BOŽÍ LÁSKA. CECIL J. ducille. (West Palm Beach, Florida, prosinec 2004)

Transkript

1 BOŽÍ LÁSKA CECIL J. ducille (West Palm Beach, Florida, prosinec 2004) Halelujah! Brati, otevme si, prosím, Bible v 1. Janov epištole a podívejme se do kapitoly 4, verš 16: A my jsme poznali, a uvili o lásce, kterouž Bh má k nám. Bh láska jest, a kdož v lásce pebývá, v Bohu pebývá, a Bh v nm. 1 Bh je láska. Pesn o tom chci s vámi hovoit a modlit se, aby nám Jeho Duch skuten pomohl vidt víc než jen to pirozené. Bh stvoil lovka podle svého obrazu a lovk je jediné stvoení, které dokáže milovat. Ano. Víte, láska je mnohem víc, než co jsme schopní vidt, a víc, než co víme, že je. Víme v lásku, která je na velice nízké úrovni. Pitom vidíme, jak tu lásku, která už tak je na nízké úrovni, lidé ješt více ponížili, když se íká: Muži milují ženy. Já miluji to a tamto. Miluji kávu. Miluji to a ono. Je to ta nejnižší rovina lásky, jakou si jen dokážeme pedstavit. Bh je láska. Nkdo se mže zeptat: Kdo je to Bh? Jaký je ten Bh, který stvoil nebesa, který vládne a panuje nad celým vesmírem, kdo to je? Kdo to je? Nejlépe odpovíte, když eknete, že On je láska. Ale co je potom láska? Jestliže zaneme pemýšlet o lásce, budeme ji posuzovat podle sebe. Písmo však íká, že nás Bh miluje, a každý, kdo pebývá v lásce, pebývá v Bohu. Také víme, že Bh je život a svtlo (1Jan 1:5). Takže mluvíme o energii. Mluvíme o nem, co je tak mohutné, že daleko pesahuje naše myšlení. Mluvíme o život, který, když do vás vstoupí, vytlaí všechnu smrt. Proto vím, že bychom se mli dostat do takového stavu, že když naše tlo bude nemocné, tak ho jen pedložíme ped Hospodina a dopustíme, aby do nás vstoupil Jeho život, a budeme uzdraveni. Sám osobn jsem to zažil a vím tomu. A rád bych, abychom se tam všichni dostali. Ale to poád mluvíme pouze o zlomeku lásky a života. Když totiž dovolíte Božímu životu, aby 1 V hebrejském originálu: A my jsme poznali a uvili lásce, kterou k nám Bh má 1

2 uzdravil vaše tlo, je to jen základ. Je to píliš nízko. Amen. Existuje však nco mnohem vyššího. Myslím tím, že to není všechno. Bh, ta ohromná energie, je Láska. Abychom pochopili lásku, musíme se podívat na opak lásky. Na to, co je na opaném konci. Mezi láskou a nenávistí jsou urité stíny. Vše, co se odchýlí od svtla, je stínem a je to nenávist. Když tedy íkáme, že nco nebo nkoho milujeme, je to relativní a záleží to na naší kapacit milovat. Neíkáme, že jsme dosáhli lásky agape, protože láska agape je mnohem, mnohem vyšší než ta láska, kterou máme. Takže si mžeme pouze pedstavovat, jaká asi láska agape je. Bible íká: Nebo tak Bh miloval svt, že dal sebe samého. (Jan 3:16) Když Písmo íká, že dal svého jednorozeného syna, je to jen jinak eeno, že Bh vzal ást sebe sama a dal se nám. Jinými slovy, Bh musí mluvit jazykem, kterému budeme rozumt. Když mluví o svém Synu, pak mluví o Bohu. Mluví o Bohu vycházejícím z Boha, který vchází do nás. Nedokážete si pedstavit, jak to pro Boha bylo tžké uinit. Nedokážete si pedstavit, jak hrzné bylo pro Ježíše Krista dovolit démonm, aby se Ho zmocnili a dotáhli Jej do pekla, když ml pitom moc všechny je zniit! To je strašné. Je to nepedstavitelné. Ježíš ml moc. Kdyby ekl jen slovo, všechny by zniil. Pak ábel poslal lidi, aby Ho pokoušeli. Jsi-li Bh, uvíme ti hned te, když sestoupíš z kíže. (Mat 27:42) Ježíš byl pokoušen, aby sestoupil a zase se vrátil, ale bylo to pokušení. A Ježíš by pro pokušení nepadl. Pod tlakem nenávisti se láska prokáže být tou nejvtší. Bh mluví o lásce, kterou máme ke své pirozené rodin, a íká, že touto láskou se mžeme nauit alespo trošku Boží lásky. íká: Ke své pirozené lásce pidejte Boží lásku. (2Petr 1:7) Takže Boží láska je nad- azena naší pirozené lásce. Jak velká je naše pirozená láska? Žena má dít a celá její duše je k tomuto dítti pipoutána. Pokud budete chtít jejímu dítti ublížit, ublížíte tím matinu nejniternjšímu bytí. Dít není jen matinou souástí, ale jaksi celá její bytost prostupuje tím díttem. Bh íká: Copak se mže matka zapomenout na dítko svého lna? Je to možné? Odpovídá: Ano. Ona možná zapomene, ale já na tebe nikdy nezapomenu. (Iz 49:15) Pokud jednáme v lásce, pak jednáme v nejvyšší form svatosti, jaká byla lovku zjevena. Bh nám zjevil, jaká je. ekl: Láska neobmýšlí zlého. (1Kor 13:5) Neobmýšlí zlého. To znamená, že je teba njaké dít zlé. Nebo tamten lovk je zlý, iní špatnosti a dlá 2

3 všechno proti Bohu a proti vám. Ubližuje vám, zabíjí vás a peje si vaši smrt. A vy o nm nemžete pemýšlet zle. Nesmíte si íkat: Ten by tedy zasloužil, aby si poádn nabil nos. Ale necítíme se tak nkdy? Ten chlap by poteboval poádn narazit, aby se trochu srovnal do lat. Co potebuje, je láska. Pokud se nám podaí pedat mu lásku, pokud se nám podaí pedat Boží lásku nkomu, kdo není milý, kdo je na hony lásce vzdálen, nkomu, kdo je krutý, kdo ubližuje, pak se pozvedneme nad lidskou rovinu. Pamatujte, Bh ekl: modlte se za ty, kteíž vás utiskují a vám se protiví, abyste byli synové Otce svého dti lásky (Mat 5:44-45). To je to, co má Bh na mysli. Pokud se dokážete modlit za nkoho, kdo vám ubližuje, pak jste dosáhli vyšší roviny lidského chování, než je pirozené. Jednou jsem šel za Bohem a v upímnosti jsem mu ekl: Bože, ty víš, že tohohle lovka nedokážu milovat. Nedokážu ho milovat. Nechtl jsem íct, že ho nenávidím. Jen jsem ho nedokázal milovat. Ale mezi láskou a nenávistí nic jiného není. Vše, co je mimo hranice lásky, je nenávist. Víte, že i nezájem je nenávist? Nezáleží vám na tom, jestli nkdo zeme nebo bude žít? Je vám to jedno? Lidé okolo vás umírají, a vám je to jedno? Tak to nechodíte v lásce. Není to strašné? Všichni bychom byli vinni. Ó, ano. Nkteí z nás jsou tak zaneprázdnni svým byznysem, že je nám to jedno. Lidé, sousedé jdou do pekla. A vám je to jedno. Kolikrát jste vidli zlého, moc zlého lovka, a mli s ním soucit a modlili se za nj: Smiluj se nad ním! Láska ruší nenávist. Slyšíte m? Láska ruší nenávist. Pedstavte si nkoho, kdo vás nenávidí. Nkoho, kdo nenávidí i tu pdu, po které chodíte. Nkoho, kdo si peje, abyste zemeli. Pedstavte si, jak ped nj pedstoupíte a zá Boží lásky, která z vás bude vystupovat, znií jeho nenávist. Když se potom rozlouíte, už k vám bude cítit nco jiného. Ve skutenosti se však spíš dlo to, že nenávist rušila naši lásku. Když se jen zamyslíte nad tím, co pro vás Bh udlal Nebo tak Bh miloval svt, že Syna svého jednorozeného dal, a Jeho syn musel zaplatit za hích píšernou cenu (Jan 3:16). Ped nedávnem jsem nkoho slyšel, jak íkal, že Ježíš musel mít všechny nemoci, které sužují lidstvo. Všechny nemoci, co si jen dovedeme pedstavit. Ježíš musel být napaden všemi nemocemi a Ježíš všechny dokázal porazit. Ale musel tím projít. Nejhorší ze všeho však bylo, že Ježíš Kristus, Boží Syn, ten Život Boží, to Svtlo, ta Sláva Boží musel dovolit, aby byl sražen démony. Nedokážete si 3

4 pedstavit, jak to pro Nj bylo tžké. Když Ježíš Kristus volal v zahrad: nech odejde ode mne kalich tento (Mat 26:39), tak tím neíkal, že už nechce lidstvo zachránit. Ne, to neíkal. íkal: Musím tím vším projít? Musím se nechat zachvátit démony, ábly? Musím být sražen do pekla? Bible íká, že peklo bylo uinno pro ábla a jeho andly (Mat 25:41). Peklo nebylo ureno lidem a Ježíš Kristus se nechal zachvátit pravým opakem všeho, co sám byl. Nechal se zachvátit tím, emu íkáme smrt, a dopustil to tak dlouho, dokud Ho Bh neseznal nevinným a dokud nebyl z pekla vysvobozen. Když Bible íká, že Bh je láska, tato ti slova, nikdy nebudeme schopni pln porozumt nezmrnosti poznání toho, co Bh je. Bh je opakem všeho, co jsme my. My jsme tlo a krev, temnota, hích a vše, co je opakem svtla, slávy, síly a pozvednutí. A Bh o nás íká, že nás uiní láskou. Bh vdechl do Adama, a Adam se stal duší živou (Gen 2:7). Pak Adam zemel. A tak do nás Bh znovu dýchá, abychom se mohli stát živými dušemi. Požehnalo mi, když kázal bratr Barak a pipodobnil to, ím se máme stát, k volebnímu období. Jinak eeno, byl dán as, ve kterém mám dosáhnout toho, ím Bh uril, abych byl. Každý z vás má takový as. Co dláte v tom svém ase, abyste dosáhli toho, ím Bh uril, abyste byli? Když bratr Barak kázal, našel jsem si v Bibli Kazatele 3:2. Tam se píše, že všechno na zemi má svj pesn urený as. as žít, as umít. Všechny tyhle pekrásné dti jednou pijde jejich as zemít. Ale pozor. Bude jim dán dostatek asu, aby vykonali vše, co Boží synové mají vykonat. Nevíte? Podívejte se do knihy Židm, do 11. kapitoly, kde se ve verši 40 píše: Protože Bh nco lepšího nám obmýšlel, aby oni bez nás nepišli k dokonalosti. Ti, o kterých se zde píše, mli as, uritý asový úsek, ve kterém Boží milost pivedla lovka, lidstvo, ve vývoji do uritého bodu. Vy máte ást, Mojžíš ml svou ást a každý má svou ást. A Mojžíš musel dovést lidstvo, jeho ád i strádání, do uritého bodu ve vývoji. Kvli celému lidstvu Mojžíš musel pivést Židy do uritého bodu ve vývoji. Proti tomu stály zástupy pekla, démon a ábl, kteí pracovali proti. A Bh nezasáhl. Slyšíte, Bh nezasáhl. Co tedy Bh udlal? Bh nám dal moc. Bh dal Mojžíšovi moc. Bible íká, že smrt panovala od Adama do Mojžíše (ím 5:14). Bože, jak tomu mám rozumt? Smrt panovala od Adama do Mojžíše. Pro Písmo neíká, že smrt panovala od 4

5 Adama do Ježíše? Bible íká: Smrt panovala do Mojžíše. To znamená, že Mojžíš ml svj as. Bh mu dal 120 let a v tomto období ml mocí, kterou mu Bh dal, zastavit smrt. Jakou moc Bh dal Mojžíšovi? Dal mu moc zákona. Amen. Protože Písmo íká, že každé slovo Boží je jest a amen a musí vykonat to, k emu je Bh poslal (2Kor 1:20, Iz 55:11). Bh poslal Mojžíše se zákonem. Ped zákonem nemohl být hích poítán (ím 5:13). Vdli jste to? Nikdo nemohl jít do pekla. Tžko se vám to tráví, že? Nikdo z bezbožných lidí nemohl vstoupit do trvalého stavu vného soužení, ale zárove také nikdo nemohl jít do nebe. eknete si: Ale brate Cecile, tentokrát se opravdu mýlíš. Nikdo nemohl jít do pekla. Nikdo nemohl jít do nebe. O em to mluvím? Mluvím o stavu. Bible íká, že ped zákonem nemohl být hích lovku poítán (ím 5:13). Víte pro? Protože jste se v híchu narodili. Byli jste zplozeni v nepravosti (Žalm 51:7). Nic jste s tím nemohli dlat. Tak jste se už narodili. Mohu vás snad poslat do pekla, protože jste se narodili jako híšníci? Ne, nemohu. Musím vám dát moc porazit hích a vy se musíte stát odpovdnými. A pokud pak padnete, jste sami vinni. Takže bez zákona nemohla být potvrzena žádná vina. Potom tedy dal Bh Mojžíšovi zákon a Mojžíš, který byl ve skutenosti nositelem a držitelem zákona, nalezl v zákon život. Našel v zákon vysvobození. Pro? Protože zákon byl slovem Božím a Boží slovo musí mít vysvobození a musí mít život. Proto Bh o Mojžíšovi vydal svdectví, když ekl, že na zemi není lovk jako Mojžíš (Deut 34:10, Žid 3:5). Mojžíš musel být uritým zpsobem velice houževnatý. Musel mít duši jako železo, když vedl ti miliony lidí. Pokud si dovedete jen trochu pedstavit, jak jsou lidé vzpurní, pak víte, jaký problém je vést ti lidi, a co teprve ti miliony. Ale Bh mu dal zákon a Mojžíš pišel na to, že v zákon je jedna mezera, jedna díra, kudy lze uniknout híchu. V zákon byly pouze jedny otevené dvee, kudy bylo možno híchu uniknout. Vzpomete si, že je psáno, že odplata za hích jest smrt (ím 6:23). Takže každý, kdo zhešil, musel zemít a musel jít do pekla. Chceš dkaz, brate? Slyším, jak si nkdo íká: Hmm, to bych tedy chtl vidt. Dobrá. Dkazem je, že v Písmu Bh zaznamenal pouze jeden jediný Samuelv hích. Neíkám, že jich Samuel neml víc, teba v mysli nebo tak, ale Bh nám zaznamenal pouze jeden, a to ten, že nedokázal zvládnout své syny (1Sam 8:1-3). Samuel umel a eknme, že 5

6 nevíme, kde je. Samuel umel. Ale pak jednoho dne Saul navštívil arodjnici z Endor a ona vyvolala Samuela z hrobu. Nkteí teologové tvrdí, že to nebyl Samuel. Petme si to, nebo Písmo nás samo pesvdí. Kde to najdeme? V Samuelovi. Jak to mžeme najít v Samuelovi? To by znamenalo, že Samuel nenapsal Samuela. Cože? Co vy na to? To by znamenalo, že Samuel nenapsal Samuela. 1. Samuelova 28:7: Protož ekl Saul služebníkm svým: Pohledejte mi ženy mající ducha vštího, i pjdu k ní a poradím se skrze ni. Jemuž odpovdli služebníci jeho: Aj, žena mající ducha vštího v Endor. Tedy zmniv Saul odv, oblékl se v roucho jiné, a šel sám a dva muži s ním, a pišli k žen té v noci. I ekl: Medle hádej mi skrze ducha vštího, a zpsob to, a ke mn vyjde ten, kohož bych jmenoval tob. Je tady jedna zvláštnost. Zdá se, že ta žena nevdla, že má vyvolat Samuela, toho velkého proroka, takže jí Saul musel íct i jiné jméno. Samuel ml i jiné jméno. Všichni máme víc než jedno jméno. Ano. tte dál a uvidíte, že ta žena nevdla, že to je Samuel. Verš 11: Tedy ekla žena: Kohož mám vyvésti? Kterýž ekl: Samuele mi vyve. Tak nebo onak, nevdla, že je to prorok Samuel, koho vyvádí. Teprve až když toho ducha uvidla, poznala, že jedná se Saulem. A když uzela žena Samuele, zkikla hlasem velikým, a ekla žena Saulovi takto: Proež jsi mne oklamal! Nebo ty jsi Saul. I ekl jí král: Neboj se. Což jsi pak vidla? Odpovdla žena Saulovi: Bohy jsem vidla vystupující z zem. ekl jí opt: Jaký jest zpsob jeho? Odpovdla jemu: Muž starý vystupuje a jest odný pláštm. Tedy srozuml Saul, že by Samuel byl, a sehnuv se tváí k zemi, poklonil se jemu. Až do tohoto momentu byste si snad mohli myslet, že se jedná o jiného zosobnného ducha, jak to tvrdí teologové. I ekl Samuel Saulovi: Pro mne nepokojíš, že jsi mne zavolati rozkázal? Odpovdl Saul: Úzkostmi sevín jsem velice; nebo Filistinští bojují proti mn, a Bh odstoupil ode mne, a neodpovídá mi více, ani skrze proroky, ani skrze sny. Protož povolal jsem t, abys mi oznámil, co bych ml initi. I ekl Samuel: Pro tedy se mne dotazuješ, ponvadž Hospodin odstoupil od tebe, a jest s nepítelem tvým? Uinilt zajisté jemu Hospodin, jakož mluvil skrze mne, a odtrhl Hospodin království od ruky tvé Chcete mi snad tvrdit, že zosobnný démon káže Boží slovo? To nejde. To prost nejde. Byl to Samuel. Byl to opravdu Samuel a postavte se pravd elem, brati a sestry. arodj mže vyvolat jen tu duši, která je v pekle. Víte, 6

7 mnozí mne odsuzují za to, že toto kážu. Ale já musím kázat pravdu, obzvláš proto, že se vám te piznám, že vím své. Jinými slovy, sám jsem takové duchy vidl. Nekáže vám tu lovk bez zkušenosti. Nco jsem v téhle oblasti už zažil. Nemžete vyvolat duši lovka, který je s Pánem. Pikázat mžete jen démonu, který je v pekle. Otázka zní: Jak by mohl Samuel být v pekle? Jak by Samuel mohl být v pekle? Podle Božího slova. Boží slovo íká, že odplata za hích jest smrt (ím 6:23). A te mi jmenujte lovka, který nikdy nezhešil. Zante od Adama I Adam byl v pekle. Ježíš musel jít a vyvést Adama z pekla. Proto šel Ježíš do pekla. Ježíš ml v pekle schzku. 2 Ježíš musel jít do pekla zaplatit za Adamv hích. A když za Adamv hích zaplatil, Bh soudil Jeho duši a nalezl Jej bez viny. A Bh by nedopustil, aby nevinný lovk, lovk, který ve svém život nikdy nespáchal hích, zstal v pekle. Tak Bh vzkísil Ježíše, a když vzkísil Ježíše, Samuel a Adam vstali také. Ano. Moc bych si pál, abyste se mne na všechno, co tady povídám, potom zeptali. Na konci kázání budeme mít prostor pro otázky. Udlejte si, prosím, když tak poznámky. Rád bych, abyste v tom mli jasno. A si petete jakoukoliv knihu, tak vám v ní budou tvrdit nco jinak než já. Protože teologové se tchto témat obávají, bojí se, že je pak budou nazývat arodji. Amen. Ale protože vím, že nejsem arodj, tak se tchto témat nebojím. Rozumíte? To je dobe. Nezáleží na tom, kým mne nazývají, protože já vím, kdo jsem. Je dobré vdt, kdo jste. Je dobré vdt, kdo jste. Jeden lovk povstal, nadával mi a íkal: Vím, kdo jsi, vím, kdo jsi, mluvíš hlasem áblovým, protože já vím, kdo jsi. Nebojte se, když vás lidé proklínají. Jejich kletby vám nemohou nic uinit, když víte, kdo jste. Znáte tu písniku: Do you know who you are? 3 Pokud Ježíš je Pastý, pak vy jste ovce. Pokud On je Otec, pak ty jsi syn. Takže vtip je v tom, že to opravdu byl Samuel. Jeho duše byla v pekle. V Písmu se o nm mluví jako o ráji. Dobrá. Ježíš Kristus umírá na kíži. Muž visící vedle Nj ekl: Pane, rozpome se na mne, když pijdeš do království svého. Ježíš se k nmu otoil a ekl: Dnes budeš se mnou v ráji. (Luk 23:42-43) Kam si myslíte, že Ježíš šel? Šel do pekla. Byl na své cest do pekla, kde ml kázat duchm ve vzení, jaté 2 1. Petrova 3:19 Skrze nhož i tm, kteíž jsou v žalái, duchm, pišed, kázal. 3 Anglicky: Víš, kdo jsi? 7

8 vedl vzn a dal dary lidem (Ef4:8). Byl na cest do pekla a híšník po jeho boku šel také do pekla a v tom momentu ml píležitost pijmout Ježíše. Rozumíte? Pokud Samuel šel do tohoto vzení a všichni Adam tam šel také a všichni až do Mojžíše. Co tedy Mojžíš udlal, aby zabránil áblu, aby ho vzal? Byla jen jedna cesta, jediný zpsob. Tikrát do roka donesl každý izraelita knzi beránka, ten jej obtoval, a jejich híchy byly odpuštny (Lev 16:34). Mojžíšovi tam na míst byly odpuštny híchy. Bh pišel za Mojžíšem a ekl: Mojžíši, vystup na horu a tam zemeš. (Deut 32:48-50) Mojžíš vdl, že podle zákona nesmí nikdo pedstoupit ped Pána bez obti. Víme, že Mojžíš vystoupil na horu s malým beránkem v podpaží. Mojžíš nemohl pedstoupit ped tvá Pán bez obti, když vdl, že zeme, takže zabil beránka, a jeho híchy byly odpuštny. ábel pak pišel a chtl Mojžíšovo tlo, ale andl jej napomenul (Juda 9). Mojžíše vzali andlé a pochovali ho. Pak se Mojžíš objevil na hoe promnní s Ježíšem (Marek 9:2-4). Všimnte si, v jaké spolenosti tam Mojžíš byl. S kým tam Mojžíš byl? S Eliášem. Eliáš zemel? Ne. Mojžíš tam byl s Eliášem. Vrátili se, aby jim Ježíš vysvtlil svou smrt, pochování a své vzkíšení. Takže skrze krev beránka byl Mojžíš vysvobozen od smrti a nalezl život. V každém vku alespo jeden lovk nalezl nesmrtelnost. Pojme se podívat daleko do vku nevinnosti. Enoch. V té dob existovaly dvee, existoval prlom, který lovk mohl využít, aby chodil s Bohem. Adam chodil s Bohem v zahrad (Gen 3:8). Když Adam zhešil, Hospodin tam postavil andla, který ml me na tyi strany. Nevím, jak mže být me na tyi strany, ale dostal plamenný me do všech stran 4, východu, západu, severu, jihu, aby nikdo nemohl znovu vstoupit do zahrady (Gen 3:24). Amen. Musíme o tom pemýšlet jako o duchovní oblasti. Byla to duchovní oblast, která mla zábranu, aby tam žádný lovk nemohl vstoupit, a ta oblast je ve vaší duši. Tato oblast je ve vaší duši. Nemžete se tam vrátit, jedin v Kristu. Adam vyuoval syny Boží. Vyuoval je všechny a sedmý muž od Adama v tom, co Adam uil, nco objevil. V tom, co Adam uil, uvidl nco, co daleko pedilo to, eho dosáhl Adam. Byl to Enoch a Enoch se rozhodl to vyzkoušet. Víte, co to bylo? Víra! Existoval prlom 4 Peklad KJV podle hebrejského originálu. 8

9 skrze víru, kdy vás Bh uznal hodnými toho, že jste nemuseli zemít. Pokud byste zemeli, šli byste do pekla, protože jste mli hích, ale pokud byste mli takovou víru v Boha, že byste vili, že nemusíte zemít a že uniknete smrti To byla jediná cesta, jak mohl Enoch uniknout. Smrti mohl uniknout jedin tak, že by nezemel. Enoch nikdy nezemel. Enoch vil Bohu a zahnal Boha do kouta. Je to tak, je to tak! Tys slíbil, že když ti budu vit, tak nikdy nemusím zemít. Boží moc (mluvím o energii) a Boží láska byla v Enochovi. Enoch využil svého práva ped Bohem a Bh musel íct: Vystup. Vezmte ho. Víte, že Enoch žil ti sta šedesát pt let? Ti sta šedesát pt a tvrt dne trvá solární rok. Takže ti sta šedesát pt Vím, že Enoch žil i tu tvrtinu a že pak odešel. Jeho žena ekla: Enoch chodil s Bohem a více ho není, protože Bh ho vzal. (Gen 5:24) Takže Enoch se dostal do nebe bez umírání. Nevím, co se stalo s jeho šatem. Vím, že Eliáš svj odhodil. Ale Enoch je v nebi jako fyzický lovk, tlo a kosti. Možná bez krve, ale kosti tam jsou, a Enoch je s Bohem a skrze moc Boží lásky, která v nm pebývala, byl schopen pelstít smrt. Stejn tak i Eliáš. A Písmo dokládá, že mnozí jiní šli toutéž cestou. Možná, že miliony a miliony lidí jsou v nebi se svými pirozenými tly, jako máte vy. Víte, to pirozené tlo, které máte vy, se mže sytit za dvou typ energie. Energie, kterou získáváme ze zem, je velmi nízká, je to nízká forma energie. Proto musíme jíst tikrát denn. Amen. A i když jíte jen dvakrát denn, jsem si jist, že ped spaním si ješt neho malého zobnete. Pro? Protože vám chybí energie. Chcete víc. Získáváte svou energii ze zem, ale Ježíš ekl: Já mám pokrm, který žádný lovk nezná. 5 ekl: Ne samým chlebem živ bude lovk, ale každým slovem vycházejícím skrze ústa Boží. (Mat 4:4) Jedna sestra pišla s tím, že zná složení chleba, který dal Bh Eliášovi. Nkteré z vás peou Eliášv chléb, je to tak? Stalo se, že Bh upekl chléb nebo možná spíš kolá. Všiml jsem si, že se tam píše kulatý kolá. To znamená, že do nj musel pidat nco sladkého. Eliáš ho sndl a usnul. Pak ho andl probudil a ekl: Vsta a jez znovu. Tak znovu pojedl a to, co sndl toho dne, mu stailo na tyicet dní (1Kr 19:8). Neml hlad. Lidi, tak bych si pál takový pokrm najít! Mluvíme o život. Bh je svtlo. Bh je život. Bh je energie. Bh je moc. To všechno íká, že Bh je láska. A to je to, co láska znamená. 5 Jan 4:32 9

10 Eliáš tuto lásku, tento život, sndl. A v síle toho pokrmu šel tyicet dní. tyicet dní neml hlad a já vám chci ukázat, co to znamená pro nás. Musíme se na to podívat na vyšší rovin. Boží láska ve vás vás vysvobodí ze všeho, co je pirozené, tlesné a fyzické. Boží láska VE vás. Pokud nenávidíte, budete se trápit. Víte, že strach je souástí nenávisti? Slyšeli jste už nkdy, že nkdo dostal rakovinu díky strachu nebo stresu? Mžete-li, skrze Boží moc porazte stres. Zachráníte si život. Když kázal bratr Barak, ekl to malé slvko jestliže. Jestliže je tak mocné slvko. Mžete si vybrat ze dvou cest. Bu pjdete jednou cestou, a budete se trápit, bát, bude vám úzko, budete mít bolest a strádání, nebo mžete jít druhou cestou, a mít život. Bude tam stejné trápení, ale nebude mít na vás vliv. Bh chce, abychom pebývali v Jeho lásce. Bh ekl: kdož v lásce pebývá, v Bohu pebývá, a Bh v nm. (1Jan 4:16) Rozumíte tomu, co tady dnes kážeme? Nenávist, která k vám pijde, úzkost, která na vás padne, když vás nkdo trápí, když nkdo dlá nco zlého, pinesou smutek, strach a bolest. To vše je nedostatek lásky. Je to nedostatek lásky, protože Bh ekl: Milujete-li mne, pikázání mých ostíhejte. (Jan 14:15) lovk, který nezachovává Boží pikázání, nemiluje Boha. Protože Boží slovo íká, že láska je síla, která vás pozvedá nad lidskou dimenzi. Dám vám píklad. Dejme tomu, že vás nkdo nenávidí. Je psáno: Modlete se za ty, kdo vás nenávidí. (Mat 5:44) A te pravdu. eknte mi: Byli jste schopni se modlit za ty, kdo vás nenávidí? Znám lidi, co se modlí Který je to žalm? Mavis, který žalm se to modlí? nech se jeho modlitba stane híchem. 6 (Žalm 109:7) Vidl jsem, jak se lidé modlili 109. žalm za ty, kdo jim ublížili: Nech se jeho modlitba stane híchem a a se mu stane to a to a jeho dti a jsou znieny. íkáte si, pro byl takový žalm napsán do Bible? Pojme, najdme si to. Vidl jsem, jak se lidé modlili Žalm 109 a mysleli si, že se modlí spravedliv. Podívejme se, co se tam píše: Když ped soudem stane, a zstane za nešlechetného, a prosba jeho budiž jemu k híchu. Budiž dn jeho málo, a úad jeho vezmi jiný. Butež dti jeho sirotci, a žena jeho vdovou. Butež bhouni a tuláci synové jeho, žebete, vyhnáni jsouce z poustek svých. (Žalm 109:7-10) Proto nkteí lidé íkají, že neví Bibli. Neví Bibli. Víte, co se tu íká? To je proroctví o tom, co se stane tm, kdo 6 Peklad KJV podle hebrejského originálu. 10

11 nenávidí Boží lid. Namísto nech se stane to a to Písmo íká, že to se stane a to se stane a to se stane. Pedkládá vše, co se stane tm, kdo nenávidí Boží lid. Neíká to, že se tak máte modlit. To jim, Bože, musíš udlat. A tohle jim musíš udlat. Musíš zabít jejich dti. A musíš to a to! Ne, o tom to není. Když v sob máte Boží lásku, eknete: Pane Bože, mj milost nad tmi, kdo mne nenávidí, a nad tmi, kdo mnou pohrdají, a nad tmi, kdo mne pronásledují. Modlete se za n upímn, ryze. Bh íká: Vaší láskou fileo se povzneste do lásky agape. Pemýšlím nad tím. Jak mohu svou fileo povýšit na agape? Tak jsem zaal pemýšlet. Pedstavte si dít, bratra, pítele, který je zlý a páchá zlo. Pak ho chytí a soudí. A vy se modlíte: Pane, smiluj se nad ním. Je to váš bratr, vaše dít. Protože on je to totiž ní bratr, on je ní dít. Pokud pro své vlastní dít umíte mít tuny soucitu, pak ho vezmte, podívejte se na toho lovka a eknte: Je to lovk jako každý. Pane, Hospodine, smiluj se nad ním. Když se podívám na Scotta Petersona, vidím zvrhlého lovka. Mj Bože, všechen ten soud, který se na nj valí. Udlal nco naprosto hrzného. Možná. Obžaloba tvrdí, a zdá se, že je to tak, že zavraždil svou thotnou manželku a její tlo utopil v zálivu. Ale když pak pijde na soud, je to lovk, je to duše, a kdyby to byl váš bratr, co byste k nmu cítili? eknte mi pravdu. ekli byste popravte ho? Radji eknte: Pane, Bože, je vinen. Je zvrhlý, je hnusný, je zlý. Spas toho híšníka. Mj s ním milost. Tehdy bude láska mocná. Láska je silou mého života. Láska je moc. Nkdo ví, že láska je pasivní a íká: Ó, já t tak miluji, všechno ti dovolím. Láska není pasivní. Láska je síla. Láska je moc. Amen. A jak to vypadá v manželství? Když si nkoho vezmete a pak eknete: Už ho/ji nemám rád/ráda. Nebo eknete: On je tak otravný, nepíjemný, rýpavý, prost strašný. Znepíjemuje mi život. Už ho nemiluji. Víte, co tím íkáte? Když vám te eknu, co tím vlastn íkáte, nebudete mi vit. íkáte, že nemilujete Boha. Tohle tím íkáte. Nemilujete Boha. Dovolte, abych vám ekl toto: Nezáleží na tom, jak hnusný nebo strašný ten druhý je, Boží láska ve vás by mla volat: Bože, smiluj se nad ním/ní. Amen. Vím, jsou rzné pípady Sám jsem vidl, jak jeden muž ulovil ženu. To nemlo nic spoleného se spravedlností, mluvím o híchu. Muž nalíil na ženu past, zajal ji, svázal, oženil se s ní, z ní se stal vze a její 11

12 život byl bídný. Byla vze. Bh musel zasáhnout, aby ji z té situace dostal. Vidl jsem, jak se to stalo. Ale te mluvíme o nás. Nevil jsem, že kdy v našem stedu zažiji rozvod. Protože jsem vil, že Boží láska ve vašem nitru by každý rozvod zastavila. Vždy jste se tomu druhému odevzdali a oba jste se rozhodli Bylo tam pece tolik lásky, ale pak to njak zhoklo a pišel ábel. Vaše moc lásky by se k tomu druhému mla natáhnout. Pokud ten druhý byl úpln proti všemu, co Bh íká, proti všemu, co Bh chce, proti všemu, pak jste mu nemohli zabránit, aby se s vámi rozvedl. Ale to nemá nic spoleného s tou Boží láskou, která je ve vás a která by se nikdy, nikdy, nikdy nemla obrátit v nenávist. Chápete, co íkám? Existuje neviditelná moc, která daleko pevyšuje to, co mžeme uvnit pojmout, a ta moc záleží v naší schopnosti milovat. Amen. Pokud nkoho milujete a ten onen je nemocný, ranný nebo umírá, skrze moc lásky budete schopni pikázat jeho vysvobození, pokud není Boží vlí, aby odešel k Pánu. On/ona nemže zemít. Amen. Zrovna jsem ml zkušenost se svou sestenicí. Byla asi druhá v naší rodin, kdo se obrátil, druhý lovk, který byl spasen. Byla tak tichá, byla tak pokojná. Ne jako má sestra i naše maminka, které byly plné života a slov. Byla velmi tichá a velmi pokojná. Nikdy jsem neslyšel, že by zvýšila hlas, a byla takovým, íkám tomu, dobrým kesanem. Mla bulku v prsu a cítila, že má jít k lékai. Šla k lékai, on ji operoval a z ista jasna se jí to rozneslo po celém tle a do msíce mla tlo plné rakoviny. Šel jsem za Bohem a ekl: Bože, zachra Joan. V moment, kdy jsem Boha poprosil, aby zachránil Joan, jsem cítil, že Joan byla zachránna, že z toho byla vysvobozena. Ale dailo se jí h a h a h. Doktor ekl: Rána se nedožije. Odpovdl jsem mu: Mýlíte se, pane doktore. Bh ji zachrání. Odporoval jsem mu. Opravdu jsem vil, že ji Bh zachrání, ale ráno v pt hodin mi volali, že zemela. Nemohl jsem íct víc, než: Bh dává a Bh bere. Budiž požehnáno jméno Hospodinovo. Taková byla vle Boží. Ale vzpomnl jsem si, jak m ped pti lety Bh jednou brzy ráno probudil a dal mi pro Joan naléhavé slovo, že má okamžit odejít z práce, kde pracovala. Pracovala jako hlavní sestra v jedné z nemocnic a byl to na ni velký tlak. Bylo toho na ni moc a Bh jí ekl, že má okamžit odejít. Tak jsem rychle odjel do Ft. Lauderdale, zavolal ji i jejího manžela a ekl jí, že má okamžit podat výpov. Bh Všemohoucí ekl, že má okamžit podat výpov. Jenže ona ekla: Ale já musím zaplatit ješt to a ono a pak musím Poslouchejte m, brati, 12

13 jestli milujete Boha, udláte, co vám Bh ekne, abyste udlali, a je to Boží zodpovdnost, aby vám zaplatil úty! Nevím, jak to íct lépe. Na tchto shromáždních, na této konferenci, jsme slyšeli pro jednotlivé lidi velice silná slova proroctví. A pokud jste je poslouchali, nco se ve vašem srdci muselo pohnout. Nezapomete je! Nezapomete je! Mluvil k vám Bh. Jenže problém je, že nkdy poté, co dostaneme slovo, o nm zaneme diskutovat. Vykalkulujeme si ho, vydiskutujeme si ho a ekneme si: Víš, možná bych ml udlat to nebo možná radši tamto. A v tom moment se od toho slova odchýlíte. Garantuji vám, že Joan by dnes žila, jenže je tady jedno velké jestliže. Jestliže budeš poslouchat mj hlas a jestliže udláš to, co íkám, pak se tvj život prodlouží o tolik a tolik dní. Pokud ale nebudeš, vezmu si t dom a budeš šasten v nebi. Vím, že nad námi nade všemi visí jedno velké jestliže. A Bh ekl, že klíem je Boží láska. Jednoho dne jsem vidl, jak na shromáždní povstal bratr Burt a dovolte mi jednu poznámku. Nenávist vám dokáže zabránit slyšet Boha, když Bh mluví. Vstal, pistoupil k jedné seste a doslova jí vrazil prst mezi oi. Pak ze sebe vychrlil Boží slovo. Pišlo by mi tak bláznivé zstat sedt a íkat si: No, to si vymyslel. Nkdo už s ním asi mluvil. Pokud tohle udláte, zabíjíte sebe sama. V duchu pácháte sebevraždu. Bh k té žen mluvil. Rozuml jsem tomu, co íkal. Vdl jsem totiž víc, než kdokoliv jiný, kdo tam tehdy sedl. Do dnešního dne ani bratr Burt ani nikdo jiný neví, co to vlastn íkal, tak jako to vím já. Amen. Co je to pt let? Co je to nkolik let? Ped Hospodinem je to, jako když lusknete prsty. Vydáte se špatným smrem, odmítnete Boží slovo, odmítnete Boha, zanete nenávidt. Opustíte lásku v moment, kdy zanete íkat: Ten Burt, ten je takový A navíc je ješt takový Copak nechápete, že to je áblovo slovo, které v našem stedu nií Boží slovo? Bh zaslíbil, že v posledním ase dá povstat apoštolm, prorokm, evangelistm, pastým a uitelm. A že pivede ptinásobnou služebnost pro zachování Tla Kristova. Pivede ji, aby masírovala Tlo a aby to Tlo pineslo život. Apoštolové mají své chyby, lidské chyby. Proroci mají své lidské chyby. Stejn tak evangelisté, pastýi i uitelé. A ábel chodí kolem, vybírá si ty chyby a zveliuje je. Zveliuje je! Potom, co jste o nm tak mluvili, je pro vás nemožné slyšet Boží slovo. Sami jste se zavraždili nevrou a svým vlastním jazykem, tím, že jste o nm tak mluvili. A pak pijde jiný prorok a ekne: Brate, jak jsi požehnaný. Jsi 13

14 úžasný. Dotáhneš to daleko Prorokuje a vy to pijmete, protože vám nepináší to, co íká Bh, ale to, co je vám píjemné. Chodil jsem do církve, denominaní církve. Pamatujte si, dnes jsme o tom hovoili, že už nežijeme ve vku církve. Už nežijeme ve vku církve. as, který Bh dal církvi na to, aby pinesla, co mla, je u konce. Z toho vku jsme vyšli, a tak nám Bh dal nový as. Dal nám období plnosti. Dal nám apoštoly, proroky, uitele, aby Tlo bylo pivedeno do dokonalosti. Slyšeli jsme to, ale nkteí tomu nevíme. Pokud tomu nevíte, pak jste jedni z tch, co neslyší Boží hlas. Ovce mé hlas mj slyší, a já je znám, a následují mne. A já život vný dávám jim, a nezahynou na vky, aniž jich kdo vytrhne z ruky mé. (Jan 10:27-28) Mé ovce slyší mj hlas. Nkteí z nás nejsou mé ovce. Protože neslyšíme hlas Otce. Poslyšte, brati, hlas Boží mluví v Tle od tch nejmenších až po ty nejvtší. Boží hlas v Tle mluví od tch v Bohu nejmenších až po ty nejvtší (a už považujete za velkého kohokoliv). Skrze n mluví Bh. lovk mže íct: Jak se daí? a mže to být Boží hlas. Vyjde z nho Boží láska. Cítíte se mizern a nkdo pijde a ekne: Bh ti požehnej, sestro. Nebo vás teba obejme a vy ucítíte Boží lásku. Amen. Bh mluví ve svém Tle a Boží Tlo vydává život, energii, lásku. My se musíme zbavit nenávisti. Poslouchejte m, brati. Nevymlouvejte se. Nenávist je všechno, co není láska. Trošku vám to vysvtlím. Jeden lovk šel a nco ukradl. Po cest dom se v nm hnulo svdomí, inil pokání a rozhodl se, že se vrátí do obchodu a nenápadn tam vrátí, co ukradl. Tak o tom nikomu neíkal a šel druhý den na shromáždní. A protože Boží dar funguje poád, a obzvláš proto, že zrovna inil pokání, Boží Duch se ho dotkl, a ten lovk pinesl Slovo. Jenže když kradl, vy jste stáli v obchod za rohem a vidli ho. Od takového lovka nechci nic slyšet. Pak pijdete na shromáždní a eknete to svému nejlepšímu píteli. A tento váš nejlepší pítel to ekne svému nejlepšímu píteli a jiný nejlepší pítel to ekne své nejlepší pítelkyni a ta, až to ví celé shromáždní. Když se pak ten lovk postavil a Duch Boží skrze nj promluvil, každý to zahodil a odmítl naslouchat. Kdo prohrál? Vy. Protože jste naslouchali hlasu pomlouvae. Proto nazval Pavel hlas pomlouvae diabolos, áblové. Je to jako démoni, kteí chodí z místa na místo a penášejí zlo. Vy jste byli Bohem ureni k tomu, abyste pinášeli dobré zprávy, a ne negativní. Pokud ten bratr nco ukradl a vy jste ho vidli, 14

15 bžte za Bohem, modlete se: Pane, pomoz tomu bratrovi. Vezmte si ho stranou a eknte mu: Víš, já t vidl. Vidl jsem, jak kradeš a strkáš si to do kapsy. A ten bratr vám pak mže íct: Je mi to líto, ale už jsem inil pokání a vrátil jsem to. Ale pokud mu nic neeknete a jen obejdete shromáždní a roznesete to, pak niíte Boží práci mocí nenávisti! Kdyby to byl váš pirozený bratr, nikomu byste o tom neekli. Nenávist je lásce pekážkou. Pokud zjistíte, že nedokážete milovat Boží lid, je to proto, že jste se nechali ovlivnit jejich zlými skutky a složili jste si to ve svém srdci. Dokážete tomu rozumt? Láska neobmýšlí zlého. Jak láska nemže obmýšlet zlé, když tam je zlé? Mžete si íct: Ale já to zlo vidl? Láska neobmýšlí zlého. Láska se neraduje z nepravosti (1Kor 13:5-6). Nkomu se nco stane a vy eknete: Však si to na sebe pivolal. To není láska. On si to na sebe pivolal, ale vám ho má být líto. Kdyby byl vaším díttem Pro myslíte, že vaše dti tolik zlobí? Bh vás uí, jak nakládat s dtmi, které jsou hrubé a dlají špatnosti. Bh vás uí, jak nakládat s Božím lidem. Milujte ho stejn, jako milujete své dti. Také dlají mnoho špatného. Milujte ho stejn a pemžete jej láskou. Bych jazyky lidskými mluvil i andlskými, a lásky kdybych neml, nic nejsem. (1Kor 13:1-2) Vidíte, jak Hospodin oddluje dary od lásky? Oddluje dary a lásku. Mám velký dar. Umím kázat. Uit. Dlat to i ono. Nic nejste. Bh vám pomoz. Bh nám pomoz. Bh nám pomoz. Chvála Bohu. Ješt toho mám na srdci hodn, ale víc už neeknu. Jen to, že láska nás pozvedá z temnosti do svtla. Jen zante milovat, a Bh vás pozdvihne. Byl jeden bratr, jmenoval se Smith. Napsal poslední sloku písn The Love of God : Kdybychom mohli inkoustem naplnit moe a kdyby obloha byla pergamen, kdyby každé stéblo trávy bylo perem a každý lovk písaem, kdybychom chtli vypsat Boží lásku, oceán by vyschl a svitek by byl malý, i kdyby se rozkládal od východu k západu. 15

16 To není jen zbytený neužitený sen. Byla to jeho poslední slova, která napsal, než zemel. Amen. Našli je v jeho cele. Víte, co se mu stalo? Byl velmi bohatý, ml spoustu penz a zaal kázat o Boží lásce. Jeho vlastní dti ho daly zavít do blázince, protože chtly jeho bohatství. Ale on je stejn miloval. Stejn je miloval. Chvála Bohu. Bume dti lásky. Amen. Bume dti lásky. Amen. Halelujah. Mohli bychom víc hovoit o manželství a o lásce, kterou máme mít jedni k druhým. Písmo to pekládá jako steva milosrdenství. Cítíte je hluboko v srdci. Bh mluví o lásce. Nemžete se hnvat na lidi, které milujete. Máte-li lásku, pak se na lidi nerozhnváte. Když uvidíte, že iní nco zlého, budete zarmouceni. OTÁZKY A ODPOVDI OTÁZKA: Když Bible íká, že Izraelci byli poktni do Mojžíše, co se stalo se všemi tmi, kdo do nj byli poktni, když Mojžíš zemel? ODPOV: No, proto asi nezemel v tom smyslu, že by byl mrtev. Byl poád živý. Vrátil se na horu promnní. Co je tím myšleno Kest je ponoení. Je to tak? A Mojžíš je provedl moem, kde voda byla nad nimi a stála okolo nich. Takže to bylo, jako by vodou procházeli a vyšli na druhé stran. Písmo to popisuje jako kest. OTÁZKA: Když jsi íkal, že cokoliv není láska, je nenávist to se týká jen lásky agape, nebo to zahrnuje i jiné druhy lásky? Je fileo také souástí lásky? ODPOV: Láska fileo má v sob spoustu sobectví. Víte, co myslím: Moje dti, moje rodina, moje to a tamto. Takže fileo není dokonalá láska. Jediná dokonalá láska je láska agape. Takže my do agape rosteme a mžeme naši fileo použít k tomu, aby nám pomohla porozumt tomu, co je agape. OTÁZKA: Lásku fileo tedy nemžeme nazývat nenávistí. Je to jen nižší forma lásky. ODPOV: Ne, není to nenávist. Je to ušpinná láska. OTÁZKA: Nebyla by tedy považována za nenávist? 16

17 ODPOV: Jinými slovy, Bh obdail híšníka, protože ekl: Nebo jestliže milujete ty, kteíž vás milují, jakou míti budete milost? Nebo i híšníci milují ty, od nichž milováni bývají. (Luk 6:32) Takže je to neistá forma, ale Bh nás pozvedá do isté formy lásky. Je to stupínek na žebíku, který vás vynese na konenou píku. OTÁZKA: Dostali se lidé, kteí zemeli od Adama do Mojžíše, do jiných oblastí pekla? A co lidé, kteí zemeli pod zákonem, dostali se do jiných oblastí pekla? Vezmme si napíklad nkoho, jako byl Nimrod. Ježíš šel samozejm do pekla. Byla to jiná oblast? Stejn jako jsou ti oblasti nebe, existují také ti oblasti pekla? A pak jsi mluvil o ráji. ODPOV: Ježíš slíbil tomu muži, že ho s sebou vezme do ráje. Místo, kterému se íká ráj, Židé nazývali Abrahamovým lnem. Bylo to místo, kde je potšovalo Boží slovo. Takže pestože byli ve stejném pekle, byli potšováni, protože mli Boží zaslíbení, že pijde Ježíš a vyvede je ven. OTÁZKA: Adam byl také na tom míst? ODPOV: Adam tam byl, všichni tam byli, ale pak jsi zmioval nkoho, jako byl Nimrod. Ten nenalezl žádné utšení. OTÁZKA: Byli jakoby oddleni propastí? ODPOV: Propastí byla sama skutenost, že nenávidli Boha; Ježíše by nepijali. Ale každý lovk dostal píležitost Ježíše pijmout. Kdyby jim ta píležitost nebyla daná, nemohli by jít do pekla. Jinými slovy, vzpomete si, že lidé nejdou do pekla na základ toho, že zhešili, ale protože odmítli Ježíše Krista, vysvoboditele. Takže vysvoboditel pišel a mnozí Ho odmítli, protože nenávidli Boha. Ale každý, kdo ml i jen tu nejmenší lásku k Bohu, když uvidl Ježíše, vyznal: To je to, co jsem chtl. Vyšli pímo z pekla k Nmu. OTÁZKA: Byli lidé pod zákonem souzeni tvrdji než lidé, kteí nebyli pod zákonem? ODPOV: Ne, ne, ne. Všichni byli souzeni na stejném základ. Ježíš pišel a kázal. Písmo íká: Kázal duchm ve vzení. Takže ti, kteí neznali, poznali. Když jim Ježíš dokonil kázání, nikdo nebyl nevdomý, co se týkalo spravedlnosti. 17

18 OTÁZKA: Než jsi zaal mluvit o lásce, zmínil jsi dv vci, které se pravdpodobn stanou v budoucnu. První byla lidstvo se rozhnvá, ale nedostal ses k té druhé. Nevím, jestli jsi to zamýšlel. ODPOV: Ano. Je napsáno: I rozhnvali se národové, a pišel hnv tvj, (Zjevení 11:18) Takže vidíme, jak se vylévá Boží hnv, jako napíklad to, co se stalo v Indickém oceánu (tsunami). Pokud je to Boží hnv, pak se to musí stát i tady. Vte mi. Nejedná se jen o Indický oceán, stane se to i v naší ásti svta. OTÁZKA: Byli nkteí, o nichž víme, že si do nebe vzali svoje tla, jako Enoch a Eliáš, ale Mojžíš byl jediný, kdo použil krev. Je to to, co íkáš? ODPOV: Mojžíš byl jediný, kdo zemel bez híchu. Ostatní zemeli s híchem. OTÁZKA: Takže i když si vzali do nebe svoje tla ODPOV: Ti nezemeli. Lidé jako Enoch a Eliáš nezemeli. Mojžíš zemel, ale zemel bez híchu, takže nešel do pekla. Proto se mohl pipojit k Enochovi a Eliášovi. OTÁZKA: První Samuelova 28:13 íká: Bohy jsem vidla vystupující z zem, jako by to naznaovalo, že peklo, nebo kde to Samuel byl, bylo pod zemí. ODPOV: Ne. Ta žena vidla ducha, jak vystupuje ze zem. Nevím, pro to tak vypadalo, že vystupoval ze zem, ale tak to vidla. Vím, že lidé, kteí vyvolávají démony v seancích, neíkají, že vidí duchy vystupovat ze zem, ale tato žena ho vidla vystupovat z hrobu. OTÁZKA: íkal jsi, že lidé, kteí odešli, aby byli s Pánem, nemohou být vyvoláni. Takže, když lidé mají sny o lenech rodiny, kteí již zesnuli, jak to s nimi je? Mohl bys to okomentovat? Jsou to jenom sny nebo jsou to navštívení, protože ti lidé nejsou s Pánem? ODPOV: V kapitole nebo verši, který etl bratr Barak, Efezským 1:10, se íká: Aby v dokonání plnosti as v jedno shromáždil všecko v Kristu, bu nebeské vci, bu zemské. Takže zjišujeme, že v tomto ase uvidíme ve svt projevy, které jsou odlišné od tch, které jsme vidli díve. Uvidíme, jak jsou svatí souástí církve. Amen? To je jedna ást. Když byla napsána Bible, bylo to ped obdobím plnosti asu. Co íkáme, je, že 18

19 v 1. verši 12. kapitoly Židm se íká, že nás svatí pozorují jako na závodní trati. Pozorují nás, protože církev, která je v nebi, se musí uit od církve, která je na zemi. Nkteí áblové nebyli nikdy poraženi. eknme, že napíklad velký, obrovský démon zbil vašeho ddeka. Pišel znovu a zbil vašeho otce a vy te vstoupíte do asu plnosti a dostanete píležitost nad ním zvítzit, svrhnout ho do propasti. Když jste se znovuzrodili, zjistili jste, že nkteí další lenové vaší rodiny se také znovuzrodili. To znamená, že jste byli schopni zvítzit nad duchy, kteí svazovali vaši rodinu. Jakmile jste se stali vítzi, ti duchové byli poraženi a uvolnili vaši rodinu. Zjistíte, že mnozí z vaší rodiny se znovuzrodili. Sledujete, co se tu snažím íct? To samozejm znamená, že se uí od nás. Boží duchové se od nás uí a radují se spolu s námi z vítzství, která získáváme nad duchem svta. Takže jsou s církví. A neekl bych, že je nemžete vidt, protože já jsem nkteré z nich nkdy vidl, ale nemáte moc je vyvolat. Rozumíte? Bh vám pošle andly. íkají, že uení, které kážu, je špatné, ale víte co? Je to v Bibli. Jan vidl andla a tento andl k nmu pišel a vysvtloval mu urité vc. Jan poklekl, aby ho uctíval, protože vypadal tak slavn. Písmo íká, že když sestoupil, osvítil svojí mocí celou zemi. Andl se však dotkl Jana a ekl: Ne. Vsta. Jsem jedním z tch, kteí byli spaseni Ježíšem Kristem. Jsem jedním z tvých bratr. Uctívej Boha. 7 Pak pišel další a Jan ho znovu zaal uctívat. On však také ekl: Ne, ne. Jsem jedním z prorok. Jsem jedním z prorok. Uctívej Boha. 8 Takže vidíte, že nám pisluhují. Písmo íká, že nám slouží. Nevím, jestli jste si v Petrovi toho verše všimli. Je to v Petrovi? Nejsou snad všichni služebnými duchy k služb pro ty Pette to. Neslouží ani tak nám, jako slouží pro nás. Jinými slovy, když vydáte píkaz: Bu uzdraven! nkdo ho vykoná. Rozumíte? Vydáte píkaz, aby se to a to stalo, a Duch Boží vybhne a udlá to. Bh si je používá jako služebné duchy, kteí pracují pro nás. Dlají vci, které my udlat nemžeme. Židm 1:14: Zdaliž všickni nejsou služební duchové, kteíž posíláni bývají k služb pro ty, jenž mají ddin obdržeti spasení? Ano. Slouží pro nás. To znamená, že my spolupracujeme s Bohem, ale jsou vci, které 7 Zjevení 19:10 8 Zjevení 22:8-9 19

20 udlat nemžeme. Poprosíme však Boha, aby je udlal, a Bh pošle je, aby pro nás sloužili. OTÁZKA: Jedno z mých dtí se m nedávno ptalo na UFO, protože o nich slyšelo njaké píbhy, a docela jím to otáslo. Jsou to manifestace démon? ODPOV: Osobn si myslím, že ano. Nemám, na em bych postavil svoji víru, ale vím, že se UFO manifestovaly, zmnily lidi a ublížily jim, a že nkteí lidé, kteí UFO vidli, se nikdy nevrátili. Jedna z našich sester, moje velice vzácná pítelkyn, jednou veer uvidla tuhle vc vn svého domu. Vyšla tedy ven, aby to prozkoumala, a uvidla hroznou manifestaci neho, co pak odletlo. Ale nco jí to udlalo. Vzpomínáš si, Mavis? Zešedly jí vlasy nebo nco takového. Nepamatuji si, co se stalo. V každém pípad ji to však nezastavilo v tom, aby byla kesanem. Stále milovala Hospodina. Ale když takové vci potkají híšníky, nkdy je to zraní a zmní. Dovol mi k tomu, sestro, íct ješt nco. Položila jsi tuto otázku. Pokud by se satan mohl manifestovat, a eknme, že by to uinil v Bílém dom, vzal by si na sebe tlo, prost by si oblékl njaké tlo a pedstíral, že je lovkem z jiné planety, pak by pravdpodobn mohl pevzít Bílý dm. Pravdpodobn by mohl obrátit svt vzhru nohama, ale on to nemže udlat, protože kdyby se takto manifestoval, každé dít by ho mohlo napomenout a zniit. Takže to je jeden z dvod, pro se takovými vcmi nezabývá. Pak také existovaly njaké vci, které mla vláda, jež vypadaly jako UFO, njaké experimenty, které vláda dlala. OTÁZKA: Když Boží synové položí své životy, co se stane s jejich duší bhem tch tí a pl dn? ODPOV: Usuzuji, že jejich duše budou zachovány u Boha stejn jako Lazarova. Lazar nesestoupil do pekla v tch tech a pl dnech. Bh si ho nkde držel. OTÁZKA: Já mám v podstat dv otázky. Zanu tou první: Po dvou dnech nás obživí a tetího dne nás vzkísí. 9 Nejedná se o stejnou dobu vyjádenou rzným zpsobem? Po dvou dnech znamená tetí den. Jaký je v tom rozdíl? 9 Ozeáš 6:2 20

21 ODPOV: Vc se má tak: Mžu íct po dvou dnech, a pitom mít na mysli tvrtý den. Musím vám íct, který den po dvou dnech myslím. Zde to s uritostí íká tetího dne, a ne po tetím dni. Po dvou dnech, ale bhem tetího dne nás vzkísí. Tetí den je sedmé milénium. OTÁZKA: Dkuji. Ve Zjevení je popis picházející zkázy, který íká, že tetina lidstva bude zabita tímto zpsobem a tetina bude zabita jiným zpsobem. 10 Mn to vždycky zní, jako že 1/3, 33 % zeme uritým zpsobem. Myslím, že jsem t slyšel vysvtlovat, že tetina nemusí nutn znamenat 33 %. Mohl bys to pro m, prosím, vysvtlit znovu, nebo to objasnit? ODPOV: Na to je jednoduché vysvtlení. Tetina církve je vnjší nádvoí a na jednom míst je psáno, že vnjší nádvoí bude znieno 11 takže tohle to znamená. Tetina se zde vztahuje na jednu ást církve, vnjší nádvoí, ást, která je neochranitelná. V uritých situacích nemžete tlesnost ochránit. A Bh íká: Ale kvli vyvoleným budou ty dny zkráceny. 12 Takže se dostaneme do situace, ve které nebude možné zachránit tlo jinak než skrze Boží zásah. OTÁZKA: Když jsi mluvil o Eliášovi a Mojžíšovi na hoe promnní, ekl jsi, že se Ježíše ptali na Jeho smrt, poheb a vzkíšení. Jaký k tomu máš biblický odkaz, že to je to, na co se Ho ptali? ODPOV: Takhle to íká Písmo. Ptali se Ho na Jeho smrt, poheb a vzkíšení. Kde je to napsané? Lukáš 9:29 až 31: A když se modlil, uinna jest tvá jeho promnná, a odv jeho bílý a stkvoucí. A aj, dva muži mluvili s ním, a ti byli Mojžíš a Eliáš. Kteíž okázavše se v sláv, vypravovali o smrti jeho, kterouž ml podstoupiti v Jeruzalém. OTÁZKA: Jen malé vyjasnní. Když jsi íkal, že Samuel byl vyvolán, íkal jsi, že tam byl jeho duch, nebo duše? ODPOV: Jeho duše. Duch se vrací zpátky k Bohu. 10 Zjevení 9:18 A tímto trojím zmordována jest tetina lidu, ohnm, a dymem, a sirou, kteréž vycházely z úst jejich. 11 Zjevení 11:2 Ale sí, kteráž vn jest ped chrámem, vyvrz ven, a nem jí. Nebo jest dána pohanm, a budou tlaiti msto svaté za tyidceti a dva msíce." 12 Marek 13:20 A by nebyl ukrátil Pán tch dn, nebyl by spasen žádný lovk. Ale pro vyvolené, kteréž vyvolil, ukrátil tch dn. 21

22 OTÁZKA: Takže jeho duše se pirozen, tlesn zjevila ped Saulem? ODPOV: Ano. Nezjevil se pirozen, ale ve stejném fyzickém tvaru. Ml moc se zjevit ve stejném tle, které ml na zemi, akoli jeho tlo už bylo mrtvé. OTÁZKA: Takže se lovk mže zjevovat bez svého ducha? Je to tak? ODPOV: Ano. To se pesn stalo. Když se podíváš do 2. Korintským do 5. kapitoly, je tam napsáno, že duchové, kteí se manifestují bez tl, jsou nazí. Bh dává tm, kteí jsou v nebi, tlo. Propjuje jim tlo, duchovní tlo. OTÁZKA: íkal jsi, že ped zákonem lidé nemohli jít ani do nebe, ani do pekla. Ale zdá se, že pak bylo vysvtleno, že ped Ježíšovou smrtí šli všichni lidé na místo, které se nazývalo ráj nebo Abrahamovo lno nebo jak. Jenže pak jsi zmioval nco ohledn zákona, že ped zákonem ODPOV: se hích nezapoítával. Hích se lovku nezapoítal. OTÁZKA: Takže jaký je v tom rozdíl, kam šli ti ped zákonem a kam po zákon? ODPOV: Zdá se, že ti ped zákonem i ti po zákon byli na stejném míst, kam šel Ježíš a kázal duchm ve vzení. OTÁZKA: Takže je to stejné místo? ODPOV: Ano. Na jednom míst tomu íkal vzení. V pípad, kdy ho nabízel zlodji na kíži, mu íkal ráj. Ale když to budeš studovat, pak uvidíš, že je to opravdu peklo. David šel na stejné místo a v 16. kapitole Žalm ekl: Povolá m z pekla. David íkal, že jeho duše je v pekle a že Bh nedovolí svému svatému vidt porušení. To byla Davidova nadje, že Ježíš nespatí porušení, takže i on bude vzkíšený z tohoto pekla. Oteven to v hebrejštin nazval peklem. V Novém zákon, v etin, tomu íkají ráj a Hades a Šeol. Ale prostuduj si to. Byla by to zajímavá studie. OTÁZKA: Snažím se porozumt, jaký byl význam zákona, protože to vypadá, jako by Adam a Eva museli mít uritý druh zákona, aby vbec mohli zhešit, a pak pišel Mojžíšv zákon. Snažím se porozumt, jestli ten zákon ml njaký význam. ODPOV: Ano. Souhlasím s tebou. Dležité bylo, že Adam s Evou dostali od Boha píkaz: Nejezte to ovoce. Nepibližujte se k tomu 22

23 stromu. Mohlo to být cokoli. Mohl to být kámen. Neberte ten kámen. Jestli ho vezmete, je to neposlušnost. A hích vstoupil. Takže ti lidé, Adam a Eva, se stali híšnými, protože udlali, co jim bylo eeno, aby nedlali. Pro n to byl zákon a všichni lidé po nich dlali, co nemli dlat. Vyvinulo se to tak, že Bh pinesl zákon, a se zákonem pišlo provinní, takže se lidé stali vinnými tím, že neposlechli zákon. Tito lidé nechodili a nemluvili s Bohem jako Adam, ale mli Boží slovo, které jim už bylo zákonem. Pesto Adam a Eva neposlechli Boží zákon. OTÁZKA: Co tedy potom odlišuje lidi mezi Adamem a Mojžíšem? Jaký je v tom rozdíl, krom toho, že neznali zákon? íkáš, že nebyli tolik vinni jako lidé po zákon? ODPOV: To íká Písmo. 13 OTÁZKA: Je psáno: Smrt kralovala, 14 mínno neomezen, což jasn znamená duchovní smrt. ODPOV: Akoli nebyli tolik vinni jako ti, kdo neposlechli zákon, také se narodili v neposlušnosti, což byl pvodní hích. Nemohli si pomoct. Narodili se tak. I když je Bh zabil v povodni, byla to Boží láska. Byla to Boží láska, aby byli spaseni, protože když se topili, volali k Bohu, a Písmo íká, že to byl kest. Takže vidíte, že kest mže spasit. Postavilo je to do hrozivé situace, ve které volali k Bohu, a Bh ekl: Dobe. Až pijde Ježíš, vyvede vás z pekla. OTÁZKA: A co v ímanech v první kapitole, kde je psáno, že neviditelné vci jsou od poátku stvoení zeteln vidt a oni jsou bez výmluvy. Nejsou i oni bez výmluvy, když kolem sebe vidli Boží stvoení? ODPOV: Ano. lovk byl uinn k Božímu obrazu. Proto když udlá nco špatn, ví, že je to špatn. Na poátku Bh ekl: Nesmíš zabít lovka a každý, kdo zabije lovka, musí být lovkem zabit, ale to stále neznamená, že ti, kdo zabili lovka, pjdou do pekla, protože nemžete poslat lovka do pekla kvli híchu. lovk jde do pekla pouze proto, že 13 ímanm 5:13 Nebo až do zákona hích byl na svt, ale hích se nepoítá, když zákona není. 14 ímanm 5:14 Kralovala pak smrt od Adama až do Mojžíše také i nad tmi, kteíž nehešili ku podobenství pestoupení Adamova, kterýž je figra toho budoucího. 23