Absolventská práce. Jana Švecová. Salesiánský volontariát ve srovnání. Programy pro vysílání salesiánských dobrovolníků ve třinácti zemích

Transkript

1 Jabok Vyšší odborná škola sociálně pedagogická a teologická Absolventská práce Jana Švecová Salesiánský volontariát ve srovnání Programy pro vysílání salesiánských dobrovolníků ve třinácti zemích Vedoucí: Michael Martinek Konzultant: Jaroslav Vracovský 2010

2 Prohlášení 1. Prohlašuji, že jsem absolventskou práci Salesiánský volontariát ve srovnání zpracovala samostatně a výhradně s použitím uvedených pramenů a literatury. 2. Tuto práci nepředkládám k obhajobě na jiné škole. 3. Souhlasím s tím, aby uvedená práce byla v případě zájmu pro studijní účely zpřístupněna dalším osobám nebo institucím. 4. Souhlasím s tím, aby uvedená práce byla zveřejněna v elektronické podobě. 30. března 2010 Jana Švecová vlastnoruční podpis 2

3 Poděkování Tento výzkum mohl vzniknout jen díky aktivnímu zapojení zástupců třinácti salesiánských dobrovolnických organizací. Za jejich spolupráci i trpělivé doplňování údajů jim moc děkuji. 3

4 Obsah PODĚKOVÁNÍ... 3 OBSAH... 4 ÚVOD ČÁST - SALESIÁNSKÝ VOLONTARIÁT OBECNĚ Definice slova salesiánský Don Bosco jako zakladatel salesiánů Pedagogika Dona Boska Přehled činnosti salesiánů dnes Definice slova volontariát Dobrovolnictví obecně Dobrovolnictví v církevním a salesiánském prostředí Definice sousloví salesiánský volontariát Počátky salesiánského volontariátu Znaky salesiánského volontariátu Cíle salesiánského volontariátu ČÁST - SALESIÁNSKÝ VOLONTARIÁT VE SROVNÁNÍ Představení organizací Zapojené organizace Vlastní terminologie jednotlivých organizací Základní organizace programu Vedení volontariátu Osoby zodpovědné za volontariát v roce Rozdělení rolí v core-teamu volontariátu Spolupráce s delegátem pro misie a delegátem pro pastoraci mládeže Spolupráce s hlavním rádcem pro misie Vznik volontariátu Datum a okolnosti vzniku Právní postavení dobrovolnictví Právní úprava dobrovolnictví Příslušnost státních orgánů Požadavky na dobrovolníka Vstupní podmínky zapojení do volontariátu

5 Počet zájemců o dobrovolnictví Kritéria výběru a umístění dobrovolníků Cíle volontariátu Předchozí zkušenosti dobrovolníků Předchozí vztah dobrovolníků k salesiánskému dílu Zkušenost dobrovolníků s křesťanstvím Zkušenost dobrovolníků v práci s dětmi a mládeží Cílová místa volontariátu Přehled cílových zemí zapojení dobrovolníků Souhrnný přehled hostitelských zemí Přehled z pohledu jednotlivých cílových zemí: Navázání kontaktů s hostitelskými komunitami Iniciativa k přijetí/vyslání dobrovolníků Osobní návštěvy hostitelských komunit Spolupráce s hostitelskými komunitami na poli fundraisingu Možnost volontariátu ve vlastní zemi Trvání volontariátu Obvyklá doba trvání volontariátu Zkrácení dobrovolné služby o více jak 2 měsíce Prodloužení dobrovolné služby o více jak 2 měsíce Počet dobrovolníků Příprava dobrovolníků Standardní doba přípravy dobrovolníků Nejkratší doba od prvního kontaktu do odjezdu Jednotlivé fáze přípravy Přípravný tým Externí odborníci Míra vytrvalosti dobrovolníků Povinná praxe s dětmi a mládeží Křesťanské prvky v přípravě Psychologické doprovázení dobrovolníků Spolupráce s FMA a jejich VIDES Spolupráce s dalšími složkami Salesiánské rodiny Specifika salesiánského volontariátu

6 2.12. Průběh volontariátu Obvyklé problémy Vážné problémy během volontariátu Formální povinnosti dobrovolníka během volontariátu Smluvní povinnosti Hlavní aktivity a úkoly dobrovolníků Financování volontariátu Rozložení úhrady nákladů Podpora z veřejných zdrojů Podpora ze soukromých zdrojů Fond solidarity Příspěvky pro hostitelskou komunitu Úspěšné tipy k fundraisingu Stručné hodnocení volontariátu Silné stránky volontariátu Slabé stránky volontariátu Největší problémy Největší radosti Péče o dobrovolníky po návratu Povinnosti dobrovolníků po návratu Nabídka návazných aktivit pro dobrovolníky Hodnocení volontariátu s hostitelskou organizací Hodnocení volontariátu s dobrovolníkem Statistické odhady Finanční aktivity dobrovolníků Plány do budoucna Plány do budoucna Doporučení pro nově začínající organizace...80 ZÁVĚR RESUMÉ SEZNAM LITERATURY SEZNAM ZKRATEK

7 Úvod Od srpna 2005 do srpna 2006 jsem jako dobrovolnice pracovala v salesiánském projektu pro děti ulice v Indii. Po návratu jsem dostala příležitost stát se koordinátorkou salesiánského volontariátu v ČR a v současné době (rok 2010) dokončuji již čtvrtý rok v této službě. Rozhodla jsem se využít své dosavadní zkušenosti a osobní kontakty s dalšími organizacemi v Evropě, které volontariát zaštiťují ve svých zemí, a vytvořit studii, která umožní mně i dalším lidem podívat se za hranice své kanceláře. Zároveň může být inspirativním informativním zdrojem pro salesiánská díla, která k salesiánskému volontariátu teprve směřují. Tato studie nemá v žádném případě za cíl hodnotit obsahovou kvalitu programů salesiánského volontariátu v jednotlivých zemích. Jejím cílem je poskytnout pouze velmi hrubý a základní přehled o nabídce a podmínkách volontariátu v celé škále různorodých zkušeností a kulturního pozadí jednotlivých organizací. Zapojeným organizacím může toto srovnání posloužit jako vodítko pro odpověď na otázku Kde se nachází náš volontariát?, umožnit jim spatřit samy sebe v širších souvislostech a umět se podle hesla Teprve v odlišnostech druhých nacházíme sami sebe správně zařadit. Zemím, které s programem volontariátu teprve začínají, může tato studie napomoci v prvních krůčcích. Srovnání se zúčastnilo dvanáct evropských organizací, které mladým lidem v Evropě nabízejí možnost salesiánské dobrovolné služby. Nejsou zde všechny, chybí například Międzynarodowy Wolontariat Don Bosco v Krakově a další, které o zapojení do této studie neprojevily zájem. Na druhou stranu je zapojena též organizace Jugend Eine Welt, která nebyla zřízena z iniciativy salesiánů a dobrovolnou službu, kterou nabízí, salesiánským volontariátem sama nenazývá. Proto si toto srovnání zdaleka neklade za cíl postihnout veškeré zkušenosti salesiánské Evropy. Abychom nebyli omezeni pouze evropskou realitou, je zde jako zajímavost zařazen také program volontariátu, do kterého se mohou zapojit mladí lidé v severomexické Provincii Guadalajara. Zároveň je nutné upozornit, že tato studie je založena pouze na informacích, které mi jednotlivé organizace poskytly prostřednictvím lidí zodpovědných za program volontariátu. Tyto údaje neprošly žádnou další kontrolou jejich objektivity. S touto výhradou překládám výsledky své studie. Doufám, že tato studie pomůže prohloubit chápání salesiánského volontariátu nikoli jako ojedinělého výkřiku jedné organizace, ale širokého i hlubokého hnutí mladých lidí překračujícího hranice států i kultur a směřujícího k touze umožnit život v hojnosti (srv. Jan 10,10) jak samotným dobrovolníkům, tak i těm, kterým věnují své síly a svůj čas. 7

8 1. část - Salesiánský volontariát obecně V první části studie se zaměřím nejprve na vysvětlení pojmu salesiánský volontariát, zdůraznění jeho východisek i cílů a zhodnocení historických souvislostí jeho vzniku a rozvoje. Druhá část bude zaměřena na vlastní výsledky srovnání parametrů programů salesiánského volontariátu ve třinácti organizacích Definice slova salesiánský Don Bosco jako zakladatel salesiánů Dějiny církve i dějiny pedagogiky mají mnoho velkých postav. Jednou z nich, která obě oblasti propojuje, je italský kněz Don Bosco. Narodil se v roce 1815 v chudé severoitalské rodině. Již od útlého věku v sobě cítil touhu pomáhat druhým. S podporou matky a přátel vystudoval a stal se knězem. Dostal se do Turína v době průmyslové revoluce. Mnoho dětí a mladých lidí odcházelo tehdy z chudých venkovských poměrů do měst, aby zde hledali práci a lepší život. Potulovali se po ulicích, často kradli a nevedli řádný život. Don Bosko se rozhodl zasvětit život a své poslání právě jim. Formou streetworku oslovoval mnoho chlapců a navazoval s nimi kontakt. Tito chlapci měli zpočátku možnost pravidelně se s Donem Boskem scházet, hrát hry, ale také navazovat a prohlubovat svůj vztah s Bohem, neboť chi ha Dio, ha tutto. 1 Don Bosco poznával, že nestačí věnovat se jim pouze v jejich volném čase. Tito chlapci potřebovali bezpečné zázemí a možnost vystudovat, nebo se alespoň vyučit nějakému řemeslu, aby se mohli postavit na vlastní nohy. Začal proto vytvářet domy, které chlapcům poskytovaly pocit bezpečného a přijímajícího domova, kde měli možnost něčemu se naučit, trávit volný čas se svými vrstevníky a také posilovat svoji víru v Boha. Přesvědčil jsem se, že pokud chlapci, kteří se znovu dostanou na svobodu, 2 najdou přítele, který se o ně postará, věnuje se jim o nedělích a o svátcích, najde jim práci u nějakého poctivého zaměstnavatele a někdy za nimi zajde i v týdnu, zapomenou na minulost a začnou žít správně. Stanou se poctivými občany a dobrými křesťany. 3 Don Bosco do svého díla od počátku vtahoval mnoho dalších lidí. Brzy totiž pochopil, že pomoci dětem ulice se dá jen tehdy, zapojí-li se co nejvíce spolupracovníků. Po mnoha letech práce ve prospěch těchto chlapců zakládá spolu s nejstaršími z nich tzv. Společnost svatého Františka Saleského, která v roce 1859 získala definitivní schválení Apoštolského stolce jako řeholní společnost. 1 Citát Dona Boska, v překladu Kdo má Boha, má všechno. Pregiamo Don Bosco, s. 1 2 Zde mluví Don Bosco o chlapcích, kteří se ocitli ve vězení a které on sám často navštěvoval. 3 Bosco. Můj život pro mladé, s. 99 8

9 V dnešní době se tato společnost označuje často jako Kongregace Salesiánů Dona Boska a jejich projekty jako salesiánské. Jsou to muži, kteří se zasvětili řeholními sliby Bohu a své poslání zaměřují především ve prospěch dětí a mladých lidí. Don Bosco pomohl založit také kongregaci Dcer Panny Marie Pomocnice (dnes jsou označované jako sestry salesiánky) se zaměřením na pomoc znevýhodněným dívkám. Poslední větví tzv. Salesiánské rodiny založené samotným Donem Boskem, jsou Salesiáni-spolupracovníci. Jsou to laici, kteří zvláštním spolupracovnickým slibem vyjádřili touhu následovat ve svých životech poslání Dona Boska a zasazovat se o práva dětí a mladých lidí všude tam, kde žijí a kam přicházejí Pedagogika Dona Boska Podle vlastních slov neměl Don Bosco žádný ucelený pedagogický systém výchovy svých chlapců. Jeho pedagogika, pro níž mu nejhlubší základ položila vlastním výchovným příkladem jeho matka Markéta, se často nazývá jako tzv. pedagogika srdce. Don Bosco napsal později několik knížek o výchově, ty však obsahují spíše jeho vlastní pedagogické zkušenosti než teoretická pojednání. Základem jeho výchovy je preventivní přístup k mladým lidem, tzv. preventivní systém. Zdrojem preventivního systému je neochvějná víra v Boha, který jako první dává člověku svoji přízeň. Veškeré projevy laskavosti vůči druhým jsou jen odpovědí na tento pozitivní přístup Boha vůči člověku. Preventivní systém chápal jak pasivně (dohled a omezení možností k volbě špatného), tak aktivně (výslovná snaha o kultivaci svědomí a zapojení do pozitivních aktivit). 4 Celý tento systém se opírá o rozum, náboženství a laskavost. Vychovává z žáka přítele, který vidí ve svém asistentovi dobrodince, který ho upozorňuje pouze proto, že z něho chce vychovat dobrého člověka. Napomíná se tak, že se nenarušuje srdečný vztah mezi vychovatelem a chlapcem ani v době výchovy, ani později. Když si vychovatel získal srdce svého chráněnce, bude mít na něho velký vliv. Někdo namítne, že je tento systém v praxi nesnadný. Podotýkám, že ze strany žáků je mnohem snadnější, uspokojivější a úspěšnější. Ze strany vychovatelů jsou zde určité obtíže, ale ty se zmenší, pustí-li se vychovatel horlivě do díla. Vychovatel je člověk, který se zasvětil dobru svých žáků. Proto má být připraven podstoupit každou nepříjemnost a námahu, jen aby dosáhl svého cíle, totiž občanské, mravní a odborné výchovy svých žáků. 5 Jednou z metod, kterou se salesiánský výchovný styl uskutečňuje, je asistence. Don Bosco říkával: Být mezi vámi, to je můj život. Asistence spočívá v trvalé a přátelské přítomnosti vychovatele mezi vychovávanými. Tento způsob je náročný na čas, ale má svoji účinnost. Asistent animuje, tedy dodává duši. Stává se přítelem mladých lidí a získává jejich srdce. Je to důležité v období dospívání, 4 Viz Kaplánek, Don Bosco a salesiánský výchovný styl, s. 4 5 Bosco J.: Preventivní systém při výchově mládeže, Torino 1877, převzato ze studijních materiálů pro dobrovolníky programu Cagliero - salesiánský volontariát, zpracováno Pavlem Kuchařem, PhD. 9

10 kdy autorita rodičů klesá, a na druhé straně stoupá význam party vrstevníků a těch, které mladí obdivují. Vychovatel by měl být tím, který je obdivován, milován a napodobován. Vychovává nikoli předem definovanými metodami, ale svojí vlastní osobností, vlastním pozitivním příkladem. Snaží se zachytit dobré věci, které jsou přítomny v duši každého člověka. Nestačí, abyste mladé milovali, oni musí cítit, že je máte rádi, píše Don Bosco ve svém dopise z Říma z roku Jeho výchovná metoda je postavena na třech pilířích: 6 - laskavost - výchovná láska, umožňující růst a utvářející vztah, - rozumnost - rozumnost požadavků a norem, pružnosti a přesvědčivost nabídek, - náboženství - rozvinutí smyslu pro Boha, přítomného v každé osobě a úsilí o křesťanskou evangelizaci. V současném odborném pojmosloví můžeme rozum chápat jako kognitivní stimulaci, laskavost jako emoční přijetí a náboženství jako stabilní strukturovanost Přehled činnosti salesiánů dnes Dílo Dona Boska se zprvu rozvíjelo v románském světě, v jazykové oblasti italské, francouzské, španělské, jihoamerické. 8 První misionáři byli Donem Boskem vysláni 11. listopadu Jejich cílovou zemí se stala Patagonie v Jižní Americe. Salesiáni a salesiánská díla se množili jako chleby a ryby v Ježíšových rukou. Don Bosco založil 64 děl; jeho nástupce don Rua je přivedl k číslu 341. Když zemřel Don Bosco, bylo salesiánů 700; za dona Ruy, během 22 let, kdy byl v čele kongregace, dosáhli počtu Salesiánské misie, které Don Bosco houževnatě zahájil, se během jeho života rozšířily do Patagonie a Ohňové země, Uruguaye a Brazílie; don Rua znásobil misionářské nadšení a salesiánští misionáři se dostali do Kolumbie, Ekvádoru, Mexika, Číny, Indie, Egypta a Mosambiku. 9 V dnešní době působí Salesiáni Dona Boska v pěti kontinentech světa, ve 129 zemích světa. 10 Zhruba salesiánů v nich provozuje přes 7600 děl: formační centra, oratoře, střediska mládeže, školy, konvikty, farnosti a další. 6 Převzato ze studijních materiálů pro dobrovolníky programu Cagliero - salesiánský volontariát, zpracováno Pavlem Kuchařem, PhD. 7 VPPP 2007, s Křížková, s. 8 9 Heslo hlavního představeného Salesiánů Dona Boska pro rok 2010, tzv. Strenna 10 Statistická data k [online] na < 10

11 1.2. Definice slova volontariát Slovo volontariát pochází z latinského slova voluntas, v českém překladu vůle. Podle některých názorů se tento pojem používá zejména pro projekt služby dobrovolníků v rámci katolické církve. 11 Obecně však označuje bytí nebo výsledek, který pochází z něčí svobodné vůle. Do českého jazyka se volontariát překládá zejména jako dobrovolná služba, 12 člověk vykonávající dobrovolnou službu je označován zpravidla jako dobrovolník/dobrovolnice, řidčeji volontér/volontérka. K problematice pojmosloví ve zkoumaných organizacích viz druhá část této práce Dobrovolnictví obecně Definic dobrovolnictví a dobrovolníka lze v odborné literatuře nalézt mnoho: - Dobrovolnictví je neplacenou a nekariérní činností, kterou lidé provádějí proto, aby pomohli svým bližním, komunitě nebo společnosti Dobrovolník je osoba, která na základě vlastního přesvědčení a bez nároku na finanční odměnu dobrovolně plní konkrétní úkoly ve prospěch druhých Dobrovolník je člověk, který se učí chápat život jako dar a povolání a snaží se tím osvojit se vnitřní postoj člověka disponibilního ke službě, člověka, který trvale roste k plné lidské a křesťanské zralosti. Dobrovolná služba se tak stává praktickým vyjádřením vnitřního postoje služby a solidarity. 15 V terminologii převzaté z francouzštiny se někdy rozlišuje bénévolat (lze přeložit jako dobročinnost), který se vztahuje k dobrovolnické práci vykonávané na částečný úvazek, nejčastěji několik hodin týdně, a volontariat (dobrovolnictví ve vlastním slova smyslu), kterým se rozumí dobrovolnická práce na celý úvazek. Dobrovolnictví je třeba odlišit od dárcovství: dobrovolník obětuje svůj čas a námahu, zatímco dárce poskytuje finanční či jiné prostředky. Rok 2001 byl rezolucí Valného shromáždění OSN č. 32/12 z prohlášen za Mezinárodní rok dobrovolnictví. Hlavním cílem bylo upozornit veřejnost na existující práci dobrovolníků. Jedním 11 Šikula, Petr. Odpověď na z [online, cit ]. Dostupný z www: < 12 V terminologii zákona č. 198/2002 Sb. se hovoří o tzv. dobrovolnické službě. K rozdílu mezi těmito pojmy více viz TOŠNER, J. SOZANSKÁ, O. Dobrovolníci a metodika práce s nimi v organizacích. 13 Matoušek, 2003, s Šipr, Stanislav. Dobrovolnictví jako výzva encykliky Deus caritas est. Předneseno na Interdisciplinárním kolokviu k encyklice DCE, které pořádala Katedra křesťanské sociální práce CMTF UP Teologické texty. 2006/4. [online] [cit ] Dostupné z www. < 15 Voluntary service in the Salesian mission, s

12 z hmatatelných plodů tohoto roku se v České republice stal zákon č. 198/2002 Sb., o dobrovolnické službě. Tento zákon rozdělil dobrovolnictví na akreditované a neakreditované: - Akreditované dobrovolnictví je dobrovolnictví, které splňuje zákonem dané podmínky. V případě jejich splnění poskytuje dobrovolníkům a organizacím, které je do služby vysílají, výhody, včetně možnosti získat finanční dotaci na jejich činnost. - Neakreditované dobrovolnictví je každá dobrovolná výpomoc v rámci občanské společnosti. Zákon pro ni neklade žádné podmínky, ale zároveň jí nepřiznává žádné výhody Dobrovolnictví v církevním a salesiánském prostředí Definice volontariátu (dobrovolné služby) v církevním i salesiánském prostředí je užší než pojem používaný v běžné občanské společnosti. Z pohledu církve lze dobrovolnictví chápat z různých úhlů pohledů: 16 a) Jako znamení a konkrétní vyjádření povolání a poslání laiků, kteří jsou skrze svůj křest spoluzodpovědni za poslání církve. b) Jako službu, která nachází svůj zdroj v evangeliu a je jím posilována. c) Jako vyjádření a viditelnou manifestaci misijního dynamismu církve. Skrze svoji službu se křesťané stávají svědky Boží lásky. Podle příručky Voluntary service in the Salesian mission z roku 2008 (dále jen Manuál ) je dobrovolná služba obecně charakterizována těmito prvky: a) Jde o svobodnou volbu každého člověka. b) Je zakořeněna v systému hodnot. c) Vytváří kulturu zodpovědného a aktivního postoje vůči životu. d) Stává se stále více přítomnou ve společnosti jako tzv. třetí sektor, ve kterém již nedochází k dělení na veřejné a soukromé. Rozvoj a expanze myšlenky volontariátu v salesiánském prostředí spadá do posledních dvaceti pěti let. Mluví o něm dokumenty generálních kapitul Salesiánů Dona Boska: - Generální kapitula č. 21 mluví o přímém zapojení laiků do misií. - Generální kapitula č. 22 požaduje výslovně zřízení salesiánského volontariátu v jednotě s aktivitami pro pastoraci mládeže. 16 Voluntary service in the Salesian mission, srv

13 - Generální kapitula č. 23 pojednává o salesiánském volontariátu v kontextu salesiánské spirituality mladých lidí jako občanské a misijní dobrovolné službě pro spolupráci s ostatními organizacemi pro lidský rozvoj a evangelizaci ; na praktické rovině o něm hovoří jako o zapálení a nezištné službě jako dobrovolníci mezi chudými v kontextu doprovázení při hledání povolání mladými lidmi. - Především však 24. generální kapitula věnuje volontariátu speciální pozornost Definice sousloví salesiánský volontariát Ústředním dokumentem pro pochopení principů a cílů salesiánského volontariátu je již zmíněná příručka Voluntary service in the Salesian mission (dále jen Manuál ) z roku Poprvé byla ústředím Salesiánů Dona Boska v Římě prezentována v roce V roce 2006 byla pod vlivem dalších setkání a událostí revidována. V roce 2007 se uskutečnilo sedm setkání na téma volontariát na různých místech světa, do kterých byly zapojeny téměř všechny salesiánské provincie. Jejich komentáře a zkušenosti byly zapracovány do zatím nejnovější verze manuálu z roku Podle Manuálu je salesiánský volontariát výchovný a vzdělávací proces, který je strukturálně integrován v salesiánské pastoraci mládeže. Je organizovanou zkušeností podporující hodnoty dobrovolnictví a vycházející z hodnot salesiánské spirituality, která je integrovaná do salesiánského výchovně-pastoračního projektu. 17 V jeho centru stojí dobrovolník. Salesiánský dobrovolník je charakterizován jako laik, muž nebo žena, mladý člověk nebo dospělý, svobodný nebo ženatý/vdaná, který po náležité přípravě dává nezištně k dispozici mladým lidem, obzvláště těm, kteří jsou chudí a v ohrožení, své odborné znalosti nebo jiné osobní dary a schopnosti, v souladu se salesiánským charismatem a posláním, ve výslovném a trvajícím závazku. 18 Salesiánský volontariát není určen jen pro praktikující křesťany. Zapojit se do něj mohou také jiní lidé dobré vůle, pokřtění i nepokřtění, členové jiných náboženství, s podmínkou otevřenosti vůči lidem a kulturám, které chtějí vytvářet lepší svět, sdílet salesiánský ideál a jeho metody, alespoň v základech. Salesiánský volontariát může být definován jako nezištná služba vykonávaná po určitou dobu déletrvajícím nasazením (buď intenzivním na plný úvazek nebo s menší, např. týdenní intenzitou) v plánovaném a strukturovaném systému některé asociace, neziskové organizace, provinciální organizace apod. Salesiánské charisma má v případě, kdy je realizován salesiánskými komunitami nebo vykonáván v salesiánském prostředí (dílo nebo komunita), a přispívá proto k posílení salesiánského poslání. 17 Voluntary service in the Salesian mission, s Voluntary service in the Salesian mission, s

14 Počátky salesiánského volontariátu Samotný Don Bosco dokázal své chlapce zapojovat do odvážných aktivit ve prospěch druhých lidí, jako tomu bylo například v období epidemie cholery v Turíně. Přímé zapojení mladých lidí do proměny jejich okolí vnímal Don Bosko jako klíčový element při výchově, byla to skutečná škola života pro občanství a svatost. 19 Don Bosco si také uvědomoval, že má-li jeho dílo pokračovat i v budoucnosti, potřebuje mnoho lidí, kteří s ním jeho poslání budou sdílet ideově i prakticky. Příkladem byla i jeho matka Markéta, která neváhala opustit svá vnoučata a poklidný život ve stáří, jejž si za své celoživotní nasazení zasloužila, a odebrat se do Turína za svým synem. Řadu let byla jeho chlapcům maminkou a její role byla v díle Dona Boska naprosto nezastupitelná. Podpora dobrovolného nasazení vlastních sil ve prospěch mladých lidí vyplývá i z dnešních salesiánských dokumentů: - Jelikož budoucnost je odvislá od osob plných vnitřního ohně, které žijí poháněny zápalem Dona Boska pro výchovu a evangelizaci, jsme povoláni zařadit do našich projektů a pastoračních nabídek misijní animaci a podněcovat misii ad gentes jak u spolubratrů, tak u dobrovolníků Při pastoraci mladých ať je věnována pozornost zkušenostem misijního a sociálního volontariátu, katechezím a poutím Znaky salesiánského volontariátu Salesiánský volontariát je podle Manuálu: a) Evangelní Skrze svědectví služby ukazuje na hodnoty evangelia Ježíše Krista. b) Výchovný Primárně sleduje osobní a sociální zrání dobrovolníka, který přijímá výzvu vychovávat, aby se člověk stal zároveň vychovávaným. c) Společensko-politický Ve spolupráci s dalšími občanskými i církevními institucemi přijímá zodpovědnost za společnost na občanské, ekonomické i politické úrovni a snaží se o její proměnu. d) Laický Skrze své zapojení do běžného rodinného, pracovního, kulturního apod. života může vnášet do světského prostředí hodnoty evangelia a svědectví křesťanského života a služby pro druhé. e) Mládežnický Salesiánský dobrovolník je mladý dospělý, který je stále schopen naladit se na stejnou vlnovou délku jako mládež, o kterou se stará. 19 Voluntary service in the Salesian mission, s ACG 389/2005, s VPPP 2007, s. 17. Chávez, Pascual. Závěry z visity d insieme skupiny CIMEC, listopad

15 f) Komunitní Dobrovolník je vyslán komunitou a jinou komunitou zároveň přijímán. Don Bosco vycházel z představy života v rodinném duchu, který posiluje hodnoty dialogu a sebedarování Cíle salesiánského volontariátu Salesiánské dobrovolnictví chce vytvářet novou mentalitu, nový přístup k životu, který se bude navenek projevovat praktickým zapojením a touhou vytvářet nový svět skrze službu lidem v nouzi. Cílem není zajistit větší přísun financí nebo materiální pomoci, ale posilovat touhu darovat sám sebe. 22 Dobrovolník si skrze své intenzivní zapojení do pomoci mladým lidem na okraji společnosti může lépe uvědomit, že jeho vlastní život je cenným darem. Od pojetí života přijatého může díky tomu dále postoupit k pojetí života jako daru darovaného,... jako závazek, kteří činí z jeho života a z jeho osoby přijatý dar, a bere na sebe rozhodnutí proměnit ho v dar darovaný neboli přijímá zodpovědnost za život a za druhého. 23 Dobrovolník se stává vnímavějším vůči důstojnosti každého člověka a jeho/jejím očekáváním. Skrze vykonávané aktivity dobrovolník může pochopit, že pouze člověk, který miluje a dává sám sebe ostatním, může být prožít plné naplnění jako lidská bytost. 22 V podobném duchu se nese i několikaletá kampaň v České republice Česko proti chudobě pod heslem Nechceme vaše peníze, chceme vás. 23 Cencini, s

16 2. část - Salesiánský volontariát ve srovnání V posledních dvaceti pěti letech začalo mnoho salesiánských provincií, nejen v Evropě, nabízet mladým lidem možnost zapojit se intenzivně, na předem omezenou dobu, do salesiánského díla ve vlastní i cizí zemi. Jen v samotné Evropě již tuto možnost využilo více než 3500 mladých lidí. Je možnost salesiánského volontariátu v jednotlivých salesiánských provinciích systémově zpracována? Jaké podmínky musí dobrovolníci v jednotlivých státech splňovat? Na mnoho podobných otázek má odpovědět praktická část této práce. Obsahuje srovnání programů pro vysílání intenzivních dobrovolníků ve třinácti salesiánských organizacích. Vychází z autorského výzkumu postaveného na poskytnutých informacích. Těmto organizacím byl nejdříve rozeslán mail s dotazem, zda mají zájem o zapojení do studie. Po kladné odpovědi jim byl zaslán dotazník s prosbou o vyplnění. Většina z odpovědí byla získána písemnou formou zasláním dotazníku zpět, maltská organizace odpovídala přes Skype. Odpovědi od slovenské organizace byly získány při osobní návštěvě v Bratislavě. Ze získaných odpovědí byl poté vypracován následující přehled poskytující základní informace o programu vysílání dobrovolníků ve dvanácti evropských salesiánských organizacích. Jako zajímavost pro srovnání byla do studie zapojena i severomexická Provincie Guadalajara, jejíž program volontariátu je značně odlišný. Některé odpovědi musely být dále průběžně doplňovány upřesňujícími dotazy. Pro účely vymezení zkoumaného předmětu se vycházelo z výše uvedeného Manuálu. Rozsah volontariátu pro tento výzkum byl definován takto: 24 a) Podle délky a formy služby Do výzkumu je zahrnuta pouze dobrovolná služba na plný úvazek, nikoli ve volném čase například po práci nebo po škole. Studie se nevztahuje na misijní zkušenost kratší než 3 týdny. b) Podle místa služby Dobrovolníci pracují zpravidla v jiném státě a jiné provincii než své vlastní, což nevylučuje existenci i dobrovolníků v rámci uvedených programů, kteří se rozhodli vykonávat volontariát ve své vlastní zemi či provincii. c) Podle formy organizace Srovnání se týká jak organizací právně uznaných na úrovni občanské společnosti, které jsou součástí oficiálního projektu místní salesiánské provincie (většina zahrnutých organizací), tak organizací existujících nezávisle na projektu místní salesiánské provincie (J1W) či pouhých oddělení v rámci provincie (Slovenská provincie, Provincie Guadalajara). 24 Voluntary service in the Salesian mission, s

17 Bude-li řeč o salesiánském volontariátu, vycházím opět z výše uvedeného Manuálu, který salesiánský volontariát chápe jako službu dobrovolníka/ce, ke které je vyslán/a salesiánskou komunitou nebo ji koná v salesiánském prostředí (zařízení/komunitě) a realizuje tak salesiánské poslání. S vědomím a výhradou této definice podřazuji proto i program volontariátu rakouské organizace Jugend Eine Welt pro účely této práce pod tento pojem Představení organizací Zapojené organizace Společným jmenovatelem všech zapojených organizací je snaha postavit svůj program pro vysílání dobrovolníků na odkazu Dona Boska. Zde je přehled těchto organizací včetně kontaktních údajů: Belgie DMOS-COMIDE (Dienst Missie en Ontwikkelingssamenwerking Cooperation missionnaire au developpement) Via Don Bosco, Leopold II-laan Brussels Belgie Tel. : info@dmos-comide.org Nevládní nezisková rozvojová organizace. Itálie VIS (Volontariato internazionale per lo Sviluppo) Via Appia Antica Řím Itálie Tel.: vis@volint.it Nevládní nezisková rozvojová organizace, registrovaná u italského Ministerstva zahraničních věcí. Česká republika SADBA (Salesiánská asociace Dona Boska, o. s.) Kobyliské nám Praha 8 Česká republika Tel.: sadba@sadba.org Nevládní nezisková organizace, registrovaná jako dobrovolnická organizace u Ministerstva vnitra ČR. Malta SPYS (Salesian Pastoral Youth Service) 221 'Dar Dun Bosco' Triq il-ferrovija l-qadima Balzan Malta Tel.: spysint@spysmalta.org Nevládní nezisková organizace. 17

18 Mexiko Pastoral Juvenil Salesiana Calle San Juan Bosco 4299 Fracc. Camino Real. Zapopan Jal. México CP Mexiko Tel.: Odbor pastorace mládeže, který je součástí Provincie Guadalajara. Německo Aktionszentrum der Salesianer Don Boscos Deutsche Provinz der Salesianer Don Boscos Don Bosco Str Benediktbeuern Německo Tel: weltwaerts@aktionszentrum.de Německo Don Bosco Volunteers Sträßchensweg Bonn Německo Tel.: info@donboscovolunteers.de Nevládní nezisková organizace, která zaštiťuje misijní volontariát v celé německé provincii. Úzce spolupracuje s Don Bosco Jugend Dritte Welt, Misijní prokurou v Bonnu a Aktionszentrem. Nizozemí SAMEN (Salesiaanse missies en Nederland) Apollolaan Amsterdam Nizozemí Tel.: info@commissiesamen.nl Nevládní nezisková organizace. Polsko SWM (Salezjański Wolontariat Misyjny Młodzi Światu) Tyniecka Street Krakow Polsko Tel.: misje@swm.pl Nevládní nezisková rozvojová organizace. Nadace, která spadá pod národní nadaci Salesiánské provincie. Rakousko J1W (Jugend Eine Welt) St. Veit-Gasse Wien Rakousko Tel: jugendeinewelt@jugendeinewelt.at Nevládní nezisková rozvojová organizace. 18

19 Slovensko Misijné oddelenie, Salesiáni Dona Boska Slovenská provincie Miletičova Bratislava Slovensko Tel.: misie@sdb.sk Španělsko Fundación Jóvenes y desarrollo (JyD) C/ Ferraz Madrid Španělsko Tel : voluntariado.jtm@jovenestercermundo. org Misijní oddělení není samostatná organizace, ale úzce spolupracuje se salesiánskou nevládní neziskovou rozvojovou organizací SAVIO sídlící na stejné adrese. Nevládní nezisková rozvojová organizace. Velká Británie BOVA (Bosco Volunteer Action) Savio House Ingersley Road Bollington, Macclesfield Cheshire SK10 5RW Velká Británie Tel.: (Fr. Bob) bova@salesianyouthministry.com Není právně samostatnou organizací. Patří pod oddělení pro pastoraci mládeže Salesiánské provincie Velká Británie Vlastní terminologie jednotlivých organizací Manuál chápe dobrovolníky v širším slova smyslu, zahrnuje mezi ně tedy i lidi, kteří věnují pouze několik hodin týdně pomoci v některém salesiánském díle ve svém místě bydliště. Některé státy a jazykové odlišnosti umožňují rozlišování těchto méně intenzivních dobrovolníků od dobrovolníků intenzivních a zpravidla dlouhodobých, o kterých pojednává tato práce. Je tomu tak například v německy mluvících zemích, kde pod pojmem Volontär" je zpravidla chápán dobrovolník na plný úvazek, zatímco označení Freiwillige se týká místních méně intenzivních pomocníků. 19

20 Polsko a Slovensko rozlišují ve stejném smyslu mezi volunteer a animator. Toto odlišení je částečně chápáno i v České republice, kde je však zpravidla dobrovolník brán jako pojem nadřazený pojmu animátor. Vzhledem k odlišení různých druhů dobrovolníků jsou proto v České republice intenzivní dobrovolníci označováni buď jako misijní dobrovolníci nebo dobrovolníci Cagliero podle názvu programu volontariátu. V anglicky a italsky mluvících zemích naproti tomu pojem dobrovolník (volunteer, volontario) zahrnuje veškeré formy pomoci, intenzivní i méně intenzivní. Velká Británie proto mluví pro rozlišení o BOVA volunteers nebo overseas volunteers, italský VIS o volontari internazionali. Některé organizace daly salesiánskému volontariátu vlastní název, ať již svojí vlastní volbou nebo nutností podřadit tento program místní legislativě: Program Weltwärts (AZ), Cagliero salesiánský volontariát (SADBA), BOVA (Velká Británie). Věština organizací však zůstává u klasického názvu: Voluntariado internacionál jóvenes y desarrollo (JyD), Volontariatsprogramm Jugend Eine Welt (J1W), Voluntariado salesiano (Provincie Guadalajara), Missionary voluntary service (SWM), Misijné dobrovolnictvo (Slovenská provincie), Volontariato internazionale (VIS). DMOS-COMIDE mluví o dobrovolnících via Don Bosco Základní organizace programu Vedení volontariátu Deset ze třinácti sledovaných salesiánských organizací fungují jako právně nezávislý subjekt ve formě nevládní neziskové organizace, spadající s výjimkou rakouské J1W do oficiálního projektu místní salesiánské provincie. Zbývající tři programy volontariátu jsou místní salesiánskou provincií přímo zaštítěny. Na Slovensku má misijní dobrovolnictví na starosti Slovenská provincie (přípravu, vysílání, doprovázení dobrovolníků). Úzce však spolupracuje se salesiánskou nevládní organizací SAVIO, která realizuje projekty rozvojové pomoci v několika zemích, a to právě často za pomoci těchto dobrovolníků. Praktické vedení programu volontariátu má na starosti zpravidla placený zaměstnanec. Statistická čísla ukazují, že na zhruba na patnáct dlouhodobých dobrovolníků vyslaných v období jednoho roku připadá jeden zaměstnanec. Je-li počet dobrovolníků vyšší, zvyšuje se i potřeba dalšího zaměstnance (J1W, JyD, DBV, VIS). Na volontariátu se podílí téměř vždy nepřímo i další lidé (účetní, sekretářka, PR manažer apod.), kteří do tohoto přehledu zahrnuti nejsou. 20

21 Koordinátorem volontariátu je ve většině organizací laik, který je doprovázen salesiánem, se kterým si též dělí zodpovědnost za průběh volontariátu a samotné dobrovolníky. Ve dvou organizacích se na koordinaci volontariátu podílejí pouze dobrovolníci, a to ve Slovenské provincii (vysílající 10 dlouhodobých a 50 krátkodobých dobrovolníků ročně) a SPYS (15 krátkodobých dobrovolníků ročně). Rozsáhlé je zapojení ex-dobrovolníků (zejména AZ, SAMEN, Slovenská provincie, SPYS) Osoby zodpovědné za volontariát v roce 2009 Aktionszentrum, Německo BOVA, Velká Británie DMOS-COMIDE, Belgie Jóvenes y desarrollo, Španělsko Jugend Eine Welt, Rakousko Don Bosco Volunteers, Německo SWM - Mlodzi swiatu, Polsko SADBA, Česká republika Provincie Guadalajara, Mexiko SAMEN, Nizozemí Slovenská provincie, Slovensko SPYS, Malta VIS, Itálie P. Bruno Bauer, SDB Francesco Bagiolini P. Bob Gardner, SDB James Trewby Marc Van Laere P. Isaac Díez de la Iglesia, SDB Azucena Monje Alonso P. Petrus Obermüller, SDB Stefan Gusenleitner P. Meinolf von Spee, SDB Wolfgang Kirchner P. Adam Parszywkam SDB ElŜbieta Jakubek P. Josef Kopecký, SDB Jana Švecová P. Javier Prieto, SDB P. Harrie Kanters, SDB P. Peter Kuchár, SDB Ryan Bugeja James Mifsud P. Franco Fontana, SDB Valentina Barbieri Valeria Rossato 21

22 Rozdělení rolí v core-teamu volontariátu Míra zodpovědnosti a zapojení jednotlivých osob úzkého týmu vedení volontariátu (tzv. core-teamu) se různí: 1. Ve většině organizací plní salesián funkci supervizora, který má dohled nad volontariátem i samotným zaměstnancem (popř. dobrovolníky, nemá-li organizace placeného zaměstnance pro volontariát). Je tím, kdo udává směr, účastní se zejména koncepčních schůzek, pomáhá řešit krizové situace a doprovází core-team duchovně i pracovně (SADBA, BOVA, AZ a další). Zaměstnanec je pak zpravidla tím, který řeší konkrétními pracovní úkoly spojené s vysíláním dobrovolníků administrativa, komunikace s hostitelskými projekty, psaní projektů, fundraising, realizace projektů Evropské dobrovolné služby apod. 2. V menším počtu organizací je salesián společně se zaměstnancem plně zapojen do výše uvedených praktických úkolů spojených s organizací volontariátu. 3. V mexické provincii Guadalajara má organizaci volontariátu na starosti pouze salesián, bez pomoci dalších laických osob. Ve většině týmů jsou jednotlivé role členů core-teamu přesně definovány. Jako ukázku uvádím následující role: J1W má tři zaměstnance na tři různé oblasti (organizace volontariátu, péče o dobrovolníky po návratu, vedení oddělení). V SAMEN je zodpovědnost dobrovolníků rozdělena na tyto oblasti - finance, fundraising, externí vztahy, newsletter, koordinace dobrovolníků a další. SADBA využívá zapojení sestry FMA jako delegátky pro VIDES a jako oboustranné spojky k projektům sester salesiánek v ČR i zahraničí. Specifická situace je v Německu, kde došlo ke sjednocení severní a jižní provincie. Provinciální delegát pro misie v Bonnu (misijní prokurátor) má hlavní zodpovědnost za volontariát v celé zemi. Je v pravidelném kontaktu s provinciálním delegátem pro pastoraci mládeže. Vlastní realizace však probíhá na dvou oddělených místech v Benediktbeuern (AZ) pro Bavorsko a Baden-Württemberg, v Bonnu (DBV) pro zbytek země. V organizacích, které mají program volontariátu postavený na dobrovolnících, kterými jsou často studenti, dochází k tomu, že role nejsou pevně rozděleny a pružně se mění s častou změnou členů týmu (např. SPYS). 22

23 Spolupráce s delegátem pro misie a delegátem pro pastoraci mládeže Ve většině organizací je jeden z delegátů více či méně zapojen do programu volontariátu (s výjimkou AZ, DMOS-COMIDE a J1W). U J1W je nezávislost na delegátech způsobena faktem, že se nejedná o organizaci zřízenou a spravovanou salesiány. Existují dvě základní linie přímého zapojení těchto delegátů do volontariátu: 1. Přímou zodpovědnost za volontariát má delegát pro pastoraci mládeže. Při své práci úzce spolupracuje s delegátem pro misie (BOVA, Provincie Guadalajara). 2. Přímou zodpovědnost za volontariát má delegát pro misie, který úzce spolupracuje s delegátem pro pastoraci mládeže (Slovenská provincie, SADBA, DBV, SWM). V dalších organizacích jsou jeden nebo oba delegáti zapojeni na méně intenzivní úrovni: Spolupráce s oběma nebo jedním delegátem teprve s větším či menším úsilím začíná (JyD, Slovenská provincie). Delegát pro misie pracuje v organizaci, která volontariát zaštiťuje, ale na přímé realizaci se nepodílí (VIS). Spolupráce probíhá jen na neformální úrovni formou poradenství apod. (SAMEN, SPYS). V Provincii Malta funkce delegáta pro misie vůbec neexistuje Spolupráce s hlavním rádcem pro misie Naprostá většina organizací nevyužívá praktickou spolupráci s ústředím salesiánů, resp. hlavním rádcem pro misie. Některé z organizací uvedly drobné formy spolupráce: Komunikace při zapojení dobrovolníků do každoročního vyslání salesiánských misionářů v Turíně hlavním představeným (Slovenská provincie, VIS, SADBA). Využívání ústředních dokumentů při tvorbě vlastních manuálů pro volontariát (BOVA). Tento bod se týká bezpochyby i dalších organizací, ač nebyl výslovně jinde zmíněn. Spolupráce v rámci sítí, zejména Don Bosco Network (J1W). Neformální spolupráce (SAMEN). Spolupráce teprve začíná, prvním impulsem bude setkání o misiích a dobrovolnících v Ekvádoru v roce 2010 (Provincie Guadalajara). 23

24 2.3. Vznik volontariátu Datum a okolnosti vzniku Rok oficiálního zahájení vysílání dobrovolníků v rámci jednotlivých organizací ukazuje následující časová osa: 2007 DMOS-COMIDE (Belgie) 2005 SADBA (ČR) BOVA (Velká Británie) SPYS (Malta) 1999 SWM (Polsko) 1993 JyD (Španělsko) Slovenská provincie 1992 J1W (Rakousko) 1991 VIS (Itálie) 1990 AZ (Německo) 1987 Provincie Guadalajara (Mexiko) 1985 DBV (Německo) 1984 SAMEN (Nizozemí) Do tohoto souhrnu nejsou zahrnuti dobrovolníci, kteří byli vysíláni před oficiálním zahájením nabídky volontariátu v jednotlivých organizacích, příp. před vznikem dotyčného právního subjektu. Reálný rok zahájení vysílání dobrovolníků do partnerských projektů by proto v řadě organizací spadal ještě do dřívějších let (BOVA, Slovenská provincie, SADBA a další). Důvody, které vedly k zahájení vysílání misijních dobrovolníků, se odlišují podle míry zkušeností a potřeb jednotlivých organizací. Zřetelně se zde prolínají dva základní impulsy: a) převážně z iniciativy salesiánů nebo organizace: Snaha profesionalizovat, sjednotit popř. rozvinout systém vysílání dobrovolníků, kteří již po dobu několika let odcházeli na kratší i delší dobu do zahraničí (SADBA, BOVA). Potřeba posílit mezinárodní spolupráci včetně rozvojové (AZ, SPYS). Snaha dát lidem poznat situaci znevýhodněných dětí a mládeže, aby se po svém návratu stali multiplikátory a zasazovali se o práva těchto dětí (J1W). Touha dát mladým lidem možnost pracovat a žít s dětmi ulice v rozvojových zemích (SAMEN). Pomoci salesiánským projektům v rozvojových zemích (JyD, VIS). 24

25 Snaha zapojit laiky do nově vznikajících misií (Slovenská provincie, Provincie Guadalajara). V případě Slovenska si tehdejší misionář P. Jozef Daniel Pravda myšlenku misijních dobrovolníků dovezl z Afriky. Mnoho chlapců ze západní Evropy zde vykonávalo náhradní vojenskou službu. Při otevírání misie na Sibiři se již od samého počátku počítalo s pomocí laických dobrovolníků. V případě mexické provincie Guadalajara bylo na úrovni provincie rozhodnuto, že nově vznikající díla na hranicích s USA (Tijuana apod.) budou podporována činností dobrovolníků, kteří se tak stali de facto společnými zakladateli nových děl. Získat aktivní spolupracovníky na podporu salesiánských děl v Německu po jejich návratu. Bývalí dobrovolníci jsou velice důležití k tomu, aby mohli podpořit salesiánské dílo ve světě i v Německu. Volontariát je pro ně výzvou, jak převzít více zodpovědnosti za život svůj i ostatních lidí, a zároveň impulsem k hledání a nacházení osobního povolání (DBV). b) převážně z iniciativy samotných mladých lidí Narůstající požadavky ze strany mladých lidí (DMOS-COMIDE). Nadšení z osobního setkání se salesiánskými misionáři v Africe. Toto setkání skupiny mladých lidí proběhlo během jejich pouti do Czestochowa. Byli jimi fascinováni a chtěli se dozvědět co nejvíce informací. Misionáři je tedy pozvali, aby se osobně do jejich díla v Africe zapojili, a tak vznikla pod vedením jednoho ze salesiánů první skupina misijních dobrovolníků (SWM). V mnoha organizacích se jednalo v prvních letech pouze o krátkodobou misijní zkušenost (1-3 měsíce během prázdnin) a teprve později se přistoupilo k vysílání dobrovolníků i na dobu jednoho roku (J1W, SWM, JyD). Déletrvající služba se ukázala jako přínosnější jak pro samotné dobrovolníky, hostitelské projekty, tak v neposlední řadě i pro samotné děti, o které se dobrovolníci během volontariátu starají. V některých zemích však tato představa naráží na realitu - obavy mladých lidí zapojit se do volontariátu na dobu delší než 6 týdnů z důvodu ztráty zaměstnání či nutnosti přerušovat studium (SPYS). Na začátku se jednalo spíše o spontánní misijní zapojení jednoho či několika dobrovolníků. Tyto vlašťovky pak pomohli nastartovat program a přípravu dalších dobrovolníků (např. AZ, SADBA). První dobrovolníci byli na začátku také často připravováni individuálně jednotlivými zaměstnanci organizace, nikoli pravidelnými společnými setkáními (DBV). Detailněji líčí počátek volontariátu BOVA: Mladí lidé často jezdili pomáhat do rozvojových zemí, někdy spontánně ad hoc, někdy přes oddělení pastorace mládeže. V roce 2003 odjeli dva mladí lidé ze salesiánské školy ve Farnborough do Indie přes osobní kontakt s P. Gerry Briody a tamějšími salesiány. Toto byl hlavní impuls pro provinciála, aby svěřil volontariát P. Bobu Gardnerovi a týmu pastorace mládeže s cílem dát mu strukturu a 25

26 systém: zajistit úroveň bezpečnosti, přípravy a profesionality. První počátky spočívaly tedy v těchto krocích: 1) Jasné stanovení přípravných školení většinu z nich vedl P. Bob Gardner s ex-dobrovolníky, příp. dalšími zaměstnanci. 2) Umístění dobrovolníků v hostitelských projektech na základě neformálních osobních kontaktů, limitace počtu hostitelských projektů. Zpočátku nebyla stanovena jasná filozofie volontariátu, počítalo se však s tím, že se v budoucnu bude volontariát dále vyvíjet. Dva roky podporovala provincie Jamese Trewbyho při jeho magisterském studiu Education and Development. Stal se poté prvním rozvojovým zaměstnancem BOVA. Obecně se dá říci, že podíl organizací, ve kterých program volontariátu vznikl spontánně na základě zkušenosti řady jednotlivců (AZ, DMOS-COMIDE, J1W, Slovenská provincie, DBV, VIS) a těch, ve kterých byl od samého počátku utvářen jako systematický program (SAMEN, SPYS, Provincie Guadalajara, JyD), je vyrovnaný Právní postavení dobrovolnictví Právní úprava dobrovolnictví Některé ze států se již rozhodly podrobit oblast dobrovolnictví státní legislativě a přiznat tím dobrovolné službě svých občanů nejen určitý nevyslovený kredit, ale často také mnohé administrativní a další nároky, které jsou díky tomu na dobrovolnické organizace kladeny. 1. V následujících čtyřech státech upravuje stát výkon volontariátu zákonem 25 : Česká republika v roce 2002 zde byl přijat zákon č.198/2002 Sb., o dobrovolnické službě, který rozlišuje akreditované a nakreditované dobrovolnictví. Na akreditované dobrovolnictví klade větší nároky, ale zároveň mu přiznává právo žádat o finanční příspěvek na jeho vykonávání. Akreditace tím také zaručuje standardy kvality dobrovolné služby. Španělsko zákon č. 6/1996 z 15. ledna Itálie zákon č. 49/87, který upravuje práci dobrovolníků a spolupracovníků pouze v rozvojových projektech. Belgie zákon o právech dobrovolníků z 3. července 2005 upravuje vztah mezi dobrovolníkem a organizací, která jeho služeb využívá. 25 srv. Němec. Právní úprava dobrovolnictví ve vybraných zemích EU. 26

27 V Německu a Rakousku upravuje zákon pouze některé druhy dobrovolné služby zejména náhradní vojenskou službu v zahraničí a od ledna 2008 i Program Weltwärts (Německo). 2. V některých dalších zemích se mohou organizace inspirovat doporučenými směrnicemi obsahujícími ustanovení o dobrovolnictví. Jedná se o Velkou Británii, Německo nebo Polsko. 3. V následujících zemích neexistuje žádná právní úprava dobrovolnictví: Belgie, Nizozemí, Malta, Mexiko, Slovensko. V některých zemích probíhá v současné době intenzivní debata o přijetí zákona upravujícího dobrovolné aktivity svých občanů (Slovensko, Rakousko) Příslušnost státních orgánů Ve Velké Británii, Nizozemí, Belgii, Slovensku, Maltě a Mexiku neexistuje žádný státní orgán kompetentní k úpravě či ochraně oblasti dobrovolnictví. V České republice je zodpovědnost za dobrovolnictví svěřena Ministerstvu vnitra. V Německu se této oblasti věnuje několik orgánů: - Ministerstvo pro ekonomickou spolupráci a rozvoj (BMZ) má pod svým patronátem program Weltwärts. - Spolkové ministerstvo pro rodinu, seniory, ženy a mládež podporuje Zahraniční sociální službu německých občanů, kteří se zapojí do dobrovolného sociálního roku (FSJ) nebo dobrovolného ekologického roku (FÖJ). - Spolkové ministerstvo pro rozvojovou pomoc. Rakousko ovlivňuje dobrovolnictví prostřednictvím Rakouské rozvojové agentury (ADA) a Ministerstva vnitra. Ve Španělsku se dobrovolnictví věnuje La Conferencia Ibérica. Itálie reguluje dobrovolnictví v rozvojových projektech skrze své Ministerstvo zahraničních věcí, a to pouze u projektů, které spolufinancuje. V Polsku je dobrovolnictví bráno v potaz pouze na úrovni městských úřadů. 27

28 2.5. Požadavky na dobrovolníka Vstupní podmínky zapojení do volontariátu Věk Zahraniční dlouhodobý volontariát je zpravidla ohraničen dolní věkovou hranicí: - 18 let (AZ, BOVA, SADBA, SAMEN, Slovenská provincie, SPYS, Provincie Guadalajara, SWM, DBV) let (J1W) let (DMOS-COMIDE). Horní věková hranice se pohybuje od 28 let (AZ), přes 30 let (SAMEN), 35 let (SADBA, J1W, Slovenská provincie), 71 let (DMOS-COMIDE) až po neohraničený věk (JyD, SWM, BOVA, SPYS, Provincie Guadalajara). Slovenská provincie umožňuje na základě dobrých zkušeností zapojit do zahraniční krátkodobé misijní zkušenosti již mládež od 16 let. Na dlouhodobou misii posílá naproti tomu mladé lidi zpravidla až ve věku 25 let, ideálně jeden rok po ukončení vysoké školy. Zkušenost práce s mládeží Tato podmínka je uvedena téměř u všech sledovaných organizací. V některých případech je chápána jako bezpodmínečná podmínka pro zapojení do volontariátu, v dalších případech postačuje ochota tuto zkušenost získat během přípravného roku (SADBA) nebo touha tuto práci vykonávat (SAMEN). Vyznání O zapojení nevěřících dobrovolníků mluví i oficiální salesiánské dokumenty. Volontariát je ve většině případů otevřen všem lidem bez rozdílu vyznání, věřícím i nevěřícím. Dobrovolník si však musí být vědom toho, že bude žít v křesťanském společenství a že se na jeho životě bude muset aktivně podílet. Otevřenost a respekt vůči křesťanství jsou proto nezbytné (DMOS-COMIDE, SWM, J1W, SADBA, SAMEN, SPYS, AZ, VIS, JyD). Některé z organizací jsou na zapojení nevěřících dobrovolníků velmi opatrné. V Mexiku se jejich zapojení neosvědčilo vzhledem ke skutečnosti, že zdejší volontariát je zaměřen převážně evangelizačně a cílovými skupinami práce mexických dobrovolníků jsou místní věřící. Slovensko v současnosti zapojení nevěřících dobrovolníků zkouší. Slovenští misionáři ve svých místech nicméně nevěřící dobrovolníky neradi přijímají. DBV v Německu přijímá jako dobrovolníky jen křesťany. 28