ZDRAVÉ A NEZDRAVÉ NÁBOŽENSKÉ PEDSTAVY. Arcidiecézní formaní den pro katechety , P. Tomáš Roule
|
|
- Drahomíra Krausová
- před 8 lety
- Počet zobrazení:
Transkript
1 ZDRAVÉ A NEZDRAVÉ NÁBOŽENSKÉ PEDSTAVY Arcidiecézní formaní den pro katechety , P. Tomáš Roule Ježíš se zeptal svých uedník: Za koho pokládají lidé Syna lovka? Oni ekli: Jedni za Jana Ktitele, jiní za Jeremiáše nebo za jednoho z prorok. ekne jim: A za koho m pokládáte vy? (Mt 16, 13-14) Tématem této pednášky je v podstat: Kdo je Bh a jaký je Bh? Na tyto otázky máme možnost odpovídat rznými zpsoby. Mžeme to uinit formou pednášky o Božích vlastnostech, tzv. pozitivní cesta, via positiva, jinou možností je pokusit se vymezit Boha tím, že ekneme, co všechno není via negativa, mžeme se také zabývat rznými obrazy a symboly Boha, kterým se lidé snaží Boha trochu pipodobnit. Každé hovoení o Bohu bude nutn nedokonalé, protože náš lidský jazyk a pojmy ho nikdy nepostihnou vyerpávajícím zpsobem. Platí stará známá zásada Deus semper maior Bh je vždycky vtší, na vysvtlenou mžeme dodat Bh je vždycky vtší než lidská pedstava o nm. Proto je ve Staré Zákon lovku písn zakázáno Boha zobrazovat: Nezobrazíš si Boha zpodobením nieho, co je nahoe na nebi, dole na zemi, nebo ve vodách pod zemí. Nebudeš se niemu takovému klant ani tomu sloužit. Já jsem Hospodin, tvj Bh, Bh žárliv milující.(2 Mojžíšova 20, 4-5). To že už našim pedkm ped nkolika tisíci let bylo dáno toto pikázání, naznauje, že lovk bývá pokoušen si Boha zhmotovat a uzavírat ho do škatulek s pesvdením, že Boha pochopil a disponuje jím. Každé naše hovoení o Bohu musí probíhat s vdomím, že je vždy nedostatené, což ovšem neznamená, že si o Bohu nebudeme povídat vbec. Naopak, jen je teba si uchovat pokoru. Mistr Eckhart tuto skutenost vyjádil slovy: Bh je stále více než to, co se o Bohu dá íct, vdt a zakoušet. asem se vyvinuly urité obrazy, symboly, pímry a metafory, které se snaží vykreslit uritou Boží vlastnost na nem, co je nám známé z viditelného svta. Mnohé z nich nacházíme v Bibli. I Ježíš sám k mluvení o svém Otci, který je v nebesích a k tomu, aby vysvtlil, na jakých principech Bh operuje, využíval osvdený biblický pímr: podobenství. Každé podobenství mže být zavádjící, pokud je vytrženo z kontextu Bible; je známou zásadou, že Bibli je teba pojímat v její celistvosti se všemi souvislostmi, jen tak je její obraz, který o Bohu podává (asto velmi prostými pímry) pro nás dostaující. Pedstava, jakou má lovk o Bohu potom zásadn ovlivuje jeho prožívání sebe sama, druhých, jeho duchovní i tlesný život. To jaký Bh je neodvozujeme logickým úsudkem; Bh se zjevuje a zakouší v osobních setkáních, tak o nm vypráví Starý a Nový Zákon. Jedna vc je, co všechno o Bohu víme na úrovni intelektuální, druhá vc je, jak ho skuten prožíváme ve svém srdci, zda máme srdce a hlavu propojeny. Jde jednak o to, že lovk je uchvácen njakou vnjší pedstavou o Bohu a o její vnitní pochopení. Pedstava je jakési médium, skrze nž se lovk setkává se svým Bohem. Nkam sem míí Ježíšova pímá otázka: A za koho m pokládáš ty? Ped stava etymologicky je nco, co si stavíme ped sebe. Mezi sebe a Boha: živý Bh se skrze pedstavu piblíží anebo naopak vzdálí. Sv. Augustin to vyjaduje slovy: Chvji se hrzou, ponvadž jsem mu tak nepodoben hoím, pokud jsem mu podoben. Bh je zárove nejvzdálenjší i nejbližší, Mlící, jenž promlouvá; svatý a milující, zárove dopouští neuvitelné hrzy; Bh v sob spojuje protiklady. Pedstava o Bohu by se dala naznait obrazem mozaiky, obrazu Boha, kterou si lovk stále dopluje a nikdy není hotová. Pozd jsem si t zamiloval, lásko stará a pece tak nová povzdychne si sv. Augustin. Jedna vc je naše vdomá, eknme intelektuální pedstava o Bohu, druhou vcí jsou naše pedstavy nevdomé. Máme odvodnnou nadji, že lze pomoci lidem odmaskovat jejich nesprávné pedstavy a nahradit je pedstavami pozitivními ze Starého a Nového zákona. Dležité tyto pedstavy poznat a nahradit je proto, že zabraují lovku žít jeho život. I biblické pedstavy mohou být njak zneužity, nepochopeny, k tomu pozdji. Význam období dtství Asi málo doceujeme, jak mnoho je naše pedstava o Bohu utváena zvenku, jak mnoho závisí na prostedí, v nmž žijeme; samozejm vedle podílu Boží milosti. Nejvíce se do lovka jeho okolí otiskuje samozejm v dtství. Prvními, kdo ovlivní pedstavu o Bohu v nové bytosti, jsou rodie, pedstava o Bohu vzniká v prvních letech života, proto se také toto téma velmi dobe hodí na setkání katechet, kteí jsou v kontaktu pedevším práv s dtmi a mají tedy možnost mnoho ovlivnit, mnoho zachránit. Až do sedmi let vku myšlení o Bohu pedchází pedstava o nm. Katechetm se doporuuje využít dtské spontánnosti, toho, že dít ješt není tzv. zaneseno. Stereotypní pedstavy zužují jeho fantazii a práv fantazie je nco, emu bude dobe u dítte nebránit. Vždy nejen o královstvím Božím, ale také o Bohu samotném platí: Ani oko nevidlo, ani ucho neslyšelo, ani na lidskou mysl nevstoupilo... Ti rysy Boží, které bude pi výchov ohlídat ti rysy zdravé pedstavy o Bohu: Bh je osobní s osobním vztahem ke mn, Bh je univerzální a nezávislý na svt, Bh je tajemství, kterým nedisponujeme nkdo jiný. Dít si zaíná utváet svou pedstavu o Bohu ješt ped narozením matka je pro n všemohoucím okolím,, dít je na ní naprsoto závislé., je prvním symbolem Boha, rozhoduje o jeho život, pijme ho nebo dá pry. Postupn matka pestává ovšem být tzv. poslední instancí, je zde postava otce. Velmi úinná je zde spolená modlitba, kdy dít zakouší, že je ješt nkdo, kdo rodie pesahuje, k nmuž se rodie utíkají. Pokud otec chybí (zemel nebo odešel), mže to v lovku 1
2 podvdom hromadit hnv (jak nám to mohl udlat?), který si nkdy promítá na Boha. V dtech probíhá: imitace a identifikace. Proto záleží na tom, že náboženství zprostedkují lidé, kterých si dti váží a mají je rády. Dít si po uritou dobu pedstavuje Boha jako své rodie. Má pocit, že jsou nejdokonalejší. Tato dokonalost zane mít brzy trhliny, a tak se obraz Boha bortí. Doporuuje se využít dtské fantazie a tvoivosti: umožnit dítti, aby smlo Boha nakreslit a jeho pokus tzv. ustát a nezakazovat. Takhle Boha kreslit nesmíš. Spíše je vhodné tyto pedstavy pijmout, s díttem prohovoit a rozvíjet cílenými otázkami. Bylo už eeno, že se liší vdomé a nevdomé pedstavy o Bohu, pedstavy zprostedkované a osobn zakoušené. Potíž mže nastat v tom, že dti prožívají ne vdom zprostedkovanou pedstavu, ale nevdomou, potlaenou pedstavu Boha svých rodi a vyhovatel. Obtíž také psobí, když matky i otec svým dtem zprostedkovávají odlišnou pedstavu. Vypoádání se s Bohem zpracování vlastních cit lovku, který je v zajetí svých falešných pedstav se doporuuje vypoádání, vypoádání s vlastní minulostí. Nkdy je to komplikováno tím, že ped tímto konflitkem unikají. asto si lidé podvdom myslí, že nemají ukazovat své city, nejsou s nimi vbec v kontaktu, v nkterých rodinách to byla jedna z hlavních pedávaných zásad. Jde hlavn o cit agrese a vzteku. Takoví lidé žijí v potlaené agresi vi rodim, vi Bohu. Nesprávn si vykládají 4. pikázání a pížvají svj život jako milé dít, city hnvu a nenávisti potlaují. lovk doslova polyká hnv, což mže vést k depresi, alkoholismu, posedlosti prací a prefekcionismu, stává se malicherným šouralem, nebo naopak tím, kdo se stále usmívá, asto bývá milým lovkem, který se chce zavdit všem, prožívá falešnou pokoru, má pocit, že musí podle Boží vle žít život plný obti. City vytváejí ve skutenosti bohatství lovka. Hrají rozhodující roli na všech úrovních našeho života, k tíži lidského údlu patí, že jsou poznamenány naším zranním vlastními i cizími híchy. Dopouštíme se zásadní chyby, bereme-li svt emocí pi práci na sob na lehkou váhu: city jsou vždycky velice cenným zdrojem informací o nás samých a o nejskrytjších postojích ovlivujících náš život... První podmínkou dobré a moudré kontroly našich cit je bezvýhradn je pijmout íká jezuita Józef Augustyn. 1 Nezdravá pedstava: Bh pomocník v nouzi, fouka na bolístky, poslušný a ochotný plnitel našich pání (pání modlícího se) Takovou pedstavu mohou mít dti nechtné a ty, s nimiž se špatn zachází. Už nedokáží snášet skutenost, a tak se k nmu utíkají do svého koutku, promítají do Boha vše, co jim chybí prožívají rozštpanný svt. dobrý svt u boha, zlý svt u lidí. Nkdy tato pestava bývá první motivací ke vstupu do kláštera, který je spíše útkem, samozejm i tato motivace mže s Boží pomocí uzrát a perst v motivaci autentickou. Dti, které se narodily jako sirotci bez otce teba po válce, se potebují vlastn vypoádat se svým otcem (nestojíš za mou lásku, proto t tu nechávám). Potebují tohoto otce stojícího na Božím míst svrhnout z podstavce, který mu nenáleží. Pipustit si cit, který k nmu chovají. Jejich vztah k Bohu bývá jednostranný, jakoby se po nm jako trpaslíci škrábali, všeli se mu na krk a on ml pitom ruce dol. Rys pravé dvry by bylo jeho krku se pustit a vidt, že m nenechá padnout, ale zachytí m v náruí. Potebují uzdravení nedvry: rodie je tzv. nechali padnout, nebyli tam, Bh je jiný než zemelý otec. Doporuuje se na to cviení v moské vod, zkusit pestat plavat a teprv potom, v naprostém pokoji a zklidnní zjistíme, že nás voda nadnáší a že nás unese. Doporuuje se Bohu vyslovit pociované výitky, zklamání. Bh není malicherný, poradí si s tím. Nezdravá pedstava: Bh nahánjící strach a trestající Nkteí lidé žijí ve strachu, že je Bh potrestá za sebemenší vc, nkdy to také souvisí s tím, že lovk prožil trauma zneužití, teba od vlastního otce. Odkazuje se zde pi terapii na píbh Joba, který na Boha vychrlil všechnu svou bolest a zklamání a jeho vztah k Bohu se tím proistil. Psychologie doporuuje cviení, pi nmž lovk nevyslovený vztek na Boha (který je projekcí) vloží do kamene, který hodí na vodní hladinu, nejlépe do moe. Voda kámen pijímá. Udlají se kola a za chvíli je hladina klidná jako zrcadlo. Kámen klesne na dno, lovk se smiuje s Bohem. A navíc: Bh naše skryté myšlenky zná, nemusíme se bát je projevit. lovk ze sebe setese nezdravou pedstavu o Bohu jako pouta. Nahromadné pocity vzteku je také možno vložit do dopisu a s nkým prohovoit. Jde o to, že lovk tyto neuchopené city vyjme ze sebe a vloží do slov, tím se od nich oddlí a mže prožít smíení. eknme to ješt jinak, jde to se Bohu svit se svými nenávistnými myšlenkami. Bh zná naše nejhlubší nitro daleko lépe než my sami. Vyjádená agrese zde má význam ten, že lovk jde k (aggredi). Své pedstavy si konfrontuje s pedstavami Bible. Zpracování vlastní minulosti A už je minulost jakákoli, cestou kupedu je její pijetí a smíení s ní, pestat ped ní utíkat a zavírat oi. Obnáší to také pijetí rodi takových jací jsou nebo byli (i když nás nechtli nebo odmítali). Karl Frielingsdorf to ve své knize Falešné pedstavy o Bohu formuluje takto: Cílem práce s minulostí je vícemén pijmout negativní a 1 Svt cit, emocionalita a duchovní život, Karmelitánské nakladatelství Kostelní Vydí 2004, s
3 pozitivní ddictví života, které bylo založeno již pi poetí, jako ást vlastního života. Vidno oima víry to znamená asi: Bh u m dopustil práv tuto minulost s tmito rodii i s tmito bolestnými zkušenostmi a sice k mé spáse. Má úloha spoívá v tom, abych z tohoto zdánliv dobrého a špatného ddictví s vlastní odpovdností sám utváel svj život... Mj život s touto minulostí je pro m ten nejlepší život. 2 lovk se uí pijmout svj vlastní život takový jaký byl a pijmout sám sebe takového, jaký je. Falešné pedstavy - Bh trestající soudce Podle tchto pedstav Bh plane pomstou, trestá lidi a jejich hích utrpením na tomto svt a pokud možno i na onom vným zavržením. Trest je zde prostedkem k obnovení porušeného ádu, každý dostane, co si zasloužil dle spravedlnosti. O této pedstav vypovídá také zpv Dies irae (den hnvu), který najdeme v ad klasických dl duchovní hudby - requiem. V dnešní teologii dochází k uritému posunu v chápání Boží spravedlnosti nikoli jako trestající a odplácející ale milující a budující. Zde je pohled jednoho teologa na posmrtný soud: Zjevením svého nitra bude Bh lidi tíbit k neztenené úasti na jeho lásce. Pitom musí zstat oteveno, zdali zloba života njakého lovka mohla tak dalce zkament, že ji ani Boží tvrí láska už nemže vzkísit k novému životu v lásce. Karl Frielingsdorf se dokonce pokouší na pojem trestající spravedlnost podívat novým pohledem, skloubit v Bohu obsažené paradoxy: Tžké situace, nemoc, smrt, postižení, krize atd. jsou asto vnímány jao úinky trestající a odplácející spravedlnosti Boží. Zkoumáme-li je však zevrubnjí, dá se vedle nevysvtlitelných prvk vystopovat také vlastní podíl, asto jako dsledek nevdomých zpsob jednání a života. Tím jsou nakonec dsledkem zatížení lovka ddiným híchem. Jsou-li tyto takzvané negativní zkušenosti chápány takovým zpsobem a ve svtle uzdravujícího a vykupujícího Boha, pak se naskýtá otázka: Co mi toto onemocnní, tato nehoda, tato tžká situace, tato smrt mže a chce íci pro mj život. V tomto smyslu v sob mže takzvaná trestající a odplácející spravedlnost skrývat pomoc na cest k životu v plnosti. Falešná pedstava: Bh trestající soudce V této pedstav je Bh chápán jako neúprosný soudce, který nemilosrdn trestá každý poklesek. Písný tyran nestrpí odpor, neexistuje pro nj milosrdenství, chápjící dobrota. Híšník musí pykat a bát potrestán. Považuje Boha za ješt horšího, než je jeho nelítostný otec, otcovy vlastnosti penáší na Boha. Takový lovk se potebuje hlavn vyrovnat se svou minulostí, se svým otcem, pijmout svou osobní historii, aby mohla být promnna. Nkdy bývá Bh prožíván jako svévolný, nevypoitatelný despota. lovk je mu vydán napospas. Takový lovk pak pemýšlí njak takto: Jestliže se nieho nedopustím, ídím se podle jeho píkaz, pak se na m Bh nemže hnvat, nemže m z nieho obžalovat a odsoudit mn.... Pak mohu klidn oekávat ospravedlnní u posledního soudu. 3 lovk si takového Boha nkdy chce naklonit sebepotrestáním, nakládá si kíže, které si sám vyrobil. Jde o tzv. negativní askezi: biování, nošení kajících pás, žínných košil. Ježíš naproti tomu hlásal milosrdného a milujícího Boha, který spchá vstíc s radostí marnotratnému synu. Falešná pedstava Bh smrti Vtšinou je u koene negativní poselství matky: Ty jsi neml žít. Jakoby ml lovk uvnit uloženo klíové slovo To snad nemže být pravda., Proboha, Ne, jen to ne, Pro už te?. Nedávali jsme pozor, jsi nehoda. Tato zvolání doprovází pímé nebo nepímé pání smrti, lovk si tuto hrozbu smrti nosí v sob má potíž dvovat lidem, Bohu. Takovému Bohu se nedá vit, šanci vi nmu má jen ten, kdo se chová tiše, podídí se mu, cítí se jako v hrob. Východisko dotyný hledá v nutkavém chování, propadá perfekcionismu, nemá žádné stanovisko, aby byl nenapadnutelný. Zde se jeví velmi léivý nap. text proroka Izajáše 43, 1. lovk potebuje íci svému životu ano. Falešná pedstava - Bh (malicherný) úetní, Bh zákona, policajt Takový Bh bezcitn automaticky zapisuje každou chybu a provinní proti zákonu, nco jako Big Brother. Zde na nkteré lidi psobí negativn také symbol Boží oko, protože ho mají spojen s poselstvím: Pokej, ty jeden, Pán Bh T vidí. K takové pedstav pispjí teba rodie, kde matka žaluje otci na dti a ten je trestá, pípadn ješt zdrazují dítti, že vidí i jeho tajné prohešky a potrestá je. Negativn se mže pak chápat i jinak velmi léivý žalm 139 Hospodine, zkoumáš mn a znáš mn. Potíž je také v tom, že toto chápání Boha utváelo celé generace knží a teolog. 2 Falešné pedstavy o Bohu, jejich vznik, odhalení a pekonání, Karl Frielingsdorf, Karmelitánské nakladatelství, Kostelní Vydí, 1995, s ! " " # $! 3
4 Petžující Bh výkonu Tato pedstava svádí lovka k výkonu, která je sám o sob dobrý, lovk koná pak dobro nemírn. Model života je postaven na práci, výkonu a úspchu. Celé generace žijí v tomto sebehodnocení: Mám cenu jen natolik, nakolik pracuji a mám úspch. Ve vztahu k Bohu lidé trpící touto pedstavou myslí, že i Boží lásku si musí zasloužit svými výkony s velkou námahou. Bh jim vysává energii. V církevních kruzích se tak asto zamuje duchovní aktivismus za lásku k bližnímu. Petížení lidé si pak své tlesné potíže vykládají jako podíl na Kristov utrpení. Dotyný má strach z prázdnoty, která by nastala, kdyby odpadnul výkon, potebuje naopak ticho, odpoinek, vnímání vlastních poteb a pání. Nkdy se dotyný z petížení pestane modlit, protože na Boha nemá as, není schopen stále podávat výkon. Pozitivní, léivé pedstavy o Bohu Bh, který stvoil každého lovka jako svj obraz a dává mu život v plnosti. Vdomí, že m Bh chtl takového, jaký jsem, toto vdomí zlepšuje sebehodnocení. Bh jako dobrý Pastý doprovázející a chránící život lovka. Bh jako mateský Otec starající se i lidi - milosrdenství. Bh, který s lovkem trpí a svým utrpením a smrtí ho osvobodil k životu. Podle Písma sv. chápe lovk sám sebe pedevším na zákad svého vztahu k Bohu. Žít v dvrném spoleenství s Bohem je ideálem spásy. Ve spoleenství s Ježíšem Kristem je vztah k Bohu ješt vroucnjší a dvrnjší, protože ti, kdo se mu odevzdají, jsou vtaženi do trojiního spoleenství Otce i Syna i Ducha svatého. Nesprávné pedstavy o Boží Trojici Z katolických chrám známe pokusy o znázornní tohoto tajemství pro prostý lid. Symbolika vycházející ze Starého i Nového zákona má za následek pedstavu nkterých lidí, že Bh je tzv. staeek na obláku se všemi negativy, které pináší stáí (krom moudrosti, vyrovnanosti a zkušenosti samozejm). Jiným výsledkem nesprávné pedstavy je Bh žid a muslim, tedy netrojiní Trojjediný Bh, kde osoby splývají nebo jsou beze všeho zamnitelné Otec bez vztahu k Synovi nebo Syn bez vztahu k Otci Syn chápaný jen jako Bh nebo jen jako lovk Bh bez Ducha svatého (prakticky: dvojjediný). Objevit Boha jako Otce - Abba Bylo již eeno, že nkteí lidé Boha považují za toho, kdo odmuje a hlavn trestá podle pravidel lidské spravedlnosti, nikomu nic nesleví, dá každému pouze to, co si zaslouží. Nedávají možnot, aby se z nj nebe prost radovalo. Ježíš proti tomuto chápání staví svá podobenství o svém Otci, kterému íká Abba (tatínek). Je to dobrotivý (až marnotratný) otec marnotratného syna. Je to Bh Otec, který chystá oslavu. Je-li Bh mým Otcem, nemám už zapotebí udlat se hezkým v jeho oích nebo si utvoit - pouhý sebeklam svoji svatost svýma vlastníma rukama. Kdo je dost pokorný a estný a uzná svou híšnost, zakusí, že je opravdu synem, protože pozná nezištnou otcovskou lásku, íká A. Cencini. 4 Sv. Petr píše: Všechnu svou starost vložte na nj, nebo mu na vás záleží (1 P 5,7). Pesto pro mnoho lidí je Bh nkdo lhostejný, koho náš osud vbec nezajímá. Jeho zájem o náš život si pipodobujeme policajtovi íhajícího na naše pestupky, písného puntikáského soudce, nebo krutého sadisty, který se teší z našeho utrpení. Pestože souhlasíme s tím, že Bh je láska, vztahujeme tuto lásku na lidi vbec, na ty, kteí jsou výjimen zbožní. Nevím, že jeho láska se týká skuten mne, že se zajímá o mj osud, a to nejen osud vný, ale o mé každodenní záležitosti. Není snadné si pedstavit, že ho zajímají moje problémy v manželství, potíže v práci, nedostatek penz a to, že nemám byt. Nvím, že chce, abych byl šastný. Biblické pojmenování Boha jako Otce naráží na zkušenost nedostatku lásky za strany našich rodi. Z dtství si totiž mnoho lidí odnáší zkušenost podmínné lásky, pocit, že si lásku musíme zasloužit. To je ovšem pýcha. Chce to pokoru pijmout nco zadarmo, to je vlatnost Božích dtí. Když Ježíš íká, že kdo nepijme Boží království jako díte, vbec ho nepijme, míí nkam sem. Dít umí pijímat dary, nemá potebu se okamžit revanšovat. Tuto cestu prošlapala sv. Terezie z Lisieux. Setkání s Bohem je vlastn pijetí jeho lásky. Když s Bohem lovk navazuje osobní vztah, tehdy se s ním setkává. Bh není automat, jak ho vnímají zase jiní lidé: Modli se tolik a tolik dní ty a ty modlitby a dostaneš to, co chceš. lovk, který pozve Ježíše do svého života, dochází vnitního uzdravení, také uzdravení svých pedstav o Bohu Otci, o Bohu Trojici. 5 Otázky k zabývání se sebou. Jaký je mj obraz Boha? Jaké pedstavy o Bohu jsem pevzal od rodi? Jaké postoje a chování rodi jsem pensel na Boha? Jaké strategie pežití jsem v dtství pensel nevdom na svj vztah k Bohu ve víe, že tak získám jeho náklonnost? Které z mých pevzatých pedstav jsou blahodárné a které potebují doplnit? 6 Vím, že m miluje bez ohledu na to, co udlám, nebo mám naopak pocit, že si jeho lásku musím zasloužit dobrými skutky? Které zkušenosti si myslím, že mly vliv na mj obraz Boha? 4 Bh je mj pítel, psychologie seberealizace a autoidentifikace v Bohu, Amedeo Cencini, Paulínky 1997, s Umt pijmout vlastní život, Józef Augustyn, Lucyna Slup, Karmelitánské nakladatelství Kostelní Vydí, 1999, s Agrese vytváí vztahy, Karl Frielingsdorf, Karmelitánské nakladatelství, Kostelní Vydí, 2000, s
5 Dodatek: Neudláš si modlu Toto pikázání chránící lidksou svobodu a dstojnost ped otroctvím a poklesnutím na druhoadé místo v celku stvoení...známe z Deuteronomia. Po mnoho století se o jeho obsahu uvažovalo spíše v souvislosti se zákazem zobrazovat Boha a pi sporech o obrazech svatých. I to musíme zvažovat, protože se stává, že nkdo svou víru tak siln ope o obraz i sochu, že je nakonec pesvden, že z nich vychází síla a pomoc. Zvlášt mariánská úcta bývá takto neblaze poznamenána. I když by se zdálo, že pece nikdo nemže vit v pomoc sádrové sochy, je tomu tak. Úchvatná postava naší Paní a Královny, Bohorodiky Marie, která je u nebeského trnu, je ovšem pro nás daleko a v nedohlednua pro mnohé je doslova zastoupena sochou, které se lze dotknout. Ty nesu me. Touží po skuteném prožitku Boží blízkosti a mají nepekonatelnou potíž ev svém uvznní do koneného svta. Co musíme odmítnout, jsou povry a fetiše. Co je dnes opt aktuální, je pravá modloslužba, to jest pijetí jiného než pravého a jediného Boha, a služba njaké ásti stvoeného svta, jako by to bylo božstvo. Moderních model je mnoho, pipomenu nejvýznamnjší. Zbožštní sexu a penz není nové. Pedstava, že sex je všechno a peníze mohou vyešit vše, je oividn mylná. Život je víc než sex a zdraví, nadání, lásku... nelze koupit. Nicmén božstvo penz má dsivou moc, která psobí a každého, protože cht necht musíme navštvovat jeho chrámy: banky a obchodní centra. Je poctivé se zeptat, jak tam chodíme a jak tam myslíme a jednáme. Božstvem se stala televize. Miliony lidí denn tráví hodiny asu tím, že mu naslouchají. Zabít se mohou, jak spchají, aby pišli vas. Božstvo televize uruje vzory jednání a rozhoduje, a co je a co není správné, vnucuje a vyžaduje urité chování. Je to kruté božstvo a my mu (nevdomky) podléháme. Televize nám pedkládá k bemyšlenkovité a tím pádem i bezmezné úct na nebesa vyzdvižené vzory. Pro by se jinak mluvilo o modelkách a populárních zpvácích jako o hvzdách? Mimoádnou sílu nového božstva pedstavují poítae a internet. Existuje rovnž ada menších, jaksi osobních model. Otroení autu nebo dálkám v podob cestování jsou astjšími pípady. Pi setkání se všemi tmito vcmi musíme vždy a za všech okolností trvat na tom, že mají lovku sloužit, nikoli být jeho pánem. Vždy musíme být na pozoru, aby nás nestrhávaly a neodvrátily od jediného prvého Boha. 7 7 Zpov, svátost smíení, Petr Piha, nakladatelství Studio Gabreta, 2006, s
Daniel 2.kap. - proroctví 3.BH
1.BH Jediná Pravda - Písmo Svaté 2.BH Daniel 2.kap. - proroctví 3.BH Cesty k poznání Boha 4.BH Ježíš Kristus Syn Boží Vykupitel Jan 16,13 2.Petr 1,19 Jan 17,3 Jan 1,1-3.14 Jan 17,17 Amos 3,7 Řím 1,19.20
VíceKvětná neděle. Neboť ty jsi, Pane, zemřel, abychom my mohli žít. Tobě buď chvála na věky věků. Amen.
Květná neděle S vírou v Ježíše Krista, který se z lásky k nám ponížil a byl poslušný až k smrti na kříži, se modleme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se). Prosme za jednotu církve
VíceŠIKANA, AGRESE A NÁSILÍ NEPATÍ MEZI NÁS! Motto: lovk by se ml chovat tak, jak si myslí, že by se mli chovat všichni Václav Havel
ŠIKANA, AGRESE A NÁSILÍ NEPATÍ MEZI NÁS! Motto: lovk by se ml chovat tak, jak si myslí, že by se mli chovat všichni Václav Havel ! Za šikanování se považuje, když jeden nebo více spolužák úmysln, vtšinou
VíceRIZIKOVÉ CHOVÁNÍ U DTÍ A MLADISTVÝCH. Seminá k tématu primární prevence úraz dtí
RIZIKOVÉ CHOVÁNÍ U DTÍ A MLADISTVÝCH Seminá k tématu primární prevence úraz dtí PROGRAM SEMINÁE 1. ÚVOD 2. CO JE TO ÚRAZ 3. NÁSLEDKY ÚRAZ 4. RIZIKOVÉ CHOVÁNÍ 5. PREVENCE ÚRAZ 2 ÚVOD Co už znáte z pedchozích
VíceSeminá Diakonie. 2005 Zpracoval: Karel Kloda karel.kloda@volny.cz
Seminá Diakonie 2005 Zpracoval: Karel Kloda karel.kloda@volny.cz Obsah: I. Definice a cíl diakonie II. Historie diakonie v Bibli III. Osoba diakona IV. Strategie diakonie a její formy V. Analýzy diakonie
VíceÚMYSLY APOŠTOLÁTU MODLITBY NA ROK 2005 - ERVEN
M ARTINOVY NOVINY 06/2005 RONIK IX. Ovoce Božího Ducha však je láska, radost, pokoj, trplivost, laskavost, dobrota, vrnost, tichost a sebeovládání. Proti tomu se zákon neobrací. Gal 5, 22-23 S LOVO NA
VíceKatechetika I. KATECHEZE SLUŽBA SLOVA, HLÁSÁNÍ KRISTA
Katechetika I. KATECHEZE SLUŽBA SLOVA, HLÁSÁNÍ KRISTA Katecheze a služba slova otevřené problémy Katecheze a Boží slovo Antropologická katecheze? Katecheze ve službě inkulturace Požadavek úplnosti pravd
Více1. neděle adventní Žl 85,8. 2. neděle adventní Lk 3, neděle adventní srv. Iz 61,1. 4. neděle adventní Lk 1,38
Zpěvy před evangeliem nedělní cyklus B /1/ 1. neděle adventní Žl 85,8 Pane, ukaž nám své milosrdenství * a dej nám svou spásu! 2. neděle adventní Lk 3,4.6 Připravte cestu Pánu, + vyrovnejte mu stezky!
VíceE U. Evropská unie (EU) a její instituce fakta. 1 Jsou tyto výroky pravdivé, nebo nepravdivé? 3 Kolik zemí je lenskými státy Evropské unie?
íloha. 1: Evropský modul výzkumu ICCS 2009 (evropský vdomostní test a evropský dotazník) vybrané položky Evropská unie (EU) a její instituce fakta 1 Jsou tyto výroky pravdivé, nebo nepravdivé? a) eská
VíceŠkolní ád. Pedškolního vzdlávání
Škola Mateská škola Sokolov, Vrchlického 80 Smrnice:.j. MŠ V 96/2012 Spisový znak: 2-1 Skartaní znak: S 5 Úinnost: od 1. 9. 2012 Školní ád Mateská škola je školou zízenou podle zákona. 561/2004 Sb. o pedškolním,
VícePokání. A myslím, že ne na sebe, říká, máme Abrahama našemu otci (Mt 3: 9)
Pokání Biblický pokání nepředstavuje změnu postoje prosazované lidského vědomí. Integruje život před lidmi říká další aspekt křesťanského života, ne lítost podporovány evangelia. Opravdové pokání říká,
VícePamátka svatého Františka Xaverského, kněze 3. prosince
Památka svatého Františka Xaverského, kněze 3. prosince S vírou v Ježíše Krista, který nás všechny vykoupil svou krví, prosme za církev a za spásu celého světa. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.) Prosme,
VícePROČ A JAK SE MODLIT MÁME JISTOTU, KŘÍŽOVOU CESTU? ŽE NA ŽIVOT NEJSME SAMI
PROČ A JAK SE MODLIT KŘÍŽOVOU CESTU? (zpracováno podle Vojtěcha Kodeta) MÁME JISTOTU, ŽE NA ŽIVOT NEJSME SAMI Již dva tisíce let nás posiluje jistota víry, že na život nejsme sami. Těsně před svým návratem
VíceZÁKLADNÍ INFORMACE O LÉB INFORMATIKY
ZÁKLADNÍ INFORMACE O LÉB INFORMATIKY Informatika jsou specifickým pípravkem, který jsem vynalezla sama pod vesmírným vedením a není mi známo, že by jej kdokoli jiný pede mnou, ani v souasné dob, vytváel
VícePersonalizace, Sociální práce a zprostedkování podpory - píbhy z Velké Británie. pracujeme pro Vás
Personalizace, Sociální práce a zprostedkování podpory - píbhy z Velké Británie pracujeme pro Vás 1 Lidi 2 Státní strategie pro sociální pomoc ve Velké Británii 2011 Personalizace Podpora ízená lovkem
VíceMarta Jeklová. SUPERVIZE kontrola, nebo pomoc?
Vytvoení programu celoživotního interdisciplinárního uení v ochran dtí Projekt je spolufinancován Evropským sociálním fondem, státním rozpotem R a rozpotem hlavního msta Prahy 1 Marta Jeklová Vyšší odborná
Více2. neděle velikonoční B. S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Boha, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.
2. neděle velikonoční B S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Boha, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.) Prosme o požehnání pro nově pokřtěné. Prosme o Ducha svatého pro
VíceVývoj svdomí a psychické okolnosti svátosti smíení
Vývoj svdomí a psychické okolnosti svátosti smíení Úvod Dnes bychom se spolen mli podle tématu zabývat vývojem svdomí a psychickými okolnostmi svátosti smíení. Zahájíme tedy v podstat celý dnešní blok
VíceJá jsem dveře (J 10:7, 9)
Já jsem dveře (J 10:7, 9) - pomodlit se za kázání ÚČEL KÁZÁNÍ: Ukázat, že Ježíš Kristus je Jahve a jako takový má veškerou moc na nebi i na zemi. HOMILETICKÁ MYŠLENKA: Ježíš Kristus je Jahve (Hospodin),
VíceKaždá mince má však i druhou stranu. A zde jde o to, že současná kultura je doslova přesycena až brutálním představováním lidské smrti a umírání.
Pravda a mýty o smrti a umírání. Je zmrtvýchvstání mýtus? Téma smrti a umírání je nesmírně důležité téma, které v dnešní době u většiny lidí bývá odsouváno někam do oblasti nezájmu a nevědomí. Je to téma
VíceVýbr z nových knih 10/2009 psychologie
Výbr z nových knih 10/2009 psychologie 1. Bludné cesty lásky : manželské trojúhleníky a jiné párové konflikty / Hans Jellouschek ; [z nmeckého originálu... peložil Petr Babka] Praha : Portál, 2009 -- 221
VíceDtské centrum pedagogika volného "asu v p#edškolním vku
Univerzita Tomáše Bati ve Zlín Fakulta humanitních studií Institut mezioborových studií Brno Dtské centrum pedagogika volného "asu v p#edškolním vku (bakalá#ská práce) Vedoucí bakalá#ské práce: PaedDr.
VícePRONÁSLEDOVÁNÍ CORRIE TEN BOOM (1974)
PRONÁSLEDOVÁNÍ CORRIE TEN BOOM (1974) Svt je smrteln nemocný. Umírá... Velký Léka již podepsal úmrtní list. Pesto mají kesané ped sebou velké dílo. Mají být potoky živé vody, zdroji slitování pro ty, kteí
Více1. NEDĚLE PO SV. TROJICI
1. NEDĚLE PO SV. TROJICI formulář A1 (bohoslužby s večeří Páně) ÚVODNÍ ČÁST VSTUPNÍ HUDBA OTEVŘENÍ K: Ve jménu Boha Otce i Syna i Ducha svatého. S: Amen. POZDRAV K: Milost vám a pokoj od Boha Otce našeho
VícePamátka svaté Terezie od Dítěte Ježíše a svaté Tváře, učitelky církve 1. října
Památka svaté Terezie od Dítěte Ježíše a svaté Tváře, učitelky církve 1. října Svatá Terezie poznala Boha jako milosrdnou Lásku, která se k nám sklání a ke které smíme přistupovat. S touto důvěrou se obraťme
VícePosttraumatická stresová porucha
Mgr. Andrea Galgóciová FF MU, psychologie 5. roník UO: 85694 Posttraumatická stresová porucha Úzkostná porucha, která se mže rozvinout po emon nároné a stresové situaci, která svou intenzitou pesahuje
VíceCykly Intermezzo. FOR cyklus
Cykly Intermezzo Rozhodl jsem se zaadit do série nkolika lánk o základech programování v Delphi/Pascalu malou vsuvku, která nám pomže pochopit principy a zásady pi používání tzv. cykl. Mnoho ástí i jednoduchých
VíceŠastné dít prostednictvím šastných rodi. H St Czech Republic
Šastné dít prostednictvím šastných rodi H St HoSt Home-Start Czech Republic 1 Co je to HoSt? HoSt je nestátní nezisková organizace zamená na podporu rodi a jejich péi o dít, které je mladší 6-ti let. Podpora
VíceDobrý Bože, ty nechceš, aby někdo z lidí navěky zahynul, s důvěrou svěřujeme do tvých rukou prosby za celý svět. Tobě buď chvála na věky věků. Amen.
Slavnost Narození Páně 25. prosince (vigilie, v den slavnosti) V tom se ukázala Boží láska k nám, že Bůh poslal na svět svého jednorozeného Syna, abychom měli život skrze něho. S touto vírou se modleme
Více2. ledna. S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Spasitele, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.)
2. ledna S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Spasitele, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.) Prosme za církev, aby byla v dnešním světě prorockým, statečným a kompetentním
VíceMasarykova univerzita. Fakulta sportovních studií MANAGEMENT UTKÁNÍ. technika ízení utkání v ledním hokeji. Ing. Vladimír Mana
Masarykova univerzita Fakulta sportovních studií MANAGEMENT UTKÁNÍ technika ízení utkání v ledním hokeji Ing. Vladimír Mana Brno 2013 Tvorba a tisk tohoto studijního materiálu byly financovány z Operačního
VíceSVÍCEN ANEB CHOZENÍ VE SVTLE
SVÍCEN ANEB CHOZENÍ VE SVTLE MARTIN KLUSO (Praha, únor 2009) Když poslední dobou picházím na shromáždní, mám na srdci jedno slovo, které postupn jako by nabývalo dalšího rozmru porozumní. Troufnu si ho
VíceNOVÉNA K BOŽÍMU MILOSRDENSTVÍ
NOVÉNA K BOŽÍMU MILOSRDENSTVÍ (pro soukromou pobožnost) 1.den Modleme se za celé lidstvo Nejmilosrdnější Ježíši, jehož vlastností je slitování a odpuštění, nehleď na naše hříchy, ale na důvěru, kterou
Víceaj.) a ekonomiky firmy v jejich celistvosti. A tímto nástrojem jsou práv vhodn sestavené manažerské simulátory 1.
Obdobn, jako inženýi, kteí staví mosty za mnoho milion, i manažei by analogicky mli svá dležitá rozhodnutí podrobovat pedbžnému testování tak, aby tím minimalizovali eventuální rizika a nechtné dsledky.
VíceDítky, jen krátký čas jsem s vámi.
Dítky, jen krátký čas jsem s vámi. Dítky, jen krátký čas jsem s vámi. 5. NEDĚLE VELIKONOČNÍ CYKLU C Evangelium (Jan 13,31-33a.34-35) Když (Jidáš) odešel, Ježíš řekl: Nyní je oslaven Syn člověka a Bůh je
VíceKaždý datový objekt Pythonu má minimáln ti vlastnosti. Identitu, datový typ a hodnotu.
Datový objekt [citováno z http://wraith.iglu.cz/python/index.php] Každý datový objekt Pythonu má minimáln ti vlastnosti. Identitu, datový typ a hodnotu. Identita Identita datového objektu je jedinený a
VíceSouvisející ustanovení ObZ: 66, 290, 1116 až 1157, 1158 a násl., 1223 až 1235, 1694, 1868 odst. 1, 2719, 2721, 2746, 2994, 3055, 3062, 3063,
Pídatné spoluvlastnictví Obecná ustanovení 1223 (1) Vc náležící spolen nkolika vlastníkm samostatných vcí urených k takovému užívání, že tyto vci vytváejí místn i úelem vymezený celek, a která slouží spolenému
VíceVytvoení programu celoživotního interdisciplinárního uení v ochran dtí
Vytvoení programu celoživotního interdisciplinárního uení v ochran dtí Projekt je spolufinancován Evropským sociálním fondem, státním rozpotem R a rozpotem hlavního msta Prahy 1 Co je to HoSt? nestátní
VíceNkolik poznámek k ochran technických ešení
Nkolik poznámek k ochran technických ešení Ing. Emil Jenerál, Úad prmyslového vlastnictví, Praha Pokud nkdo slyšel nebo dokonce nkdy prošel patentoprávním sporem, tedy zejména sporem o porušování svého
VíceVytvoení programu celoživotního interdisciplinárního uení v ochran dtí
Vytvoení programu celoživotního interdisciplinárního uení v ochran dtí Projekt je spolufinancován Evropským sociálním fondem, státním rozpotem R a rozpotem hlavního msta Prahy Pojmy a definice: Agrese:
VíceMilovat Boha celým srdcem, celým rozumem a celou silou a milovat bližního jako sám sebe je víc než všechny oběti a dary.
Milovat Boha celým srdcem, celým rozumem a celou silou a milovat bližního jako sám sebe je víc než všechny oběti a dary. 31. neděle v liturgickém mezidobí cyklu B Evangelium (Mk 12,28b-34) Jeden z učitelů
Více3. neděle velikonoční. Cyklus B Lk 24,35-48
3. neděle velikonoční Cyklus B Lk 24,35-48 Píseň na úvod 1. [: Můj Pán mne pozval ke stolu svému, to protože On rád mne má :] 3x On má mne, má mne rád. Úkon kajícnosti PANE NÁS BOŽE, SMILUJ SE NAD NAMI
VíceROK SE SVATÝMI. v Dolním Němčí. sv. Filip a Jakub, apoštolové
ROK SE SVATÝMI v Dolním Němčí sv. Filip a Jakub, apoštolové LITANIE Pane, smiluj se. Kriste, smiluj se. Pane, smiluj se. Bože, náš nebeský Otče, smiluj se nad námi. Bože Synu, Vykupiteli světa, Bože Duchu
VíceTÉMA. Pochopila jsem ajurvédu takto: Autor : Matusáková Vlasta
TÉMA Pochopila jsem ajurvédu takto: Autor : Matusáková Vlasta Abych mohla napsat jak jsem pochopila ajurvédu, tak se musím nejdříve zamyslet nad tím co to je - pochopení. Pochopení chápat věci realisticky.
VíceMETODY OCEOVÁNÍ PODNIKU DEFINICE PODNIKU. Obchodní zákoník 5:
METODY OCEOVÁNÍ PODNIKU DEFINICE PODNIKU Obchodní zákoník 5: soubor hmotných, jakož i osobních a nehmotných složek podnikání. K podniku náleží vci, práva a jiné majetkové hodnoty, které patí podnikateli
VíceCESTA K PROMĚNĚ A VYZBROJENÍ EXPLORE
VŽDYŤ TEN, KDO MĚ NALÉZÁ, NALEZL ŽIVOT Přísloví 8,35a CESTA K PROMĚNĚ A VYZBROJENÍ EXPLORE je novou verzí původní Modular School Srdce každého z nás volá po opravdovém spojení s Bohem, po tom, abychom
VíceO V O C E B O Ž Í H O D U C H A
O V O C E B O Ž Í H O D U C H A VERŠE K NAUČENÍ: Galatským 5:22-23a Ovoce Božího Ducha však je láska, radost, pokoj, trpělivost, laskavost, dobrota, věrnost, tichost a sebeovládání. 1. Korintským 13:4
Více1. MODELY A MODELOVÁNÍ. as ke studiu: 30 minut. Cíl: Po prostudování této kapitoly budete umt: Výklad. 1.1. Model
1. MODELY A MODELOVÁNÍ as ke studiu: 30 minut Cíl: Po prostudování této kapitoly budete umt: charakterizovat model jako nástroj pro zobrazení skutenosti popsat proces modelování provést klasifikaci základních
VíceBOŽÍ DAR Bůh je milující. Bůh je štědrý a dávající.
BOŽÍ DAR Jaký je podle vás nejznámější verš z Bible? Většina lidí by jistě odpověděla, že jím je Jan 3:16 a skutečně je to tak! Tento verš by měli znát všichni křesťané. Nikdy se mi neomrzí, protože je
VíceZÁKON eské národní rady ze dne 29. dubna 1969. o nabývání a pozbývání státního obanství eské socialistické republiky 1
39/1969 ZÁKON eské národní rady ze dne 29. dubna 1969 o nabývání a pozbývání státního obanství eské socialistické republiky 1 eská národní rada vycházejíc ze zásad nabývání a pozbývání státního obanství
VíceNejkrásnjší neopakovatelný zážitek neslyšícího ve svtech slyšících
Filozofická fakulta Univerzity Karlovy v Praze Nejkrásnjší neopakovatelný zážitek neslyšícího ve svtech slyšících Seminární práce k pedmtu filozofie Petr Vysuek Praha 2000-05-06 Nejkrásnjší neopakovatelný
VíceNADĚJE Jak pracujeme s nadějí v hospici. Mgr. Radka Alexandrová DLBsHospicem sv. Josefa, Rajhrad Brno
NADĚJE Jak pracujeme s nadějí v hospici Mgr. Radka Alexandrová DLBsHospicem sv. Josefa, Rajhrad 19. 20.9.2013 Brno HOSPIC Místo, kam chodí lidé důstojně umírat Naděje na DOBROU SMRT Naděje na KVALITNÍ
VícePersonalistika, spolupráce
Personalistika, spolupráce Verze - TISK Aneb dejte mi lidi a já to udlám Pavel Konený Flek Scout-Tex 2008, bezen 1 Personalistika a spolupráce co to je? Personalistika je obor, který se zamuje na získávání
VíceSEDM OBLASTÍ VÍTZENÍ
SEDM OBLASTÍ VÍTZENÍ CECIL J. ducille (Konference Sezimovo Ústí, záí 2006) Andlu církve v Efezu 26. záí veer Haleluja! Pijde as, kdy nebudeme potebovat žádné pekladatele. Všichni budeme mluvit v jazycích.
VíceFenomén domácího násilí v souvislosti s jeho prevencí a sebeobranou
Fenomén domácího násilí v souvislosti s jeho prevencí a sebeobranou Home violence phenomenon in connection with its prevention and self - defence Bc. Lucie Juíková Diplomová práce 2009 UTB ve Zlín, Fakulta
VíceLITANIE JEŽÍŠ LIDSTVU 1
Z poselství Ježíše ze dne 19. srpna 2012 v 10:56. LITANIE JEŽÍŠ LIDSTVU 1 ZA OCHRANU PŘED FALEŠNÝM PROROKEM Nejdražší Ježíši, zachraň nás před klamem falešného proroka. Ježíši, smiluj se nad námi. Ježíši,
VíceDOPIS BRATRA GEORGE WARNOCKA
DOPIS BRATRA GEORGE WARNOCKA 21. ledna 2005 Drazí pátelé, pišel nový rok a zcela jist pináší spoustu pekvapení pro celou planetu. Hodn si vážíme všech pátel, kteí nám poslali pozdravy, pání a dopisy, a
VíceVnitní ád školní družiny
Školní družina pi Základní škole ve Fryovicích Fryovice 628, 73945 Vnitní ád školní družiny Vnitní ád je zpracován v souladu se zákonem. 561/2005 Sb.( školský zákon) a vyhláškou. 74/2005 Sb.( o zájmovém
VícePromnné. [citováno z
Promnné [citováno z http://wraith.iglu.cz/python/index.php] Abychom s datovým objektem mohli v programu njak rozumn pracovat, potebujeme se na nj njakým zpsobem odkázat. Potebujeme Pythonu íct, aby napíklad
VíceOekávané výstupy RVP Školní výstupy Uivo Poznámky (prezová témata, mezipedmtové vztahy apod.) - kriticky pistupuje k mediálním informacím.
Vzdlávací obsah vyuovacího pedmtu OBANSKÁ VÝCHOVA: 6.roník Oekávané výstupy RVP Školní výstupy Uivo Poznámky (prezová témata, - kriticky pistupuje k mediálním informacím -orientuje se v kalendái - vysvtli
VíceDisciplinární ád Asociace finanních zprostedkovatel a finanních poradc eské republiky (AFIZ)
Disciplinární ád Asociace finanních zprostedkovatel a finanních poradc eské republiky (AFIZ) 1 Úvodní ustanovení 1) Disciplinární ád upravuje postup orgán Asociace finanních zprostedkovatel a finanních
VíceJe někdo z vás nemocen?
Štěpán Rucki Je někdo z vás nemocen? Křesťanský pohled na zdraví, nemoc a uzdravení Co je to plné zdraví? Je nemoc následkem hříchu? Má nemoc a utrpení smysl? Uzdravení Boží mocí Zázračná uzdravení dnes?
VíceUznávání toho, co je ve vás v Kristu Ježíši
Nové Stvoření - http://www.nove-stvoreni.cz Uznávání toho, co je ve vás v Kristu Ježíši - mluví Curry Blake Curry Blake - Acknowledging What Is In You In Christ Jesus Překlad: nove-stvoreni.cz Verze (build
VíceŽeny v korintském sboru
Ženy v korintském sboru 1. Ježíši krásný, panovníku jasný, Boží i lidský synu, tebe milovat a oslavovat žádám každou hodinu. 2. Krásné jsou kraje, pole, luhy, háje, zavítá-li jarní čas: nad vše vezdejší
VíceBezpenost dtí v okolí škol z pohledu bezpenostního auditora
Bezpenost dtí v okolí škol z pohledu bezpenostního auditora Ing. Jaroslav Heinich, HBH Projekt spol. s r.o. pednáška na konferenci Bezpenos dopravy na pozemných komunikáciách 2008 ve Vyhne (SK) ÚVOD Bezpenostní
VíceRůženec Panny Marie. Sláva Otci, i Synu i Duchu Svatému, jako byla na počátku, i nyní, i vždycky a na věky věků. Amen.
Růženec Panny Marie V Lurdech a ve Fatimě Panna Marie doporučuje růženec. Růženec, věnec růží, je modlitební úvahou nad životem Ježíše a Marie vybranými evangelijními obrazy: tajemstvími. 16. října 2002
VíceRoní plán pro 1.roník
Roní plán pro 1.roník ( Nakladatelství Fraus) 1.období záí íjen dodržuje zásady bezpeného chování tak, aby neohrožoval zdraví své a zdraví jiných. Orientuje se v budov školy, vysvtlí rozdíl v chování o
VíceMODLI SE TO NEJTĚŽŠÍ JE ZA SVOU SMRT SPRÁVNĚ ZEMŘÍT. JE TO ZKOUŠKA, JÍŽ NIKDO NEUNIKNE. MODLI SE O SÍLU PRO TUTO ZKOUŠKU...
MODLI SE ZA SVOU SMRT TO NEJTĚŽŠÍ JE SPRÁVNĚ ZEMŘÍT. JE TO ZKOUŠKA, JÍŽ NIKDO NEUNIKNE. MODLI SE O SÍLU PRO TUTO ZKOUŠKU... Dag Hammarskjöld (1905-1961) švédský spisovatel a diplomat, generální tajemník
VícePřikázání lásky jako základní tón křesťanské etiky
Přikázání lásky jako základní tón křesťanské etiky T322 Teologická etika 1 VOŠ Jabok Mgr. Zdenko Š Širka, ThD Hlavní struktura: 1. Láska k bližním 2. Milosrdný Samařan (Lk 10, 25-37) 3. Teologicko-etická
VíceDěkujeme Vám za nákup této e-knihy. Jsme rádi, že můžeme touto cestou přinášet dobré zprávy do světa digitálních
Děkujeme Vám za nákup této e-knihy. Jsme rádi, že můžeme touto cestou přinášet dobré zprávy do světa digitálních médií. Jestliže se Vám podařilo dokument stáhnout z nějakého webu bez placení, tak si jej,
VíceZelený čtvrtek 2009 Slovo boží
1 Zelený čtvrtek 2009 Slovo boží Slovo Boží, které jsme právě dočetli, má zapálit naše srdce, jako učedníkům jdoucím do Emauz, jak o tom za krátko uslyšíme, tak naše srdce mají po přečtení Božího slova
VíceJakou dekompresní bójku pro potáp?ní mám použít?
Jakou dekompresní bójku pro potáp?ní mám použít? Dekompresní potáp??ské bójky, které jsou vypoušt?ny na hladinu v pr?b?hu ponoru, nejsou ni?ím novým. Vyskytují se v r?zných barvách, délkách, jsou vyrobeny
VíceUVEDENÍ DO MODLITBY KRISTOVA RŮŽENCE
KRISTŮV RŮŽENEC 1 UVEDENÍ DO MODLITBY KRISTOVA RŮŽENCE Bůh každého z nás volá a vede. Každý na toto volání odpovídá podle rozhodnutí svého srdce v osobním projevu své modlitby. Křesťanství zná tři výrazové
Více7. NEDĚLE VELIKONOČNÍ CYKLU C
Ježíš pozvedl oči k nebi a modlil se: Otče svatý, prosím nejen za své učedníky, ale také za ty, kdo pro jejich slovo uvěří ve mne: ať všichni jsou jedno. Ježíš pozvedl oči k nebi a modlil se: Otče svatý,
VíceŠkolní vzdlávací plán. Školní družina pi ZŠ a MŠ Dolní Bukovsko, Jiráskovo nám. 31
Školní vzdlávací plán Školní družina pi ZŠ a MŠ Dolní Bukovsko, Jiráskovo nám. 31 Vychovatelky: I. oddlení Hana Kliková II. oddlení Alena Mrázová Úvod Školní družina je zízena pi ZŠ a MŠ Dolní Bukovsko,
Více28. dnu.
28. dnu www.cbkladno.cz w w w.c b k l a d n o.c z verše Vděčnost Dobrořeč, má duše, Hospodinu, celé nitro mé, jeho svatému jménu! Dobrořeč, má duše, Hospodinu, nezapomínej na žádné jeho dobrodiní! On ti
Více7 Školní družina. Cíle školní družiny:
7 Školní družina Navazuje na ŠVP školy a pedagogická práce vychovatelek bude tedy smovat k posilování daných kompetencí. Tento rámcový plán je urený pro dti 1. stupn. Školní družina pi FZŠ Brdikova má
VícePednáška mikro 07 : Teorie chování spotebitele 2
Pednáška mikro 07 : Teorie chování spotebitele 2 1. ngelova kivka x poptávka po statku, M- dchod x luxusní komodita ( w >1) standardní komodita (0< w 1) podadná komodita ( w < 0) 2. Dchodový a substituní
VíceCENY UČEBNICE. předmět finanční hospodaření 104,-
CENY 104,- UČEBNICE předmět finanční hospodaření Na otázky, úkoly a námty k pemýšlení t v uebnici upozorní následující obrázky: To, co je dobré si zapamatovat, je oznaeno: nebo textem v barevném rámeku:
VíceRADA EVROPY VÝBOR MINISTR VÝBORU MINITR LENSKÝM STÁTM OHLEDN ZÁSAD PRÁVNÍ OCHRANY NEZPSOBILÝCH DOSPLÝCH OSOB
RADA EVROPY VÝBOR MINISTR DOPORUENÍ. R (99) 4 1 VÝBORU MINITR LENSKÝM STÁTM OHLEDN ZÁSAD PRÁVNÍ OCHRANY NEZPSOBILÝCH DOSPLÝCH OSOB (Pijato Výborem ministr 23. února 1999 na 660. zasedání zástupc ministr)
VíceESKÝ JAZYK A LITERATURA
ESKÝ JAZYK A LITERATURA CHARAKTERISTIKA PEDMTU 1. Obsahové vymezení Realizuje obsah vzdlávacího oboru eský jazyk a literatura RVP GV. Zaujímá dležité postavení ve výchovn vzdlávacím procesu. Je to povinný
VíceOn-line bloky TVÉ PROBUZENÍ intenzivní kurz probuzení v pohodlí tvého domova 01.10.2019 23.11.2019 Na konci stojí niterné poznání tvého Božského svtla na Zemi a pijmutí sám sebe jako ást celku. K tomu
VíceKLÁINA BABIKA. literární scéná krátkého filmu. 2009 Daniel Nosek & Nosá Film Studio. www.jaknato.webz.cz
literární scéná krátkého filmu 2009 Daniel Nosek & Nosá Film Studio www.jaknato.webz.cz Obraz 1 Ulice Na Hejkalce ped domem Reál exteriér noc Ulice psobí v noci opuštn. Obas vozovku a chodník osvítí kužel
VíceVytvoení programu celoživotního interdisciplinárního uení v ochran dtí
Vytvoení programu celoživotního interdisciplinárního uení v ochran dtí Projekt je spolufinancován Evropským sociálním fondem, státním rozpotem R a rozpotem hlavního msta Prahy Syndrom CAN Child Abuse and
VícePobožnost podle Františka Kalouse
Pobožnost podle Františka Kalouse D: - duchovní (liturg) O: - obec (bohoslužebné shromáždění) ÚVODNÍ PÍSEŇ APOŠTOLSKÝ POZDRAV ÚVODNÍ MODLITBY D: Hospodine, slavný Bože náš, tobě zasvětíme život svůj. O:
VícePOSLEDNÍ SLOVO ARCIPASTÝ E K ROKU RODINY
POSLEDNÍ SLOVO ARCIPASTÝE K ROKU RODINY Drazí brati a sestry, v Roce rodiny jsme se nkolikrát pokusili spolen se zamyslet nad dležitými otázkami rodiny. Jsem rád, že jste živ reagovali na nkteré podnty,
VícePOUZE MODLITBA MĚ POSTAVÍ NA NOHY
POUZE MODLITBA MĚ POSTAVÍ NA NOHY Neumím se sice modlit, jenom koktám. Zato vím, že pouze modlitba mě postaví na nohy. Hlavně v těch chvílích, které vytrhnu ze svého nacpaného programu. Bůh je zřejmě citlivý
VíceVysoká škola báská Technická univerzita Ostrava Institut geoinformatiky. Analýza dojíždní z dotazníkového šetení v MSK. Semestrální projekt
Vysoká škola báská Technická univerzita Ostrava Institut geoinformatiky Analýza dojíždní z dotazníkového šetení v MSK Semestrální projekt 18.1.2007 GN 262 Barbora Hejlková 1 OBSAH OBSAH...2 ZADÁNÍ...3
Více[2. TIM 3,10-17 BIBLE A PŘÍKLAD] 13. července 2008. Abychom mohli žít křesťanský život, potřebujeme Bibli a příklad lidí kolem
1) úvod a. hlavní myšlenka: b. Jak se nás to týká? Jak žít? - různá místa, co to znamená, žít jako křesťan, tam kde jsem? V zaměstnání /musím dělat všechno za ostatní, musím být vždycky poslední v práci
VíceStrategie eské rady dtí a mládeže na léta 2006-2010
Strategie eské rady dtí a mládeže na léta 2006-2010 pijatá 23. VS RDM 20.4.2006 POSLÁNÍ Posláním RDM je podporovat podmínky pro kvalitní život a všestranný rozvoj dtí a mladých lidí. Své poslání napluje
VíceVytvoení programu celoživotního interdisciplinárního uení v ochran dtí
Vytvoení programu celoživotního interdisciplinárního uení v ochran dtí Projekt je spolufinancován Evropským sociálním fondem, státním rozpotem R a rozpotem hlavního msta Prahy 1 Mgr. Marta Jeklová Pedagogická
VícePracovní list č. 1. Tipy do praxe
Pracovní listy Pracovní list č. 1 Téma: Máme krásný úkol modlit se a milovat (sv. J.M. Vianney) V tichosti rozjímejte o jednotlivých částech modlitby Otče náš. Každý den projevte svou lásku k Bohu - modlitbou,
VíceFinanní vzdlanost. Fakta na dosah. eská bankovní asociace. Executive Summary. 6. bezna 2006. Metodika Hlavní zjištní Závrená doporuení
Finanní vzdlanost eská bankovní asociace 6. bezna 2006 Executive Summary Metodika Hlavní zjištní Závrená doporuení Fakta na dosah 1 Metodika Výzkum byl realizován formou osobních ízených rozhovor. Dotazování
VíceDOPADOVÁ STUDIE.18. Stav BOZP v zemdlství
DOPADOVÁ STUDIE.18 Studie. 18 Zpracoval: Institut vzdlávání v zemdlství o.p.s. SI, BOZP Ing. Hotový Jaroslav 1 Studie. 18 1. Úvod do problematiky BOZP, 2. souasný stav a specifika odvtví zemdlství v návaznosti
VíceKatechetické možnosti trvalé výchovy ke svátosti smíení
Katechetické možnosti trvalé výchovy ke svátosti smíení Úvod Všechny vás zdravím a peji pkné odpoledne. A dovolte, abych vám vyjádil svj obdiv a vdnost za to, že vytrváváte v katechetické služb, protože
VíceKomunikace pod vodou
Komunikace pod vodou Z d?vod? bezpe?nosti, ale rovn?ž pro zábavu, se spolu pod vodou dorozumíváme a sdílíme tak informace a r?zné podrobnosti. M?žeme chtít sd?lit, že kolem práv? proplouvá delfín, že se
VícePOSTNÍ DOBA ČLOVĚK BYL STVOŘEN, ABY BYL PŘÍTELEM BOHA
POSTNÍ DOBA Popeleční středa je výjimečný den. Den usebranosti a reflexe. Vydáváme se v něm totiž na cestu postní dobou, která se vyznačuje nasloucháním Božímu slovu, modlitbou a pokáním. ČLOVĚK BYL STVOŘEN,
Více1. CESTA: Nemilujte svět (První Janova 2,15-17)
1. CESTA: Nemilujte svět (První Janova 2,15-17) Nemilujte svět ani to, co je ve světě. Miluje-li kdo svět, láska Otcova v něm není. Neboť všechno, co je ve světě, po čem dychtí člověk a co chtějí jeho
VíceVýbr z nových knih 6/2010 pedagogika
Výbr z nových knih 6/2010 pedagogika 1. Inkluzivní vzdlávání / Vanda Hájková, Iva Strnadová Praha : Grada, 2010 -- 217 s. -- eština. ISBN 978-80-247-3070-7 (brož.) Sign.: II 107730V1 integrace žáka ; speciální
Více