Tvorba elektronické studijní opory

Transkript

1 Tvorba elektronické studijní opory Záhlaví: Název studijního předmětu Téma Název kapitoly Autor - autoři Paliativní péče Vývoj péče o umírající 13. až 19. století PhDr. H. Kisvetrová, Ph.D. Vlastní opora: 1. Motivační úvod ke kapitole Péče o umírající se v průběhu dějin vyvíjela v kontextu kulturních, filozofických, náboženských i sociálních determinant společnosti. V čele změn stály často ženy, které se významně zapsaly do historie vývoje ošetřovatelské péče o terminálně nemocné a umírající. 2. Studijní cíle, vztahující se k obsahu kapitoly Student bude umět: vysvětlit rozdílnost přístupu k péči o terminálně nemocné v jednotlivých historických epochách Student získá: základní přehled o významných ženách, které se podílely na rozvoji péče o terminálně nemocné od středověku do 19. století Student bude schopen: popsat charitativní aspekt počátků hospicového hnutí 19. století Student bude znát: změny, které ovlivnily počátky hospicové péče v 19. století 3. Vlastní obsah kapitoly STŘEDOVĚK Fenomén ženského léčitelství a péče Ve středověku špitály zajišťovaly péči o pocestné, sirotky, chudé, nemocné, staré a umírající. V této souvislosti se setkáváme tzv. fenoménem ženského léčitelství a péče, který byl definován třemi charakteristikami (Student, 2004, s. 141):

2 schopnost pozorovat a vnímat i to, co mnozí přehlíželi (v dnešní terminologii bychom to nazvali stanovení diagnózy) schopnost setrvávat v blízkosti nemocného, i když vzbuzoval strach a odpor (v dnešní terminologii bychom to definovali jako empatie) znalost tradičních způsobů mírnění obtíží a bolesti (podstata terapie a ošetřovatelských intervencí) Ve středoevropském regionu, kde se ve středověku prolínal politický a kulturní vliv německý, český a polský, byl fenomén ženského léčitelství reprezentován především: Anežkou Českou Alžbětou Durynskou Hedvikou Slezskou Spojovala je nejen obětavá péče o nemocné a chudé, ale také příbuzenské vazby. Anežka Česká byla sestřenicí Alžběty Durynské a neteří Hedviky Slezské. Další českou představitelkou tohoto období je Zdislava z Lemberka. ANEŽKA ČESKÁ (1207/1211? ) dcera českého krále Přemysla Otakara I. a Konstancie Uherské zahájila z vlastního rodového majetku výstavbu mužského kláštera minoritů a ženského kláštera klarisek, kam později vstoupila. Tento klášterní komplex nazvaný Na Františku byl tehdy první gotickou stavbou v Čechách vybudovala v Praze první špitál v českých zemích a založila laické špitální bratrstvo, které zajišťovalo péči o nemocné a umírající. Ve špitále byla nemocnice, chudobinec a útulek pro pocestné. Anežce se tak podařilo založit první síť sociálních služeb povýšil papež Řehoř IX. špitální bratrstvo na řád s řeholními pravidly. Vznikl rytířský řád Křížovníků s červenou hvězdou (jeho hlavním posláním byla špitální činnost). Je to jediný ryze český rytířský řád a jediný výlučně mužský řád založený ženou v celých dějinách katolické církve.

3 2. března zemřela v Praze. Je považována za zakladatelku organizované péče o nemocné a umírající v českých zemích ve středověku. (Jirásko, 1991; Kybal, 2001) ALŽBĚTA DURYNSKÁ ( ) dcera uherského krále Ondřeje II. a Gertrudy z Andechs-Merano. Od pěti let vychovávána na dvoře durynského lankraběte Hermanna I provdala se za Ludvíka, syna durynského lankraběte Hermanna I. s podporou manžela zřídila špitál pod hradem Wartburgem, kde pečovala o těžce nemocné ovdověla a byla příbuznými z Wartburgu vyhnána za pomoci Konráda z Marburku založila v Marburku (Hesensko) chudobinec a špitál sv. Františka. Zde pečovali o nemocné, kteří nebyli jinde přijati. Alžběta sama ošetřovala zejména nemocné, kterých se ostatní štítili nebo je kvůli zápachu odmítali ošetřovat. zemřela 17. listopadu 1231 Špitál v Marburku se stal inspirací pro Anežku Českou při stavbě pražského špitálu (Tomáš ze Štítného, ed. Kolář, 2006; Hanzlíková, 2011). HEDVIKA SLEZSKÁ ( ) dcera bádenského markraběte a meranského knížete Bertholda IV., který pocházel z jihoněmeckého rodu Andechsů. Ve dvanácti letech se provdala za Jindřicha I. Bradatého ( ), vratislavského a opolského knížete z rodu Piastovců. snažila se organizovat a stabilizovat péči o nemocné; pečovala o nemocné a umírající, které navštěvovala v jejich domovech společně s manželem založila ve Vratislavi špitál sv. Ducha, první špitál ve Slezsku zemřela v Třebnici. (Nigg, 1994; Tomáš ze Štítného, ed. Kolář, 2006)

4 ZDISLAVA Z LEMBERKA (1220? 1250/1252) dcera Přibyslava z Křižanova a Sibyly ze Sicílie, dvorní dámy královny Kunhuty, manželky krále Václava I. inspirátorkou zájmu Zdislavy o špitálnickou činnost byla její matka Sibyla v patnácti letech se Zdislava provdala za Havla z rodu Markvarticů společně s manželem postavila špitál v Jablonném v Podještědí, kde sama obětavě pečovala o nemocné, chudé a poutníky. 1250/ zemřela, pravděpodobně na tuberkulózu. (Kalista, 1991) 17. STOLETÍ I v dalších stoletích umírali lidí většinou v domácím prostředí ošetřováni členkami rodiny nebo v církevních zařízeních lokálního nebo regionálního charakteru. Jednou z žen, která se inspirovala aktivitami Alžběty Durynské, a snažila se v 17. století zlepšit péči o umírající v Německu, byla Apolónie Radermecherová. APOLÓNIE RADERMECHEROVÁ spolu s dalšími ženami začala pečovat o nemocné a opuštěné v Cáchách a snažila se zmírňovat jejich utrpení vstoupila do řehole sv. Františka; ve stejném roce zemřela na morovou infekci. zakladatelka Řádu sv. Alžběty (Alžbětinek), jehož hlavním posláním byla péče o nemocné ve špitálech, které sestry zakládaly u svých klášterů. Řád se i v současné době věnuje péči o nemocné a umírající v mnoha zemích. (Jirásko, 1991; Hanzlíková, 2011)

5 19. STOLETÍ Charitativní aspekt počátků hospicové péče V Evropě a Severní Americe se až do 19. století pečovalo o umírající v prostředí rodiny (tzv. domácí model umírání, ritualizované umírání). Smrt byla chápána jako přirozený závěr života jedince. V péči o umírající, která vycházela z křesťanských tradic, převažoval charitativní aspekt péče. V důsledku zlepšení hygienických služeb a medicínského pokroku se postupně měnily i dominantní příčiny smrti, což vedlo k následujícím změnám (Stevens et al., 2009): Snížení počtu smrtelných infekcí s rychlou progresí Zvýšení počtu chronických chorob s déle trvající a někdy zdlouhavou terminální fází Identifikace sociální kategorie pacientů označovaných jako umírající Snaha poskytnout institucionální ošetřování i této skupině pacientů Snaha vytvořit nový typ institucí, které by pečovaly o nevyléčitelně nemocné Zaměření těchto institucí bylo charitativní, neposkytovaly odbornou lékařkou a ošetřovatelskou péči vydání Průvodce po oblasti ošetřovatelství a domácí péče od Dacre Cravenové. Obsahoval i kapitolu o nejlepších místech pro umírající podle jejich nemoci (Payneová a kol., 2007). Hospic - instituce pro umírající Výraz je odvozen z latinského termínu hospitum (přístřeší, ubytovna) a z historické křesťanské tradice xenodochií (domovy pro cizí), které byly budovány v Malé Asii a později ve středověku sloužily jako špitály (Student a kol., 2004; Stevens et al., 2009) První označení domu pro umírající termínem hospic se připisuje francouzce Jeanne Garnierové založila ve francouzském městě Lyon sdružení L Association des Dames du Calvaire. V roce 1843 zřídily členky sdružení tzv. Dům pro umírající. Při péči o umírající vycházela Jeanne Garnierová ze svých osobních zkušeností a snažila se určit potřeby umírajících zemřela, ale její idea byla v letech impulsem pro vznik dalších zařízení zaměřených na péči o umírající v Paříži a v New Yorku.

6 (Bruera et al., 2009; Payneová a kol., 2007; Stevens et al., 2009) Průkopnice charitativních počátků hospicové péče v Evropě a USA Průkopnice charitativních začátků hospicové péče v 19. století spojoval zájem o zlepšení situace v ošetřování umírajících, především chudých. Přímo nebo nepřímo se podílely na vzniku institucí pečujících o umírající. Svým dílem inspirovaly zřizování a rozvoj domovů pro umírající a hospiců v dalších desetiletích. Položily tím základy rozvoje paliativní a hospicové péče 20. století, kdy charitativní přístup byl doplněn kvalifikovanou lékařskou a ošetřovatelskou péčí (Payneová a kol., 2007). MARY AIKENHEAD (sestra Mary Augustina) Narodila se v Corku (Irsko) v roce Celý svůj život se snažila o zlepšení péče o umírající. Založila v Irsku 13 domů, kde se věnovali péči o chudé, nemocné a umírající. (Payneová a kol., 2007; Stevens et al., 2009) založila v Dublinu Kongregaci milosrdných sester (reakce na šířící se chudobu a výskyt tuberkulózy ve městě) založila v Dublinu Nemocnici sv. Vincence (první nemocnice v Irsku vedená a personálně zajištěná ženami) zemřela Dublinu Doplňující materiály - odkazy Our Lady s Hospice for Dying Po několika letech Kongregace milosrdných sester začala uvažovat o otevření hospice v Dublinu byl klášter v Harold s Cross v Dublinu přeměněn na hospic Panny Marie pro umírající - Our Lady s Hospice for Dying (v roce 1880 byla kapacita hospice 40 lůžek).

7 Další informace - The Mary Aikenhead Heritage Centre nachází se v areálu hospice Panny Marie, na Harold Cross v Dublinu představuje místo, kde strávila Mary Aikenhead posledních 27 let života centrem výstavy je místnost, kde Mary žila od roku 1845 až do své smrti v roce 1858 Další informace - Hospic sv. Josefa v Hackney V roce 1890 odešlo pět členek Kongregace do East Endu v Londýně pečovat o terminálně nemocné. Výsledkem jejich působení bylo otevření hospice sv. Josefa v Hackney, v Londýně v roce Další informace - Hostel of God Významnou událostí v počátcích vývoje hospicové péče v 19. století v Anglii bylo založení tzv. Božího útulku (Hostel of God) roku 1891 v Londýně. O umírající se staraly anglikánské sestry Služebníků chudých sv. Jakuba rozšíření domova (kapacita 36 nemocných) V současné době se domov nazývá Hospic Nejsvětější Trojice (Trinity Hospice), má celkovou kapacitu 28 lůžek a je nejdéle působícím zařízením hospicové péče ve Velké Británii. Další informace - ROSE HAWTHORNE LATHROP (sestra Alfonsa) Narodila se v roce 1851 v Lenoxu, ve státě Massachusetts v USA a zemřela v roce V USA se jí připisuje zřízení prvního domova pro péči o nevyléčitelně nemocné trpící rakovinou. dětství prožila s rodiči v Evropě. Provdala se za Georga Lathropa, amerického básníka a romanopisce. Po smrti syna Francise (zemřel v pěti letech na záškrt) se Rose vrátila do New Yorku, kde žila odloučeně od svého manžela až do jeho smrti v roce 1898.

8 Absolvovala tříměsíční ošetřovatelský kurz v New York s Cancer Hospital a začala pečovat o chudé terminálně nemocné. Otevřela útulek bezplatné péče pro nevyléčitelné oběti rakoviny vstoupila do duchovního stavu, přijala řeholní jméno sestra Alfonsa a založila kongregaci Dominikánských sester sv. Rosy z Limy, později nazývané Služebnice úlevy od nevyléčitelné rakoviny Servant for Relief for Incurable Cancer otevřela v Hawthorne (New York) lůžkové zařízení pro péči o umírající, tzv. Rosary Hill Home. (Bruera et al., 2009; Payneová a kol., 2007) Doplňující materiály - odkazy Rose Hawthorne Lathrop Další informace - Rosary Hill Home Další informace Shrnutí kapitoly Kapitola přináší základní informace o vývoji péče o umírající od středověku do 19. století. Stručný přehled zahrnuje období středověku charakterizované tzv. fenoménem ženského léčitelství a péče, které je reprezentováné významnými šlechtičnami středověké Evropy Anežkou Českou, Alžbětou Duryňskou, Hedvikou Slezskou a Zdislavou z Lemberka. Dále pak přibližuje charitativní aspekt počátků hospicového hnutí 19. století spojený se jmény Mary Aikenhead a Rose Hawthorne Lathrop. 5. Evaluační a autoevaluační a aktivizační prvky Vysvětli, co charakterizovalo fenomén ženského léčitelství ve středověku:

9 Spoj hesla ze tří sloupců a vytvoř pět pravdivých tvrzení Hedvika Slezská Cáchy Křížovníci s červenou hvězdou Anežka Česká Ondřej II. Špitál v Jablonném v Podještědí Apolónie Radermecherová Přibyslav z Křižanova Špitál v Marburgu Alžběta Durynská Jindřich I. Bradatý Špitál ve Vratislavi Zdislava z Lemberka Přemysl Otakar I. Řád sv. Alžběty U každého tvrzení o situaci v 19. století označ, zda je považuješ za pravdivá nebo nepravdivá Péče o umírající měla pouze charitativní charakter PRAVDA/NEPRAVDA Změna dominantních příčin smrti vedla ke snaze vytvořit nový typ instituce pro umírající PRAVDA/NEPRAVDA Mary Aikenhead poprvé použila termín hospic pro označení domu pro umírající PRAVDA/NEPRAVDA Vznik Kongregace Milosrdných sester v Dublinu iniciovala F. Nightingel po zkušenostech z Krymské války PRAVDA/NEPRAVDA Rose Hawthorne Lathrop otevřela v New Yorku útulek pro umírající nemocné tuberkulózou PRAVDA/NEPRAVDA 6. Pojmy k zapamatování Alžběta Duryňská Anežka Česká

10 Apolónie Radermecherová Hedvika Slezská Hospic Jeanne Garnierová Křížovníci s červenou hvězdou Mary Aidenhead Rose Hawthorne Lathrop Špitál Zdislava z Liberka 7. Literatura BRUERA, E., HIGGINSON, I., RIPAMONTI, C. et al Texbook of Palliative Medicine. 1st ed. London: Edward Arnold, ISBN HANZLÍKOVÁ, A Profesionálne ošetrovateľstvo a jeho regulácia. 1.vyd. Martin: Osveta, ISBN JIRÁSKO, L Církevní řády a kongregace v zemích českých. 1. vyd. Praha: Strahov, ISBN KALISTA, Z Blahoslavená Zdislava z Lemberka. 1. dopl. vyd. Praha: Zvon, ISBN KYBAL, V Svatá Anežka Česká. 1. vyd. Brno: L. Marek, ISBN NIGG, W Svatá Hedvika Slezská. 1. vyd. Český Těšín: Cor Jesu, PAYNOVÁ, S., SEYMOUROVÁ, J., INGLETONOVÁ, C Principy a praxe paliativní péče. Brno: Společnost pro odbornou literaturu, ISBN STEVENS, E., JACKSON, S., MILIGAN, S Palliative Nursing, Across the Spectrum of Care. 1st ed. Oxford: Wiley-Blackwell, ISBN STUDENT, J.CH., MÜHLUM, A., STUDENT, U Sociální práce v hospici a paliativní péče. 1. vyd. Jinočany: H&H Vyšehradská, ISBN TOMÁŠ ZE ŠTÍTNÉHO. (editor Kolár, J.) Život svaté Alžběty. 1. vyd. Praha: Paseka, ISBN