Katecheze v rámci pastorace s charakterem evangelizace. Evangelizace jako předpoklad katecheze.
|
|
- Pavel Pavlík
- před 7 lety
- Počet zobrazení:
Transkript
1 Katecheze v rámci pastorace s charakterem evangelizace. Evangelizace jako předpoklad katecheze. Katecheze v rámci pastorace s charakterem evangelizace V kontextu žádoucích pastoračních projektů zaměřených na evangelizaci je třeba vymezit katechezi jasnou pozici. Není možné, aby zůstala izolována uvnitř dosavadního modelu pastorační praxe. Členění evangelizační činnosti církve Otázka zní: jak definovat vlastní úkol církve v dnešním světě a jak uspořádat její aktivity do jednotného systému? Pro odpověď je třeba vzít vážně obnovenou vlastní identitu církve, jak ji rozvíjelo pokoncilní magisterium. Ukážeme si nyní přehled evangelizačního působení církve a prvotně se budeme zabývat evangelizací v jejím celostním smyslu a významu a jaké má konkrétní důsledky pro katechezi. 1 Pastorace je souhrn aktivit celé církve; na zřeteli je třeba mít působení a svědectví všech křesťanů, a to s plným respektováním specifických charismat. Církev chápeme jako všeobecnou svátost spásy (LG 48); tento obraz se týká základní dynamiky církve shromáždění společenství poslání. Církev je shromážděním svolaných, z něhož Kristus tvoří společenství za účelem nového rozeslání do světa. V působení církve je třeba rozlišit různé stupně důležitosti jednotlivých druhů aktivit podle významu vzhledem ke službě Božímu království: 1) Základní úsilí a konečný cíl církevního působení => ve světě a pro svět, ve službě Božímu království ; 2) Rovina funkcí, jimiž církev Božímu království slouží => znamení evangelizace: diakonia, koinonia, leiturgeia, martyria; 3) Rovina hlavních forem a oblastí, kde se evangelizace odehrává => misie, katechumenát, pastorace, angažovanost ve světě; 4) Rovina personálního a organizačního zabezpečení => služby, struktury, instituce. ZÁKLADNÍ SMYSL A KONEČNÝ CÍL PŮSOBENÍ CÍRKVE (NEJVYŠŠÍ ROVINA) Zdůrazňuje se zde fakt, že církev neexistuje kvůli sobě samé, ale kvůli službě Božímu plánu, plánu jeho království. Tím se chápe plán Boha s lidstvem, který se postupně naplňuje v Kristu a působením Ducha i v dějinách a za jejich hranicemi. Církev není s Božím královstvím identická: je jeho zárodkem a počátkem na zemi a v ní se stává viditelným to, co co Bůh pozvolna dokonává v celém světě. Jádrem jejího poslání je ukazovat lidem každé doby Boží obzor tak, aby byl pro každou generaci vytvořen takový prostor, v němž by bylo možno slyšet ono zaslíbení dějinného obratu. Svět už není chápán jako něco cizího, co Božímu plánu spíš překáží, ani jako působiště církve, ale jako skutečné místo realizace Království. Církev musí být součástí tohoto světa a kvasem a duší lidské společnosti při proměně v Boží rodinu. 1 Srov. schéma v ALBERICH, Emilio a DŘÍMAL, Ludvík. Katechetika. Praha: Portál, 2008, s. 25. Je použito též v prezentaci k přednášce. 1
2 Pro pastoraci z toho vyplývá, že se církev nemá starat o zachování sebe sama, ale o podporu zrání světa, jeho zlidšťování a přivádění k podobnosti s tímto osvobozujícím Božím plánem. FUNKCE ČI ZNAMENÍ EVANGELIZACE (DRUHÁ ROVINA) Služba Božímu království není pouhou spoluprací s lidmi dobré vůle: církev má jednak uchovávat tajemství zjevená Bohem v Ježíši Kristu, jednak působit v dějinách tak, aby se uskutečňovalo Boží království. Toto se děje pomocí čtyř základních funkcí křesťanského společenství: 2 a) Znamení diakonie: Království uskutečňované v lásce a bratrské službě. Pestrá paleta projevů (láska k bližnímu, charita, péče o rozvoj, solidarita) má být alternativou proti převažující logice sobectví a násilí dnešní společnosti. Křesťané jsou povoláni ke svědectví o novém způsobu lásky a služby, které učiní evangelijní hlásání o Bohu lásky věrohodným. b) Znamení koinonie: Království prožívané v bratrském a sesterském společenství (podíl, společenství, smíření, sdílení). Je znamením tehdy, pokud ukazuje nový způsob soužití a společného života, že je možné prožívat spolu jako bratři a sestry smíření a sjednocení. Nabízí prostor svobody, pochopení a respektu vůči všem. c) Znamení martyrie: Království oznamované hlásáním evangelia. Prorocká funkce (první hlásání, svědectví, katecheze, kázání, teologická reflexe) má působit jako klíč k interpretaci dějin a života. Ve zkušenosti se zlem jsou křesťané povoláni být nositeli naděje skrze hlásání Ježíše. d) Znamení liturgie: Království slavené v křesťanské bohoslužbě. Ve svých komponentách (eucharistie a ostatní svátosti, pobožnosti, modlitba) zahrnuje celek obřadů a slavení zkušenosti křesťanské víry jako hlásání a daru spásy. V tomto slavení mají křesťané dosvědčovat hodnoty Království zosobněné Ježíšem. Tyto funkce na sobě samozřejmě nemohou být nezávislé, právě naopak. Jsou propojeny do té míry, že žádná nezaručuje vlastní autentičnost a čitelnost, pokud by byla od ostatních izolována. Tyto čtyři složky spolu představují jakýsi organický celek a harmonický soulad mezi nimi může sloužit jako kritérium pro posouzení, zda konkrétní aktivita je autentická v duchu služby církve Božímu království. HLAVNÍ FORMY A OBLASTI PROCESU EVANGELIZACE (TŘETÍ ROVINA) Evangelizace se děje v různých formách a oblastech; o nich bude pojednáno podrobněji dále. Nyní jen pro stručný přehled jednotlivých prvků či etap. Misijní činnost je první krok a vyskytuje se v různé podobě: od diskrétní blízkosti a nezištné služby přes uctivý dialog a svědectví až k prvnímu hlásání evangelia. Katechumenát je stav, v němž se nachází adept křtu podstatná funkce života církve. Pastorace je služba církve, v níž se uskutečňují základní funkce jejího života (koinonia, leiturgia, diakonia, martyria). Kromě farní pastorace nabývá stále větší důležitosti kategoriální pastorace. 2 V klasickém členění podle trojího úřadu Kristova (kněz, prorok a král) byla tradičně odvozována i trojí služba, a to liturgická, prorocká a královská. Pro potřeby pastorace a katecheze zaměřené na evangelizaci je však vhodnější následující čtyřstupňové členění. 2
3 V každém z těchto čtyř prvků působí společně, byť v různé míře, ona zmíněná čtyři evangelizační znamení. ORGANIZAČNÍ A INSTITUCIONÁLNÍ PRVEK CÍRKEVNÍ PRAXE (ČTVRTÁ ROVINA) Týká se zabezpečení činnosti církve jako instituce a zahrnuje nutná zařízení sloužící k tomu, aby církev mohla své poslání realizovat. Tato rovina je v úzkém vztahu ke třem předchozím a důvodem její existence je umožňovat faktické fungování různých prvků evangelizace. Pokud chybí vědomé přijetí tohoto služebného vztahu, může se církevní aparát stát překážkou evangelizačního úsilí. Jak se toto konstatování vztahuje k realitě tradiční pastorace, jak ji převážně známe z našich farností? Tradiční pastorace: převahu má liturgie a svátostná pastorace. Úsilí je zaměřeno přednostně na podněcování náboženské praxe věřících, cílem je mít mnoho praktikujících katolíků, přičemž problémy osobního zrání víry a úkol evangelizace nejsou v popředí zájmu. Přilnutí lidí k víře se automaticky předpokládá (víru člověk má už od křtu, a teď se musí stát už jen dobrým křesťanem ). Martyria se děje téměř výlučně ve vnitřním církevním prostoru, katecheze je ztotožňována s výukou náboženství dětí za účelem výchovy praktikujícího katolíka. Služba slova se uskutečňuje formou kázání, pokusy o první evangelizaci jsou velmi řídké. Koinonia je záležitostí několika jedinců, kteří bývají občas z vlastních řad nazývání elitářskými spolčaři. Farní struktura je vnímána jako agentura na náboženské služby. Diakonia má formu individuální dobročinnosti, případně prostřednictvím jiných organizací (Charita, misijní díla). Toto tedy mírně ignoruje logiku a dynamiku evangelizačního procesu. Pracuje se s předpokladem, že téměř všichni jsou pokřtění a zajímající se o církev, tedy více či méně věřící. Snaha o křesťanskou iniciaci je mírně banalizována. Misijní aktivit navenek není příliš rozvinuta, protože je považována za záležitost profesionálních misionářů a věřící nemají povědomí o své spoluzodpovědnosti. Katechumenát nebývá příliš koordinován a dospělí vstupující do církve vnímáni jako nevýznamný prvek a někdy spíše překážka života farnosti. Největší prostor církevního působení je věnován pastoraci dovnitř zaměřené na ty, kdo zůstali stále ještě věrní. 3 Přítomnost a působení církve ve světě jsou podmíněny postojem vůči světu v tomto modelu pastorace: angažovanost na společenské rovině není příliš častá, neboť stále ještě často převažuje špatně pochopená výzva uchovat se neposkvrněný od světa. Pastorace s charakterem evangelizace: Optimální by bylo překlenout tento eklesiocentrismus a vykročit misijním směrem. Východiskem pro církevní působení má být dnešní svět se všemi problémy i touhami. Církev se však těžko smiřuje s odchodem křesťanské éry a jen zvolna se vzdává starých jistot, privilegií a rozhodující úlohy, kterou po staletí hrála ve společnosti. Jaké jsou aspekty a důsledky této nové orientace? - Rozšíření a zintenzivnění zájmu církve o spásu a službu všem lidem; - Přijetí kritéria hledání hodnot Božího království pro hodnocení společenské situace; - Nový postoj vůči profánním skutečnostem (školství, zdravotnictví) s respektem k jejich oprávněné autonomii bez tradiční pozice poručnictví nebo paternalismu; 3 Lze to trochu přirovnat k obrácenému podobenství o ztracené ovci: malé stádo ( jedna ovce ) má větší péči než mnohem větší množství ( devadesát devět ), kteří jsou vně stáda. 3
4 - Kritické zhodnocení vlastních konfesních institucí, pokud vznikly jako obranný prostor vzhledem k autonomii obdobných sekulárních institucí; - Podpora ekumenického hnutí Jak znovu najít rovnováhu mezi jmenovanými čtyřmi funkcemi? Diakonie jako přednostní znamení: V dnešní době je vysoká citlivost vůči evangelizační činnosti směřované k chudým a klade se důraz na integrální rozvoj všech lidí. Dikce se posunuje směrem ke svědectví prostřednictvím konkrétní služby. V jádru věrohodného svědectví se nachází předdnostní láska k chudým ne ve smyslu dobročinných aktivit, ale ve smyslu objevení a přijetí sebe sama i chudých jako přednostních subjektů přítomnosti církve. Dalším znamením pravé diakonie je zřeknutí se moci, i té, která je často považována za moc k dobrému účelu. Veškeré působení křesťanů musí jasně sloužit celistvému rozvoji člověka; to je prubířský kámen toho, nakolik působení církve vychází z evangelia. Koinonie: Hledání podoby církve-společenství s úsilím překonat klerikalismus a jakékoliv formy manipulace z toho vycházející. Pokud se církev prezentuje jako vysoce organizovaný útvar, nemusí v ní být prostor společenství a autentických bratrských a sesterských vztahů. Nelze preferovat rozlišování členů církve podle úřadů a zásluh proti vztahům bratrů a sester. Martyrie a liturgie: Tyto funkce je třeba revidovat vzhledem k hledání jejich transparentnosti v evangelizaci. Zvláště jich se týká problém inkulturace. Obnova integrity evangelizačního procesu. Každá jednotlivá oblast a etapa evangelizačního procesu (misie, katechumenát, aktivity pastoračního typu, angažovanost ve společnosti) má být brána vážně do všech důsledků. - Je třeba znovu objevit a docenit zásadní význam katechumenátu v rámci evangelizace, neboť je to specifické formační prostředí, kde se lze setkat s autentickým životem z víry. - Rovněž tradiční praxi křesťanské iniciace po křtu dětí je třeba promýšlet ve světle katechumenátního modelu. - Priorita evangelizace má vést i k přezkoumání pastoračních aktivit dovnitř ideálem není už praktikující katolík, ale člověk fakticky vyzrálý ve víře schopný o ní vydávat svědectví. - Pastorační projekt s charakterem evangelizace musí umožňovat účinné a přesvědčivé působení církve ve společnosti. 4
5 Evangelizace jako předpoklad katecheze. Proces evangelizace podle Evangelii Nuntiandi Radostnou zvěst je nutno hlásat zejména svědectvím vlastního života. Křesťan se snaží chápat druhé lidi, v jejichž společenství žijí, a osudy a usilují spolu s nimi o všechno, co je šlechetné a dobré. Kromě toho z nich vyzařuje prostým a nevtíravým způsobem jejich víra v hodnoty, jež přesahují jiné běžné hodnoty, a zároveň i naděje v něco, co není viditelné. Takové svědectví je již samo o sobě tichým, ale přesto velmi silným a působivým hlásáním radostné zvěsti. Pak budou následovat ještě hlubší a vážnější otázky. Takové svědectví je základní a všeobecně vzato i první složkou evangelizace Svědectví musí být osvíceno, odůvodněno a zvýrazněno jasným a nepochybným hlásáním. Nelze mluvit o skutečné evangelizaci, jestli se při ní nehlásá i jméno, učení, život, zaslíbení, království a tajemství Ježíše z Nazareta. Dějiny církve jsou spjaty a splývají s dějinami hlásání evangelia. Toto tzv. kerygma, čili katecheze, zaujímá v evangelizaci tak důležité místo, že se často stává přímo jejím synonymem. I když ve skutečnosti je pouze jednou její složkou. 23. Hlásání evangelia nabývá své plné účinnosti a rozsahu jen tehdy, jestliže každý, kdo je slyší, je rovněž správně chápe. Znamená to vlastně přilnout k pravdám, které nám náš Pán zjevil, a znamená to zcela přijmout i nové zaměření života. Značí to prostě rozhodnutí se pro Boží království. Takové rozhodnutí se projevuje konkrétně viditelným vstupem do společenství věřících. Vstup do církevní komunity se projeví i jinými znameními. Pro evangelizaci je příznačné, že ten, kdo přijímá evangelium jako slovo spásy, 6 vyjadřuje to i svátostným způsobem. 24. Kdo přijal evangelium, stává se nakonec i sám jeho hlasatelem. Evangelizace, jak jsme již řekli, je složitý proces s mnoha různými složkami. Může se zdát, že jsou tyto složky protikladné a dokonce, že se navzájem vylučují. Ve skutečnosti se však doplňují a navzájem obohacují. 25. Je jisté, že v radostné zvěsti je i mnoho druhotných prvků a ty závisejí na proměnlivých okolnostech. Ale přesto zůstává základní jádro, které nelze upravovat, aniž by se tím vážně poškodila sama evangelizace. 26. Hlásat evangelium znamená především vydávat prostým a přímým způsobem svědectví o Bohu, jehož nám zjevil Ježíš Kristus v Duchu svatém, o tom, že v osobě svého Syna Bůh miloval svět, že tímto vtěleným Slovem dal všemu vlastní důvod bytí a povolal lidi k věčnému životu. Toto svědectví však nabývá plné evangelizační síly pouze tehdy, když dokazuje, že Bůh Stvořitel není pro člověka jen bezejmennou a vzdálenou mocí, nýbrž že je Otcem, že»my se můžeme nazývat Božími dětmi a také jimi jsme«7 a že tedy v Bohu jsme si navzájem i bratry. 4 Srov. schéma v ALBERICH, Emilio a DŘÍMAL, Ludvík. Katechetika. Praha: Portál, 2008, s. 48. Je použito též v prezentaci k přednášce. 5 Srov. Tertulián, Apologeticum, 39: CCL, I, str ; Minucius Felix, Octavius, 9 a 31: CSLP, Turin 1963, str Srov. Řím 1, 16; 1 Kor 1, Jan 3,1; srov. Řím 14,17. 5
6 Služba Božího slova v evangelizaci Služba Božího slova je základním prvkem evangelizace. Nejedná se o pravou evangelizaci, jestliže není současně zvěstováno jméno, učení, život a přísliby, Boží království, tajemství Ježíše Nazaretského, Božího Syna. 8 Také ti, kdo již jsou Kristovými učedníky, potřebují trvalou posilu slova Božího, aby mohli růst ve svém křesťanském životě. Služba slova probíhá v různých formách. Všechny způsoby však slouží k tomu, aby splnily základní funkce, které má služba slova vykonat. Funkce a formy služby Božího slova Hlavní funkce služby Božího slova jsou následující: Pozvání a volání k víře Tato funkce se bezprostředně vyvozuje z Ježíšova misijního pověření. Uskutečňuje se prostřednictvím prvotní evangelizace určené nevěřícím, pokřtěným, kteří žijí na pokraji křesťanského života a příslušníkům jiných náboženství. Výraznou formou této činnosti je také probuzení víry u dětí v křesťanských rodinách. Uvedení do křesťanského života (iniciace) Církev koná tuto činnost základní katechezí v úzkém spojení s iniciačními svátostmi. Důležité formy jsou katecheze nepokřtěných dospělých v katechumenátu; katecheze pokřtěných dospělých, kteří se chtějí vrátit k víře, nebo těch, kteří si potřebují doplnit svou iniciaci; katecheze dětí a mládeže, která svým zaměřením má charakter iniciace. Rovněž křesťanská výchova v rodině a školní vyučování náboženství vykonávají činnost uvedení do křesťanského způsobu života. Trvalá výchova ve víře Obrací se na křesťany, kteří byli uvedeni do základů víry a kteří potřebují svou víru po celý život prohlubovat. Tato funkce má různé podoby: katecheze systematická i příležitostná, pro jednotlivce nebo ve společenství, organizovaná nebo spontánní atd. Liturgická funkce Služba Slova, pokud je uskutečňována v rámci liturgických úkonů, je jejich integrální součástí. Nejvýznamněji se tak děje při homilii. Jiné formy zahrnují promluvy během bohoslužby slova. Je vhodné se také zmínit o bezprostřední přípravě k různým svátostem, ke slavení svátostí a především o účasti věřících na eucharistii jako prostředku, který je pramenem výchovy k víře. Teologická funkce Tato funkce se snaží rozvíjet porozumění víře. Proto úzce souvisí s vírou, která usiluje o pochopení. Aby teologie naplnila tuto funkci, potřebuje vést dialog se směry, které určují kulturu a s vědami o člověku. 8 EN 22; srov. EN
7 Konverze a víra Křesťanská víra je především obrácením k Ježíši Kristu, úplným a upřímným přilnutím k jeho osobě a rozhodnutím kráčet v jeho stopách. 9 Víra je osobní setkání s Ježíšem Kristem, znamená to stát se jeho učedníkem. To vyžaduje trvalé úsilí myslet jako on, soudit jako on a žít tak, jak žil on. 10 Tak se věřící připojuje ke společenství učedníků a osvojuje si víru církve. Víra s sebou přináší změnu života, metanoia, to znamená hlubokou proměnu mysli i srdce. Tato změna života je patrná ve všech oblastech života křesťana: ve vnitřním životě a v přijímání Boží vůle; v činné účasti na misijním poslání církve; v manželském a rodinném životě; při výkonu povolání; v plnění aktivit ekonomických a sociálních. Víra je darem Božím. Může se zrodit v hlubinách lidského srdce pouze jako plod předcházející a pomáhající Boží milosti a jako zcela svobodná odpověď na působení Ducha svatého, který se dotýká lidských srdcí a obrací je k Bohu. Proces trvalého obrácení Z teologického pohledu rozlišujeme několik důležitých momentů v procesu víry a obrácení: a) Zájem o evangelium. V prvním období se rodí v srdci evangelizovaného zájem o evangelium, i když se ještě nejedná o nějaké pevné rozhodnutí. Tento první okamžik, kdy lidský duch začne směřovat k víře, označujeme např. jako příprava na evangelium, 11 tíhnutí k víře, hledání náboženských hodnot. 12 Ty, kteří projevují takový zájem, církev nazývá sympatizující. b) Obrácení. Tento první zájem o evangelium vyžaduje čas k hledání, než se bude moci proměnit v pevnou volbu. Rozhodnutí pro víru musí být uvážené a vyzrálé. Toto hledání pod vedením Ducha svatého a zvěstování kérygmatu připravuje obrácení, které bude sice počáteční, ale které již v sobě zahrnuje přilnutí k Ježíši Kristu a rozhodnutí kráčet v jeho šlépějích. Tato základní volba je předpokladem celého křesťanského života. c) Vyznání víry. Odevzdání se Ježíši Kristu vzbuzuje ve věřících touhu poznávat ho hlouběji a ztotožnit se s ním. Katecheze je uvádí do znalosti víry a k počátkům křesťanského života, a tak v nich podporuje duchovní život, který přináší postupnou změnu smýšlení a chování. 13 Učedník Ježíše Krista je pak připraven, aby vyznal svou víru živě, otevřeně a svými skutky. d) Cesta k dokonalosti. Základní zralost, ze které se rodí vyznání víry, není v procesu trvalého obrácení konečným bodem. Pokřtěný, veden Duchem svatým a posilován svátostmi, modlitbou, skutky lásky a různými formami neustálé výchovy ve víře, usiluje o uskutečnění Kristovy touhy: Buďte dokonalí, jako je dokonalý i váš nebeský Otec. 9 Srov. CT 5b. 10 Srov. CT 20b. 11 Srov. Eusebius z Cesareje, Praeparatio evangelica, I, 1: SCh 206, 6; LG 16; AG 3a. 12 ChL 4c. 13 AG 13b. 7
8 Různé nábožensko-sociální situace a evangelizace 58. Evangelizace světa probíhá ve velmi různých podmínkách, mezi kterými lze rozlišit tři základní situace, které vyžadují přiměřené a rozlišené odpovědi. a) Situace národů, společenství, sociálně-kulturních souvislostí, u nichž Kristus a jeho evangelium jsou neznámé, anebo jim chybí dostatečně zralá křesťanská společenství. 14 Tato situace žádá misii ad gentes s evangelizační činností zaměřenou především na mládež a dospělé. Obrací se k nekřesťanům a vyzývá je k obrácení. Katecheze se obvykle rozvíjí v rámci křestního katechumenátu. b) Oblasti, kde v určitém společensko-kulturním prostředí existují křesťanská společenství, která mají přiměřené struktury a svým životem vydávají svědectví evangeliu. 15 Tato společenství vyžadují pastorační činnost církve, protože je vytvářejí osoby s křesťanským smýšlením. V takové situaci je třeba, aby katecheze vytvářela skutečné a dobře rozčleněné procesy iniciace, které adresáty přivedou k dospělosti se zralou vírou, která z evangelizovaných postupně učiní evangelizátory. I v této situaci se různé podoby křesťanské formace obracejí na dospělé. c) Mnohde existuje situace uprostřed mezi dvěma předchozími, kde celé skupiny pokřtěných se již necítí být členy církve a svým životem se vzdálily od Krista a evangelia. Tato situace vyžaduje novou evangelizaci. Zvláštnost této situace vyplývá ze skutečnosti, že se misijní činnost zaměřuje na pokřtěné každého věku, kteří žijí v náboženském prostředí křesťanských zvyků vnímaných pouze vnějškově. První seznámení s evangeliem a základní katecheze jsou zde hlavní prioritou. Vzájemná souvislost procesů evangelizace v jednotlivých situacích Konkrétní společensko-náboženské situace jsou velmi odlišné. Často se na jednom místě současně vyskytují zcela rozdílné situace. Například ve velkých městech existuje současně situace, která vyžaduje misii ad gentes, i ta, která vyžaduje novou evangelizaci. Společně s nimi jsou přítomny živé misionářské křesťanské komunity, které jsou podporovány patřičnou pastorací. Dnes se místní církve velmi často setkávají se všemi těmito situacemi na jednom území. Vzhledem k vzájemnému obohacování evangelizačních činností, které působí společně, je proto třeba mít na mysli, že: - misie ad gentes je hlavní misijní odpovědností, kterou Ježíš svěřil své církvi, a proto je příkladným vzorem celkového misijního působení církve. - modelem každé katecheze je křestní katechumenát. Tato výchova ať inspiruje ostatní formy katecheze při stanovení jejich cílů i postupů. - katechezi dospělých, která se obrací na lidi schopné učinit odpovědné rozhodnutí a zachovat mu věrnost, je třeba považovat za hlavní formu katecheze. To znamená, že katecheze pro ostatní věkové skupiny se musí ke katechezi dospělých vztahovat a musí spolu s ní vytvářet katechetický projekt související s diecézní pastorací. 14 RM 33b. 15 RM 33c. 8
9 Katecheze jako integrální součást evangelizačního poslání církve, jako její základní moment, získává od evangelizace misijní dynamismus, který ji vnitřně obohacuje a vytváří její vlastní totožnost. Poslání katecheze se pak ukazuje jako základní církevní služba při uskutečňování Ježíšova misijního poslání. Katecheze v procesu evangelizace první hlásání a katecheze První hlásání se obrací k nevěřícím a těm, kteří žijí v náboženské lhostejnosti. Jeho účelem je zvěstovat evangelium a volat ke konverzi. Katecheze, která se liší od prvního hlásání evangelia, 16 podněcuje tuto počáteční konverzi a vede ji ke zrání tím, že vychovává konvertitu k víře a včleňuje ho do křesťanského společenství. Tyto dvě formy služby Slova se od sebe liší, avšak navzájem se doplňují. První hlásání, k jehož uskutečňování je volán každý křesťan, je účastí na onom jděte, 17 které Ježíš uložil svým učedníkům. Naproti tomu katecheze vychází z podmínky, kterou výslovně vyjádřil sám Ježíš: kdo uvěří, 18 kdo se obrátí, kdo se rozhodne. Tyto dvě činnosti jsou podstatné a odvolávají se na sebe navzájem: jít a přijímat, zvěstovat a vychovávat, volat a včleňovat. V praktické pastoraci se hranice mezi těmito dvěma činnostmi nedají snadno určit. Často se stává, že lidé, kteří přicházejí ke katechezi, ve skutečnosti potřebují pravou konverzi. Proto církev žádá, aby první etapa katechetického procesu byla obvykle věnována ověření stavu konverze. 19 V misii ad gentes se tento úkol uskutečňuje v prekatechumenátu. 20 V situaci, kterou vyžaduje nová evangelizace, se to uskutečňuje kerygmatickou katechezí, kterou někteří nazývají prekatechezí, 21 která, inspirována prekatechumenátem, je předložením radostné zvěsti na základě pevného rozhodnutí se pro víru. Pouze tehdy, bude-li katecheze ve vlastním slova smyslu vycházet z konverze, to je pokud bude počítat s niternou aktivitou toho, kdo uvěří, může rozvíjet svou specifickou úlohu výchovy ve víře. 16 CT Mk 16,15 a Mt 28, Mk 16, Srov. CT 19; VKD (1971) RICA 9 13; srov. CIC Předpokládá se, že adresát kerygmatické katecheze nebo prekatecheze má obvykle zájem nebo určitou touhu po evangeliu. Jestliže nelze u něj nic z toho nalézt, pak je žádoucí nikoliv kerygmatická katecheze, ale první zvěstování. 9
10 Katecheze, podstatná složka procesu evangelizace Apoštolská exhortace Catechesi tradendae připomíná, že evangelizace je bohatou, složitou a dynamickou skutečností, a zahrnuje podstatné navzájem se lišící složky. Dodává: Katecheze je jednou ze složek a velmi důležitou celého procesu evangelizace. 22 To znamená, že v ní jsou činnosti, které katechezi připravují a činnosti, které z ní vyplývají. Katechezi odpovídá období, v němž vyrůstá obrácení k Ježíši Kristu a stává se základem prvního přilnutí k němu. Konvertité jsou prostřednictvím vyučování a dostatečně dlouhého osvojování celého křesťanského života uváděni do tajemství spásy a zároveň do stylu evangelního života. Jde totiž o to, aby byli uvedeni do křesťanského života v jeho plnosti. 23 Iniciační katecheze je spojovacím článkem mezi misijním působením, které volá k víře, a působením pastoračním, které neustále živí křesťanské společenství. Není to přitom působení nezávazné, ale stěžejní a základní pro budování jak osobnosti toho, kdo katechezi přijímá, tak společenství. Bez ní by misijní působení nemělo trvanlivost a bylo by neplodné. Bez ní by pastorační působení nemělo kořeny a bylo by povrchní a zmatené. Vnitřní růst církve a skutečnost, jak odpovídá Božímu plánu 24 závisejí podstatně od ní. V tomto smyslu musí být katecheze považována za prioritní složku evangelizace. 22 CT 18; srov. CT 20c. 23 CT CT 13; srov. CT
Katechetika I. Katecheze jako iniciace a výchova víry
Katechetika I. Katecheze jako iniciace a výchova víry Katecheze jako iniciace a výchova víry Je možno vychovávat v oblasti víry? Výchova víry je termín nezvyklý. Víra je výsledkem setkání Boží milosti
VíceKatechetika I. KŘESTNÍ KATECHUMENÁT: ZDROJ INSPIRACE PRO KATECHEZI V CÍRKVI
Katechetika I. KŘESTNÍ KATECHUMENÁT: ZDROJ INSPIRACE PRO KATECHEZI V CÍRKVI Inspirace katecheze prvky katechumenátu Poslání k národům = vzor veškeré misijní činnosti církve, křestní katechumenát, který
VíceKatechetika I. KATECHEZE SLUŽBA SLOVA, HLÁSÁNÍ KRISTA
Katechetika I. KATECHEZE SLUŽBA SLOVA, HLÁSÁNÍ KRISTA Katecheze a služba slova otevřené problémy Katecheze a Boží slovo Antropologická katecheze? Katecheze ve službě inkulturace Požadavek úplnosti pravd
VíceKatechetika 1 Ludvík Dřímal, 2016
Katechetika 1 Ludvík Dřímal, 2016 2 Struktura předmětu Úvod 1. oddíl: Katecheze jako služba Božímu slovu 2. oddíl: Katecheze jako výchova křesťanské víry 3. oddíl: Katecheze jako činnost společenství církve
VíceDůstojnost seniora a jeho poslání v církvi a ve světě
Důstojnost seniora a jeho poslání v církvi a ve světě Dokument Papežské rady pro laiky Marta Hošťálková, nemocniční kaplan ve FNOL Důstojnost seniora a jeho poslání v církvi a ve světě vznik v r. 1999:
VíceKvětná neděle. Neboť ty jsi, Pane, zemřel, abychom my mohli žít. Tobě buď chvála na věky věků. Amen.
Květná neděle S vírou v Ježíše Krista, který se z lásky k nám ponížil a byl poslušný až k smrti na kříži, se modleme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se). Prosme za jednotu církve
VícePASTORAČNÍ RADA FARNOSTI (podle stanov vydaných Biskupstvím královéhradeckým)
PASTORAČNÍ RADA FARNOSTI (podle stanov vydaných Biskupstvím královéhradeckým) ZÁKLADNÍ USTANOVENÍ: 1. Pastorační rada (PR) je poradním a pracovním orgánem faráře, administrátora farnosti (kán.517 1 Kodexu
VíceJe výuka náboženství totéž co katecheze?
58 Ludmila Muchová Je výuka náboženství totéž co katecheze? Ludmila Muchová ROZLIŠENÍ NÁBOŽENSKÉ VÝUKY VE ŠKOLE A KATECHEZE Z POHLEDU CÍRKVE Tato otázka není příliš stará. Její vyslovení souvisí s příchodem
VícePOSTNÍ DOBA ČLOVĚK BYL STVOŘEN, ABY BYL PŘÍTELEM BOHA
POSTNÍ DOBA Popeleční středa je výjimečný den. Den usebranosti a reflexe. Vydáváme se v něm totiž na cestu postní dobou, která se vyznačuje nasloucháním Božímu slovu, modlitbou a pokáním. ČLOVĚK BYL STVOŘEN,
VíceŘád Křesťanského sboru Pyšely
Řád Křesťanského sboru Pyšely Úvod Pro plnohodnotný křesťanský život a společné soužití členů Křesťanského sboru Pyšely (KSP) přijímáme následující články. Článek I Cíle a poslání (KSP) Cíle a poslání
VíceSouhrn: Církev? Ježíš zopakoval své pozvání, aby se každý z nás stal jeho učedníkem-misionářem,
Souhrn: Církev? Ježíš zopakoval své pozvání, aby se každý z nás stal jeho učedníkem-misionářem, aby v tom objevil nejvzácnější poklad svého života a sdílel toto bohatství s ostatními lidmi, blízkými i
VíceOBSAH PRVNÍ ČÁST ÚVOD INTEGRÁLNÍ A SOLIDÁRNÍ HUMANISMUS PRVNÍ KAPITOLA PLÁN BOŽÍ LÁSKY PRO LIDSTVO
OBSAH POUŽITÉ ZKRATKY.................................. 7 ZKRATKY BIBLICKÝCH KNIH.......................... 9 DOPIS KARDINÁLA ANGELA SODANA.................... 11 PREZENTACE DOKUMENTU...........................
VíceKřesťanství 2 VY_32_INOVACE_BEN33
Křesťanství 2 M g r. A L E N A B E N D O V Á, 2 0 1 2 Podoby náboženství 1. Katolicismus - nejrozšířenější skupinou v křesťanství. V nejširším smyslu slova sem patří všechny církve, které si nárokují všeobecnost,
VíceVedení pastoračního rozhovoru s nemocnými. ThLic. Michal Umlauf CMTF UP Olomouc Maltézská pomoc, o. p. s.
Vedení pastoračního rozhovoru s nemocnými ThLic. Michal Umlauf CMTF UP Olomouc Maltézská pomoc, o. p. s. Radost a naděje, smutek a úzkost lidí naší doby, zvláště chudých a všech, kteří nějak trpí, je i
VíceCíle a úkoly katecheze v současných dokumentech magisteria
UNIVERZITA KARLOVA V PRAZE KATOLICKÁ TEOLOGICKÁ FAKULTA Katedra pastorálních oborů a právních věd Pavlína Žídková Cíle a úkoly katecheze v současných dokumentech magisteria Bakalářská práce Vedoucí práce:
Vícea to uvnitř manželství i mimo něj, neboť právě manželství je opevněnou tvrzí vašich budoucích nadějí. Znovu vám všem zde opakuji, že erós nás chce
2. Rodina 17. Vytvářet rodinu Drazí mladí, mějte především velkou úctu ke svátosti manželství. Skutečné štěstí nemůže rodina nalézt, pokud si zároveň manželé nejsou věrní. Manželství je institucí přirozeného
VíceJežíšova večeře (všechna evang.) Slavení Večeře Páně. Křest Křest a další bohoslužby
KŘESŤANSKÉ CÍRKVE V OBČANSKÉ SPOLEČNOSTI Jabok 2007 6. POSLÁNÍ CÍRKVÍ: MARTYRIA 2 MARTYRIA - svědectví (služba slova) - slavení (bohoslužba) Činnosti církve Svědectví o Ježíšovi (J 21,24) Ježíšův příkaz
VícePedagogika dona Boska
Pedagogika dona Boska Salesiánská pedagogika Obecně (historicky a celosvětově): Výchovný přístup, který vychází z pastoračních principů a z pedagogické praxe italského kněze dona Boska a který dále rozvíjejí
VícePastorační priority brněnské diecéze. R. D. Mgr. Roman Kubín, biskupský delegát pro pastoraci, církevní školství a vzdělávání v brněnské diecézi
Pastorační priority brněnské diecéze R. D. Mgr. Roman Kubín, biskupský delegát pro pastoraci, církevní školství a vzdělávání v brněnské diecézi Pastorace Posláním pastorace je zabývat se konkrétními situacemi
VíceDOKUMENT O SMĚŘOVÁNÍ KATECHEZE A NÁBOŽENSKÉHO VZDĚLÁVÁNÍ V ČESKÉ REPUBLICE
38 21. dubna 2015 DOKUMENT O SMĚŘOVÁNÍ KATECHEZE A NÁBOŽENSKÉHO VZDĚLÁVÁNÍ V ČESKÉ REPUBLICE VYDALA ČESKÁ BISKUPSKÁ KONFERENCE PRAHA 2015 (PRO VNITŘNÍ POTŘEBU) 7 OBSAH ÚVODEM 3 DOKUMENT O SMĚŘOVÁNÍ KATECHEZE
VíceOdpovědi na osobní testy
270 Odpovědi na osobní testy Lekce I 1. a Pravdivé b Pravdivé c Nepravdivé e Nepravdivé 2. a Pravdivé b Nepravdivé c Pravdivé e Pravdivé f Nepravdivé g Pravdivé 3. a Pravdivé b Nepravdivé c Pravdivé e
VícePamátka svaté Terezie od Dítěte Ježíše a svaté Tváře, učitelky církve 1. října
Památka svaté Terezie od Dítěte Ježíše a svaté Tváře, učitelky církve 1. října Svatá Terezie poznala Boha jako milosrdnou Lásku, která se k nám sklání a ke které smíme přistupovat. S touto důvěrou se obraťme
VíceKdyž uvažujeme o misiích, nezapomínáme, že každý z nás je povolán k misijnímu dílu, a že naším primárním misijním územím je místo, kde žijeme?
Úvaha nad otázkou: Když uvažujeme o misiích, nezapomínáme, že každý z nás je povolán k misijnímu dílu, a že naším primárním misijním územím je místo, kde žijeme? předmět: Kultura a křesťanské misie v rozvojových
VíceDítky, jen krátký čas jsem s vámi.
Dítky, jen krátký čas jsem s vámi. Dítky, jen krátký čas jsem s vámi. 5. NEDĚLE VELIKONOČNÍ CYKLU C Evangelium (Jan 13,31-33a.34-35) Když (Jidáš) odešel, Ježíš řekl: Nyní je oslaven Syn člověka a Bůh je
VíceObsah. První princip: Pohled na život v celku 10 První kapitola: Pouze Bůh nás může učinit šťastnými 10 Druhá kapitola: Naše štěstí závisí na dokonalé
Předmluva: Hluboká důvěra v pohyb života - tvořivá přítomnost živého Boha 5 První princip: Pohled na život v celku 10 První kapitola: Pouze Bůh nás může učinit šťastnými 10 Druhá kapitola: Naše štěstí
VíceVÝCHOVNĚ PASTORAČ NÍ PROJEKT Domu Ignáce Stuchlého ve Fryštáku
VÝCHOVNĚ PASTORAČ NÍ PROJEKT Domu Ignáce Stuchlého ve Fryštáku Mgr. Michael Martinek 1. CHARAKTERISTIKA Dům Ignáce Stuchlého (dále jen DIS) je pobytovým výchovně vzdělávacím zařízením pro mládež. Patří
VícePokání. A myslím, že ne na sebe, říká, máme Abrahama našemu otci (Mt 3: 9)
Pokání Biblický pokání nepředstavuje změnu postoje prosazované lidského vědomí. Integruje život před lidmi říká další aspekt křesťanského života, ne lítost podporovány evangelia. Opravdové pokání říká,
VíceMilovat Boha celým srdcem, celým rozumem a celou silou a milovat bližního jako sám sebe je víc než všechny oběti a dary.
Milovat Boha celým srdcem, celým rozumem a celou silou a milovat bližního jako sám sebe je víc než všechny oběti a dary. 31. neděle v liturgickém mezidobí cyklu B Evangelium (Mk 12,28b-34) Jeden z učitelů
VíceKatecheze církve je s komunitou spojena tak úzce, že bez ní téměř nemůže existovat. Křesťanské společenství je počátkem, místem i cílem katecheze.
KATECHEZE A DIAKONIE Diakonie jako funkce církve ve službě Božímu království zahrnuje různé projevy křesťanské lásky vůči bližnímu. Vyvstává otázka jejich vztahu vůči evangelizaci a katechezi. Jak jsou
Více7. NEDĚLE VELIKONOČNÍ CYKLU C
Ježíš pozvedl oči k nebi a modlil se: Otče svatý, prosím nejen za své učedníky, ale také za ty, kdo pro jejich slovo uvěří ve mne: ať všichni jsou jedno. Ježíš pozvedl oči k nebi a modlil se: Otče svatý,
VíceŘÁD SBOROVÉHO ŽIVOTA OBSAH. Preambule
ŘÁD SBOROVÉHO ŽIVOTA OBSAH Preambule 1. Bohoslužebná shromáždění 2. Katechetická shromáždění 3. Příležitostná shromáždění 4. Život sboru mimo shromáždění 5. Závěrečná ustanovení Preambule Věříme, že Kristova
VícePOSELSTVÍ PAPEŽE BENEDIKTA XVI. K 50. SVĚTOVÉMU DNI MODLITEB ZA DUCHOVNÍ POVOLÁNÍ 21. DUBNA NEDĚLE VELIKONOČNÍ
Příloha ACEP 3/2013 POSELSTVÍ PAPEŽE BENEDIKTA XVI. K 50. SVĚTOVÉMU DNI MODLITEB ZA DUCHOVNÍ POVOLÁNÍ 21. DUBNA 2013 4. NEDĚLE VELIKONOČNÍ Povolání jsou znamením naděje založené na víře Drazí bratři a
VíceDěkanát Kyjov. Tříletý plán práce s mládeží 2011 2013. On nás pobízí jít k druhým, zapaluje v nás oheň lásky, činí z nás misionáře Boží lásky.
Děkanát Kyjov Tříletý plán práce s mládeží 2011 2013 Drazí mladí, Duch svatý dnes nadále v Církvi mocně působí, a jeho plody jsou hojné do té míry, do jaké jsme ochotni otevřít se jeho obnovující síle.
Více2. neděle velikonoční C. S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Boha, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.
2. neděle velikonoční C S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Boha, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.) Prosme o požehnání pro nově pokřtěné. Prosme za ukončení válečných
Víceodpovědi na osobní testy
odpovědi na osobní testy Lekce 1 1. a) duch 2. a) budu také žít způsobem, který by se jemu líbil, a budu mu důvěřovat v každé mé zkoušce. 3. c) je schopen se o ně plně postarat. 4. c) moudrost 5. Nepravdivé
VíceVSUVKY PRO RŮZNÉ PŘÍLEŽITOSTI. Na začátku školního roku:
VSUVKY PRO RŮZNÉ PŘÍLEŽITOSTI Na začátku školního roku: Prosme na počátku školního roku za žáky a jejich učitele a rodiče; zvláště pak za děti, kterým se učení nedaří nebo jsou od ostatních šikanovány.
VíceDUCHOVNÍ STEZKA ÚVOD: CO JE TO DUCHOVNÍ STEZKA A JAK S NÍ PRACOVAT
DUCHOVNÍ STEZKA ÚVOD: CO JE TO DUCHOVNÍ STEZKA A JAK S NÍ PRACOVAT Duchovní stezka je určená jednotlivcům i skupinám a jejím účelem je systematické prohloubení duchovního života. Nabízí čtyři ne nutně
VíceSpirituální teologie PÍSMO JAKO SPIRITUALITA
Spirituální teologie PÍSMO JAKO SPIRITUALITA Spiritualita Spiritualita je docela módním pojmem. Různí lidé jí různé rozumějí a různě ji prezentují. Spiritualita už není spojována jen s religiozitou. Na
Více7. třída - Boží pomoc k růstu člověka Vazba učiva 7. třídy na klíčové kompetence: Kompetence k učení Na základě zprávy o stvoření žák porozumí
7. třída - Boží pomoc k růstu člověka Vazba učiva 7. třídy na klíčové kompetence: Kompetence k učení Na základě zprávy o stvoření žák porozumí symbolickému způsobu vyjadřování v jazyce Bible a v jazyce
VíceSlavný růženec - Věřím v Boha...
Slavný růženec - Věřím v Boha... I. Ježíš, který z mrtvých vstal. - Otče náš... 1. První den v týdnu časně ráno přichází ke Kristovu hrobu Marie Magdaléna a spatří kámen od vchodu odvalený. - Zdrávas Maria...
Více2. neděle velikonoční B. S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Boha, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.
2. neděle velikonoční B S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Boha, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.) Prosme o požehnání pro nově pokřtěné. Prosme o Ducha svatého pro
Více1. neděle adventní Žl 85,8. 2. neděle adventní Lk 3, neděle adventní srv. Iz 61,1. 4. neděle adventní Lk 1,38
Zpěvy před evangeliem nedělní cyklus B /1/ 1. neděle adventní Žl 85,8 Pane, ukaž nám své milosrdenství * a dej nám svou spásu! 2. neděle adventní Lk 3,4.6 Připravte cestu Pánu, + vyrovnejte mu stezky!
VíceVÝSTUP PŘEDMĚTU OČEKÁVANÝ VÝSTUP UČIVO MOŽNÉ PŘESAHY A VAZBY
VÝSTUP PŘEDMĚTU OČEKÁVANÝ VÝSTUP UČIVO MOŽNÉ PŘESAHY A VAZBY PROHLUBOVÁNÍ VZTAHU MEZI ZKUŠENOSTÍ A DUCHOVNÍM ROZMĚREM OSOBNOSTI ŽÁKA Porozumění biblickým příběhů EKUMENICKÝ ROZMĚR KŘESŤANSTVÍ A MEZINÁBOŽENSKÝ
VíceVYTVÁŘET CÍRKEV, KTERÁ NABÍZÍ VÍRU
VYTVÁŘET CÍRKEV, KTERÁ NABÍZÍ VÍRU Tato třetí část je více zaměřená na pastoraci: budeme se snažit ukázat hlavní linie současné evangelizační práce a brat přitom v úvahu naši situaci katolíků ve francouzské
VíceHans-Werner Schroeder ČTYRI STUPNĚ OBRADU POSVĚCENÍ ČLOVEKA
Hans-Werner Schroeder ČTYRI STUPNĚ OBRADU POSVĚCENÍ ČLOVEKA OBRAD POSVĚCENÍ JAKO SETKANÍ S KRISTEM Vnitřní průběh Obřadu posvěcení člověka není zpočátku snadno přehledný. Po bližším seznámení s textem
VíceŘÍMSKOKATOLICKÉ NÁBOŽENSTVÍ
ŘÍMSKOKATOLICKÉ NÁBOŽENSTVÍ Vzdělávací obsah vzdělávacího oboru (Vzdělávací obsah je koncipován jako východisko pro povinný předmět na církevních základních školách) Charakteristika: Obor Římskokatolické
VíceOBSAH ÚVOD... 8 VÝZNAM GAUDIUM ET SPES... 11
OBSAH 409 OBSAH PŘEDMLUVA... 5 ÚVOD... 8 1. HISTORICKÝ A PASTORÁLNĚTEOLOGICKÝ VÝZNAM GAUDIUM ET SPES... 11 1.1 O poselství(ch) koncilní konstituce Gaudium et spes... 12 1.1.1 Oslovit spásně svět... 12
VíceBibliografie (výběr) Benedikta XVI.
Bibliografie (výběr) Benedikta XVI. Apoštol Ježíše Krista: promluvy o svatém Pavlovi. V Kostelním Vydří: Karmelitánské nakladatelství, 2009. 139 s. Jazyk originálu: Benedetto XVI, In cammino sotto la guida
VíceBiblický tréninkový program 2. ročník TESTY
Biblický tréninkový program 2. ročník TESTY Oddíl 1 Rodina Božího služebníka 1. Bez funkční rodiny nemáte žádnou službu. 2. Manžel a manželka mají stejné role a zodpovědnosti. 3. Není nezbytně nutné sjednotit
VíceNěkolik informací ke křtu dítěte
Několik informací ke křtu dítěte Církev dostala poslání hlásat evangelium a křtít. Proto již od počátku křtila nejen dospělé, nýbrž i děti. V pochopení slov Páně: Nenarodí-li se kdo znovu z vody a Ducha
VíceSalesiánská provincie Praha VÝROČNÍ ZPRÁVA
W Salesiánská provincie Praha VÝROČNÍ ZPRÁVA Salesiánské provincie Praha Za rok 2017 OBSAH 1. Údaje o organizaci... 3 2. Významné události roku 2017... 4 3. Hospodaření Salesiánské provincie Praha za rok
VícePracovní list č. 1. Tipy do praxe
Pracovní listy Pracovní list č. 1 Téma: Máme krásný úkol modlit se a milovat (sv. J.M. Vianney) V tichosti rozjímejte o jednotlivých částech modlitby Otče náš. Každý den projevte svou lásku k Bohu - modlitbou,
VícePamátka svatého Františka Xaverského, kněze 3. prosince
Památka svatého Františka Xaverského, kněze 3. prosince S vírou v Ježíše Krista, který nás všechny vykoupil svou krví, prosme za církev a za spásu celého světa. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.) Prosme,
VíceŘÁD VÝCHOVY A VZDĚLÁVÁNÍ V CÍRKVI
ŘÁD VÝCHOVY A VZDĚLÁVÁNÍ V CÍRKVI OBSAH: Preambule Oddíl A. Výchova a vzdělávání v církvi Čl. 1 Zásady a cíle výchovy a vzdělávání v církvi Čl. 2. Obsah výchovy a vzdělávání v církvi Čl. 3. Zaměření výchovy
VíceCírkev ve světle druhého příchodu Ježíše Krista
Jon Paulien Pavlovy listy Tesalonickým Církev ve světle druhého příchodu Ježíše Krista Obsah Osnova listů apoštola Pavla do Tesaloniky...9 První list do Tesaloniky...9 Druhý list do Tesaloniky...10 1.
VíceFundament a jeho strukturace
Fundament a jeho strukturace Fundamentální teologie ThLic. Mgr. Denisa Červenková Obsah 1. Místo fundamentální teologie v celku teologické reflexe 2. Fundament-základ teologie, jeho strukturace A. Předmět
VíceTabulace učebního plánu
Tabulace učebního plánu Vzdělávací obsah pro vyučovací předmět : Náboženství Ročník: Prima Očekávané školní výstupy (kompetence) Učivo (osnovy) Přesahy a vazby (mezipředmětové vztahy, průřezová témata)
VíceO to jde v následujícím kněžském zrcadle. Vypátráme vlastní silné stránky a povzbudíme k tomu, abychom se učili u ostatních kněžských typů.
Kněžské zrcadlo Naše moderní pedagogika je stále ještě specializována na zpracování slabin. Kdo je ve škole slabší v matematice, učí se ji tak dlouho, dokud není slabý i v jazycích. Chytřejší by - podle
VíceOddíl B. Odpovědnost za výchovu a vzdělávání v církvi a jejich hospodářské zajištění
ŘÁD VÝCHOVY A VZDĚLÁVÁNÍ V CÍRKVI OBSAH: Preambule Oddíl A. Výchova a vzdělávání v církvi Čl. 1 Zásady a cíle výchovy a vzdělávání v církvi Čl. 2. Obsah výchovy a vzdělávání v církvi Čl. 3. Zaměření výchovy
Více6 Červen 1996 DRUHÉ EVROPSKÉ EKUMENICKÉ SHROMÁŽDĚNÍ SMÍŘENÍ: DAR BOŽÍ A PRAMEN NOVÉHO ŽIVOTA
6 Červen 1996 RADA EVROPSKÝCH BISKUPSKÝCH KONFERENCÍ KONFERENCE EVROPSKÝCH CÍRKVÍ DRUHÉ EVROPSKÉ EKUMENICKÉ SHROMÁŽDĚNÍ SMÍŘENÍ: DAR BOŽÍ A PRAMEN NOVÉHO ŽIVOTA VYDAL SEKRETARIÁT ČESKÉ BISKUPSKÉ KONFERENCE
VíceDobrý Bože, ty nechceš, aby někdo z lidí navěky zahynul, s důvěrou svěřujeme do tvých rukou prosby za celý svět. Tobě buď chvála na věky věků. Amen.
Slavnost Narození Páně 25. prosince (vigilie, v den slavnosti) V tom se ukázala Boží láska k nám, že Bůh poslal na svět svého jednorozeného Syna, abychom měli život skrze něho. S touto vírou se modleme
Více2. ledna. S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Spasitele, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.)
2. ledna S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Spasitele, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.) Prosme za církev, aby byla v dnešním světě prorockým, statečným a kompetentním
VíceSOLIDARITA JAKO VÝZVA A ÚKOL. Neste břemena jedni druhých, tak naplníte zákon Kristův Ga 6,2 Jak ohleduplně dávat i brát?
SOLIDARITA JAKO VÝZVA A ÚKOL Neste břemena jedni druhých, tak naplníte zákon Kristův Ga 6,2 Jak ohleduplně dávat i brát? PROČ JSME TADY JAKO ČCE? Kontext, ve kterém se pohybujeme Předáváme evangelium Jsme
VíceLITANIE JEŽÍŠ LIDSTVU 1
Z poselství Ježíše ze dne 19. srpna 2012 v 10:56. LITANIE JEŽÍŠ LIDSTVU 1 ZA OCHRANU PŘED FALEŠNÝM PROROKEM Nejdražší Ježíši, zachraň nás před klamem falešného proroka. Ježíši, smiluj se nad námi. Ježíši,
VícePASTORAČNÍ VÝZVY PRO RODINU V KONTEXTU NOVÉ EVANGELIZACE
BISKUPSKÁ SYNODA III. MIMOŘÁDNÉ GENERÁLNÍ ZASEDÁNÍ PASTORAČNÍ VÝZVY PRO RODINU V KONTEXTU NOVÉ EVANGELIZACE Přípravný dokument Vatikán 2013 1 I. Synoda: rodina a evangelizace Poslání hlásat evangelium
VíceDěkanát Svitavy. Tříletý plán práce s mládeží 2007 2010
Děkanát Svitavy Tříletý plán práce s mládeží 2007 2010 Drazí mladí, Duch svatý dnes nadále v Církvi mocně působí, a jeho plody jsou hojné do té míry, do jaké jsme ochotni otevřít se jeho obnovující síle.
VíceSalesiánská provincie Praha VÝROČNÍ ZPRÁVA
W Salesiánská provincie Praha VÝROČNÍ ZPRÁVA Salesiánské provincie Praha Za rok 2016 OBSAH 1. Údaje o organizaci... 3 2. Významné události roku 2016... 4 3. Hospodaření Salesiánské provincie Praha za rok
VíceVÝSTUP PŘEDMĚTU OČEKÁVANÝ VÝSTUP UČIVO MOŽNÉ PŘESAHY A VAZBY. - žák umí interpretovat příběh Davida, dobu - biblický příběh o králi Davidovi a doba
VÝSTUP PŘEDMĚTU OČEKÁVANÝ VÝSTUP UČIVO MOŽNÉ PŘESAHY A VAZBY PROHLUBOVÁNÍ VZTAHU MEZI ZKUŠENOSTÍ A DUCHOVNÍM ROZMĚREM OSOBNOSTI ŽÁKA Porozumění symbolické formě řeči POROZUMĚNÍ BIBLICKÝM PŘÍBĚHŮM Žák je
VícePobožnost podle Františka Kalouse
Pobožnost podle Františka Kalouse D: - duchovní (liturg) O: - obec (bohoslužebné shromáždění) ÚVODNÍ PÍSEŇ APOŠTOLSKÝ POZDRAV ÚVODNÍ MODLITBY D: Hospodine, slavný Bože náš, tobě zasvětíme život svůj. O:
Více2.4 Evangelikální c írk v e Církev bratrská ( C B )...114
Obsah Ú v o d... 11 1 Křesťanské církve jako součást občanské sp o le čn o sti...15 1.1 Církve a společnost... 15 1.1.1 Náboženská a církevní příslušnost obyvatel Č R...16 1.1.2 Specifika českého ateismu...18
Více1. Všeobecný úmysl 2. Misijní úmysl 3. Národní úmysl
Denní modlitba Apoštolátu a její úmysly na rok 2012 Nebeský Otče, kladu před tebe celý dnešní den. Přináším ti v něm své modlitby, práce, radosti i utrpení ve spojení s Ježíšem Kristem, který ve mši svaté
Více12. Křesťanství... 106 12.1 Místo křesťanství v současném světě... 106 12.2 Křesťanství na pozadí jiných náboženství... 107 12.
Obsah 1. Úvod.... 11 1.1 Situace oboru... 11 1.2 Místo této práce v oborové souvislosti... 12 1.3 Vztah k dosavadní literatuře... 13 1.4 Jaké cíle si klade tato práce?... 14 1.5 Poznámkový aparát a práce
VíceSvátost manželství II církevní sňatek
Svátost manželství II církevní sňatek Cíle: 1) Naukový: Žáci se seznamují s průběhem obřadu církevního sňatku. Pozornost je zaměřena na manželský slib, jednotu, věrnost a nerozlučitelnost manželství. 2)
VíceBýt svatý jako Bůh. Bohumil Špinar 13.11.2010
Být svatý jako Bůh Bohumil Špinar 13.11.2010 Když tedy toto vše se rozplyne, jak svatě a zbožně musíte žít vy, kteří dychtivě očekáváte příchod Božího dne! 2 Petr 3,11 Buďte tedy dokonalí, jako je dokonalý
VícePastorační plán ŘKF Český Brod
Pastorační plán ŘKF Český Brod pro školní rok 2017/2018 Důvod vzniku plánu Cílem lidského života je spása každého člověka, jedince i celého lidského společenství. Církev je povolána k tomu, aby tuto spásu
VíceKONFERENCE Poznámky pro účastníky
PROZKOUMEJTE velké životní otázky KONFERENCE pro účastníky Brno, Česká republika 13. 14. ledna 2012 SETKÁNÍ 1 Vize pro službu mladým lidem SETKÁNÍ 2 Co je Alfa pro mládež? Kurz Alfa pro mládež představuje
VíceNázev: KŘESŤANSTVÍ. Autor: Horáková Ladislava. Předmět: Dějepis. Třída: 6.ročník. Časová dotace:1 2 vyučovací hodiny
Název: KŘESŤANSTVÍ Autor: Horáková Ladislava Předmět: Dějepis Třída: 6.ročník Časová dotace:1 2 vyučovací hodiny Ověření: 10.5. a 16.5.2012 v 6.A a 6.B Metodické poznámky: prezentace je určena pro 6. ročník
VíceZákladní škola Salvátor, Králova Valašské Meziříčí DUCHOVNÍ ROZMĚR ŠKOLY
Základní škola Salvátor, Králova 380 757 57 Valašské Meziříčí DUCHOVNÍ ROZMĚR ŠKOLY Specifickou charakteristikou katolické školy je její školní vzdělávací program doplněný o náboženský rozměr v oblasti
VíceDne 9. Ledna 2018 založilo 14 podnikajících křesťanů sdružení KOMPAS.
Dne 9. Ledna 218 založilo 14 podnikajících křesťanů sdružení KOMPAS. Spolek tvoří společenství podnikajících křesťanů katolíků, kteří ve svém životě a ve své činnosti usilují o napodobování vzoru Ježíše
VíceKVN AP, Přímluvce, Duch svatý, kterého Otec pošle ve jménu mém, ten vás naučí všemu a připomene vám všechno ostatní, co jsem vám řekl já.
Přímluvce, Duch svatý, kterého Otec pošle ve jménu mém, ten vás naučí všemu a připomene vám všechno ostatní, co jsem vám řekl já. Přímluvce, Duch svatý, kterého Otec pošle ve jménu mém, ten vás naučí všemu
Víceduben 2017
Vetero Knina www.farnoststaryknin.cz duben 2017 Duben ve farnosti Minulý měsíc jsme se rozloučili se zemřelým panem kardinálem Miloslavem Vlkem. (*17. 5. 1932 +18. 3. 2017). Protože znal náš kraj i farnost
VíceVYSVĚTLENÍ K PRACOVNÍMU NÁVRHU NOVÝCH BOHOSLUŽEBNÝCH FORMULÁŘŮ
VYSVĚTLENÍ K PRACOVNÍMU NÁVRHU NOVÝCH BOHOSLUŽEBNÝCH FORMULÁŘŮ - Za základní podobu považujeme bohoslužby s večeří Páně; vzhledem k obvyklé praxi si ale netroufneme nepočítat také s bohoslužbami bez VP.
Vícea/ínky JSTE NADĚJÍ CÍRKVE I. za:ísané dňa'. /;-J J Jj značka: pnrastkové Čislo: Setkávání Benedikta XVI. Sestavil a úvodní studii napsal P.
l
VíceVývoj víry SPOLEČENSTVÍ MLÁDEŽE. Mgr. Pavel Moravec
Vývoj víry SPOLEČENSTVÍ MLÁDEŽE Mgr. Pavel Moravec 25. 10. 2013 Kojenec (do 1 roku) První půlrok žije človíček v symbióze s matkou, nerozlišuje ji od sebe Matka je pečující osoba, opora človíček získává
VíceBOŽÍ DAR Bůh je milující. Bůh je štědrý a dávající.
BOŽÍ DAR Jaký je podle vás nejznámější verš z Bible? Většina lidí by jistě odpověděla, že jím je Jan 3:16 a skutečně je to tak! Tento verš by měli znát všichni křesťané. Nikdy se mi neomrzí, protože je
VíceDuchovní program ve školním roce 2017/2018
Škola všemi smysly, rozumem a srdcem Duchovní program ve školním roce 2017/2018 Konkrétní zaměření školního roku 2017/2018 Motto roku: Spolu je to lepší! Pouze společná práce naší školy bude mít srdce.
VíceVšichni: a obnovíš tvář země. Všichni: Amen.
1 Koinonia 144 Přijď, Duchu svatý, naplň srdce svých věřících a zapal v nich oheň své lásky. Sešli svého Ducha a všechno bude stvořeno Všichni: a obnovíš tvář země. Modleme se: Bože, ty nám sesíláš svého
VíceNOVÉNA K BOŽÍMU MILOSRDENSTVÍ
NOVÉNA K BOŽÍMU MILOSRDENSTVÍ (pro soukromou pobožnost) 1.den Modleme se za celé lidstvo Nejmilosrdnější Ježíši, jehož vlastností je slitování a odpuštění, nehleď na naše hříchy, ale na důvěru, kterou
Vícepřijmi pečeť daru Ducha svatého.
Christel Holl Setkání kandidátů k biřmování CÍRKEV, KTERÁ SE ANGAŽUJE metodický postup přijmi pečeť daru Ducha svatého. z liturgie biřmování MYŠLENKY K TÉMATU Život církve má čtyři základní dimenze: koinonia
VíceZPRAVODAJ. Římskokatolické farnosti Rokytnice v Orlických horách. Slovo úvodem. I. ročník 16. října 2016 číslo 45
ZPRAVODAJ Římskokatolické farnosti Rokytnice v Orlických horách I. ročník 16. října 2016 číslo 45 Slovo úvodem Milí čtenáři, v neděli dne 23. října 2016 spolu s věřícími v každé katolické farnosti na světě
VíceKalendář. Rekondiční pobyty New start www. zdraviarodina. cz www. lightkurz. cz tel.:
Kurz zdraví a prevence Light Kalendář 2017 Uzdravujte nemocné a vyřiďte jim: Přiblížilo se k vám království Boží. (Lukáš 10, 9) Božím plánem je, abychom pracovali stejným způsobem, jako učedníci. Při šíření
VíceBože, tys vyvolil Pannu Marii, aby se stala matkou tvého Syna. Na její přímluvu vyslyš naše prosby. Skrze Krista, našeho Pána. Amen.
Sudý týden - sobota Lichý týden - pondělí Modleme se s důvěrou k všemohoucímu Bohu: 1. Dávej své církvi hojnost darů Ducha Svatého. 2. Upevňuj víru všech služebníků církve. 3. Dej všem lidem poznat Krista.
VíceRadost ze setkání s Vánočním tajemstvím, že Ježíš Kristus narozený v Betlémě je darem milujícího Otce pro každého člověka, nás povzbuzuje ke sdílení
Radost ze setkání s Vánočním tajemstvím, že Ježíš Kristus narozený v Betlémě je darem milujícího Otce pro každého člověka, nás povzbuzuje ke sdílení této dobré zvěsti. To je také náš misijní úkol, který
VíceV teologické literatuře se často objevují dva termíny: praktická teologie a pastorální teologie.
1 Pastorální teologie - (zkrácený přehled přednášek) Význam slova Základem slova pastorace je latinské slovo pastor, v češtině pastýř. Jeho používání má biblické kořeny. V NZ se Ježíš sám přirovnává k
VíceFarnost dne č.j. ZÁPIS K ŽÁDOSTI O CÍRKEVNÍ SŇATEK
Farnost dne č.j. ZÁPIS K ŽÁDOSTI O CÍRKEVNÍ SŇATEK Žadatel (jméno a příjmení): Předložený doklad totožnosti: Narozen kdy: kde: okr.: Náboženství (mix.rel., disp.cult., abiect.fid.cath.) kán. 1125, 1086,
VícePROČ A JAK SE MODLIT MÁME JISTOTU, KŘÍŽOVOU CESTU? ŽE NA ŽIVOT NEJSME SAMI
PROČ A JAK SE MODLIT KŘÍŽOVOU CESTU? (zpracováno podle Vojtěcha Kodeta) MÁME JISTOTU, ŽE NA ŽIVOT NEJSME SAMI Již dva tisíce let nás posiluje jistota víry, že na život nejsme sami. Těsně před svým návratem
VíceNÁŠ SVĚT. Tematické okruhy: 1. Místo, kde žijeme dopravní výchova, praktické poznávání školního prostředí a okolní krajiny (místní oblast, region)
NÁŠ SVĚT Vyučovací předmět Náš svět se vyučuje jako samostatný předmět v prvním až třetím ročníku a jako vyučovací blok přírodovědných a vlastivědných poznatků v čtvrtém a pátém ročníku. Zastoupení v jednotlivých
VícePraktická teologie pro sociální pracovníky. ETF / Jabok 2011
Praktická teologie pro sociální pracovníky ETF / Jabok 20 . Úvod do předmětu, vzájemný vztah praktické teologie, pastorace a sociální práce ETF / Jabok 20 3 Hlavním posláním bratří byla špitální činnost
VíceNovéna k Duchu svatému Jan Pavel II.
Novéna k Duchu svatému Jan Pavel II. Mladí přátelé, Ježíšovo výkupné dílo se uskutečňuje na kříži a ve zmrtvýchvstání. Předtím po tři léta chodil Ježíš po této zemi, učil lidi životu Božího království,
Více