4 / Úvodník Richarda Wurmbranda. Zprávy ze svìta Úvaha Toma Whita. Pamatujte na vìznì, jako byste byli uvìznìni s nimi; pamatujte

Transkript

1 HLAS MUÈEDNÍKÙ È L E N M E Z I N Á R O D N Í K Ø E S A N S K É A S O C I A C E I C A 4 / 2007 Skupinka arabských vìøících, která se tajnì schází v jedné ze zemí Støedního východu Pamatujte na vìznì, jako byste byli uvìznìni s nimi; pamatujte na ty, kdo trpí, vždy i vás mùže potkat utrpení. Židùm 13,3 Úvodník Richarda Wurmbranda Køes ané v arabském svìtì Zprávy ze svìta Úvaha Toma Whita

2 Nakladatelství STEFANOS pøipravuje: BRATR ANDREW a John & Elizabeth Sherrillovi PAŠERÁKEM VE SLUŽBÁCH NEJVYŠŠÍHO Příběh holandského misionáře, který v dobách železné opony neohroženě pašoval duchovní literaturu do komunistických zemí. STEFANOS Bratr Andrew PAäER KEM VE SLUéB CH NEJVYääÕHO P ed 52 lety promluvil B h k mladèmu holandskèmu mision i slovy: ÑPosilni to, co jeötï z st v a je na vym enìì. Od onoho dne byl bratr Andrew p esvïdëen, ûe neexistujì zav enè dve e. é dnè hranice, barièry Ëi arm dy nemohou odolat sìle modlitbyö Bratr Andrew se narodil 11. kvïtna 1928 v holandskèm Alkmaaru. V jeden cti letech p eruöila chlapcova studia druh svïtov v lka a okupace Holandska. Straöliv v leën str d nì a pron sledov nì mïla na jeho mladou duöi siln vliv a stala se jednìm z hlavnìch impulz Andrewova budoucìho ûivotnìho posl nì. Po skonëenì v lky se bratr Andrew nechal zapsat jako dobrovolnìk do arm dy, se kterou se dostal do IndonÈsie. Tam byl v roce 1949 v jednom boji v ûnï ranïn. BÏhem dlouhodobè rekonvalescence si bratr Andrew uvïdomil, ûe ve skuteënosti se v bec nejlìtïjöì z pas odehr v v jeho duöi. LaskavÈ jedn nì a osobnì svïdectvì jednè zdravotnì sestry ho nakonec p ivedlo k p ijetì JeûÌöe Krista jako P na a Spasitele. BÏhem n sledujìcìch let proch zel bratr Andrew v razn m duchovnìm r stem a pozdïji studoval t i roky v MisijnÌm st edisku pro svïtovou evangelizaci v Glasgowu. Do Holandska se vr til v roce RozhodujÌcÌ inspiraci pro svou misijnì sluûbu zìskal po cestï do Polska, kde ho öokovala horlivost a organizovanost mlad ch komunist. Tehdy pocìtil ve svèm srdci bolest a lìtost nad touto ml deûì, kter zoufale hledala smysl a n plú ûivota a kter ûila ve svïtï, kde Bible byla zapovïzenou knihou a kde jako jedin alternativa byla mlad m lidem p edkl d na ideologie komunismu s jeho ateistickou doktrìnou. V n sledujìcìch letech podnikl cesty do tak ka vöech zemì komunistickèho bloku ñ Polska, NDR,»eskoslovenska, Jugosl vie, MaÔarska, Bulharska, Rumunska, Alb nie a nakonec i do SovÏtskÈho svazu. V dobï, kdy byli far i a kazatelè zat k ni a muëeni a komunistiëtì v dci usilovali o vymaz nì kaûdè zmìnky o k esùanstvì, konal bratr Andrew tiöe svè dìlo. Paöoval Bible do st le vìce zemì a povzbuzoval vï ÌcÌ, kte Ì ûili za Ñûeleznou oponouì. Na tïchto cest ch Ëasto zaûil z zraënè vedenì a ochranu, zejmèna na hraniënìch p echodech. Jeho aktivita se poslèze rozöì ila na»ìnu, Vietnam a dalöì oblasti Asie. Bratr Andrew takè brzy zaëal s n vötïvami Afriky, Kuby, St ednì a JiûnÌ Ameriky. PoËet zemì, kde takto podporoval k esùany nakonec p es hl ËÌslo öedes t. A tak se z p vodnï malè holandskè misie bratra Andrewa v pr bïhu let stala mezin rodnì organizace nazvan Open Doors s kancel emi ve dvaceti zemìch svïta a dvïma sty pracovnìky na pln vazek. Kniha Paöer kem ve sluûb ch NejvyööÌho, kter popisuje zaë tky sluûby bratra Andrewa, byla poprvè vyd na v roce Od tè doby byla p eloûena do vìce neû t iceti jazyk a poëet v tisk tïchto vyd nì p es hl deset milion. V zan s p ebalem, cm, 248 str., doporuëen prodejnì cena 235 KË Kniha vyjde zaë tkem listopadu MIMOŘÁDNÁ NABÍDKA!!! Objednáte-li si knihu PAŠERÁKEM VE SLUŽBÁCH NEJVYŠŠÍHO do 31. října 2007, dostanete ji za zvýhodněnou nakladatelskou cenu 180 Kč Nabízený titul i další knihy nakladatelství STEFANOS si můžete objednat na naší adrese, uvedené na zadní straně obálky. Poštovné ani balné není účtováno. Ukázky knih naleznete na internetové adrese mucednici.prayer.cz (nebo

3 RICHARD WURMBRAND NAPSAL Zvolte si správnì ÑVyvolte si dnes, komu chcete slouûit.ì (Jozue 24,15) Naöi milovanì! Jak vybìravì jsou mnozì z n s, co do jìdla nebo obleëenì! Jsme ale vybìravì takè v mnohem z vaûnïjöìch z leûitostech? MnozÌ z n s pat Ì k n boûenstvì, kterè si sami nezvolili, zast v me n zory, kterè jsme prostï jen p ejali od druh ch, aniû bychom zkoumali jejich pravdivost, anebo se pouötìme do diskuzì na tèmata, kterè za n s zvolili jinì.»as a energie tak p ich zì vniveë a my sami sebe vystavujeme zl m vliv m. JeûÌö byl muûem, kter p esnï vïdïl, jak je v znam jeho ûivota a co p esnï musì udïlat. Prohl sil: P iöel jsem naplnit z kon (Matouö 5,17), p iöel jsem volat h ÌönÌky k pok nì (9,13), p inèst meë (10,34), spasit, co zahynulo (18,11), slouûit (20,28), atd. JeûÌö byl pokouöen ve vöem jako my, ale on vûdy uëinil jednoznaënou volbu a v kaûdè novè situaci si vyvolil dobro. I n m je urëeno, abychom si volili. PouËenÌ od muëednìk V dobï svèho uvïznïnì za FrancouzskÈ revoluce, napsali k esùanè Franz Ravennas a Martin Guillabert slavn dokument obsahujìcì n vod, jak se m k esùan chovat, kdyû se dostane do ohroûenì ûivota. Dokument byl naps n ve vïzenì, kterè jeho auto i naz vali Ñp edsìnì r jeì. Oba byli sùati 25. Ëervna 1794, nicmènï inspirace jejich poselstvì z stala. Zde je jeho zkr cen verze: ÑKdyû stanete p ed soudem, mïli byste si p ipomenout chov nì apoötol p ed radou, kter je soudila. Kdyû uslyöìte, jak nad v mi vy kli rozsudek smrti, p ijmïte jej jako pozv nì od Kr le sl vy, kter v s zve na svatebnì hostinu. MÏli byste usilovat mìt tutèû radost, kterou mïli naöi p edch dci ve stejnè situaci. Kdyû ukonëì ËtenÌ rozsudku, eknïte se sv. Cypri nem a mnoha dalöìmi muëednìky, ÇDÌky Bohu!ë Po n vratu od soudu do vïzenì, zazpìvejte, ÇZaradoval jsem se, kdyû mi ekli: p jdem do Hospodinova domuë (éalm 122). BÏhem Ëek nì na popravu, zpìvejte radostnï pìsnï. Aû v m spoutajì ruce, eknïte slova apoötola Pavla: ÇJ jsem p ipraven nejen nechat se sv zat, n brû i zem Ìt v JeruzalÈmÏ pro jmèno P na JeûÌöeë (Skutky 21,13). Kdyû otev ou vïzeúskou br nu, aby v s odvedli na popraviötï, zazpìvejte, 1

4 ÇOtev te mnï br ny spravedlnosti, vejdu jimi, abych vzdal dìky Hospodinu. Toto je br na Hospodinova, jì proch zejì spravedlivìë éalm 118,19 ñ20). Po cestï opakujte tïm, kte Ì v s povedou, mìsta z PÌsma o radosti z utrpenì i ze smrti pro n boûenstvì JeûÌöe Krista. M ûete svou mysl zamïstn vat takov mi v roky, jako jsou Pavlova slova: ÇKdo n s oddïlì od l sky Kristovy? ë ÿìman m 8,35) Aû se sejdete se sv m popravëìm, p ipomeúte si slova apoötola Ond eje: ÇAch drah k Ìûi, d vno vytouûen, p ijmi mè poslednì vydechnutì, jako jsi p ijal i mè prvnì vyzn nì,ë anebo slova velkèho svïdka Ign ce [AntiochijskÈho]: ÇKdy jiû p ijde ta öùastn chvìle a j budu usmrcen pro svèho Spasitele? Jak dlouho jeötï musìm Ëekat? TyranÈ, lupiëi, ohni, k Ìûi, divok zvï i, vöechna muëenì, p ijôte mi co nejrychleji na pomoc uvidït JeûÌöe!ë A pak jeötï p ipojte modlitbu za svè pron sledovatele. Svat Polykarp na hranici s rukama p ipoutan ma za z dy, pozdvihl oëi k nebes m, a ekl: ÇPane Boûe VöemohoucÌ, chv lìm TÏ, ûe jsi mï uznal za hodna sdìlet v tèto hodinï kalich TvÈho PomazanÈho pro vzk ÌöenÌ tïla a duöe k ûivotu vïënèmu a k obnovï skrze Ducha svatèho. Nechù jsem dnes p ijat s Tv mi svat mi jako lib obïù. Chv lìm tï za vöechny vïci s Tv m milovan m Synem JeûÌöem a svat m Duchem. Amen.ëì MuËednÌk dvac tèho stoletì Zde jsou dvï myölenky Dietricha Bonhoeffera, nïmeckèho evangelickèho far e, kterèho nacistè obïsili za jeho k esùanskè postoje. SvÈ myölenky shrom ûdil do dopis, kterè z vïzenì psal svè snoubence: ÑKter ËlovÏk m pr vo vyh bat se nebezpeëì a couvat p ed nìm?ì ÑBÏhem uplynul ch dvou let str ven ch ve vïzenì, jsem poznal, jak s m lem se ËlovÏk m ûe spokojit. NeËinnost dlouhèho uvïznïnì je zejmèna silnï podnïtn ke kon nì vöeho moûnèho pro spoleënè dobro v r mci omezen ch moûnostì.ì PoslednÌ skutek jednoho muëednìka Zde je jin vzneöen skutek jednoho z muëednìk : Dirk Willems byl v dobï vl dy öpanïlsk ch katolìk v Holandsku v 16. stol. usvïdëen, ûe pat Ì k anabaptist m. Poda ilo se mu utèci z vïzenì, kdyû se spustil z okna po provaze spletenèho z hadr na led zamrzlèho rybnìka, kter byl pod okny vïzenì. Ale jeden z dozorc ho zahlèdl a zaëal ho pron sledovat. Dirkovi se spïönï poda ilo p ebïhnou po tenkèm ledï rybnìka, protoûe byl dìky dlouhèmu hladovïnì ve vïzenì jen kost a k ûe. Jeho pron sledovatel vöak na tom byl plnï opaënï. Kv li p ejìd nì byl p Ìliö tïûk a uprost ed rybnìka se pod nìm probo il led. Kdyû Dirk uslyöel, jak dozorce vol o pomoc, vr til se nazpït a pomohl mu vyökr bat se na led. Ale nevdïën dr b ho n slednï popadl a odvedl nazpït do vïzenì. I p es sv j milosrdn skutek byl Dirk pro svou vìru up len. Z takov ch myölenek a skutk v jimeënè l sky i k hlavnìm nep tel m, se m ûeme uëit volit si spr vnou cestu. 2

5 DÏti k esùansk ch vïzú Existuje duöevnì nemoc oznaëovan jako Ñposttraumatick stresov efektì. Traumata a silnè öoky zakouöenè v dïtstvì mohou mìt trvalè zhoubnè n - sledky na mysl dospïl ch a dokonce jeötï i na jejich dïti. Kdyû komunistick policie vnikala do dom naöich uvïznïn ch brat Ì, jejich dïti vidïly, jak policie otce bije a odv dì v poutech a jak jejich matka zoufale pl Ëe. PozdÏji vìdaly svèho otce jiû jen skrz vïzeúskè m Ìûe. A to nemluvìm o p Ìpadu, kdy byli zatëeni oba rodiëe a dïti nech ny napospas svèmu osudu. V muslimsk ch zemìch jsou dïti nuceny, aby se Ëastnily popravy sv ch rodië. Mohl bych pokraëovat a vypr vït, co dïti k esùan vöechno vytrpïly a ËÌm trpì i dnes. Toto zakusily i naöe dïti a dïti rodin naöich nejbliûöìch p tel. NÏkterÈ dïti jsou schopny tato traumata p ekonat. JinÈ tyto hr znè scèny trvale pron sledujì. P sobì pak u nich dïsivè sny, dlouhodobè stavy depresì, chorobnou ned vïru v Ëi lidem a dalöì vïci. (»asto ti, kte Ì udali jejich rodiëe, byli lidè, kte Ì se vyd vali za p tele jejich rodiny.) ProûÌvat dïtstvì a ml dì uprost ed takov ch tragèdiì m ûe vèst k deformaci duöe. MnoûstvÌ dïtì dlouhodobï uvïznïn ch k esùan bylo takov mi ud lostmi poznamen no na cel ûivot. TrpÏly n slednï osamocenostì, nedok zaly si najìt p tele. ObËas se chorobnè d sledky projevily aû po desetiletìch. TakovÌ lidè pot ebujì naöe modlitby a nejvyööì k esùankou ctnost ñ ch pajìcì l sku. StejnÏ tak pro samotnè b valè vïznï vìry bylo pok ivenì duöì jejich dïtì horöìm utrpenìm neû jejich vlastnì str d nì ve vïzenì. Protoûe jste duchovnìmi p teli tïchto rodin, prosìme v s, abyste na nï pamatovali ve sv ch modlitb ch. Jiû to je velk pomoc pro nï, kdyû budou vïdït, ûe k esùanè na Z padï vïdì o b emenu, kterè je kv li spravedlivèmu boji vìry tïchto vï ÌcÌch uvaleno na jejich rodiny. JednÌm z nejtïûöìch k Ìû pro rozhodnè k esùany je skuteënost, ûe jejich obïù pro vìru v Krista povaûujì jejich nejbliûöì a nejdraûöì za absurdnì a öokujìcì. TakÈ JeûÌö mïl ve svèm pozemskèm ûivotï bratry a sestry. EvidentnÏ mu nikdo z nich nerozumïl. Jeho matka Marie, byla jedin m Ëlenem jeho rodiny, kter byl p Ìtomen na GolgotÏ. Jak to muselo b t pro jejì srdce bolestivè! To je vöak cena, kterou ËlovÏk platì za duchovnì v öiny. DÏkujeme v m, ûe jste se p ipojili k n m, abychom spoleënï pamatovali na pron sledovanè k esùany, minulè i p ÌtomnÈ. Bez vaöì pomoci a modliteb bychom nedok zali toto BoûÌ dìlo naplúovat. A jak se vy modlìte za n s a naöì pr ci, modlìme se zase my za v s, aby B h ûehnal vaöemu odevzd - v nì se do jeho v le. V Kristu V ö Richard Wurmbrand [Richard Wurmbrand (1909ñ2001) ñ rumunsk lutersk far, kter byl pro svou vìru vïznïn 14 let v komunistickèm ûal i. Po odchodu na Z pad zaloûil se svou manûelkou Sabinou v roce 1967 mezin rodnì misijnì organizaci, jejìmû cìlem je pom hat pron sledovan m k esùan m. Tento Ël nek poch zì z anglickèho zpravodaje Hlasu muëednìk vydanèho v listopadu 1995.] 3

6 PRONÁSLEDOVANÁ CÍRKEV DNES 4 Køes ané v arabském svìtì Sedmn ctilet Yousef si zaëal uvïdomovat, ûe se ho zmocúuje strach a je mu Ëasto do pl Ëe. AËkoli byl v meöitï a dennï od Ìk val modlitby z kor nu, cìtil, ûe je jeho ûivot pr zdn. Pokouöel se p ipojit ke gangu mladìk, br t drogy a alkohol, ale svou pr zdnotu tìm nenaplnil. Tohle mi pom ûe, pomyslel si, kdyû otev el lahviëku s pilulkami. Smrt se mu zd la jako jedinè v chodisko. Myölenky na sebevraûdu ustoupily, kdyû v nitru uslyöel mìrn hlas, kter mu kladl ot zku: ÑVzpomÌn ö si na mne?ì ÑZaËal jsem vzpomìnat na dobu, kterou jsem tr vil u svèho k esùanskèho dïdeëka, a na jeho jemn, milujìcì hlas a charakter,ì vypr vïl n m ned vno Yousef. VysvÏtloval n m, jak jednou sedïl dïdeëkovi na klìnï a dìvali se spolu na televizi. BÏûel pr vï nïjak po ad o lososech, kte Ì plavali proti proudu eky. ÑM j dïdeëek mi tenkr t ekl, ûe k esùanè jsou jako ty ryby ñ vûdy plavou proti proudu, proti bïhu svïta. ÿekl mi, ûe cesty svïta jsou vûdy proti cest m Kristov m. A i kdyû to t eba znamen trval z pas, jsou tyto ryby plavoucì proti proudu plnè ûivota. Ty, kterè plavou snadno a nech vajì se un öet proudem ñ svïtem ñ jsou mrtvè,ì vypravoval Yousef. Po tomto potïöujìcìm vzpomìn nì odloûil Yousef pr öky a zaëal se modlit k Bohu svèho dïdeëka. SlÌbil mu, ûe zanech myölenek na sebevraûdu, pokud JeûÌö do konce zìt ejöìho dne v jeho ûivotï vöechno napravì. Kdyû se Yousef r no probudil, zjistil, ûe u jeho postele sedì jeho str c Ishaq a usmìv se na nïj. ÑKdyû jsem ho uvidïl, cìtil jsem, jak mï naplnil zvl ötnì pokoj. ÿekl mi, ûe mu B h poloûil na srdce, aby mï öel dnes navötìvit,ì vypr vïl Yousef. Ishag svèmu synovci ekl, ûe se vzdal starèho ûivota narkomana a drogovèho dealera a stal se k esùanem.»ìm vìce str c vypr vïl o k esùanskèm ûivotï, tìm vïtöì vzruöenì se Yousefa zmocúovalo. Ishaq ho nakonec vyzval, aby se modlil k Bohu o sp su svè duöe. Yousef pak str ce Ëasto navötïvoval, aby se dovïdïl vìce o k esùanstvì.»etl si pravidelnï Bibli, ale ukr val jì peëlivï pod svou postelì, aby o nì rodiëe nevïdïli. Yousefova matka zast vala v mìstnì meöitï urëitou funkci, k esùany pohrdala a p i jednè p Ìleûitosti strhla YousefovÏ k esùanskè tetï z krku k Ìûek a plivla jì do tv e. ÑKdyû matka naöla pod mojì postelì Bibli, byla vzteky bez sebe. Popadla mï za lìmec a zaëala k iëet ÇAll h Akbarë (B h je nejvïtöì), pak mï zaëala bìt kusem gumovè zahradnì hadice. PÏt dnì jsem nemohl sp t kv li bolestiv m ran m.ì

7 Matka Yousefovi ekla, ûe Bible je öpinav kniha, a ûe k esùanè jsou Ô blovè. Jednou mu dokonce vyhroûovala, ûe mu pod Ìzne hrdlo kuchyúsk m noûem. Ale navzdory tomu Yousefova vìra rostla. Touûil, aby i dalöì ËlenovÈ rodiny p ijali Krista, ale vïdïl dob e, ûe bude mìt n silnou opozici, a ûe m ûe dokonce b t ohroûen i na ûivotï. Yousef n m takè vypr vïl o incidentu, ke kterèmu doölo, kdyû se v loûnici modlil se sv m staröìm bratrem. ÑPr vï jsme s bratrem kleëeli, kdyû uprost ed modlitby nepozorovanï veöla matka a ude ila mï do temene kovov m kastrolem. ZaËala bìt mèho bratra a potom se vrhla na mï a ökrtila mï tak dlouho, aû jsem ztratil vïdomì. Myslela, ûe jsem mrtv.ì Pak Yousef popsal dalöì tok, p i kterèm mu otec hrozil, ûe jej hodì z balkûnu jejich bytu v druhèm pat e. ÑOtec mi ekl, ûe kdyû mï shodì dol on, p jde do vïzenì, m matka p ijde o rozum a mèmu bratrovi nezbude neû jìt ûebrotou. Ale kdyû pr skoëìm s m, vöichni pouze eknou, ûe se jejich syn zbl znil.ì Yousef nechtïl zp sobit rodinï hanbu a proto skoëil z balkûnu po hlavï s m. Jako z zrakem vöak p eûil a skonëil v nemocnici pouze s pohmoûdïn m ramenem a natrhl m oboëìm. V nemocnici se pak otec zeptal, proë to udïlal. ÑJ jsem tï chtïl p ivèst jen zp tky k isl mu,ì vysvïtloval mu otec. Yousef se vöak k otcovï vì e nevr til. Dnes tr vì vïtöinu Ëasu sluûbou mlad m muslim m a vypr vì, ûe m od Boha dan talent, co se t Ëe paöov nì BiblÌ a k esùanskè literatury, kter mi nynì namìsto d ÌvÏjöÌch drog z sobuje svè vrstevnìky. TakÈ jeho matka nakonec uvï ila a nynì se snaûì p iv - dït mladè Araby ke Kristu prost ednictvìm internetu. PodobnÏ jako lososi bojujì proti proudu, aby propluli pe ejemi, bojuje Yousef a dalöì pron sledovanì k esùanè na St ednìm v chodï s tïûkostmi svè k esùanskè pouti. VÏdÌ vöak, ûe P n stojì na jejich stranï a ûe vzteklè vody je nepohltì (éalm 124, 2ñ5). Jak se vyhnout v Sa dskè Ar bii mutawï K esùanè, kte Ì podobnï jako Yousef d Ìve vyzn vali isl m, riskujì kv li n sledov nì Krista svè ûivoty. Jejich pron sledovatelè jsou Ëasto Ëleny jejich vlastnìch komunit nebo dokonce rodinnì p ÌsluönÌci. ObËas je pak pron sledov nì Ìzeno vl dou a jejìmi agenty a k esùanè jsou povaûov ni za odpadlìky, kte Ì zradili isl m. Takov je i stav v Sa dskè Ar bii, kde n boûensk svoboda neexistuje. Mision skè a k esùanskè evangelizaënì aktivity jsou p ÌsnÏ zapovïzenè. Sa dskè kr lovstvì dokonce z Ìdilo n boûenskou policii, zn mou jako mutawa, jejìmû kolem je prosazovat n boûenskè restrikce v zemi. Tato restriktivnì policejnì sloûka nep etrûitï slìdì po jak chkoli zn mk ch k esùanskè aktivity a Ëasto prov dì razie na domy, kde se tajnï k esùanè sch zì. Za praktikov nì svè vìry jsou k esùanè zat k nì, biti, vïznïni a mu- Ëeni. Mnoho k esùan z ad zahraniënìch dïlnìk bylo ze zemï deportov no. 5

8 Jibrila (p ezdìvka) byl vychov n jako nejp ÌsnÏjöÌ muslim, jemuû Ìkali, ûe Bible je podvrûen kniha. Jiû v patn cti letech mu pak vötïpovali, ûe prav muslim se musì st t öahìdem (muëednìkem). O nïkolik let pozdïji zaëaly Jibrala znepokojovat urëitè ot zky spojenè s jeho isl mskou vìrou. P i hled nì odpovïdi zaëal sledovat p es satelitnì antènu jistou k esùanskou televiznì stanici.»asto se jiû v öest hodin r no nepozorovanï vkradl v domï svèho str ce do pokoje s televizì a bez vïdomì kohokoli z rodiny sledoval k esùanskè vysìl nì. Jibril vypr vì, ûe nakonec spadla s jeho oëì rouöka a on poznal, ûe B h odpovìd na modlitby, aniû by musel mìt hlavu p i modlitbï smïrem k Mekce. ÑIsl m mi pokoj nep in öel, zatìmco Kristus ano.ì Jednoho dne vstoupil do jeho srdce JeûÌö a Jibril ÑpocÌtil intenzivnï BoûÌ p Ìtomnost, kter ho obklopila jako oheúì. Jibrilovi se dostalo zvl ötnì inspirace k seps nì duchovnìch b snì, ve kter ch vyj d il svou l sku ke Kristu. Tyto b snï, kterè si schov val v penïûence vöak objevil jeho otec, kterèho velice pobou ily. Ptal se Jibrila: ÑKdo tï nauëil takhle ps t ñ ameriëtì mision i?ì Jibral nakonec musel utèci z domu, protoûe otec mu vyhroûoval, ûe to ozn mì mutawï.»lenovè rodiny se ho z ekli a neodpovìdali na jeho dopisy a ani s nìm nechtïli telefonicky hovo it. Jibril rovnïû udïlal zkuöenost s n boûenskou policiì. Vypr vì, ûe v roce 2002 bydlel u jednoho k esùanskèho konvertity p vodem z Asie. Jednoho dne zabuöila na dve e domu mutawa. JejÌ p ÌsluönÌci chtïli zkonfiskovat k esùanskou literaturu. Kdyby ho v domï naöli, zatkli by ho za odpadlictvì od isl mu, coû je zloëin, kter pr vnì d v Sa dskè Ar bie trest smrtì. Ale BoûÌ milostì se poda ilo Jibralovi uniknout oknem. Dnes ûije Jibril v jinè zemi na St ednìm v chodï. Nem ûe nalèzt zamïstn nì ñ plave proti proudu. Jen m lo zamïstnavatel poskytne pr ci b valèmu muslimovi, kter p ijal Krista. ZÌsk nì ceny Ned vno jsme se v jinè zemi St ednìho v chodu setkali s dalöìm k esùanem, kter opustil isl m. Kv li ochranï jeho totoûnosti ho budeme naz vat Hamed. Jiû v devaten cti letech se oûenil, ale jeho manûelstvì se po t ech mïsìcìch rozpadlo. Hamed si kv li tomu zoufal. ÑVöechno se mi zd lo najednou temnè,ì vypr vïl. ÑChtÏl jsem zem Ìt jako muëednìk p i dûih du proti k esùan m.ì Pak se stalo, ûe nïjak zahraniënì mision dal Hamedovi Bibli a nastìnil mu zvïst evangelia. Hamed vöak vzpomìn, ûe to bylo hlavnï svïdectvì mision ova ûivota, kterè ho p ivedlo ke Kristu. V celèm isl mskèm svïtï popisujì muslimovè svè sny a vidïnì JeûÌöe Krista. TakÈ Hamed vypr vïl naöim z stupc m svou zkuöenost. Ve t ech velmi sugestivnìch nocìch vidïl, jak se k nïmu p ibliûuje z ivï bìlè svïtlo. T etì noc pak v tomto svïtle rozpoznal podobu JeûÌöe. Nejd Ìve byl tìm vidïnìm p edïöen ale pak poklekl v modlitbï. 6

9 ÑUcÌtil jsem l sku a pokoj a ekl jsem JeûÌöi: ÇJsi m j Kr l, budu TÏ n sledovat,ëì lìëil Hamed sv j proûitek. Hamed zaëal pravidelnï chodit do k esùanskèho sboru a pozdïji se nechal pok tìt. Kdyû se o HamedovÏ konverzi dozvïdïl jeho otec, vyhodil ho z domova. ÑK iëel na mne, ûe p sobìm hanbu celè rodihamed vysvïtluje z stupc m Hlasu muëednìk, jak se ponï.ì mocì sportovnì pr ce mezi mlad mi lidmi snaûì zvïstovat Kr tce potom Hameda evangelium. konfrontovalo pït sunnitsk ch muslimsk ch extrèmist, kte Ì ho p inutili, aby nasedl do jejich automobilu. Odvedli ho do nïjakèho bytu. Pak mu zav zali oëi a nïkolik muû zaëalo Hameda bìt a kopat, zatìmco mu jinì drûeli ruce, aby se nemohl br nit. ÑPak se mi posmìvali a ekli mi: ÇTy se chceö st t k esùansk m prasetem? D me ti p Ìleûitost, abys zakusil to, co se podle k esùan stalo JeûÌöi,ë vypr vïl Hamed. N silnìci vzali rozûhavenè kovovè h eby a pak je silou tlaëili do h betu ruky a tak to nïkolikr t opakovali. Hamed ale n siln tok p est l a nijak ho neodradil od pevnèho setrv nì ve vì e. Pracuje nynì v jinè komunitï mezi mlad mi lidmi a snaûì se jim zvïstovat evangelium. Hlas muëednìk podporuje takovè evangelisty jako je Hamed p edevöìm opat ov nìm evangelizaënìch materi l. Za tìmto Ëelem tiskneme a nap ÌË arabsk m svïtem distribuujeme Bible a vhodnou k esùanskou literaturu v arabskèm jazyce. Hamed n m ekl, ûe jeho nejoblìbenïjöìm biblick m veröem je 1. Korintsk m 9,24, kde je obraznï pops no, jak m zp sobem chce ûìt pro JeûÌöe: ÑNevÌte snad, ûe ti, kte Ì bïûì na z vodnì dr ze, bïûì sice vöichni, ale jen jeden dostane cenu?ì Chceme Hameda podporovat p i jeho ÑbÏhuì a pom hat li- Tato jizva na HamedovÏ pravè ruce mu dem arabskèho svïta, aby zìskali nebeskou nep etrûitï p ipomìn n siln tok a v hr ûky kv li jeho vì e v Krista. cenu vïënèho ûivota v JeûÌöi Kristu. 7

10 Dr zsk had VÌra Dr z, ke kterè se na St ednìm v chodï hl sì asi lidì, p ev ûnï ûijìcìch v Libanonu, Izraeli, S rii a Jord nsku, m sv j p vod v sunitskèm isl mu. Dr zovè vï Ì, ûe se B h p ed vìce jak tisìci lety vtïlil do Mohamadova potomka Kalifa al-hakima. Ovöem n boûensk konverze jak k tèto vì e tak i od nenì dovolena. Ned vno jsme se setkali v jednè z tïchto jmenovan ch zemì s dr zsk m konvertitou ke k esùanstvì, kterèho budeme naz vat Salim. On i ËlenovÈ jeho rodiny zakouöejì v jejich rodnè vesnici intenzivnì pron sledov nì jiû po adu let. Salim p iöel ke Kristu potè, co jej jeden z p tel pozval, aby p iöel k nïmu dom a posedïl s nïkolika Ñdobr mi lidmiì. ÑJako bych v tè mìstnosti cìtil zvl ötnì svïtlo. Ti lidè se usmìvali a jejich tv e doslova z ily. Pomyslel jsem si, Çto je neuvï itelnè, jak to, ûe se tak usmìvajì, proë mezi nimi nenì ani stopa hnïvu?ëì ÑPokraËoval jsem v chozenì mezi tyto ÑdobrÈ lidiì a po dvou mïsìcìch jsem onomu p Ìteli, kter mï mezi nï pozval, ekl, ûe nynì takè vï Ìm v JeûÌöe. Poznal jsem, ûe On je svïtlo a moc a od tè doby Krista opravdovï miluji.ì Jakmile se Salim obr til ke Kristu, zaëal o svè vì e hovo it, jak s Ëleny svè rodiny tak i s dalöìmi vesniëany. Ale ti, kdyû se dovïdïli, ûe se stal k esùanem, ho zaëali ihned pron sledovat. Jednoho dne Salim potkal svèho bratra na poötï. Bratr mu vöak neodpovïdïl ani na pozdrav. MÌsto toho mu ekl: ÑNestojÌm o tv j pozdrav, protoûe jsi had, kter se dal na jinou vìru a chceö uötknout druhè jedem svèho uëenì. My zkr tka musìme hadovi utnout hlavu.ì Salim na to bratrovi odpovïdïl: ÑAù ti B h poûehn.ì Jednou v noci zabouchalo na dve e Salimova domu pït muû. ÿekli, ûe chtïjì, aby jim vypr vïl o JeûÌöi. Salim radostnï otev el dve e a vyöel ven. ÑV ten okamûik se na mï vrhli a zaëali mï bìt. Volal jsem na nï, proë to dïlajì. A oni odpovïdïli: ÇVÏ Ìö v JeûÌöe?ë OdvÏtil jsem: ÇSamoz ejmï, miluji Kristaë Pak mi ekli, ûe jsem had. Dva z nich mi drûeli ruce a zbylì t i mï ml tili do ûeber. P itom na mï k iëeli, ûe mï p iöli zabìt, protoûe jsem had. Pak mï zaëali bìt do z tylku a p itom k iëeli, ûe chtïjì, abych ochrnul a nemohl chodit a koneënï p estal lidem vypr vït o JeûÌöi.ì Salim musel b t po tomto napadenì hospitalizov n s nïkolika zlomen mi ûebry a pohmoûdïn m obratlem. P i jinèm toku se toënìci pokouöeli Salimovi zlomit nohu derem kovovou tyëì. Salimovu manûelku Najlah zase napadl jejì vlastnì bratr a snaûil se jì p inutit, aby se p iznala, ûe se i ona stala k esùankou. V n valu vzteku po sest e mrötil ûidlì. Najlah p i tomto toku utrpïla zlomeninu ruky a r nu do hlavy. Salimova rodina trpïla neust l mi v hr ûkami. toënìci jim rozbìjeli okna, nïkolikr t zniëili vodovod a elektrickou p Ìpojku. RovnÏû jejich dïti zakou- 8

11 öely toky od sv ch spoluû k. P i jednom takovèm toku jejich synovi zlomili ruku. TÈmÏ t i roky byl Salim nezamïstnan m. Protoûe se stal k esùanem nikdo z vesnice si ho na pr ci nenajal. To samoz ejmï p ivedlo celou rodinu do velkè finanënì tìsnï. Hlas muëednìk se rozhodl, ûe Salimovi a Salim se svou manûelkou Najlah jeho rodinï pom ûe. NynÌ zvaûujeme vöechny alternativy dlouhodobè pomoci tïmto perzekuovan m vï ÌcÌm. Pomoc naöì misie Hlas muëednìk prost ednictvìm r zn ch projekt pom h k esùan m v arabskèm svïtï jak po str nce materi lnì tak i opat ov nìm duchovnì literatury. MnozÌ z tïchto vï ÌcÌch poch zejì z velmi chud ch oblastì. Kdyû se rozhodnou n sledovat Krista, jejich nouze se jeötï zv öì, neboù Ëasto p ijdou o svou obûivu. PlatÌ na nï slova 2. Korintsk m 6,10: Ñjsme chudì a p ece mnohè obohacujeme.ì Zde cìtìme sv j prvo ad kol ñ st t p i tïchto k esùanech. TakÈ podporujeme v arabskèm svïtï azylovè domy, kam se mohou uch lit novì konvertitè a kde mohou prohlubovat svè znalosti PÌsma. Jsme vdïëni vöem Ëten m, kte Ì n m tuto pr ci sv mi dary umoûúujì. V arabskèm svïtï jsou k esùansk knihkupectvì velkou vz cnostì. SnaûÌme se z sobovat jak ofici lnì trh, tak i ileg lnì distribuci. Jeden arabsk k esùan n m ned vno ekl: ÑK esùanè zde jsou jako houba. Kdyû jim d te tisìce BiblÌ a k esùansk ch knih Ëi kompaktnìch disk, ihned je do sebe vs knou, aby je zase nïkde pustili ven. BÏhem nïkolika dn je p edajì jin m a jsou p ipraveni p ijmout dalöì.ì Tisk literatury je jednìm z naöich hlavnìch projekt pro k esùany na St ednìm v chodu. Vedle toho Hlas mu- ËednÌk po d v tïchto zemìch rovnïû semin e, kde se mohou vï ÌcÌ o sv ch tïûkostech vz jemnï sdìlet. TakovÈ setk nì se ned vno uskuteënilo v BetlÈmÏ a bylo urëeno pro palestinskè k esùany, kte Ì rovnïû zakouöejì mnoh protivenstvì. NovÌ k esùanötì konvertitè svïdëì smïle o svè vì e v Krista v Ir ku, EgyptÏ, AlûÌrsku, SaudskÈ Ar bii a v dalöìch zemìch. Pamatujme ve sv ch modlitb ch na nï, aby st li pevnï ve vì e i tv Ì v tv pron sledov nì od Ëlen vlastnìch rodin, svèho okolì a i vl dnìch ad. ñ Hlas muëednìk, USA, z Ì

12 PØÍPADY PRONÁSLEDOVANÝCH KØES ANÙ ÑMilostÌ BoûÌì v SevernÌ Koreji Desetilet Hyun Joo mïla z ivou, dïtskou vìru v Krista. Pro rodiëe v SevernÌ Koreji je velmi nebezpeënè p ed vat svou vìru vlastnìm dïtem. Avöak rodiëe Hyun Joo chtïli, aby jejich dcera JeûÌöe znala. Modlili se, aby si B h jednoho dne Hyun Joo pouûil p i svèm pl nu zmïnit jejich zem. V listopadu minulèho roku se cel rodina tajnï uch lila do azylovèho domu mimo zemì SevernÌ Koreje, kde vöichni t i str vili dva t dny p i studiu PÌsma. Kdyû tento d m opouötïli, Hyun Joo biblickèho uëitele prosila o modlitby, aby nep iöla o svou radost dokud se nedostane do nebe. Jednoho b eznovèho dne se Hyun Joo vr tila ze ökoly velmi öùastn. SvÈ matce ekla, ûe ve ökole dostala velmi dobrou zn mku. Kdyû se jì matka ptala na podrobnosti, Hyun Joo se jì svï ila, ûe se p edtìm pomodlila v srdci kratiëkou modlitbu. Matka na to nic ne ekla, ale v duchu se podivila, ûe jejì mal dcerka vïdïla, jak se m v takovè situaci pomodlit, a o svèm divu se zmìnila svè sest e Kim a poprosila jì, aby ve svè modlitbï pamatovala na Hyun Joo. N sledujìcìho dne öla Kim navötìvit rodinu svojì sestry ale jejich d m byl pr zdn. Od jednïch p tel n slednï zjistila, co se stalo. UËitel se Hyun Joo zeptal, jak se jì poda ilo tak skvïle se p ipravit, ûe vöechno umïla na v bornou. Hyun Joo odpovïdïla: ÑMilostÌ BoûÌ.ì Tato odpovïô uëitele straölivï rozhnïvala. Hovo it o nïjakèm bohu kromï severokorejskèho v dce je v tèto zemi hroziv m p estupkem. UËitel dìvku ihned vyt hl ze t Ìdy. TÈhoû dne zmizela i cel rodina a od tè doby o nich nikdo neslyöel. M se za to, ûe byli pro svou vìru v Krista buô vöichni popraveni anebo skonëili v nïkterèm pracovnìm t bo e s doûivotnìm trestem. DalöÌm svïdectvìm krutosti severokorejskèho reûimu je p Ìpad Son Jong Nama, kter v roce 1998 utekl do»ìny, kde se stal z hy k esùanem. Tam takè nabyl p esvïdëenì, ûe je povol n, aby ve svè zemi hl sal evangelium. Neû se vöak staëil vr tit, byl v roce 2001 v»ìnï zatëen a jako ileg lnì uprchlìk vr cen do SevernÌ Koreje. Tam byl obvinïn, ûe organizoval posìl nì misio- 10 Hyun Joo v poslednì den, kter str vila v azylovèm domï.

13 n do SevernÌ Koreje. T i roky pak str vil ve vïzenì, kde Ëasto zaûil krutè muëenì. Nakonec byl sice propuötïn, ale jeho zdravì bylo tak chatrnè, ûe zprvu nemohl ani chodit. V lednu 2006 byl Son Jong Nam zatëen znovu a obvinïn za Ñp ijetì k esùanstvìì a ze Ñzr dy n rodaì. Po vìce neû rok byl drûen v holè cele v podzemnìm vïzenì pro odsouzence k smrti v hlavnìm severokorejskèm mïstï Pchjongjangu. AËkoli mïl b t bratr Son Son Jong Nam letos v b eznu popraven byl nakonec v Ëervenci p ed n velitelstvì vojenskè policie. V Ëervnu americk centr la Hlasu muëednìk zah jila dopisnì kampaú na podporu bratra Son. Dopisy americk ch Ëten smï ujì na severokorejskè zastupitelstvì u Spojen ch n rod. (RovnÏû naöe Ëesk kancel p ipravila korespondenënì lìstek û dajìcì, propuötïnì Son Jong Nama, adresovan zastupitelstvì SevernÌ Koreje u OSN. Je p ipojen k tomuto vyd nì naöeho bulletinu. ProsÌme naöe Ëten e, aby odesl nìm tohoto lìstku vyj d ili sv j nesouhlas s vïznïnìm Song Jong Nama.) Navzdory hroziv m podmìnk m poëet k esùan v SevernÌ Koreji, zemi s nejrepresivnïjöìm reûimem na svïtï, pomalu roste. Hlas muëednìk nad le hled cesty, jak do tèto zemï p inèst Bible, potraviny a dalöì pomoc. Pokra- Ëuje i n ö letit program vypouötïnì hèliov ch balon s natiötïn m Markov m evangeliem, o kterèm jsme jiû nïkolikr t referovali. Pamatujme ve sv ch modlitb ch na izolovanè severokorejskè k esùany. ñ Hlas muëednìk, USA, z Ì 2007 ZPRÁVY ZE SVÌTA KOLUMBIE Pomoc Hlasu muèedníkù V Kolumbii jsou sbory a køes anští pøedstavitelé cílem útokù marxistických skupin, mezi nìž napøíklad patøí Revoluèní ozbrojené síly Kolumbie (FARC) nebo Národnì osvobozenecká armáda (ELN). Nejvìtší nebezpeèí hrozí zejména tìm køes anským aktivistùm, kteøí se otevøenì staví proti obchodování s narkotiky, korupci a dalším zloøádùm v zemi. Hlas muèedníkù pomohl financovat osm malých misijních èlunù, které dopravují do tìžce pøístupných oblastí zemì nejrùznìjší pomoc a kam by cesta po zemi byla velmi nebezpeèná. Tyto èluny napøíklad umožnily týmu misijních pracovníkù dopravit køes anskou literaturu do vesnice La Playita, kde se poøádala køes anské shromáždìní a setkání pro mladé manžele. Kolem dvaceti manželských párù se pøitom rozhodlo odevzdat svùj život Kristu. Další misijní tým cestoval po proudu øeky do oblasti Huila, aby pøivezl pomoc mladým ženám, které byly 11

14 znásilnìny guerillovými povstalci. Misionáøi mohli rovnìž také zde mnohým lidem posloužit k víøe. Tito køes ané také díky èlunùm navštívili zbídaèené mìsto Quibdo, kde byli prvními vzdálenìjšími návštìvníky po více jak dvou letech. Po léta totiž v tomto regionu spolu válèili guerillové armády a další ozbrojené skupiny, které verbovali do války malé chlapce a vraždili místní køes any, kteøí jejich poèínání kritizovali. Jeden z èlunù se také pøi této cestì dostal do palby povstaleckých vojákù. Misionáøi se museli se svými èluny stáhnout, ale na druhý den se jim podaøilo pokraèovat ve své službì. Tito køes ané pomáhali s opravou ponièeného kostela a vypracovali další program pomoci místním vìøícím. Je to díky darùm, které Hlas muèedníkù od svých pøispìvovatelù dostává, že je možné takové programy uskuteèòovat. Hlas muèedníkù, Kanada, záøí 2007 Tato modlitebna byla pouh jeden den po svèm dokonëenì na z kladï ednìho p Ìkazu srovn na se zemì. MALAJSIE Vláda pøikázala zbourat kostel Místní krajské úøady pøikázaly zbourat novì vystavenou církevní budovu, která patøila køes anùm tamního kmene Orang Asli. Dùvodem bylo to, že budova byla postavena bez pøíslušného povolení. Avšak podle jednoho místního církevního pøedstavitele je pozemek ve vlastnictví vesnického náèelníka a kmen má vlastnická práva dìlat si s pozemkem, co sám uzná za vhodné. Kmenoví pøíslušníci ve vesnici Guan Musang (stát Kelantan) pøijali letos v únoru køes anství a rozhodli se, že si postaví malou modlitebnu. Vesnický pøedák pak poskytl pro tuto stavbu zdarma svùj pozemek. Po konzultaci s vesnickými a kmenovými zástupci byla vyhlášena sbírka, nakoupen materiál a postavena modlitebna. Bìhem stavby byli pracující køes ané všelijak zastrašováni, rušeni a fotografováni. Podle pastora Moses Soo tito narušitelé pøijíždìli a automobilech s nápisy, které prozrazovaly, že patøí k islámským náboženským skupinám. I když tito lidé pùsobili odhodlanì až dìsivì, vesnièané se nezalekli a ve stavbì pokraèovali. Bìhem bøezna a dubna vydal pøíslušný krajský úøad tøi pøíkazy k zastavení stavby. Tvrdilo se v nich, že stavba je provádìna bez pøíslušného povolení. 4. èervna pak krajský úøad vydal pøíkaz srovnat stavbu se zemí, který byl ihned proveden. Protože byl incident podrobnì zveøejnìn a zvedl velkou vlnu protestù, vláda slíbila, že na jiném místì postaví z vlastních prostøedkù tzv. balai serbaguna èili víceúèelové zaøízení. Pokud vláda skuteènì takové zaøízení postaví, pak by podle tamních zdrojù Hlasu muèedníkù mìl mít každý èlen komunity možnost jej plnì využívat. Køes ané by budovu využívali v nedìli a muslimové v pátek. 12

15 Jeden z malajských misijních pracovníkù pro Hlas muèedníkù uvedl, že tato oblast Malajsie je vùèi køes anùm obzvláš nepøátelská. Vláda státu Kelantan nenávidí jakékoli køes anské hnutí lidé se zde hojnì uchylují k radikálnímu islámu nebo rùznému lidovému kouzelnictví Prosíme, abyste i nadále pamatovali ve svých modlitbách na Malajsii a zvláštì na tuto oblast. Hlas muèedníkù, USA, záøí 2007 LAOS Zabití hmongských køes anù Laoští vojáci, policie a další ozbrojené vládní složky zabili v minulém mìsíci nejménì tøináct køes anù bìhem ozbrojeného zátahu na hmongské vesnièany, kteøí byli falešnì obvinìni z vyvolávání nepokojù. Zabití køes ané jsou povìtšinou hmonští uteèenci z Vietnamu, odkud uprchli pøed pronásledováním. Tento krvavý nájezd byl proveden na popud vesnických komunistických funkcionáøù a dalších lidí, kteøí falešnì obviòují místní køes any, že se hlásí k separatistickému hnutí Gen. Pøíslušníci vládních sil zatkli a uvìznili asi 200 lidí z køes anské komunity èítající kolem 1900 èlenù žijící na severozápadì Laosu ve vesnici Ban Sai Jarern (provincie Bokeo). Mezi zavraždìnými byl také Neng Mua, køes an, který sestoupil do své rodné vesnice poté, co se pøedtím skrýval nìjakou dobu v horách, aby si doma vyprosil nìjakou potravu. Avšak byl omylem považován za povstalce a zastøelen. 8. srpna policisté zastøelili na jedné cestì køes ana jménem Seng Wue, který spolu s dalšími trpìl hrozným hladem a vyšel z úkrytu, aby sehnal nìjaké potraviny. Podle jednoho z tamních køes anù laoská policie intenzivnì pátrá po køes anech, kteøí se skrývají v rýžových polích nebo v horách a støílí po nich doslova na potkání. Mnozí køes ané byli zabiti nebo vážnì zranìni, uvedl tento laoský køes an. Ženy a dìti jsou zatýkány a posílány do vìzení. Hlas muèedníkù, Nový Zéland, záøí 2007 ERITREA Umuèení vìznìné køes anky 5. záøí byla umuèena eritrejskými dozorci ve vojenském výcvikovém støedisku Wi a tøiatøicetiletá køes anská žena jménem Nigsti Haile. Dùvodem tohoto surového èinu bylo její odmítnutí podepsat prohlášení, že se zøíká své víry. O tomto incidentu referovala 7. záøí agentura Open Doors. Haile byla aktivní èlenkou sboru Rhema a byla jednou z deseti žen, které byly zatèeny pøi zátahu na shromáždìní v Keren pøed osmnácti mìsíci a které se dostaly po zatèení pod silný tlak, aby se zøekly své víry v Krista. Hlas muèedníkù, Kanada, 7. záøí 2007 TURKMENISTÁN Hlas muèedníkù pomáhá rodinì uvìznìného pastora Køes ané v Turkmenistánu èelí kvùli nepøátelskému postoji své vlády množství nejrùznìjších tìžkostí. Na sbory jsou konány razie, domácí shromáždìní jsou narušována. Køes ané jsou pak ze svých domovù násilnì vystìhováváni, pokutováni a nìkdy za své náboženské aktivity i vìznìni. 14. kvìtna byl odsouzen ke tøem letùm nucených prací Vjaèeslav Kalatajevskij, pastor baptistického sboru v Ašchabádu. Dùvodem bylo to, že v roce 2001 ilegálnì pøekroèil hranice poté, co byl pøedtím ze zemì deportován za organizování modlitebních setkání pro místní køes any. Podle pastorovy rodiny stojí za celým jeho pøípadem tajná policie, která ho chtìla dostat do vìzení za jeho náboženskou èinnost. Po jeho zatèení nebylo jeho pøekroèení státní hranice pøi výsleších ani jednou zmínìno, 13

16 a místo toho se všechny otázky týkaly jeho køes anské služby. Bìhem soudu byl také opakovanì dotazován na jeho kongregaci. Kalatajevskij byl odsouzen na základì èlánku 214 trestního zákoníku, který pro prvnì odsouzené stanovuje trestní sazbu do dvou let a není tedy vùbec jasné, jak mohl tento køes an dostat trest tøíletý. Na konci èervna byl pastor Kalatajevskij pøemístìn do jistého pracovního tábora proslulého tvrdým zacházením s odsouzenými. Pastor Kalatajevskij byl svým uvìznìním zbaven možnosti zaopatøovat svou rodinu a rovnìž jeho kongregace nemá dostatek prostøedkù, aby se o ni adekvátnì postarala. Hlas muèedníkù proto opatøuje finanèní podporu jeho ženì a jejich šesti dìtem. Hlas muèedníkù, Kanada, záøí 2007 BANGLADÉŠ Muslimové nutí konvertity k návratu Podle místních zdrojù domorodí muslimové v okrese Nilphamari a zahranièní muslimští misionáøi násilím pøivádìjí nedávno obrácené køes any do mešit a tam je nutí, aby se vrátili k islámu. Evangelista a pastor Sanjoy Roy uvedl, že muslimové pøinutili sedmadvacet nedávno pokøtìných køes anù, aby se opìt pøihlásili k islámu. Dalších ètrnáct konvertitù stále ještì èelí ustaviènému tlaku, aby se navrátili k muslimské víøe. 28. èervence policie vyslala osm strážníkù, kteøí mìli dohlížet na situaci v této oblasti, ale ti byli 5. srpna z místa opìt staženi. Následnì muslimové ve vesnici Durbachari pøivlekli do mešity všechny mužské konvertity a pøinutili je podepsat prázdné papíry anebo prohlášení, že se vrací opìt k islámu. Køes an jménem Abul Hossen uvádí, že mu muslimové vyhrožovali, že ho obìsí na stromì stojícím u jeho domu a jeho tìlo prý rozpárají nožem. Hossen uvedl, že jim muslimové nedovolují vrhat sítì do øeky. Vìtšina tamních køes anù pracuje jako námezdní dìlníci a jsou každodennì závislí na tom, zda dostanou práci a budou moci uživit své rodiny. Muslimští osadníci si je ovšem nechtìjí na práci najímat. Hlas muèedníkù, Nový Zéland, záøí 2007 ÁZERBÁJDŽÁN Pastor odsouzen ke dvìma letùm vìzení Pastor Zaur Balajev, který byl koncem kvìtna zatèen bìhem razie na domácí církev v Aliabadu, byl 8. srpna odsouzen ke dvouletému vìzení. Balajev byl obvinìn z poøádání ilegálních shromáždìní pod zástìrkou náboženské aktivity, obvinìn však byl podle paragrafu 315, èást 1., za údajné násilné kladení odporu pøi policejním zásahu. Policisté nejprve tvrdili, že na nì poštval svého psa, ale pak to zmìnili na tvrzení, že napadl pìt policistù a poškodil dveøe služebního vozu. Bìhem soudního líèení nìkteøí svìdkové pøipustili, že ve skuteènosti nevidìli na vlastní oèi Balejevovo údajné napadení policie, a nìkteøí uvedli, že policie na nì naléhala, aby proti nìmu svìdèili. Hlas muèedníkù, Kanada, záøí 2007 ÈÍNA Církevní pøedstavitel propuštìn; jeho stará matka zùstává ve vìzení Hua Huigi, pøedstavitel domácí církve v Pekingu byl 26. èervence propuštìn po šestimìsíèním vìznìní. (O tomto pøípadu jsme pøinesli informaci v našem bulletinu 1/2007, str. 15.) Hua byl zatèen 26. ledna tohoto roku spoleènì se svou sedmasedmdesátiletou matkou Shuang Shuying. Jeho matka byla odsouzena ke dvìma letùm a zùstává nadále ve vìzení. Podle informací je její zdravotní stav znaènì neuspokojivý. Hlas muèedníkù, Kanada, záøí

17 ÚVAHA TOMA WHITA Jak Ježíš ohromuje muslimský soud V tïchto dnech se pr vï vr til z AlûÌrska n ö z - stupce a vypr vïl mi o k esùanskè ûenï, kter se tam dostala p ed soud. Budu zde vypr vït jejì p ÌbÏh tak, jak jsem jej slyöel: ÑKdyû mi bylo patn ct, hledala jsem Boha. Ptala jsem se tehdy kdekoho. Dokonce jsem öla za jednìm öejkem. ÿekla jsem mu: ÇTouûÌm po Bohu a hled m ho.ë On mi na to odpovïdïl: ÇJsi rouhaëka. MusÌö pouze poslouchat svoje rodiëe a pomodlit se pït modliteb.ë ÇTo mï ale nep esvïdëilo. Kaûdou noc p ed spanìm jsem ekla: ÑBoûe, vìm, ûe tam nïkde jsi. Ale pokud tam jsi, proë ke mnï nemluvìö?ë JednÈ noci jsem na svèm l ûku plakala a tu jsem n hle vidïla otev en nebesa a svïtelnè paprsky napsaly slova: ÇJ jsem cesta, pravda a ûivot.ë VÌm, ûe to nebyl sen. VybÏhla jsem na terasu a podìvala se na nebe. Byla jsem p esvïdëen, ûe ke mï B h promluvil. PozdÏji mi jedna ûena dala Nov Z kon. Kdyû jsem v nïm pak naöla JeûÌöova slova, Çcesta, pravda ûivotë, ekla jsem si, ûe pr vï tïmito slovy ke mnï B h promluvil a tak jsem sv j ûivot vydala JeûÌöi, protoûe jsem pochopila, ûe on je B h. Kdyû jsem se provdala, ekla jsem svèmu manûelovi, ûe jsem k esùanka. Moje rodina to nahl sila na policii. Byla jsem obûalov na za to, ûe jsem se rouhala isl mu a postavena p ed soud. (V AlûÌrsku je zaveden z kon proti konverzìm a proti znejisùov nì vìry muslim.) A tak jsem jednoho r na st la p ed soudem. Soudce sedïl za stolem mezi dvïma poradci. Naklonil se dop edu a zeptal se mï: ÇVy jste k esùanka?ë OdpovÏdÏla jsem: ÇAnoë. A on se zeptal: ÇCo jste shledala öpatnèho na isl mu, ûe se v m znelìbil?ë OdpovÏdÏla jsem: ÇHledala jsem v isl mu Boha, ale nenalezla jsem ho.ë Pak jsem jim vypr vïla o svèm noënìm vidïnì a slovech, kterè jsem naöla v NovÈm Z konï. NevÌm, zda byl soudce zvïdav anebo mï chtïl jen nachytat, ale zeptal se mï: ÇJak se k esùanè modlì? Co ÌkajÌ?ë Pokouöela jsem se mu vysvïtlit, co Ìk me. Ale on po d nech pal, jak mluvìme k Bohu. Ptal se: ÇKde se modlìte? A jak se modlìte?ë OdpovÏdÏla jsem: ÇM ûeme se modlit kdykoli a kdekoli.ë Zase se naklonil dop edu a ekl: ÇA m ûete se modlit nynì, zde?ë OdpovÏdÏla jsem: ÇAno.ë Soudce se op el o ûidli a ekl: ÇDobr, modlete se.ë Postavila jsem se, pozdvihla svè ruce a zaëala jsem se modlit. UvÏdomila jsem si, ûe jsem touto modlitbou dostala p Ìleûitost vydat p Ìtomn m svïdectvì o sp se. ZaËala jsem: ÇDÏkuji ti, JeûÌöi jsi za n s zem el na k Ìûi, neboù 15

18 jsme vöichni h ÌönÌci.ë Modlila jsem se asi deset minut. Modlila jsem se za prezidenta AlûÌrska, aby mu B h poûehnal. Modlila jsem se za p ÌtomnÈ lidi u soudu, aby spat ili sp su v Kristu. Kdyû jsem ekla ÇAmenë, soudnì ednìci se dìvali jeden na druhèho. V mìstnosti bylo naprostè ticho, neboù nevïdïli, co by ekli. Soudce mi ekl: ÇV ö p Ìpad je skonëen, jdïte dom.ë Obr tila jsem se a öla ke dve Ìm dlouhou uliëkou mezi ûidlemi. Pak jsem uslyöela, ûe za mnou nïkdo pospìch. Obr tila jsem se a vidïla jsem, ûe je to ten soudce. Dohonil mï a ekl: Çéeno, kdyû se modlìte k JeûÌöi, modlete se takè za mï.ë AËkoli je konverze, kterou jsem uëinila, proti z konu pro muslimy, pokra- Ëuji v po d nì k esùansk ch shrom ûdïnì ve svèm domï.ì * * * PodobnÏ jako tato alûìrsk ûena, ti, o kter ch Ëteme v Bibli, na pravdï nesedïli, ale uplatúovali ji ve sv ch ûivotech. P in öeli svïtlo BoûÌ do srdcì opozice. VÌra jim d vala pozn nì, ûe jejich v lka jiû byla na vïënosti vyhr - na. Nehemi ö se navr til zpït do nebezpeënè zûny, aby vystavïl jeruzalèmskè hradby. MojûÌö se rovnïû vr til do Egypta, odkud p edtìm utekl. Daniel o modlitbï nefilozofoval, ale modlil se p ed sv mi nep teli. JeûÌö se vr til do JeruzalÈma, aby Ëekal na svè zatëenì a uk iûov nì. V tomto vyd nì naöeho zpravodaje jsme v m p inesli svïdectvì k esùan, kte Ì jednajì stejn m zp sobem v arabskèm svïtï. DozvÏdÏl jsem se v tïchto dnech o dvou egyptsk ch k esùanech, kte Ì p ed nïkolika mïsìci odeöli do Libye. To je zemï s represivnìm muslimsk m reûimem. Tito dva brat i v Kristu tam vezli Bible. Odhalila je vöak tajn libyjsk policie a oba zatkla. PolicistÈ je den a noc muëili elektrick mi öoky. Ale ve vïzenì se setkali s jin mi arabsk mi k esùany, kte Ì byli zatëeni za evangelizaci. Nakonec byli tito dva k esùanè propuötïni a vr ceni do jejich vlasti. Oba se velmi ob vali, co se s nimi bude doma dìt. Naöi z stupci v EgyptÏ jim dali n mi vydanou knihu Triumf lnì cìrkev, kter pojedn v o podzemnì cìrkvi a pron sledov nì. JejÌ Ëetbou byli natolik povzbuzeni a posilnïni, ûe ve svè riskantnì Ëinnosti i nad le pokraëujì. Letos slavì americk Hlas muëednìk Ëty icetiletè v roëì svèho zaloûenì. Jsme vdïënì vöem, kte Ì n m umoûnili slouûit pron sledovanè cìrkvi. Bylo to proto, ûe si uvïdomili duchovnì v zvu pron sledovanè cìrkve i duchovnì boj, ve kterèm vöichni stojìme. DÏkujeme v m, ûe jste se p ipojili ke k esùanskèmu ÑpodzemÌì. 16 ñ Hlas muëednìk, USA, z Ì 2007

19 BIBLICKÉ ZAMYŠLENÍ Pravý a falešný mesiáš (Jeho) ovceö za cizìm nep jdou, ale utekou od nïho. (Jan 10,4;5) V polovinï 17. stoletì zaplavila éidy po celèm svïtï divok radost. Od äpanïlska aû po Rusko öly zpr vy, ûe se objevil mesi ö. Jeho jmèno bylo äabtaj Cvi. Z moûnì lidè se vzd vali svèho bohatstvì a odd vali se chudobï. NÏkte Ì éidè se v leli nazì ve snïhu nebo leûeli s tïûk mi kameny na prsou anebo se biëovali, aby se tak oëistili od sv ch h Ìch a byli hodni setkat se s tìmto mesi öem, kter je mïl odvèst nazpït do zaslìbenè zemï. äabtaj Cvi vydal p Ìkaz, aby vöechno na Ìk nì nad ztr tou SiÛnu ustalo. On ho mïl p ece vbrzku dob t nazpït. Jedna ûidovsko-k esùansk dìvka, vychov na v Polsku v kl öte e, kter vûdy snila o tom, ûe bude nevïstou mesi öe, se stala äabtajovou ûenou. TakÈ ona vï ila, ûe je BoûÌm Pomazan m. Kdyû äabtaj dorazil do Turecka, dostal se aû p ed sult na. ÑJsi-li opravdu BoûÌm poslem, dostaneö p Ìleûitost dok zat, a pak tï budeme skuteënï ctìt. Aù moji luëiötnìci na tebe st ÌlejÌ öìpy a pokud nezem eö, budeö uzn n za mesi öe. Anebo m ö moûnost p ijmout naöe n boûenstvì. Jinak zem eö.ì äabtaj nev hal. Nasadil si bìl tureck turban a p ijal Mohamedovo n boûenstvì. Sult novi ekl: ÑNejsem mesi ö. Jsem pokorn m poddan m tvèho veliëenstva.ì éidè neuvï ili v JeûÌöe. UvÏ ili ale v äabtaje Cvi. OstatnÏ vöichni lidè jsou n chylnì vï it spìöe öarlat n m spìöe neû vtïlenè PravdÏ. V kaûdèm stoletì upoutali urëitì lidè pozornost milion zbloudil ch, kte Ì je povaûovali za mesi öe. A nakonec se vûdy prok zalo, ûe to byli podvodnìci. JeûÌö, kdyû byl zavrûen tïmi, kte Ì byli tehdy u moci, dovolil, aby jìm pronikl öìp smrti. A hle, On ûije a je d rcem ûivota. Varujte se kaûdèho novèho jmèna, kterè se objevì na nebeskè klenbï n boûenstvì. Existuje pouze jedinè jmèno skrze kterè mohou b t lidi spaseni. Z knihy Richarda Wurmbranda Reaching toward the Heights M ûete n m ps t na naöi ovou adresu: ppc-sf@cmail.cz DalöÌ informace v angliëtinï lze najìt na internetov ch adres ch: StaröÌ ËÌsla v elektronickè podobï naleznete na internetovè adrese: mucednici.prayer.cz

20 MUÈEDNÍCI KØES ANSKÉ VÍRY Skryté kameny v základech církve John a Elizabeth Freemanovi popraveni v Indii v roce 1857 Indické Mutiny bylo povstání muslimù a brahmínù (vysoká hinduistická kasta) proti britské vládì a èásteènì i proti køes anství. Zahynulo pøi nìm celkem osm amerických misionáøù z misijní stanice ve mìstì Futtehgurh. Byli mezi nimi i John Edgar Freeman se svou manželkou Elizabeth. Misijní stanice ve Futtehgurh vznikla o dvacet let pøedtím a jejími souèástmi byl sirotèinec a køes anská škola. Tak jak pøicházeli ke Kristu další a další lidé, zaèaly v této oblasti vznikat první køes anské vesnice. John Freeman bìhem svých prvních let strávených v Indii ztratil dvì dcery a svou první manželku. Jeden z jeho kolegù píše, že John bìhem tohoto temného období projevoval tichost a klid, který prokazoval mimoøádnost a moc vnitøního duchovního života, který nepøetržitì pøijímal svou výživu shùry. John Freeman se setkal se svou druhou ženou bìhem své dovolené trávené v Americe. Její pozdìjší dopisy z Indie prozrazují smysl pro humor a výjimeèné evangelizaèní a uèitelské schopnosti. Elizabeth mìla zejména radost, že sirotci, které vyuèovala Písmu vstupovali do V prosinci vychází dvojèíslo. Toto periodikum je registrováno u Ministerstva kultury ÈR pod evidenèním èíslem MK ÈR E Bulletin vydává obèanské sdružení POMOC PRONÁSLEDOVANÉ CÍRKVI K hlavním cílùm tohoto sdružení patøí: poskytovat hmotnou a duchovní pomoc pronásledovaným a potøebným køes anùm informovat veøejnost o pronásledování køes- anù podporovat vydávání literatury, která vypovídá o køes anských muèednících a svìdcích víry. Obèanské sdružení úzce spolupracuje s celosvìtovou misijní organizací International Christian Association (ICA). Pìt hlavních zásad této misijní organizace je založeno na biblickém verši epištoly Židùm 13,3: 1. Podporovat køes any v šíøení evangelia v oblastech, kde jsou pro své svìdectví o Ježíši Kristu promanželství a usidlovali se v køes anské vesnici, kde byla misijní stanice. Poslední mìsíc pøed jejich muèednickou smrtí se k manželùm Freemanovým dostávaly zprávy o povstání Mutiny na rùzných místech Indie a že docházelo k masakrùm celých kongregací. Freemanovi se obávali pøedevším o domorodé køes any, ale stále se upínali k Bohu a u nìho hledali posilu. Na poslední chvíli se skupina osmi misionáøù vydala na èlunu po proudu øeky Gangy, když již na obou bøezích vidìli nepøátelské vesnièany a povstalecké vojáky. Nízký stav vod jim však nedovolil plavit se dál a tak museli pøistát na ostrovì Cawnpore. Zde se ètyøi dny ukrývali, ale pak je zajali místní muslimové. Ti je svázali a zcela vyèerpané pøivlekli do nejbližší vesnice, kde je ráno, 13. èervna 1857 zastøelili. Nepochybnì byli tito køes ané pøipraveni pro Krista i zemøít, bude-li to nezbytné a nad touto alternativou také uvažovali. Elizabeth Freemanová napsala: Obèas pøemýšlím nad tím, že bychom svou smrtí toho mohli uèinit více než celým svým životem; pokud k tomu dojde, dìj se Jeho vùle. A budu-li zavolána, abych svùj èasný život opustila, nelituj toho, drahá sestro, že jsem se dala na misijní službu, nebo nejvìtší radostí bude, když zemøu pro Toho, který položil svùj život za mne. Hlas muèedníkù Vychází pìtkrát do roka. následováni, prostøednictvím køes anské literatury, Biblí, rozhlasového vysílání, lékù a dalších forem pomoci. 2. Poskytovat v tìchto oblastech pomoc rodinám køes anských muèedníkù. 3. Podporovat vìøící, kteøí osobnì prošli utrpením v bývalých komunistických zemích. 4. Nejrùznìjším zpùsobem se snažit získávat pro Krista ty, kteøí se podílejí na pronásledování køes- anù v totalitních zemích a problémových oblastech. 5. Informovat veøejnost o krutostech páchaných na køes anech. Tento bulletin lze bezplatnì objednat na adrese: Hlas muèedníkù pošt. pøihrádka Jindøichùv Hradec Úèet pro dobrovolné pøíspìvky: ÈSOB Jindøichùv Hradec è. ú.: /0300