍVÁNÍ Oslavujeme Boha za to, že se o nás laskavě stará. 5. Kdykoli
VícePŘÍLOHY Příloha č. 1 Lormova abeceda
PŘÍLOHY Příloha č. 1 Lormova abeceda A bod na bříšku palce B tah po ukazováčku od bříška prstu k dlani C bod na zápěstí D tah po prostředníčku od bříška prstu k dlani E bod na bříšku ukazováčku F současné
VíceMůj pohled pozorování
Můj pohled pozorování Přemysl Vřeský Veselí nad Moravou 2013 Ájurvédská Instituce Dhanvantri, Praha ÚVOD Jmenuji se Přemysl Vřeský a ukončil jsem druhý ročník studia Ajurvédské instituce Dhanvantri obor
VíceKVN AP, Přímluvce, Duch svatý, kterého Otec pošle ve jménu mém, ten vás naučí všemu a připomene vám všechno ostatní, co jsem vám řekl já.
Přímluvce, Duch svatý, kterého Otec pošle ve jménu mém, ten vás naučí všemu a připomene vám všechno ostatní, co jsem vám řekl já. Přímluvce, Duch svatý, kterého Otec pošle ve jménu mém, ten vás naučí všemu
VíceFantastický Svět Pana Kaňky
Fantastický Svět Pana Kaňky Adam Nehůdka je chlapec, jenž velmi rád četl knížky. Doma a ve škole se mu nikdy nic nedařilo, a tak byl poslán do Akademie pana Kaňky. Chodili tam chlapci, jejichž jména začínala
VíceSkutečnost světa Práce v informačním poli jako umění
Skutečnost světa Práce v informačním poli jako umění In-formace pojem informace, z lat. dávat tvar KDO pozoruje, kdo je to POZOROVATEL vědomá mysl, duše, (ztotoţnění se s já) DÁVAT TVAR = vytvořit asociaci,
VíceArchivy Texty Rozhovory Michal Ajvaz: Rebelie je tématem každého uměleckého díla Michal Ajvaz: Rebelie je tématem každého uměleckého díla
Archivy Texty Rozhovory Michal Ajvaz: Rebelie je tématem každého uměleckého díla Michal Ajvaz: Rebelie je tématem každého uměleckého díla rozhovor pro Festival spisovatelů Praha Erika Zlamalová: 20. ročník
VícePodpořte vydání knihy Básní a Energetických obrázků Duchovní léčitelky. S fotografiemi
Podpořte vydání knihy Básní a Energetických obrázků Duchovní léčitelky S fotografiemi Část peněz ze zisku této knihy věnuje na podporu centra www.nightlife.mypage.cz Brána k uzdravení Těla, Duše i Světa.
VíceObsluhoval jsem anglického krále. pracovní listy k interpretaci prózy Bohumila Hrabala
Obsluhoval jsem anglického krále pracovní listy k interpretaci prózy Bohumila Hrabala 1. Analyzujte text po jazykové a stylistické stránce. Čí, je typický? Proč si myslíte, že autor volí právě takovou
VíceNávštěva. 2 vyučovací hodiny 4.ročník 4letého gymnázia vstup do tématu kooperativní vyučování metody dramatické výchovy
Návštěva 2 vyučovací hodiny 4.ročník 4letého gymnázia vstup do tématu kooperativní vyučování metody dramatické výchovy 1. Co si s sebou vezmete na dalekou cestu? Psaní seznamů Max.5min 2. Kam jedeme? báseň
VíceProč hledat svou druhou polovičku?
Proč hledat svou druhou polovičku? Vyšší úrovní lidské lásky je spojení jedné duše ve dvou tělech. Šrí Aurobindo Vždy existovala potřeba najít svou spřízněnou duši*, svou druhou polovičku, tedy toho jediného
VíceTEST NOODYNAMIKY. K.Popielski. Lublin 1989 (Přeložil V. Smékal) 1. Setkám-li se s těžkostmi, rychle ztrácím naději a důvěru v život...
TEST NOODYNAMIKY K.Popielski. Lublin 1989 (Přeložil V. Smékal) Pohlaví: Délka pobytu v komunitě: Délka braní (přibližně): Věk: Fáze: Jsi praktikující věřící? Prosím, zakroužkuj odpověď, která odpovídá
VícePři milování má ráda tmu, upřednostňuje jen jednu polohu, neprovozuje orální sex.
Při milování má ráda tmu, upřednostňuje jen jednu polohu, neprovozuje orální sex. Ve vztahu velmi šťastná, se svým manželem nerozlučná dvojka, přátelé, partneři, parťáci. On v sexu stále při chuti, ona
VíceKlasické pohádky. Medvídek Pú. http://deti.e-papa.cz Page 1/5
Klasické pohádky Medvídek Pú Page 1/5 Tady jde ze schodů za Kryštůfkem Robinem Michal Medvěd hlavou napřed, bum, bum, bum. Jinak to ani neumí, ale někdy mu připadá, že to přece jen musí jít taky jinak,
VíceAhoj kamarádi, rok se s rokem sešel a v našem lese je bílo až oči přecházejí. Všechny stromy se oblékly do nadýchaných jiskřivých kabátů, na kterých
Ahoj kamarádi, rok se s rokem sešel a v našem lese je bílo až oči přecházejí. Všechny stromy se oblékly do nadýchaných jiskřivých kabátů, na kterých šišky vypadají jako velké hnědé knoflíky. V lese zavládlo
VíceRoberto Santiago Fotbaláci Záhada usínajících rozhodčích
Fotbaláci Záhada usínajících rozhodčích Nemusíš zrovna milovat fotbal, aby tě Fotbaláci bavili. Ale jestli fotbal miluješ, tak tohle jsou knížky právě pro tebe! Vychází 8. října AUTOR (nar. 1968) je španělský
VícePosudek oponenta diplomové práce
Katedra: Religionistiky Akademický rok: 2012/2013 Posudek oponenta diplomové práce Pro: Studijní program: Studijní obor: Název tématu: Pavlu Voňkovou Filosofie Religionistika Křesťansko-muslimské vztahy
VíceČíslo a název šablony III / 2 = Inovace a zkvalitnění výuky prostřednictvím ICT
Číslo projektu CZ.1.07/1.5.00/34.0556 Číslo a název šablony III / 2 = Inovace a zkvalitnění výuky prostřednictvím ICT klíčové aktivity Označení materiálu VY_32_INOVACE_ST_IKT_20 Název školy Střední průmyslová
VíceMyši vzhůru nohama. podle Roalda Dahla
podle Roalda Dahla B yl jednou jeden starý pán, kterému bylo 87 let a jmenoval se Labon. Celý svůj život to byl klidný a mírumilovný člověk. Byl velmi chudý, ale velmi šťastný. Když Labon zjistil, že má
VíceNO TO SNAD NE!? Z cyklu THEATRUM MUNDI 110X130
T HEATRUM MUNDI Cyklus Theatrum mundi je návratem k počátkům mé tvorby, kdy jsem realistickým způsobem poplatným propagovanému realismu zachycoval své postřehy z okolí, přátele i pocity. Mělo to atmosféru,
VíceZatím sestoupi1 s nebe anděl v bílém rouchu. Odvalil od hrobky kámen a posadil a něj. Vojáci se zděsili a utekli. Za chvíli potom přišly k hrobu zbožn
ZMRTVÝCHVSTÁNÍ Ježíšovi nepřátelé zvítězili. Ježíš byl mrtev, jeho učedníci rozptýleni. Všemu byl konec. Zlí lidé nechtěli poslouchat Ježíšovo učení a teď, když byl mrtev, se radovali. Ježíš však řekl:
VíceNeverbální komunikace II. Střední průmyslová škola Ostrov
Neverbální komunikace II Střední průmyslová škola Ostrov DRUHY NONVERBÁLNÍ KOMUNIKACE 1. haptika - dotyk 2. gestika - pohyby těla a rukou 3. mimika - pohyby obličeje 4. oční kontakt 5. posturika - postoj
VícePRACOVNÍ LIST pro II. stupeň ZŠ Literatura
pro II. stupeň ZŠ Literatura 1 Kdo jsem? 1. Jsem postava z divadelní hry R. U. R. 2. Stvořil mě Rabbi Löw společně s golemem. 3. Jsem uměle vytvořený človíček. 2 Správně přiřaď a doplň další údaje: J.
VíceMgr. Drahomíra Juřicová Základní školy, střední školy, víceletá gymnázia
Mgr. Drahomíra Juřicová 599 522 303 Základní školy, střední školy, víceletá gymnázia Lekce informačního vzdělávání pro 1. stupeň LETEM SVĚTEM S VEČERNÍČKEM Určeno pro: 1. třídy ZŠ Děti se seznámí s nejznámějšími
VíceProč se mnoho lidí nemůže náklonnosti takřka ubránit,
TAJEMSTVÍ PŘITAŽLIVOSTI SRDCE Přitažlivost Proč se mnoho lidí nemůže náklonnosti takřka ubránit, zatímco jiní o lásku usilují? Proč vás určitý typ muže nebo ženy skoro magicky přitahuje a jiný, ačkoli
VícePOHÁDKA O TOM, CO SE DVĚMA ŽÁBÁM PŘIHODILO NA VÝLETĚ
POHÁDKA O TOM, CO SE DVĚMA ŽÁBÁM PŘIHODILO NA VÝLETĚ Dlouho se na ten výlet těšily a říkaly si, že i jim se něco pěkného přihodí, jak už to na výletě bývá. A přihodilo se. Bylo velice krásné červnové jitro,
VíceUzdravení snu. 27. kapitola. I. Obraz ukřižování
27. kapitola Uzdravení snu I. Obraz ukřižování 1. Přání, aby s vámi bylo zacházeno nespravedlivě, představuje pokus učinit kompromis, který by spojil útok s nevinou. Kdo však dokáže spojit to, co je naprosto
VíceHans-Werner Schroeder ČTYRI STUPNĚ OBRADU POSVĚCENÍ ČLOVEKA
Hans-Werner Schroeder ČTYRI STUPNĚ OBRADU POSVĚCENÍ ČLOVEKA OBRAD POSVĚCENÍ JAKO SETKANÍ S KRISTEM Vnitřní průběh Obřadu posvěcení člověka není zpočátku snadno přehledný. Po bližším seznámení s textem
Vícenarodil se nám syn, jmenuje se Josef."
1 1928 J. Č.: " Narodil jsem se 18. května roku 1928 v Roztokách u Jilemnice v Podkrkonoší.Tak k 18. květnu je v kalendáři bylo napsáno: Otelila se nám Bělka, narodil se nám syn, jmenuje se Josef." 1938
VíceTřinácté komnaty dětské duše Violet Oaklander (Co všechno děti zbožňují a co paní Violet ráda dělá)
Třinácté komnaty dětské duše Violet Oaklander (Co všechno děti zbožňují a co paní Violet ráda dělá) (Recenze - Mgr. J. Šupa) Kniha nese podtitul - průvodce světem vašeho dítěte a už obrázek na obalu slibuje,
VíceNaším prvním úkolem a samozřejmě i všech
Část 1 NAROZENÍ DÍTĚTE LÁSKY Jak se narodí dítě lásky? Naším prvním úkolem a samozřejmě i všech účastníků tréninku je přijít vědomě do pozemského života v podobě dítěte lásky. Kdo je dítě lásky? Obvykle
VíceLÉČENÍ VNITŘNÍHO DÍTĚTE V POHODLÍ DOMOVA Monika Nisznanská
2 Vy už nemusíte Moje emocionální zranění z dětství mě před mnoha lety žití v nevědomí dohnala do velmi vážné psychické situace, ze které mi pomohla až pomoc zvenčí. Díky jednomu velmi intenzivnímu zážitku,
VíceKázání Prázdné a plné sítě Neděle 13.2.2011. Lk 5
Kázání Prázdné a plné sítě Neděle 13.2.2011 Lk 5 1Jednou se na něj lidé tlačili, aby slyšeli Boží slovo, a on stál u břehu jezera Genezaretského; 2tu uviděl, že u břehu jsou dvě lodi. Rybáři z nich vystoupili
VíceJe takový osud, že co je v něm bez chvění, není pevné. Je taková láska, že se ti nedostává světa, byť jenom pro krůček.
JE Je takový osud, že co je v něm bez chvění, není pevné. Je taková láska, že se ti nedostává světa, byť jenom pro krůček. Je taková rozkoš, že se trestáš za umění, když umění je hříchem. Je takové mlčení,
VíceKristův kříž: Křesťanova hlavní věc!
Kristův kříž: Křesťanova hlavní věc! Čtení: Lukáš 9:18 27 Asi před deseti lety se promítal film o třech přátelích z New Yorku, kteří se blížili ke čtyřicítce a měli velký zmatek ve svých životech, zaměstnáních,
VíceCesta ke hvězdám Oldřiška Zíková
Cesta ke hvězdám Oldřiška Zíková Každý si pod pojmem cesta ke hvězdám představí něco jiného. Jeden si bude představovat chodník slávy v Los Angeles, další si sní o své cestě ke hvězdám a někdo úplně jiný
VíceMgr. Miloslava Matoušová Ivan Matouš
Mgr. Miloslava Matoušová Ivan Matouš Afirmace s Empatií Prvek - Dřevo Na každý týden jedna afirmace Pro období prvku Dřevo. www.empatia.cz www.akademiecelostnihozdravi.cz 2014 Věnování a poděkování Tuto
VíceChyby při vnímání druhých lidí
Chyby při vnímání druhých lidí Chyby při vnímání druhých lidí Při posuzování druhých se člověk dopouští řady chyb, které si ani často neuvědomuje Máme-li být alespoň trochu objektivní, je třeba chyby vnímání
VícePORAĎ SI SE ŠKOLOU Lucie Michálková
PORAĎ SI SE ŠKOLOU Lucie Michálková Copyright 2015 Lucie Michálková Grafická úprava a sazba Lukáš Vik, 2015 1. vydání Lukáš Vik, 2015 ISBN epub formátu: 978-80-87749-89-0 (epub) ISBN mobi formátu: 978-80-87749-90-6
Více1. CESTA: Nemilujte svět (První Janova 2,15-17)
1. CESTA: Nemilujte svět (První Janova 2,15-17) Nemilujte svět ani to, co je ve světě. Miluje-li kdo svět, láska Otcova v něm není. Neboť všechno, co je ve světě, po čem dychtí člověk a co chtějí jeho
VíceObsah. Láďův deníček 1
LÁĎŮV DENÍČEK 1 2013 Obsah Úvod... 3 30. července 2013... 4 8. srpna... 6 1. září... 7 12. září... 9 5. října... 11 14. října... 12 25. října... 14 31. října... 15 30. listopadu... 17 5. prosince... 19
VíceZákladní škola Velké Pavlovice, okres Břeclav, příspěvková organizace
Základní škola Velké Pavlovice, okres Břeclav, příspěvková organizace Vzdělávací oblast: Jazyk a jazyková komunikace Název : Malý princ, Antoine de Sain - Exupéry Autor: Mgr. Jitka Řádková Ročník: 3. ročník
VíceMgr. Petra Hrnčířová. Období tvorby Říjen 2012. Střední vzdělání s MZ, nástavbové studium 2. ročník. Literární výchova Bohumil Hrabal.
B Anotace Pracovní list zaměřený na rozbor textu Bohumila Hrabala, zopakování informací z daného historicko-společenského období, práce s pojmy z oblasti lexikologie, morfologie, syntaxe, sémantiky, literární
VíceSE KTERÝM SE SETKÁM, JE MŮJ UČITEL. Jsem přesvědčen, že tato slova jsou naprosto
14 ŽÁDNÁ SETKÁNÍ NEJSOU NÁHODNÁ KAŽDÝ ČLOVĚK, SE KTERÝM SE SETKÁM, JE MŮJ UČITEL Jsem přesvědčen, že tato slova jsou naprosto pravdivá. Při každém setkání s jiným člověkem se mohu vždy něco naučit. Můžete
Vícebýt a se v na ten že s on z který mít do o k
být a se 1. 2. 3. v na ten 4. 5. 6. že s on 7. 8. 9. z který mít 10. 11. 12. do o k 13. 14. 15. ale i já 16. 17. 18. moci svůj jako 19. 20. 21. za pro tak 22. 23. 24. co po rok 25. 26. 27. oni tento když
VíceMalá země objevuje malé literatury
Mezinárodní den překladatelů přinesl jméno vítěze prestižní ceny Josefa Jungmanna, kterou uděluje každoročně Obec překladatelů za nejlepší překladové dílo uplynulého roku. Cenu převzala 30. září v Pálffyho
Více"Marcela," představila se nejistě a téměř kajícně.
"Marcela," představila se nejistě a téměř kajícně. "Ivan Toman," zareagoval stereotypně jako po každém zazvonění telefonu, a teprve poté si uvědomil, kdo volá. "To jsi ty, Marcelo?" nechtěl věřit tomu,
VíceAhoj kamarádi, tak co íkáte na ty dva hlupáky a vykutálence, kte í malému Jakubovi tak moc ublížili? Taky je vám z toho smutno? No aby nebylo!
Ahoj kamarádi, tak co říkáte na ty dva hlupáky a vykutálence, kteří malému Jakubovi tak moc ublížili? Taky je vám z toho smutno? No aby nebylo! Vždyť je to ostuda, když se lidi k sobě chovají tak surově
VícePokrytče! Napřed vyndej ze svého oka trám, a teprve potom budeš dobře vidět, abys mohl vyndat třísku z oka svého bratra.
Pokrytče! Napřed vyndej ze svého oka trám, a teprve potom budeš dobře vidět, abys mohl vyndat třísku z oka svého bratra. Pokrytče! Napřed vyndej ze svého oka trám, a teprve potom budeš dobře vidět, abys
VíceCharakteristika knihy úrovně 3 (Hermann, Rieck: My děti ze stanice Zoo) Materiál vzniklý v rámci projektu LIFT2
Popis reprezentativní knihy tzv. Book Scan Záhlaví: Radka Procházková Kai Hermann a Horst Rieck / My děti ze stanice Zoo / 1978 / úroveň 3. (2. stupeň ZŠ) úvodní poznámky: Christiane F. jako svědkyně v
VíceJak si splníš Nováčkovskou zkoušku? Já a skauting
Nováčkovská zkouška Jak si splníš Nováčkovskou zkoušku? Nováčkovská zkouška, po jejímž složení budeš právoplatně patřit do naší velké skautské rodiny, má čtyři části. V každé narazíš na body a úkoly, v
VíceVítám Tě na Červené Lhotě!
Vítám Tě na Červené Lhotě! Jmenuju se Anton a jsem tu po staletí už komorníkem. Někteří z mých pánů se sice zpočátku podivovali mým způsobům, ale nakonec všichni pochopili, že na vodním zámku si lepšího
VícePodívejte se na Měsíc, vypadá jako písmenko D, zavolal Lukáš.
Měsíc Do kluků jídlo doslova padalo. Jednak měli hlad jako vlci, ale také se už nemohli dočkat, až začnou pozorovat. Sotva dojedli poslední sousto, poprosili tatínka, aby jim dalekohled vynesl na zahradu.
VíceNemusíte si ho brát, nemusíte si ho kupovat, nebo ho někde shánět. Podobenství už je vaše, patří vám.
Scénář: Dobrý pastýř Podívejte se, mám tu zlatou krabici tedy je žlutá, ale připomíná zlato. Uvnitř je něco cenného. Možná je tam podobenství. Podobenství jsou totiž ještě cennější než zlato! Krabice je
VícePříběhy našich sousedů
Příběhy našich sousedů Lenka Bártová Scénář k rozhlasové reportáži Zpracovali: žáci 9. třídy - Veronika Zouharová, Martina Jedlánková, Sára Řeháková, Nikola Peterková, Samuel Bartoníček, Filip Strnad Pedagogické
Víceduly. Mohutná loď se naklonila na stranu, jako by jí zmítala bouře. Z paluby se ozývaly hlasité povely a pobíhaly po ní temné postavy, rozčileně
DUCH? Z temného moře se vynořila plachetnice se třemi stěžni. Plachty měla svěšené a trup hluboko ponořený, jako by byla naložená těžkým nákladem. Na středním a nejvyšším stěžni vlála malá černá vlajka.
VíceVámi vybrané karty 2 / 6
Vážený pane Komarek, právě jste si zakoupili Tarot Rozhodnutí, který vám může usnadnit rozhodování v situacích, v nichž se cítíte bezradní. Stojíte na životní křižovatce, nabízí se vám několik různých
VíceDOBRODRUŽNÁ LITERATURA
DOBRODRUŽNÁ LITERATURA Její náplní jsou příběhy o odvaze, hrdinství, smyslu pro spravedlnost, o nebezpečí... Na počátku Národního obrození (konec 18. druhá polovina 19. století) se vyděluje z literatury
Více5 + 1 věc, kterou potřebuje každý dobrý marketingový příběh
5 + 1 věc, kterou potřebuje každý dobrý marketingový příběh 2014 Michal Garšic Tato publikace, ani žádná její část nesmí být kopírována, rozmnožována, ani poskytována třetím osobám. Také nesmí být šířena
VíceNávod pro tvorbu referátu o přečtené knize
Návod pro tvorbu referátu o přečtené knize Na co si dát pozor při tvorbě: 1) Svůj referát vypracuj na opravdu přečtenou knihu!!! Nikdy nestahuj z internetu žádné anotace knihy, na internetu můžeš čerpat
VíceČlověk v demokratické společnosti Informační a komunikační technologie Český jazyk a literatura Světová literatura 20.
Číslo projektu CZ.1.07/1.5.00/34.0565 Číslo materiálu VY_32_INOVACE_50_E. Hemingway Masarykova střední škola zemědělská a Vyšší odborná škola, Opava, příspěvková organizace Název školy Autor Mgr. Šárka
Více6.17 Výtvarná výchova 1.stupeň
VZDĚLÁVACÍ OBLAST : VZDĚLÁVACÍ OBOR: VYUČOVACÍ PŘEDMĚT: CHARAKTERISTIKA PŘEDMĚTU: Umění a kultura Výtvarná výchova 6.17 Výtvarná výchova 1.stupeň Vyučovací předmět Výtvarná výchova umožňuje žákům jiné
VíceTOTO JSOU POUZE DOPORUČENÍ, ČEHO JSI LZE VŠÍMAT, JEDNOTLIVÉ BODY VÁM MOHOU SLOUŽIT JAKO INSPIRACE PŘI UVAŽOVÁNÍ NAD KNIHOU.
Podvojný deník 5 krátkých citátů si vypíšete v průběhu četby knihy (z jejich různých částí) - max. 7 řádek jeden (na levou polovinu strany A4). Na druhou polovinu stránky k nim připíšete své komentáře,
VíceAhoj kamarádi, pokud mě ještě neznáte, jmenuji se Foxík. A hrozně rád bych byl vaším kamarádem. Mohli bychom si spolu povídat o tom, co jsme zažili a
Ahoj kamarádi, pokud mě ještě neznáte, jmenuji se Foxík. A hrozně rád bych byl vaším kamarádem. Mohli bychom si spolu povídat o tom, co jsme zažili a čemu jsme se naučili. Máma s tátou mi říkali, že se
VíceDítky, jen krátký čas jsem s vámi.
Dítky, jen krátký čas jsem s vámi. Dítky, jen krátký čas jsem s vámi. 5. NEDĚLE VELIKONOČNÍ CYKLU C Evangelium (Jan 13,31-33a.34-35) Když (Jidáš) odešel, Ježíš řekl: Nyní je oslaven Syn člověka a Bůh je
VíceExkurze ve věznici. Prezentace výsledků anketního šetření. Praha dne 22. července 2015
Exkurze ve věznici Prezentace výsledků anketního šetření Praha dne 22. července 215 Obsah Charakter výzkumu 3 Exkurze ve věznici 4 Co exkurze ve věznicích studentům přinesla 16 Názory na výkon trestu a
VícePlatón: Faidón, O nesmrtelnosti duše
Platón: Faidón, O nesmrtelnosti duše http://www.spqr.cz/content/plat%c3%b3n-faid%c3%b3n-o-nesmrtelnosti-du%c5%a1e Faidón dle mého názoru patří k jedněm z nejpozoruhodnějších Platónových děl. Po stránce
VíceJe pro tebe lépe, abys vešel do života bez ruky, než abys přišel s oběma rukama do neuhasitelného ohně.
Je pro tebe lépe, abys vešel do života bez ruky, než abys přišel s oběma rukama do neuhasitelného ohně. 26. neděle v liturgickém mezidobí cyklu B Evangelium (Mk 9,38-43.45.47-48) Jan řekl Ježíšovi: Mistře,
VíceA Vike šel domů a vysadil dveře hlavního vchodu. Pak ohnul dvě pružné, pevné mladé břízky, které stá-
Soutěž Následujícího dne v šest hodin ráno se Halvar a Vike posilnili několika miskami ovesné polévky, kterou matka Ylva uměla tak výborně vařit, a vydali se k hromadám kamení. Mezi oběma hromadami byl
VíceHobit aneb cesta tam a zase zpátky J. R. R. Tolkien Nakladatelství: Mladá fronta Rok: 2002 Stran: 248 Žánr: román, fantasy
Jakub Reinchebach Hobit aneb cesta tam a zase zpátky J. R. R. Tolkien Nakladatelství: Mladá fronta Rok: 2002 Stran: 248 Žánr: román, fantasy Při četbě jsem se nejvíce bál, že kniha za chvíli skončí a já
VíceStaňme se architekty vlastního života i světa
Staňme se architekty vlastního života i světa Miluše Kubíčková Všichni lidé se rodíme do proměnlivého a velmi členitého světa, který je podivuhodně vnitřně spojitý a celistvý. V něm společně se vším stvořeným
VíceZákladní školy 1. stupeň. Mgr. Jana Pavlíková Mgr. Pavla Řehová
Základní školy 1. stupeň Mgr. Jana Pavlíková Mgr. Pavla Řehová Vážená paní učitelko, pane učiteli, pro letošní školní rok 2016/2017 Vám nabízíme LITERÁRNÍ BESEDY A LEKCE INFORMAČNÍ VÝCHOVY, vhodné pro
VíceČESKÁ MEZIVÁLEČNÁ POEZIE PROLETÁŘSKÁ POEZIE
ČESKÁ MEZIVÁLEČNÁ POEZIE PROLETÁŘSKÁ POEZIE AUTOR Mgr. Jana Tichá DATUM VYTVOŘENÍ 8. 9. 2012 ROČNÍK TEMATICKÁ OBLAST PŘEDMĚT KLÍČOVÁ SLOVA ANOTACE METODICKÉ POKYNY 4. ročník Český jazyk a literatura Literární
VíceRůžová víla jde do města
Růžová víla jde do města V Růžovém lese žila s maminkou, tatínkem a dědečkem v malé chaloupce Růžová víla. Jednoho dne se procházela po kraji lesa a zasněně hleděla na nedaleké město. Jakpak to tam asi
VíceMentální obraz Romů AKTIVITA
Cíle studenti jsou schopni vyjádřit představy asociace spojené se slovy průměrný Rom uvědomují si, že mentální obraz nemusí být plně v souladu se skutečností jsou schopni analyzovat svoje postoje a odhalit
VíceUmělecké směry na přelomu 19. a 20. století v české poezii
Umělecké směry na přelomu 19. a 20. století v české poezii Masarykova ZŠ a MŠ Velká Bystřice Projekt č. CZ. 1.07/1.4.00/21.1920 Název projektu: Učení pro život Č. DUMu: VY_32_INOVACE_15_10 Tématický celek:
VíceI. FOTOAPARÁT, PSÍ JÍDLO, NAKLADAČ, KAMION, PRAČKA
V pátek 3. 12. 2010 chodili u nás na škole čerti. Čerti se první hodinu učili a druhou se začali chystat. Nejdřív šli do třetí a čtvrté třídy. Chlapci i děvčata řekli pěkné básničky, ale někteří se opravdu
VíceNižší arkany - Meče ESO MEČŮ (ACE OF SWORDS) Klíčová slova: Intelektuální jasnost, originální myšlení, jasná myšlení, božská inspirace.
Nižší arkany - Meče ESO MEČŮ (ACE OF SWORDS) Klíčová slova: Intelektuální jasnost, originální myšlení, jasná myšlení, božská inspirace. Na čepeli zeleného meče je vyryto řecké slovo, jehož význam je jasnost.
VíceRozvoj vzdělávání žáků karvinských základních škol v oblasti cizích jazyků Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.1.07/02.0162
Rozvoj vzdělávání žáků karvinských základních škol v oblasti cizích jazyků Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.1.07/02.0162 ZŠ Určeno pro Sekce Mendelova 2. stupeň ZŠ Základní Předmět Zdravověda Téma
Více