Co mi eklo tlo. aneb jídlo a zpsoby stravování

Transkript

1 Co mi eklo tlo aneb jídlo a zpsoby stravování

2 Jídlo a zpsoby stravování (1/6) Jsi to, co jíš. A to, jak myslíš. V tch dvou vtách tkví hluboký smysl a lovk, kdyby je vzal do dsledku, tak by se podivil. Ale také zaradoval, nebo mnohá absurdnost, náhodnost a tajemnost by odkryla svou tvá. Ohledn jídla je napsáno nespoetn text. Když jsem se já zaal zajímat sám o sebe, uvdomil jsem, že zpsobu života a myšlení, jež jsem v dtství pijal, cosi chybí. A když jsem si ekl, že to chci zmnit, tak jsem se soustavn dostával k tématu jídla. Aniž bych se o to snažil i si uvdomoval jeho dležitost. Jsi to, co jíš. A to, jak myslíš. V tch dvou vtách tkví hluboký smysl a lovk, kdyby je vzal do dsledku, tak by se podivil. Ale také zaradoval, nebo mnohá absurdnost, náhodnost a tajemnost by odkryla svou tvá. A lovk by se pak dostal ke svému pvodnímu poslání, a tak smysluplnjší innosti. Obecn se má za to, že lovk je všežravec (omnivore). Dle mého mínní to znamená tolik, že lovk je schopen jíst skuten cokoliv. lovk má však rozum a cít ve své svobodné vli, a tak vlastním rozhodnutím uruje, co bude jíst. K tomu zde však jsou ješt pírodní zákony, které íkají, že jedny innosti život podporují - jsou pozitivní a tvrí. Druhé jsou pro nás ve svém dsledku negativní a niívé - vyvolávají totiž nemoc a smrt, což není niím jiným, než pirozenou schopností pírody sebeléení. Z historie víme, že lovk byl v obzvlášt tísnivých situacích schopný jíst vlastní exkrementy. Víme též, že byl schopný jíst i maso, zvíecí, ba i lidské. Nuže schopný toho je, a v tomto smyslu je všežravcem. Víme ale také, že maso je pro naše tlo cizorodou látkou. Víme, že na našem talíi to je látka nejen mrtvá, ale i obsahující hnilobné bakterie. Jídlo a zpsoby stravování (2/6) Otázka asu je otázkou síly našeho rozhodnutí. Rozhodnutí na vdomé a podvdomé úrovni zárove. Už jsem chtl napsat, že v protikladu k tomu, zde jsou býložravci. Avšak ve skutenosti je v pirozeném stavu býložravec (herbivore), zatímoc všežravec ve stavu nouzovém. Zdraví a nemoc, život a smrt, býložravec a všežravec nejsou v protikladu, nýbrž to druhé je vždy léebným procesem. Je to velice svží a erstvá myšlenka pro naše po dlouhou dobu uzavené a uzavírané myšlení. Pirozeností je zdraví. Nemoc je dsledkem nepochopení a porušování pírodních zákon ze strany lovka a léebným procesem ze strany pírody. Dneska už jsou pozorována zvíata, SINELNIKOV, Valerij. Dohoda s nemocí. Valentýna Lymarenko-Novodarská - Zvonící cedry: Praha ISBN X. S. 52. Vdecky potvrzeno: lidský imunitní systém považuje maso za cizorodou látku [online]. OHZ In OPITZ, Christian. Výživa pro lovka a Zemi [online]. Aviko invest: Praha ISBN In

3 která nejen nepotebují, ale i odmítají jíst maso. A nejen, že jim to neškodí, ale naopak prospívá a jsou zdravjší, klidnjší a krásnjší. To už se ale dostáváme k dalším zpsobm stravování. Nejdíve si musíme íci, že lovk si udlal mnoho stupínk od onoho všežraveckého jídelníku. A skuten si myslím, že podobn jsou na tom i zvíata. Nkteí, co mají doma psa, už ví, že jeho mazlíek je schopný sníst cokoliv, co vidí u svého pána. Vetn zeleniny. Zane-li lovk mnit svj jídelníek, mní tím celý zpsob života a myšlení. Je to až posvátná innost. Naše vdomé chování a rozhodování a naše tlo zabírají jedno až pt procent z celé naší bytosti. Zásadní zmny vycházející z našeho vdomého rozhodnutí musí být v souladu s našemi podvdomými programy a vzorci. Proto se doporuují pozvolné a dlouhodobé pechody. Otázka asu je otázkou síly našeho rozhodnutí. Rozhodnutí na vdomé a podvdomé úrovni zárove. Avšak otázka podvdomí je dnešní vdou teprve odkrývána. Vždy byla souástí esoterických uení a mystických zážitk. Ty jsou však širší spolenosti též odkrývány teprve dnes. Jídlo a zpsoby stravování (3/6) Etické: zvíe má právo na život stejn jako lovk. Morální: soucit se zvíaty. Duchovní: erstvá rostlinná syrová strava zvyšuje energetickou vibraci lovka. Fyzické: tlo masitou i jinou stravu jednoduše nesnáší. Filosofické: lovk je pedurený k rostlinné strav. Ekologický: udržitelná situace naší Zem. Podnty k tomu, aby lovk zaal mnit svj jídelníek, svj zpsob života a myšlení, jsou rzné. Málokdy, pokud vbec, je to pochopení rozdílu mezi všežravcem a býložravcem tak, jak jsem o tom psal. Ona zmna má rzné dvody. Etické: zvíe má právo na život stejn jako lovk. Morální: soucit se zvíaty. Duchovní: erstvá rostlinná syrová strava zvyšuje energetickou vibraci lovka. Fyzické: tlo masitou i jinou stravu jednoduše nesnáší. Filosofické: lovk je pedurený k roslinné strav. Ekologický: udržitelná situace naší Zem. Dvod je mnoho, ale píina - má-li být zmna úspšná, hodnotná a trvalá - jediná: lovk intuitivn tíhne ke své pirozenosti. Ke stavu, kdy se pak skuten bude moct vnovat svému poslání. Zmna stravy je spojená se zmnou myšlení. Vzpomeme: vdomí a tlo je 1 až 5 procenty nás, zatímco 95 až 99 procenty naše podvdomí i nevdomí a další jemnohmotná tla. WESTBEAU, George. Little Tyke. Quest Books ISBN Vegetarische Löwe: Little Tyke [online]. Vegi-Info 1/97. ISSN In SINELNIKOV, Valerij. Dohoda s nemocí. Valentýna Lymarenko-Novodarská - Zvonící cedry: Praha ISBN X. S. 47. Jeden takový patnácti roní pechod na systém stravování, jaký chceme, se rozebírá v této knize: GOODMANOVÁ, Linda. Hvzdná znamení. JOTA: Brno ISBN S

4 Dneska jsou všeobecn známé dva další zpsoby stravování. Bezmasá (vegetarian) a rostlinná, tedy bezmasá a neživoišného pvodu (vegan). Vegetariánství je známé snad ze všech náboženství a jeho ásti lze spatit v pstech, masopustech i zákazu požívání uritých druh masa v kesanství, islámu i hinduismu. Zatímco Indie je známá svojí vegetariánskou tradicí, kesanská církev jakási vegetariánská pikázání popírala i je chápala jiným zpsobem. Bh také ekl: Hle, dal jsem vám na celé zemi každou bylinu nesoucí semena i každý strom, na nmž rostou plody se semeny. To budete mít za pokrm. Veškeré zemské zvi i všemu nebeskému ptactvu a všemu, co se plazí po zemi, v em je živá duše, dal jsem za pokrm veškerou zelenou bylinu. A stalo se tak. Bh vidl, že všechno, co uinil, je velmi dobré. (Gn 1, 29-3 Dnešní vegetariánství a veganství v sob obsahuje tepeln upravené, chemizované a rafinované potraviny. Je nutné si toto uvdomit a skuten dodat svému tlu látky, které potebuje. Nejen neživoišného pvodu, ale také pokud možno pírodní, syrové a erstvé. Jídlo a zpsoby stravování (4/6) Dojít k poznání, co našemu tlu prospívá a co vyvolává stárnutí, nemoci a smrt. Neznalost zákona skuten neomlouvá. A každé jídlo a každá emoce má svj úinek. Abychom žili vegetariánsky, vegansky i jinak a zdrav. Zdrav, to znamená nejen dodávali svému tlu potebné látky, ale také obnovovali staré i ty nové již neniili. Tedy nikoliv pežívat, ale žít. Abychom takto žily, je vhodné dojít k poznání pírodních zákon. K poznání, co našemu tlu prospívá a co vyvolává stárnutí, nemoci a smrt. Neznalost zákona skuten neomlouvá. A každé jídlo a každá emoce má svj úinek. Uvdomím-li si, jaký úinek má jaké jídlo a emoce, mohu si pak vybrat a splnit si své pání, žít zdrav a být vku prostý. Již je známé, že tepeln zpracované potraviny ztrácejí na své hodnot. Znehodnocují se nejen vitamíny a minerální látky, ale pedevším enzymy, jež umožují tlu potravu strávit a hlavn jsou principem života. Dovolují nám žít a regenerovat se, nejen pežívat. Vaením se znehodnocují i bílkoviny, z nichž se v tle stává nežádoucí odpad, stejn tak se znehodnocují Vegetariánské stránky [online]. In Vegetarian.cz [online]. In eská spolenost pro výživu a vegetariánství [online]. In eská vegetariánská spolenost [online]. In Server o veganství a vegetariánství [online]. In Krásn je tento rozpor vidt v rozmluv Šríla Prabhupáda s kardinálem Jeanem Daniélou na téma kesanského pikázání Nezabiješ, kdy se jednoznan íká, že nezabiješ, a ne nezabiješ toho i toho. Bhaktivédanta Swami. Vdecké poznání duše. Bhaktivedanta Book Trust: Praha ISBN S WALKER, Dr. Norman. erstvé ovocné a zeleninové šávy. Fin: Olomouc ISBN X. S

5 ovecné cukry a škrob. Taková strava je pak mrtvá a nepirozená. V tepeln upraveném jídle zstane asi tolik života, jako v naší ruce, kterou bychom strili do hrnce a nechali ji tam povait. Máme zde tedy syrovou rostlinnou stravu (vitarian). Živá (living food), syrová (raw food), pírodní (organic, produkt ekologického zemdlství, u nás s oznaením Bio) a erstvá strava. Jídlo a zpsoby stravování (5/6) Úspšné zmny, jichž chceme dosáhnout, vycházejí z vdomého rozhodnutí, podvdomých program a vlastní odpovdnosti. lovk tak mže pijmout odpovdnost sám za sebe a na základ získaných vdomostí a zkušeností pozvolna, postupn a s úctou mnit své podvdomé vzorce chování. Tak jako dneska jsme ást své vle svili politikm, tak v prbhu historie lovk propjoval svoji vli náboženství i pozdji vd. Pozdji, když sklouznul do závislosti a z uení si udlal dogma, zavrhl náboženství i vdu. Avšak zavrhl s tím i tu svoji vli. Dneska ji opt nacházíme, a prostednictvím konvenního i alternativního poznání. Rozhodnutí a odpovdnost ale vždycky zstává u lovka. Zamýšlíme-li se pak nad stravou, je teba ji vidt v souvislostech. Jako jeden ze zpsob pijímání energie. Úspšné zmny, jichž chceme dosáhnout, vycházejí z vdomého rozhodnutí, podvdomých program a vlastní odpovdnosti. lovk tak mže pijmout odpovdnost sám za sebe a na základ získaných vdomostí a zkušeností pozvolna, postupn a s úctou mnit své podvdomé vzorce chování. Budiž toto radou všem, kdo se chtjí tímto i jiným textem inspirovat k vlastnímu studiu. Vyjaduji zde svj pohled na svt. Pro pehled zmíním ješt další zpsoby stravování. Máme zde ješt plodožravce (frugivor) a stravu skládající se práv z ovoce (fruitarian). 4) Takový lovk už pírod nebere, nýbrž dostává od rostliny její plod. A jestliže ty plody nesní všechny, nechá jí nkteré na rozmnožení, neubližuje jí, natož aby ji zabíjel. Nechává ji žít. GÜNTER, Ernst. Pirozená strava. Život bez chorob [online]. Skripta POPULAR In Vitarian.cz [online]. In Living and Raw Foods [online]. In Biopotraviny.info [online]. In Jako základní literaturu doporuuji knihy od Dr. Normana Walkera (Omládnte, Záicí zdraví, erstvé ovocné a zeleninové šávy, Tlusté stevo bez zácpy, Zdraví a salát) [online]. In A k tomu knihu Evangelium Esejských od Edmonda Bordeauxe Szekelyho [online]. In REDFIELD, James. Celestínské proroctví. Pragma: Praha ISBN S ) MANGO. Fruit Nut - Life of a Vegan Raw Food Fruitarian [online]. In

6 Další zpsob je pro nás, odchovance evropského myšlení, zprvu pouze pro inspiraci a pro pedstavu, že skuten jídlo je jen jednou z mnoha cest, jak pijímat energii. Je tím dýchavec (breatherian). U hathajogín snad známjší vc než u nás. Takový lovk energii z hrubohmotné stravy nahrazuje jemnohmotnou energií. Energií, jež je stále k dispozici, a peci málokdo k ní našel cestu. Ba u nás mžeme vidt krásný paradox, že jíme, až se asto pejíme, a peci té energie není tolik, kolik bychom si páli. Kdepak je? Jídlo a zpsoby stravování (6/6) Myslím, že rozhodn máme nad ím pemýšlet a co dlat. Vím, že moje dti už budou dále, že tuhle hádanku budou moct jednoduše zodpovdt. Skuten, o více píši, o to více chci zdraznit, že pemýšlení o tom a hodnocení všeho, co dlám i chci udlat, je tolik podstatné. Piemž myslet lze jedin hlavou a srdcem zárove. K našemu vdomí máme asto pístup prostednictvím hlavy, ale k podvdomí vede pímá cesta pes srdce. Tak toužím-li po biopotravinách, je nejjednodušší mít vlastní zahrádku. A teba postupn pejít k samozásobitelství. Anebo mít ve svém okolí zemdlce, od nhož si mohu kupovat sezónní potraviny, a to v náležité kvalit. Myslím, že rozhodn máme nad ím pemýšlet a co dlat. Vím, že moje dti už budou dále, že tuhle hádanku budou moct jednoduše zodpovdt. Že místo toho dnešního zmatení a uniformity zde bude poádek a pestrost všech možných jedineností. A že na každé dít zde bude ekat rozkvetlá zahrada, pro zdraví tla, klid duše a kdo víc co dalšího. Abych tedy shrnul mé povídání. Co se týe stravování, rozlišujeme býložravce (herbivore) a všežravce (omnivore). Toho druhého pak pirovnávám k tlesné nemoci, což je pirozená reakce pírody, léebný proces. Dalšími zpsoby stravování jsou: bezmasá (vegetarian); neživoišného pvodu, tedy rostlinná (vegan); živá, tedy pírodní, syrová a erstvá (vitarian, jinak nazáváno raw food, living food); plodožravec (frugivore) i ovocná strava (fruitarian); a nakonec je zde dýchavec (breatherian), žijící ze vzduchu, i pesnjí z prány, z jemnohmotného zdroje energie. Na zdraví! íkáš, že máš rád zvíata, WERDIN, Joachim M. Breatherina.info [online]. In GOODMANOVÁ, Linda. Hvzdná znamení. JOTA: Brno ISBN S. 48. Svého ekozemdlce, prodejce biopotravin i místo, kde se inspirovat nejdete zde: Biospotrebitel.cz [online]. In Rozkvetlé zahrady, neboli Rodové statky a Rodové osady. MEGRE, Vladimir. Zvonící cedry Ruska. [Kniha první až kniha osmá.] Valentýna Lymarenko-Novodarská: Praha [2000 až 2006].

7 ale jíš je.. íkáš, že máš rád ptáky, ale chytáš je do klecí.. íkáš, že máš rád stromy, ale kácíš je.. íkáš, že máš rád kvtiny, ale trháš je.. A tak se te bojím, že ekneš.. mám t rád.. Vím, že každá bytost má svj hluboký smysl, ale také to vím. Respektuji jedinenost a svobodu každé bytosti, ale také ji ctím. Poznal jsem, že každé stvoení má svoji smysluplnost ale také svj cíl. Jsem jednou ástí a jsem jedním i vším, ale chci také žít. A dnes plný radosti, tvoím a íkám: mám t rád! Zdroj fotografie: Klára Klepáková David Šeterle, david.seterle@seznam.cz Prvních devt verš voln peloženných: MANGO. Fruit Nut - Life of a Vegan Raw Food Fruitarian [online]. In