SOCIALISMUS V NÁS MARTIN KLUSO. (Praha, bezen 2006)

Transkript

1 SOCIALISMUS V NÁS MARTIN KLUSO (Praha, bezen 2006) Vždycky, když pijdete na shromáždní, je tady spousta tch, kteí hovoí. Nemyslím jenom pirozen, že se obas snažíme udržet v klidu naše dti, ale mluvím o duchovní rovin. Pijdeme na shromáždní a picházejí rzné hlasy, rzné myšlenky, které se snaží zaujmout naši pozornost. A nkdy to bývají tak obyejné vci. Nenapsal jsem ten dopis! Napíšu ho odpoledne. Co bude po shromáždní, budeme obdvat tady? To jsou úpln reálné vci, které picházejí, aby zaujaly naši pozornost. Je to tak? Takových vcí je opravdu hodn. lovk zjišuje, že ho nco bombarduje. Najednou se nesoustedí. Picházejí úpln jiné myšlenky. Picházejí myšlenky, které nás nkam smrují. A vzte, že v každém okamžiku se dje boj o naši mysl. Probíhá boj o naši duši. Nkdy máte pocit, že proti vám nkdo útoí a bombarduje vás. A vy se vzpouzíte a perete se. Najednou to ustane, a vy netušíte, že je to jenom jiná forma boje. Dneska jsme jeli s Kristýnkou na shromáždní a pišlo nám velmi siln, že budeme bojovat s duchem apatie. S duchem apatie a letargie. Nevdli jsme pesn, co s tím udlat, tak jsme se celou cestu modlili. Pemýšlel jsem po cest i tady na shromáždní, co zpsobuje letargii. Co zpsobuje ducha apatie. Co zpsobuje to, že lovk složí zbran. Složí zbran a nechává vci plynout kolem sebe. Nechává to duchovní, to, co po nás Bh chce, všechno to, co se v reálu dje, plynout kolem sebe. lovk si zdánliv odpoine. Nemám nic proti tomu, když si odpoineme. Sami však znáte ten typ odpoinku, kdy si odpoinete tak, že to má šávu. Kdy si odpoinete tak, že jste naerpali z Hospodina. Znáte i typ odpo- inku, kdy zjistíte, že vlastn pebhl den, pebhl plden, pebhlo shromáždní, pebhlo 14 dní, vy jste se sice moc nenamáhali, ale cítíte se ospalejší a unavenjší, než když jste zaali odpoívat. 1

2 Nkdy jdete na obd, nejste opatrní a dáte si kus kachny nebo výpeky, poádnou hromadu zelí a šest knedlík. Potom lovk pijde do kanceláe, sedne k poítai a ml by nco dlat, jenže pemáhá tlo. Víte, takové jídlo je pro lidi, kteí poádn pracují venku. Vidíme jsme, jak si naši tátové, ddové a nkteí v okolí namažou chleba sádlem, dají si kaenu, dají si knedlíky. Jenomže oni potom popadnou sekeru, etzovku a jdou bouchat do lesa. A tam to vybouchají. Proto mžou mít knedlík klidn deset. Veer pijdou a dají si je znova. Pokud však lovk nedlá fyzicky namáhavou innost a takhle se nají, jeho tlo pak nefunguje. Vzte, že to te není lekce zdravé výživy. Co myslíte, o em mluvím? Mluvím o tom, že se obas na shromáždní dobe najíte. Bh nás dobe krmí. Ale pokud to slovo neuvrhneme ve skutek, pokud nemáme njaký konkrétní, osobní zápas, pokud nestojíme v bojové linii, pokud nebojujeme a nehledáme Boží vli, pokud neiníme pokání, pak všechna energie, která nám byla dána, všechno slovo, všechno vysvobození je nám najednou ke škod. Protože místo toho, aby v nás slovo vybudovalo energii, tak nám energii vezme. Vezme nám energii. Necháme se podvést. Lidé, kteí trpí apatií, jsou lidé, kteí jsou nasyceni. Ním uspokojeni. Nic je zrovna te netrápí. Zdánliv. Zdánliv je nic netrápí. Jsou to taková sedativa, ale lovk mže klidn umít. Amen? V klidu se stát nezdravým a nepoužitelným. Protože co se stane lovku, který pijde do kanceláe, sedí a kouká do obrazovky? Co vyprodukuje? Nic. Klik sem, klik tam. Nco by chtl íst, a najednou zjistí, že napl spí. ekne si: Musím dát kafe. Probírá se, jde si dát kafe. Zkusí to rozehnat kafem, a moc to nezafunguje. Zkuste ho však napadnout. Zkuste mu dát práci, aby se zaal hýbat. Najednou ožije. Podobn se potebujeme i my vzepít duchu apatie. Potebujeme se vzepít duchu letargie a porozumt tomu, co Bh íká. Co Bh íká v tuto hodinu. Co pro nás má na tento den. Kam nás chce poslat. Co chce uinit. Co skrze nás chce udlat. Protože my nejsme sami svoji. Klidn mžeme být. To je na nás. Ale máme být Tlo Kristovo. Ptám se Tla Kristova, kam Bh jde. Kam Bh smuje? Kam se hne, tam se máme hnout i my. Proto bychom to mli vdt. Pokud Bh nkam jde, my máme jít s Ním. Dobe. Co tedy Bh íká? Vím, že íká, že potebujeme init pokání. Potebujeme init pokání z letargie. 2

3 Potebujeme íct: Bože, to bylo špatn. Druhá vc: potebujeme zmnit životosprávu. lovk, zvláš když je pkné poasí, sluníko, a v noci úpln dobe nespal, si nemže dát k obdu výpeky se šesti. Jsem tady sám, nebo jste ješt tady? íkal bych to, i kdybych tady byl sám, protože i pro m je to uritým zpsobem vzepení se. Musíme zmnit životní styl. Nemžu si dovolit v sobotu koukat do noci na televizi, do jedenácti, do pl dvanácté. Ráno pak vstát, poádn se najíst a jet na shromáždní protože vám garantuji, jaký bude výsledek. Mžu vám to zaruit. Pokud do vás zrovna po cest nkdo nenabourá a nestane se nco, co vás vyšine a vzpamatuje. Jinak pijdete na shromáždní spokojení, jemn unavení a už se tšíte na jaro, tšíte se, kdo ví na co. A pitom se nkde dje Boží dílo. Bh pracuje a chce, abychom taky pracovali. Bh chce pracovat skrze nás. Nedávno jsem etl jeden Omega message, kde sestra Mavis povídala o užiteném a neužiteném služebníkovi. Zaujalo m to, tak jsem nad tím dumal. Líbí se mi jeden verš, který to popisuje. Je ve Filemonovi. Urit Filemona znáte, protože to je dopis, který je hodn jednoduchý. Dti, je to krátký dopis. Pette si ho nkdy veer a mžete si o tom povídat. Je to jediný z Pavlových list, který má jen jedno téma, a tak budete hned vdt, o em je. Je o otrokovi. Ten otrok se jmenoval Onezim. Pavel je ve vzení a má tam jakéhosi bratra. Bratra Onezima. Bratr Onezim byl pvodn otrok, jistý služebník Filemonv, který se sebral a Filemonovi utekl. A patrn mu utekl i s njakým majetkem. Po cest se však setkal s Božím slovem, uinil pokání a sloužil Pavlovi. Pavel má te ve vzení pocit, pocit oprávnný, že by si Onezima klidn mohl nechat, protože Filemon mu je hodn dlužen, a že by mu Filemon Onezima urit z nejvtší lásky stejn dal, aby mu sloužil a pomáhal. Ale Pavel taky ví, že to není dobe, protože Filemon neví, kde Onezim je. Nejdív si to musí Onezim s Filemonem vyistit a vyešit. Proto Pavel íká: Milý Onezime, napíšu dopis, aby Filemon vidl, až k nmu pijdeš, že to není žádný podvod, ale že jsi tady byl velmi užitený a prospšný. Tak tady je dopis, ten si tam osobn odnes. Pavel poslal dopisy vlastn dva. Jeden je Onezim sám a druhý je opravdový dopis. V tom dopise íká Filemonovi: Filemone, posílám ti tvého otroka. 3

4 Verš, který m zaujal: Prosím pak tebe (Filemone) za syna svého, kteréhož jsem zplodil v vzení svém, Onezima (možná se dokonce stalo, že Onezim tam byl taky zavený za njakou krádež nebo za nco takového), kterýž byl nkdy tob neužitený, ale nyní tob i mn velmi užitený, jehož jsem odeslal. Protož ty jej, totiž steva má, pijmi. (v ) Tady se mluví o promn. O promn Onezima. O promn Onezima z toho, který byl díve neužitený, a te je Pavlovi i Filemonovi velmi užitený. Velmi prospšný. Užitený, prospšný. Prospšný mám z nho njaký prospch. Užitený mám z nho njaký užitek. Vím, že to je to, co nám Bh mluví v tuto hodinu. Abychom byli užitenými služebníky. Uprosted apatie a letargie nemžete být užitení. Musím se zastavit u myšlenky, která m k tomu napadá. To, co po nás Bh chce, je promna. Církve dlají jednu velikou chybu. Vezmou lovka takového, jaký je, a na to nalepí jakousi užitenost. Užitenost, která se jmenuje charita, užitenost, která se jmenuje skutky, užitenost, která se jmenuje kdovíco. lovk je nepromnný, híšný, ale dlá takzvané dobré skutky. Církev to pak dokonce otoí tak, že íká, že lovk se skrze dobré skutky dostane do nebe. Nedostane se nikam. Vydláždí si jak se íká, cesta do pekla je dláždná dobrými úmysly a skutky k tomu. Má to však být naopak nejprve máme být vysvobozeni. Jestli chcete být užitení, opravdu užitení, je poteba, abyste byli svobodní. Abyste nemli hích. Protože hích vás velmi lehce vyadí z jakékoliv užitenosti. Mžete tady sedt, mžete se tváit bohumile. Mžete se tváit kesansky, mžete cokoli. Jenom vy víte, co je ve vaší mysli. Jenom vy víte, jaké jsou vaše touhy, jaké jsou vaše myšlenky. Je však poteba, abychom zvítzili. Zvítzili nad tím, co nás drží nkde pi zemi a nedovoluje, abychom byli užitení. Haleluja! Ml jsem na srdci vám íct ti vci. Toto je jedna. O tom být užitení, nebo neužitení. O Onezimovi. Druhá je s tím velmi spjatá. Když se podíváme do Zjevení, do 2. a 3. kapitoly, píše se tam sedmkrát, nepletu-li se: Tomu, kdo zvítzí Tomu, kdo zvítzí. Je tam zaslíbení. Tomu, kdo zvítzí, dám. Dám mu sedti po mé pravici. Sedt se mnou na trnu. Dám mu nové jméno. Dám mu nový kámen. Ale chci vás upozornit na opak toho, co tyto verše íkají. Ten, kdo nezvítzí, nic nedostane. Je to tak? Existuje jedno rozšíené uení. Anglicky se jmenuje ultimate 4

5 reconciliation. esky možná konené smíení. íkejme tomu te esky konené smíení, já vám to vysvtlím. To ultimate reconciliation, to konené smíení je v podstat uení, které zaíná myšlenkou: Bh je dobrý. Tak zaíná každé falešné uení první vta je dobe. Teba jehovisté: Bh se jmenuje Jehova. To je správn, ale pak už to jde mimo. Každé uení zaíná dobe. Podobn i toto uení zaíná vtou: Bh je dobrý. Bh je dobrý, a mocný ješt k tomu. Bh dobrý a mocný nemže dopustit, abychom nakonec skonili v pekle. To by pece nebyl dobrý. To už je špatn. Protože Bh nejen, že je dobrý, že je mocný, ale má taky další vlastnosti, které nám dávají tolik svobody, že se mžeme sami uvrhnout do pekla. To uení v podstat íká: Nebojte se, nakonec tak jako tak budete spaseni. Existuje dokonce extrémní forma tohoto uení, bohužel velmi rozšíená, že Bh nakonec spasí i satana. Samého ábla. My si myslíme, že tomuto uení nevíme. Zeptám se: Ví tady nkdo tomu uení? íkáte ne? Ne, ani náhodou? No, teba vás pesvd- ím, že opak je pravdou. Hodn jsem nad tím pemýšlel v Africe. V Africe, zdá se, toto uení napáchalo hodn zmatk. Pochopil jsem však, že uení o vném smíení je velmi rozšíené. Je to pesvdení, mentalita, kterou vidím všude okolo sebe. Proto jsem velmi písný na dti. Snažím se být ve výchov dsledný, abych jim svou nedsledností toto uení nepedával. Co mám na mysli? eknu jim teba: Až si uklidíš pokojíek, bude veer pudink. Dti si však pokojíek neuklidí, a veer je pesto pudink. Co je tím uím? Tatínek nás má natolik rád, že stejn, i když nebudeme dlat to, co nám ekl, dostaneme to, co nám slíbil. Je to tak? Prosím vás, rodie, jestli chcete pro svoje dti udlat nco dobrého, neporušujte dané dohody. Vím, nkdy je to o slzikách, nkdy je to nepíjemné. Dti se však nauí nco hodn užiteného. Nco opravdu hodn užiteného. Budou vdt, že když se nco ekne, tak to platí, a následuje nco, co získají, nebo nezískají. Platí to i naopak. Rodie, prosím vás, nikdy nebute líní. Slíbíte dtem: Až si uklidíš pokojíek, pjdeme do kina. Kupíkladu. Dti si tedy uklidí pokojíek, ale vám se už do kina nechce. Pjdeme píšt. Dávejte si na to pozor. Slibujte 5

6 jenom vci, které umíte splnit. Neslibujte spoustu vcí, které potom budete mnit a nebudete plnit. Funguje to v obou smrech. Pro to íkám a pro je to tak dležité? Protože Bh íká: Tomu, kdo zvítzí, tomu dám. My íkáme haleluja, amen. Víme, že dostaneme, ale pitom nevítzíme! Protože jsme nakaženi tímto uením. Jsme nakaženi. Nkde hluboko ve své duši jsme pesvdeni, že to stejn dostaneme. Bh mi to pece neudlá, že by m nechal ochuzeného. Bh mi to pece neudlá, že by m nechal nkde venku. Bh by mi to neudlal, že by mi nedal nové jméno. Vevnit budou nkteí z bratí, se kterými jsem celou dobu chodil na shromáždní, a já bych tam neml být? Protože jsme naueni, že pudink stejn bude. Chtl jsem se vyhýbat politice, chtl jsem se vyhnout uritým vcem, ale zjistil jsem, že jsem praviák. Vidím mnoho souvislostí mezi Božím pemýšlením a pravicovým uvažováním. Vím tomu z mnoha dvod. Nemluvím o žádném konkrétním politikovi, nemluvím o tom, že ODS je z Boha. Tomu nevím. Jsou to híšníci a lidi bez Boha stejn jako všichni ostatní. Nebo že jiná pravicová strana je z Boha. Teba KDU-SL. Chra Bh! To si vbec nemyslím. Ale povím vám, co jsou ty základní myšlenky, které mi tak vadí na levicovém smýšlení. Na politice, která je socialistická, i když si íká sociální. Je veliký rozdíl mezi sociální a socialistická. Sociální je v poádku potebujeme se umt postarat o ty, kteí to opravdu potebují. To je naší povinností. Bh vždycky nabádá ty, kteí jsou silnjší, aby pomáhali slabším. To je v poádku. Ale socialistická znamená, že neexistuje žádná pímá vazba mezi tím, co udlám, a co z toho pro m vyplývá. Nebo dokonce, výkon se trestá. Každý výkon bude po zásluze potrestán. Když se snažíš, abys zbohatl, tak budeš platit takové dan, že se ti to nevyplatí. A není to jenom o daních. To je jenom jedna z vcí. Horší je ta politika, která vede lidi k tomu, že budu-li pracovat, nebudu-li pracovat, stejn se budu mít zhruba stejn. On se o m nkdo postará, on to nkdo zaídí. Stát mi dá školství zdarma, lékaství zdarma, všechno bude zdarma. Všechno se toí okolo m. Já mám jen pomrn malou zodpovdnost za svj život. Kdyby se dopustilo socialistm, aby šli ješt dál, skoní to tam, kde už to jednou bylo. Všichni budeme mít práci povinnou. Nebude to moje povinnost sehnat si práci. Oni mi 6

7 njakou práci dají. Ale chra Bh, abych si našel njakou lepší a chtl prosperovat. To oni se zas postarají, aby mi pistihli kidýlka. Amen? Možná si íkáte, že ten režim už je 17 let pry. Už je to neuvitelných 17 let. Myslíte si však, že socialistická mentalita je opravdu pry? Když se podíváte do svých vlastních srdcí, zdaleka není pry. ekáme, že se o nás nkdo postará. I v církvi. Mli bychom se vzepít socialismu v naší duši. Mli bychom se vzepít myšlence, že ono se to. Proto tak siln nevíme v duchovenstvo a laiky. Nevíme v laiky a duchovenstvo. Pro tomu nevíme? Protože to je socialismus v církvi. Laici jsou oby- ejný lid a duchovenstvo je partaj, strana. Strana, která íká: Nic neešte, my to udláme za vás. My vám to nalinkujeme a vy jenom fungujte v tom, co vám nalinkujeme. Nepotebujeme nic slyšet. Nechceme, abyste byli neho úastni. My pijdeme, zatopíme v kostele, všechno pro vás udláme. Všechno nalinkujeme, odzpíváme, odídíme, odíkáme, a vy nám akorát dejte své desátky. A o nic se nestarejte. Je to tak? íkáte si: Tohle pece není systém, který máme u nás ve sboru. Ano a díky Bohu za to. Ale pozor, není to o tom, jestli se nazveme duchovenstvo a laici, ale jak bude jeden každý uvažovat. Obma smry. Pokud si myslíte, že jste duchovní, dávejte si pozor, abyste neuvažovali tak, že jste ti duchovní, a udláte všechno za ostatní. A nezaali takhle žít. Dejte mi jenom své peníze, já za vás to kesanství udlám. Já to za vás budu žít. Ti pak, kteí se cítíte být mén duchovní, si dávejte pozor, abyste nepicházeli s postojem: Dneska jdu na shromáždní, ale jdu tam jako laik. Jdu tam jako ten, kterému bude poslouženo. eknou mi, co mám dlat. eknou mi, z eho mám init pokání. Oni se i pedpomodlí. Dovolte mi to zopakovat: Oni za m tu práci udlají. Neekám, že bych dneska nkomu posloužil. Jestli jste šli dneska na shromáždní a nepoítali jste s tím, že budete sloužit, tak to je mentalita laika! íkáte si: Pokej, já pece nejsem kazatel! Tak to je taky mentalita laika. Pokud jste nepoítali s tím, že budete sloužit, máte problém. A potebujete z toho být vysvobozeni. Ale pokud jste šli na shromáždní a ekli: Bože, Ty m znáš. Ty znáš moje silné i moje slabé stránky, Ty víš, co umím, a z mého pohledu toho moc není. Ale jsem pipraven Ti sloužit. Jsem pipraven posloužit. Použij si m. Nech se s nkým setkám. Nech nkomu otevu dvee. Nech se s nkým setkám a povzbudím ho slovem. 7

8 Nech se zvednu, usmji, nech teba pinesu píse. Nech pijdu a nco uiním. Tím se vzpouzíte teologii laik a duchovenstva. Víte, co jsme zapomnli dát do našeho kalendáe sborových akcí? Já to ve svém kalendái mám jako jednu z dležitých vcí. Druhého a tetího ervna jsou volby do poslanecké snmovny. Pro to íkám? Protože bychom mli být tchto vcí úastni. Ne nutn, že bych si myslel, že zrovna mj hlas rozhodne. Ale proto, že bychom mli být v duchu úastni vcí okolo nás a zabývat se jimi. Abychom, pokud mžeme nco ovlivovat, abychom to chtli ovlivovat. Abychom neekali, že ono se to. Protože to je postoj, který je nekesanský. Vím, že v této dob v naší republice nejít k volbám je nekesanské. I kdybych vdl, že to stejn projedeme na celé áe. Pokud m Bh pošle a v dob voleb budu kázat na Ukrajin, s istým svdomím nejdu k volbám. Rozumíme si? Nejsme zákoníci. Ale abych jel k babice zrovna ten víkend, kdy jsou volby, a kvli tomu nevolil, tak si myslím, že mám njaký problém. Ten problém není v tom, že to musí být strana ta nebo strana ta. Ten problém je, že se m to netýká. Jsem laik. Nejsem politik. M se to netýká. M se to ale týká! Chci, aby se m to týkalo. Víte, vím jedné vci, a doufám, že tomu porozumíte. Vím, že musíme init pokání z toho, jak jsme nezvládli zákon o homosexualit. Kdybychom to projeli o 10 hlas, možná m to ani netrkne. Ale to, co se okolo toho dlo! Jednu dobu to bylo, myslím, 117 hlas pro zákon. Nejsem si jistý tím íslem, abych nemystifikoval, ale byl to pomrn velký poet, který íkal pro. Možná ješt týden ped hlasováním. Pak pan Paroubek prohlásil, že zavázal všechny své lidi, aby povinn hlasovali pro zákon. íkal jsem si: Bože, ten pan Paroubek fakt udlá takovou levárnu? A opravdu, pan Paroubek udlal takovou levárnu. A tak jsem si íkal: To jsem zvdavý, jak jsme schopni to zvrátit. Vím, že nám Bh dal na srdce to obrátit. Nebyl jsem si jistý, že máme dost sil to obrátit. Piznám se sám za sebe, že jsem se do toho neopel. Ne že bych se nepostil, ne že bych se nepomodlil, ale když to srovnám teba se svou cestou do Nigérie, tak jsem to pln nevytžil. Do Ameriky jsme bratím taky dali vdt na poslední chvíli. Den pedem jsme ekli bratím, a se modlí. V podstat pár hodin pedtím. Udlal jsem to, pravda, ale pozd. A pak pišlo hlasování. Neuvitelné. První hlasování, myslím, 97 hlas pro. To je o tyi hlasy mí, zákon padl! Chvála 8

9 Bohu, íkal jsem si. Ale jako kdyby Bh íkal, že nám to nedá zadarmo. Nedám vám to takhle levn. Vy jste se nauili, že staí jen tak polechtat, a vci se budou dít. Nedám vám to takhle levn. Bác, druhé hlasování 102. A jako by Bh íkal: Abyste si nemysleli, tak bude ješt jedno, aby to vyšlo tsn 101 hlas. Stail jeden jediný hlas. Jeden jediný hlas, aby zákon neprošel. Jako by mi Bh íkal: Dokázal jsem vám tmi 97 hlasy, že to bylo lehce možné. Bylo to lehce možné. Bylo to úpln banální, úpln jednoduché. Nkdo si možná bude myslet, že chci íct, že nkde od stolu ovliv- ujeme politiku. Ne, my ne, ale vím, že Bh ano. Vím, že Bh chce, abychom i my stáli. Bh má na zemi lid. Pokud si myslíme, že Bh je tam a my jsme tady, zase mluvíme o laicích. Pokud však víme, že jsme Boží Tlo na této zemi, a že když Bh nco dlá, hýbou se moje vlastní ruce, uvažujeme správn. Lidé se bojí být souástí Boha. Lidé se bojí této rétoriky. eknte nkde: My jsme Bh, a vykážou vás z církve, ješt než budete mít šanci jim to vysvtlit. Svt by vás za to zavel nkam do blázince. Nikdo netvrdí, že nkdo z nás je Bh. V žádném pípad ne. Ale musíme vdt, že pokud Bh chce nco udlat, tak možná budou ochozena moje chodidla. Možná práv moje ruce budou unavené. Možná budou vyschlá moje ústa. Bh hovoí, a já mám sucho v puse. Rozumíme tomu? Vím, že Bh byl pipraven nám ukázat, že ten zákon mže lehce padnout. Velmi lehce. Kdyby to bylo 110 hlas, tak si eknu: No, je taková doba. Ale Bh íká, že není taková doba. Taková je církev. Amen? Pro o tom hovoím? Jednak proto, abychom inili pokání. Poprosil jsem Boha, aby nás vrátil do hry. Vím, že nás do hry vrátí. Možná nám dá dalšího plroku, možná rok, ale vím, že nás vrátí do hry a že nám dá píležitost udlat vci lépe. Je to jako písemka ve škole. Špatn napíšete písemku, ale tím to nesmí skonit. Bh nám íká, abychom se vzepeli. Abychom se vzepeli. Abychom se vzepeli tomu socialismu. Abychom se vzepeli tomu, že nkde nkdo to za nás udlá. Že nkde nkdo to odžije za nás. Že se stanu svatým tím, že budu sedt na njakém shromáždní. Že když budu jenom sedt, nkdo pijde a dá mi sociální dávky. Oni pijdou, však co, pro bych se namáhal? Když se budu namáhat, budu se mít lépe jenom o pí, a jestli vbec. Víte, co íká 9

10 Bible? Víte, co íká Bible? Pedstavte si to na billboardu politické strany: Kdo nechce pracovat, a nejí. Dovede si to pedstavit? Politický program, nkde na plakátu. Volební program 2006: Kdo nechce pracovat, a nejí! Nkteré sociální dávky by se mly vyškrtnout. Prost vyškrtnout a udlat to jiným zpsobem. Jestli potebuješ opravdu najíst a opravdu nemžeš sehnat práci, nech existuje zpsob, jak ti pomoct. Stát potebuje spoustu inností. A si lidi vydlávají prací. Dá se dlat spousta užitené práce. Ale aby byl nkdo doma a bylo to pro nj výhodné, no to je vrchol! Jenomže v církvi to platí taktéž. Nežehrejme na stát. Neekejte, že budete žít kvalitní život. Neekejte, že budete uspokojeni v Hospodinu, neekejte, že budete duchovní a obdarovaní, když nepiložíte ruku k dílu. Nepoítejte s tím. Nepoítejte s tím, protože tato myšlenka je Hospodinu odporná. Bh vám dá všechnu píležitost, ale proto, abyste vy sami uinili, co máte, a pidrželi se spasení. Stát by ml pomáhat lidem, aby se sami postavili na vlastní nohy. A ne, aby stáli na státu. Stát by se ml postarat o to, aby se všichni mohli postavit na vlastní nohy. Dát jim možnosti, dát jim píležitosti, ne je ubíjet. Pomoci podnikatelm, aby podnikali. Ulehit jim to. Ulehit zamstnancm, aby byli zamstnáni. Ulehit podnikatelm, aby zamstnávali zamstnance. Aby byla práce. Aby byla dobe odmovaná. Protože vybírat dan jenom proto, aby se sužoval lid, je absurdní myšlenka. Máme da, kterou je dražší vybrat, než to, co vynese. Vdli jste to? Je to ddická da. To znamená, že stát vydá více za to, že ji vybírá, než co z ní vybere. Takže nejjednodušší zpsob, jak více vydlat, je tuto da zrušit a pestat ji platit. Do ervna to ale nikdo neudlá. Bh nás povolává, abychom byli Tlo Kristovo, abychom fungovali jako Tlo Kristovo a abychom se chopili svého vlastního života a nakládali s ním. Abychom naložili se svým životem podle toho, kam chceme, aby se ubíral. A nepoítali s tím, že tady nco okolo nás, a už se to jmenuje jakkoliv, stát, církev, rodina nebo kdokoliv, že m to nkam dostane. To je podvod. Tím se nauíte, že se nikdy nemžete dostat dál, a nikdy dál nejdete. A zstanete sedt. Zstanete duchovn na njakém míst a dál nemžete dojít. Protože vás tam už nic netlaí. Dál vás nic nenutí. Tady zstate, a budete spokojeni. Víte, v socialismu, zvlášt v jeho poslední fázi, se lovk nemusel mít špatn. Ale nemohl se mít 10

11 dobe. Rozumíte mi? Te nemluvím o lidech, kteí byli ve vzení. Ale když lovk chtl, chodil do práce, možná ml rozumnou práci, pracoval od pl šesté do pl tetí, nkdo dlal i odpolední a tak podobn. Vydlal si peníze, za které mohl jet obas na Šumavu, jednou za as do Jugoslávie nebo nco takového. A na tu škodovku se taky dalo za njakých 15 let našetit. Byt bylo možné dostat zdarma. Dalo se uritým zpsobem vegetovat jezdilo se i na hory. Možná podobn, jako se jezdí dneska. Lidi to mohlo vést k postoji: Pro je poteba s ním zápasit? A v církvi se vám mže stát nco podobného. Máme se relativn dobe, všechno njak funguje. Dti jsou zdravé, Bh nám žehná, Bh nás vysvobodí, máme uritou prosperitu, tak co. Pro to komplikovat? Pro si komplikovat život? Nic moc m to nestojí. Oni to odkážou za m a ješt mi to pošlou dom zabalené. Nemusím si to ani peíst, ale mám to doma. Amen? Chci vám však íct jednu vc. Jednu dsivou vc. Jede vlak. A pokud do toho vlaku lovk nenastoupí, vlak odjede bez nj. Ješt jinak. Je cesta, a pokud se na tu cestu lovk nevydá a neprojde ji celou, nedošel. Není to tak, že byste došli do plky a Bh by ekl: Staí, já vás ten zbytek dotáhnu. Je spousta lidí, spousta lidí, kteí minou spasení. To, doufám, se vás netýká. Je spousta lidí, kteí minou spasení jenom proto, že s tím nechtli nic udlat. Že to odkládali, odkládali, odkládali a jejich srdce vlastn íkalo, že nemají zájem, že nemají potebu. Že by z toho chtli mít jenom njaký užitek a že vlastn nemají rádi Boha. Že mají rádi sebe. Spousta lidí mine plné spasení. Víme, že jsme byli spaseni, budeme spaseni a jsme spasováni. Ale kdo koná naše spasení? No, biblití studenti, dejte mi verš. Správn: S bázní a tesením konejte své spasení. (Fp 2:12) Všichni si myslíme, že nás spasuje Bh. To je pravda. Bh nám hodí záchranný kruh a udlá úpln všechno pro to, abychom mohli být spaseni. Ale Bh nás nemže vytáhnout z vody a donést až na vrchol. To by nefungovalo. Bh potebuje, abychom bojovali, abychom si prošli zápasením a abychom zvítzili. Protože jenom ten, kdo zvítzí, ten obdrží. Takže se nenechte podvést, brati a sestry. Pokud nezápasíte, nemžete zvítzit. A pokud jste nezvítzili, neobdržíte. Znamená to, že i v nedli musím s ním bojovat? Je to o tom, že se vždycky musíte rozhodovat pro spravedlnost. Vždycky musíte odporovat híchu a chodit 11

12 ve svatosti. A to je zápas. Budete se vzpírat zlému. Nebojte, ten zlý se postará o to, aby byl okolo vás. To není vaše zodpovdnost. Vy si nemusíte vymýšlet boj. Staí, když se rozhodnete a prohlásíte: Dneska budu chodit svat, dneska nevypustím z úst nespravedlivé slovo, dneska jsem pipravený, Hospodine, slyšet, co íkáš, a být poslán, kam m posíláš, a mluvit to, co Ty íkáš. Nebýt líný. A jestli m po cest nasmruješ doprava, abych nkomu požehnal, jsem na to pipravený. To staí. Pokud toto vyznání udláte, Bh se postará o zbytek. Nepítel taky. Pak veer uvidíte, že jste vybojovali a získali ten den. Že jste získali nové jméno. Že sedíte s Bohem na Jeho trnu. A že vám dá, abyste mohli vládnout. Je to na každém z nás. Je to na každém z nás. Jsem pesvden, že jednou dojdeme do nebe a budeme se divit. Jednou uvidíme, kde kdo skonil. U nkoho budeme mile pekvapeni. Bh nám potom zjeví, co se dlo v jeho srdci v dob, kdy jsme ho nevidli. Tak jako Filemon byl urit mile pekvapený, když pišel Onezim. Možná ho nejdív zajal, když ho uvidl. Kdepak, Filemone, ty jsi m nechytil, já jsem pišel sám. Mám tady pro tebe dopis. Filemon sedl a možná íkal: Bože, odpus mi, že jsem nedokázal vidt a vit, eho Ty jsi schopen. Pro Filemona to byl urit obrovský zázrak. Vidl Boží psobení, Boží schopnost. Zatímco si myslel: kdo ví, co se dje s Onezimem? Bh pracoval. Neztrácejte nadji u žádných lidí. Bh je schopen je nkde zastihnout a dotknout se jich. Na druhou stranu se nenechme oklamat. Jenom proto, že nkdo chodí ti a pl roku s Pánem Ježíšem a je to jeden z dvanácti uedník, neznamená to ješt, že nutn musí dojít spasení. íkali byste si: Kdo jiný, než tch dvanáct? Ale Bh ví lépe. Bh pro Jidáše udlal úpln všechno, ale neudlal to, že by za nj uinil poslední rozhodnutí. Dokonce ani u apoštola Petra. Ježíš íkal: Já jsem za tebe tak prosil, ale ani ty sám to neustojíš a zapeš m. Ale naštstí nkde v tob je rozhodnutí, že budeš init pokání. Chci vás trošku vystrašit, protože to je biblické, aspo tak praví Juda. 1 Chci vám pedložit nabídku. 1 Juda 23 Jiné pak strašením k spasení pivozujte, z ohn je vychvacujíce 12

13 Nevíme v socialismus. Nevíme, že ono se to. Víme, že máte všechno ve své ruce. Máte Boží slovo ve své ruce. Máte Boží moc, Boží autoritu. Máte všechno pro to, abyste uchopili svj život. Popadli a uchopili svj život a vytžili z nj maximum. Bh pijde a bude se ptát na své hivny. Bude se ptát, co jste s nimi udlali. Pokud si myslíte, že eknete: Já jsem je radši zakopal, aby se s nimi nic nestalo, tak to Bohu nestaí. Bh bude poítat. Nenechte se oklamat. Bh bude rozdávat. Nebude rozdávat tak, že stejn všichni dostanou. Amen? Bude tady velká radost, velká radost, ale i velký smutek. Kéž bych mohl udlat nco pro to, abyste mohli být souástí toho velikého veselí. Aby každý z vás ml radost v tom, že dobhl a obdržel. Obdržel svoji míru, obdržel svj poet. Tato svobodná volba je Boží nabídka a na nás je, co s ní udláme. Kéž nikdo nepijde a nezjistí, že má jenom malou hrstiku. Bude to jednoduché. Nebude žádné smlouvání. Už jenom vyhodnocení. Pijde Boží služebník, podívá se na svj papír, najde vás tam a ekne: Martin Kluso, tady to máme. Toto jsi získal, toto jsi obdržel, takhle blízko mžeš k Bohu. Taková je tvoje hvzda. Amen. 13