Manuál pro rozhovor o budoucnosti sboru Úvod návod: (vytvořila celocírkevní strategická komise) Hlavním záměrem předkládaného manuálu je podnícení a

Transkript

1 Manuál pro rozhovor o budoucnosti sboru Úvod návod: (vytvořila celocírkevní strategická komise) Hlavním záměrem předkládaného manuálu je podnícení a usnadnění rozhovoru o budoucnosti sboru. Na nabídnuté otázky nechť si odpovídá samo staršovstvo či širší sborové plénum. Otázky nejsou určeny k zjišťování či dotazování nadřízených orgánů. Je plně v kompetenci staršovstva, koho všeho přizve k rozhovoru a jakým způsobem si rozhovor rozfázuje. Seniorátní výbory mají za úkol koordinovat práci na budoucí strategii sboru, popř. na požádání pomoci i vedení rozhovoru uvnitř sboru. Otázky jsou rozděleny do několika tematických oddílů a jsou sestaveny tak, aby kombinací obecnějších a konkrétních otázek umožnily lepší koncentraci při přemýšlení o jednotlivých oblastech života sboru. Některé otázky se ve Vašem staršovstvu mohou zdát samozřejmé či banální, ale jsou uváděny záměrně kvůli komplexnímu uchopení sborového života v různorodosti uvnitř naší církve. Oddíly jsou následující: A) Charakteristika našeho sboru B) Proč je tu náš sbor: svědectví C) Proč je tu náš sbor: bohoslužby a katecheze D) Proč je tu náš sbor: služba potřebným E) Proč je tu náš sbor: společenství křesťanů F) Proč je tu náš sbor: součást ekumenického společenství G) Proč je tu náš sbor: odpovědné spravování svěřených prostředků H) Plán našeho sboru Soubor otázek si nedělá nárok na úplnost či uzavřenost. Jedná se o nabídku, která má šanci zjednodušit a urychlit společné hledání odpovědí na některé složité otázky týkající se budoucnosti sboru. Výsledkem rozhovoru by mělo být vyjasnění, kam chcete, aby Váš sbor směřoval v následujícím období, a co pro to uděláte. Rozhovor pomocí tohoto manuálu nutně předpokládá přípravu těch, kdo rozhovor povedou moderátora i jednotlivých účastníků. Práce s manuálem není časově zvládnutelná během jedné či dvou schůzí staršovstva. Doporučujeme si jednotlivé oddíly rozplánovat na více setkání. Oddílu A doporučujeme věnovat dostatek času a zabývat se jím na začátku, odděleně od diskusí nad otázkami v ostatních oddílech. Zapojte do rozhovoru na oddílem A skutečně celé staršovstvo, příp. i další členy sboru. Máte-li ve sboru či ve svém okolí někoho, kdo má zkušenost s vedením diskuse či ovládá některé techniky usnadňující skupinový rozhovor, můžete ho požádat o spolupráci právě v oddíle A. K oddílu A se pak můžete vrátit na konci rozhovoru s odstupem několika měsíců. Poslední oddíl H, který staví staršovstvo sboru před "volbu" určitého typu sborového uspořádání do budoucna, by měl určitým způsobem odpovídat charakteristice sboru v oddíle A. Ať už zvolíte jakoukoliv formu diskuse nad charakteristikou Vašeho sboru, nikdy jí nenechávejte pouze na kazateli či kurátorovi. Výsledkem by i při té nejlepší vůli jen těžko byla realistická analýza stavu sboru, o niž jde. K ní nezbytně potřebujete více různorodých hlasů. Můžete si rozdělit jednotlivé oddíly B - G dle oblastí Vašeho sborového života do užších pracovních skupinek, které připraví nabídku odpovědí pro širší plénum. Přiměřené závažnosti věci je zorganizovat výjezdní zasedání staršovstva či jinou obdobnou formu delšího a soustředěnějšího jednání staršovstva. Tento typ setkání staršovstva některé sbory pravidelně využívají a mají s ním dobrou zkušenost. Předem si stanovte formu záznamu rozhovoru a jeho dílčích výsledků (využijte v dnešní době již standardní pomůcky jako flipchart, barevné lístky, popisovače, dataprojektor atd.). 2 Žádáme staršovstva, aby si jako jeden z cílů práce s tímto manuálem vytyčila písemnou charakteristiku svého sboru. Ta by měla obsahovat profil sboru v jednotlivých oblastech a plán sboru na nejbližší období. Nejsou požadovány konkrétní odpovědi na všechny otázky v manuálu. Prosíme však, aby staršovstvo na konci svého podrobného rozhovoru o situaci a plánech sboru napsalo stručnou (zhuštěnou) charakteristiku k jednotlivým oblastem v manuálu označeným A - G. Pouze v oddíle H "Plán našeho sboru" odpovězte konkrétně na jednotlivé otázky a zvolte model budoucího sborového uspořádání (M1 - M11). Některá nabízená sborová uspořádání uvažují za hranice stávajících církevních řádů a předpokládají jejich změnu. Stručnou charakteristiku sboru členěnou podle oddílů A - G a Vaší volbu konkrétního modelu sboru zašlete ve stanoveném termínu svému seniorátnímu výboru. (Poznámka: Slovem "kazatel" se v textu rozumí kazatel nebo kazatelka, tj. farář nebo farářka nebo jáhen nebo jáhenka.) 1

2 A) Charakteristika našeho sboru 1. Co se nám daří? Vyjmenujme pět nejdůležitějších důvodů, proč chodíme právě do našeho sboru. Daří se pravidelné bohoslužby - i v domově důchodců co 6 neděl, práce s dětmi a mládeží, podchycení rodin s dětmi, křesťanská služba akce pro důchodce poslední dobou s účastí všech generací, vzdělávání střední generace transformace setkání třicátníků. Je to jediný evangelický sbor v Hradci s dobrým zázemím k nejrůznějším aktivitám s novou inspirací v osobě nového aktivního faráře. 2. Co z toho a jakým způsobem můžeme rozvíjet do budoucna? Práci s dětmi, z kterých mohou být konfirmandi a aktivní noví členové sboru 3. Jaké jsou naše výhody (specifika, osobitost našeho sboru)? Krajské město centrum regionu, dobré zázemí k sborovým aktivitám, hospodářské finanční zázemí, širší okruh aktivních členů, 4. Jaké jsou naše slabiny (co se nám dlouhodobě nedaří)? Konzervatismus a zatuhlost, odmítání progrese, nízká obětavost, 5. Které slabiny dokážeme odstranit? Co uděláme, abychom je odstranili? Možná založit hospodářskou komisi sboru, která bude motivovat členy sboru k obětavosti, vybereme dnes ,-Kč ročně, taksi dát za cíl půl milionu. Pořádat více sbírky s konkrétními účely. 6. Má náš sbor nějaké možnosti, které ještě nevyužil? Nemovitosti: velký dům, který by mohl a měl plnit prospěšné a církevní úkoly. Zlepšit komunikaci mezi staršovstvem a sborem, informovanost sboru. 7. Čelíme nějakým negativním trendům ve svém prostředí, jejichž vliv bude zřejmě sílit? Nabídka kulturní, náboženská a všeho je v našem krajském městě obrovská a tvoří velkou konkurenci. Generační propad. 8. Jaká je nálada ve staršovstvu? Máme vůli dělat nové věci, motivovat lidi ve sboru? Chceme být ostatním příkladem v odhodlání a obětavosti? Nálada je pracovní, vůli k novým věcem máme. Příkladem ostatním být chceme, s vědomím toho, že cesta do pekla bývá dlážděna dobrými úmysly ;-) 9. Jaký je věkový průměr členů staršovstva? 51,3 B) Proč je tu náš sbor: svědectví 1. Svědectví evangelia je určeno všem. Liší se v něčem svědectví laiků a svědectví kazatele? 2

3 Laik - širší možnost navázání osobního kontaktu pro svědectví mimo sbor /zaměstnání, známí/. více příležitostí vést rozhovor s ateisty možnost vést rozhovor otevřeněji o osobní zkušenosti zkušenost s postojem a otázkami ateistů Kazatel - rozhovor vedený odborně více příležitostí při sborových shromážděních a sborových událostech vlastní oslovení kazatele 2. I náš sbor má misijní úkol. Jak mu rozumíme? Jak jej naplňujeme? Máme zde nějaké další příležitosti? a. - otevřenost a zviditelnění sboru tj. rozšíření sborové činnosti-aktivity pro možnost pozvání širší veřejnosti, přátel (kulturní akce ve sboru-koncert, přednášky, společný výlet apod.) b. - osobní kontakty návštěvy členů sboru (i méně aktivních) při různých příležitostech (narozeniny, konfirmace, úmrtí apod.) sborové akce pro celý sbor i pro přátele s osobním pozváním společné povídání, rozhovory, zpívání, modlitba návštěvy v nemocnici, ústavech, apod. ve spolupráci s ostatními církvemi v našem městě, kontakt s okolními sbory, podpora seniorátních programů, podpora církevních pobytových kurzů, zapojení více členů sboru 3. Kolik nových lidí přibylo v posledních pěti letech do našeho sboru? Kdo to byl? Jak se k nám dostali? Dvě ženy, každá s dítětem přestoupily z ŘKC. Hledaly nové prostředí pro svou víru. Dva dospělí přišli z necírkevního prostředí. Kontaktovali faráře a prošli katechezí. Jedna rodina 2+2 přestoupili od baptistů. V HK, kam se přistěhovali, není baptistický sbor. V posledních třech letech začali znovu pravidelně chodit do sboru někteří dříve málo aktivní členové. Zhruba v pěti případech pravidelně chodí nevěřící (hledající) partneři členů sboru. 4. Odešli v posledním období z našeho sboru někteří lidé? Kam a proč? Někteří členové sboru se postupně vytratili z aktivní účasti ve sboru - chodí velmi málo na bohoslužby, pouze příležitostně (někdy jen o vánočních svátcích), neúčastní se akcí ve sboru - sbor je přestal zajímat úplně Proč - nedostatek času pro sborové společenství? - a vyplnění času jinou nabízenou společenskou, kulturní, sportovní aktivitou pro dospělé nebo děti 5. Jaké způsoby oslovení lidí mimo sbor (našich přátel, lidí z okolí) se nám osvědčily? Jaké aktivity posilují otevřenost našeho sboru? 3

4 Osobní kontakt-rozhovor, pozvání na některé sborové programy - vždy pozitivní ohlas, velmi málo ale je to spojeno s dalším zájmem - otázky, hledání Programy pro širší veřejnost 6. Kolik dospělých lidí bylo pokřtěno za posledních 5 let? 3 dospělí, 2 při konfirmaci C) Proč je tu náš sbor: bohoslužby a katecheze 1. Jak často slavíme bohoslužby bez kazatele (čtené bohoslužby nebo vedené ordinovaným presbyterem)? V čem je to jiné, než když káže náš kazatel? - Čtené bohoslužby míváme u nás ve sboru asi 4x do roka. Ve sboru máme několik čtenářů, kteří se při této činnosti střídají. Svým charakterem se tyto bohoslužby obvykle neliší od bohoslužeb, vedených farářem. Jediným větším rozdílem bývá menší účast členů sboru na čtených bohoslužbách. 2. Na kolika místech se v neděli scházíme k bohoslužbám? Mohli bychom se scházet všichni společně na jednom místě? Pokud ne, proč? Pokud ano, co bychom pro to museli udělat? Jaké to má opodstatnění právě u nás? Náš sbor nemá žádnou kazatelskou stanici v obvyklém smyslu tohoto slova. Scházíme se tedy v neděli všichni společně na jednom místě v kostele našeho sboru. Pravidelné bohoslužby bývají i v Domově důchodců, a to kvůli špatné mobilitě klientů DD. 3. Dovážíme členy našeho sboru na bohoslužby, biblické hodiny? Kolik takovýchto dobrovolných řidičů máme? Nabízíme dovoz všem, kteří to potřebují? Naše členy, kteří mají zhoršenou mobilitu (např. ubytovaní v DD apod.) přivážíme do našeho sboru na některé akce, pořádané Křesťanskou službou většinou v sobotní odpoledne. Na dovozu na pravidelné nedělní bohoslužby se někteří členové domlouvají neoficiálně, soukromě, mezi sebou. 4. Kolik lidí se v našem sboru podílí na přípravě a průběhu bohoslužeb nebo jiných shromáždění sboru? (Zamysleme se nad tím, kdo všechno se nějakým způsobem podílí. Je zde prostor ještě pro nějaký další úkol?) Celkově se podílí na službách střídavě asi členů sboru (služba u vchodu, učitelé NŠ, varhaníci, pokladník.) 5. Kolik nás bylo na bohoslužbách 20. května a 4. listopadu 2012 a kolik činila sbírka? (Datum zvoleno namátkově, neprázdninová nesváteční neděle.) 20. května 2012 se bohoslužeb účastnilo 85 lidí, sborová sbírka činila 2247,- Kč, sbírka křesťanské služby určená na Hospic v Červeném Kostelci činila 1185,- Kč (sbírky KS mají jeden účel po víc nedělí) 4. listopadu 2014 se bohoslužeb účastnilo 73 lidí, sborová sbírka činila 2460,- Kč, sbírka křesťanské služby určená na středisko Diakonie ČCE ve Dvoře Králové činila 656,- Kč 4

5 6. Které věkové skupiny se v našem sboru scházejí? Které se nescházejí? Schází se: nedělní škola, konfirmační příprava, mládež, odrost (mladé rodiny), dámský klub, křesťanská služba, biblické hodiny (především starší členové sboru), nepravidelně a nově pěvecký sbor 7. Pokoušeli jsme se upravit sborový program tak, aby víc vyhovoval potřebám členů a zvýšila se jeho návštěvnost? (Jaký nástroj jsme zvolili, jaký byl výsledek? Jaké nové aktivity se nám v posledním období osvědčily?) - jednotlivé skupiny si sami upravují čas a způsob setkávání, tak jim nejlépe vyhovují 8. Jaké aktivity sboru jsou plně či z velké části závislé na práci kazatele? - Nedělní bohoslužby, biblická hodiny, konfirmační příprava 9. Jaké aktivity sboru jsou plně či z větší části v kompetenci ostatních členů sboru? - Ostatní již zmíněné aktivity D) Proč je tu náš sbor: služba potřebným 1. Je součástí svědectví našeho sboru to, že pomáháme potřebným? Jak se to projevuje v praxi? - náš sbor má vedle běžných sbírek i zvláštní pravidelnou sbírku na sociální účely; tyto účely se během roku zhruba 8x obměňují, výtěžek těchto sbírek slouží jak na střediska Diakonie naší církve v seniorátě, tak i na různé sociální aktivity mimo církev; v poslední době jsme vytvořili také zvláštní sociální fond, který by měl sloužit k aktuální pomoci členům sboru 2. Jak daleko od našeho sboru je nejbližší středisko Diakonie ČCE? Spolupracujeme s ním? Co bychom mohli společně dělat? - místně je nejblíže Milíčům dům v Jaroměři - nespolupracujeme - další blízkým je Diakonie Dvůr Králové n.l. podporujeme je pravidelnými fin. sbírkami - stř. Betanie Náchod podporujeme pravidelnými fin. sbírkami 3. Spolupracujeme v našem okolí (v obci, městě, městské části, regionu) s nějakým necírkevním sociálním zařízením, občanským sdružením, apod.? - v rámci již zmíněné programu našich sbírek podporujeme i soc. činnost v rámci města i mimo něj jednorázovými sbírkami 4. Jakou část rozpočtu našeho sboru věnujeme na dobročinné účely a pomoc potřebným? Zhruba 1-2% 5. Kolik procent církevní restituce by měla užít ČCE na diakonické a rozvojové projekty? Jsme ochotni zvýšit odpovídajícím způsobem odvod do Personálního fondu, aby to bylo možné? - těžko v současné chvíli odpovědět 5

6 E) Proč je tu náš sbor: společenství křesťanů 1. Co pro nás znamenají vztahy mezi lidmi ve sboru? Kdy a při jakých příležitostech společně trávíme čas? Hlavní je účast na bohoslužbách. Po nich máme pokaždé příležitost jít do sálu a tam hovořit při kávě, čaji a buchtě. To zařizuje služba a část sboru nevynechá tuto chvíli. Někteří ale ze zásady na faru nejdou, chvilku spolu promluví před kostelem a odcházejí. 2. Jsme si vzájemně oporou? Jak se to projevuje? Jsou skupiny, které k sobě mají blíž. Ty se zajímají o své např. proč nepřišli? Když se o nemoci nebo sociální potřebnosti dozvíme, je ochota pomoci i peníze se seženou, ale vyhledat potřebné anebo aby se sami hlásili o pomoc je těžké, spíš se ztrácí ze sborového života a zapomíná se na ně. Křesťanská služba se snaží návštěvami sondovat, proč odpadají lidé z okruhu sboru, často je to jen věk a nepodpora dětí, které už o sbor nemají zájem. 3. Cítí se hosté mezi námi dobře? Jsou vítáni? Snažíme se. 4. Kolik členů sboru (kromě kazatele) navštěvuje nemocné? Tak Kolik členů sboru (kromě kazatele) pracuje s dětmi či mládeží? Učitelek nedělní školy je Jaké je věkové rozvržení účastníků sborového programu? Kolik je takových lidí ve věku: 0-15 (45); (70); (200); nad 60 (240)? Čísla v závorce jsou členové registrovaní. Účastníci akcí jsou asi takto: 0-15 (20);16-30 (5) (25); nad 60 (25) Co to znamená pro budoucnost našeho společenství? Je málo mladých, ale je dost dětí. Snad zůstanou při sboru. Odhad účasti velmi kolísá. 7. Jak sborovým programem vycházíme vstříc jednotlivým skupinám v našem sboru? Farář organizuje program pro děti a mládež, křesťanská služba s ním program pro staré a domov důchodců. Snažíme se, aby program byl přitažlivý pro celý sbor a zúčastňovali se lidé ze všech vrstev sboru. Farář nabízí vzdělávání i střední generaci (odrostu) a spolupracuje s nimi. Odrost sám se aktivně stará o ekumenu (organizují ples a další setkávání s katolíky). Biblická hodina a dámský klub také fungují dobře. Dámský klub se vzdělává, baví a přikládá ruku k praktické pomoci při sborových akcích. F) Proč je tu náš sbor: součást ekumenického společenství 1. Které křesťanské církve působí v naší blízkosti? Které z nich jsou nám blízké svým vyznáním? Jsou nám některé z nich blízké i lidsky? Setkáváme se přátelsky? Pravoslavná církev (v Jiráskových sadech); Římskokatolická církev; Řeckokatolická církev (kaple Sv. Josefa v kostele Panny Marie na Velkém náměstí); Církev československá husitská; Církev bratrská; Církev adventistů sedmého dne (Nezvalova); Jednota bratrská (= KC Sion); Církev Křesťanská společenství (v KD Medium); Církev živého Boha (Plácky); Apoštolská církev - Element (Kino Centrál) Svým vyznáním nám jsou blízké CB a CČSH. Lidsky se nejvíce setkáváme s přáteli s ŘKC. 6

7 2. Konáme společná ekumenická shromáždění? Co pro nás znamenají? Je to jen povinnost nebo skutečné obohacení a vzájemná podpora? Společná ekumenická shromáždění konáme v rámci Aliančního týdne modliteb, Týdne za jednotu křesťanů a Světového dne modliteb. Tato setkání jsou pro nás důležitá kvůli vzájemné podpoře a budování vědomí sounáležitosti všech křesťanů. Pravidelně se jich účastní malá část členů našeho sboru (převážně stále stejná). 3. Spolupracujeme ekumenicky? V jakých oblastech vidíme perspektivu ekumenické spolupráce (diakonická oblast, práce s dětmi, jiná společná setkávání)? Jako perspektivní se jeví spolupráce s aktivními katolíky střední generace, kteří stojí o vzájemnou spolupráci s námi. Ekumenická spolupráce - přehled : Adventní zpívání - s ŘKC, CČSH, CB, CASD - každoročně, nedělní promluva před večerním zpíváním před naším kostelem Každoroční Rybova Česká mše vánoční v našem kostele - účast členů jiných křesťanských církví Křesťanský bál letos poprvé - v sále Adalbertina ve spolupráci s ŘKC - pro cca 200 lidí všech křesťanských církví a veřejnosti Naše návštěva u sester de Notre Dame zahradní slavnost ŘKC s pozváním pro náš sbor, prohlídka řádového domu zorganizovaná jen pro nás evangelíky, společná hostina agapé. Návštěva dvou sester de Notre Dame v našem sboru Sborové odpoledne s Jankem Vápeníkem (herec Klicperova divadla). 400 let Bible Kralické - v evangelickém kostele - předčítali herci Klicperova divadla, varhanní koncert; Alianční týden modliteb - s ŘKC, CČSH, CB, CASD; Světový den modliteb 4.3.; Týden pro jednotu křesťanů; Noc kostelů; YMCA; Účast farářů i laiků z jiných křesťanských církví při 100letých oslavách postavení našeho kostela v roce 2012 ŘKC, BC, CČSH. Pravidelná účast několika členů našeho sboru na farních večerech a karnevalech ŘKC. Společná účast s římskými katolíky na Evangelickém plese v Pardubicích v roce Zájezd mládeže do Taizé; Návštěva přednášek Křesťanské akademie v Třebechovicích G) Proč je tu náš sbor: odpovědné spravování svěřených prostředků 1. Má být církev schopna zaplatit svůj bohoslužebný život svými vlastními prostředky? Proč? Co to znamená pro náš sbor? Bylo by to dobré, osvobodilo by to z finanční závislosti na státu a snad i vylepšilo pohled okolní nevěřící veřejnosti na církev. Bude to těžké a nezvyklé, v dnešní době a společnosti zcela uvyklé a závislé na státních a evropských penězích. Náš sbor by to zvládl, zcela jistě z výnosů nemovitostí a doufejme, že i zvýšením obětavosti členů, což je náš cíl - jsou zde ještě rezervy. Jiná věc je, jestli pak nezůstaneme v seniorátu sami a co uděláme na podporu ostatních menších okolních sborů. 2. Víme, že každé kazatelské místo je dotováno cca 300 tisíci Kč ročně? 7

8 Tato témata jsou pravidelně medializována, většina členů sboru to snad už aspoň tuší, mnozí jsou asi překvapeni výší částky. Hodně důchodců asi o superhrubé mzdě neslyšelo a nejsou zvyklí počítat s daňovými a sociálními odvody státu. Jsou zvyklí brát čistý důchod pak se diví, proč je při obecně známé nízké výši farářského platu třeba taková částka. 3. Kolik členů našeho staršovstva platí salár 5% a více ze svého čistého příjmu? V roce 2013 zaplatili salár 5000 a více 3 členové staršovstva. 4. Diskutovali jsme o počtu a rozložení salárníků v našem sboru (nad dotazníkem z podzimu 2012)? Diskutovali různě, opakovaně i na sborovém shromáždění. Máme vytvořenu názornou prezentaci, kterou farář opakovaně představoval na sborovém shromáždění. 5. Zjišťovali jsme, proč někteří členové sboru neplatí pravidelně salár (nebo platí salár do max. výše 500 Kč ročně)? Kolik z nich jsme oslovili v uplynulých 2 letech? Nezjišťovali, o problému financování a výběru saláru jsou všichni členové sboru pravidelně informováni, např. sborovými dopisy, tak lze předpokládat, že neplatí z pouhého nezájmu o sbor. Někteří jistě taky kvůli vlastnímu nedostatku. Možná mají taky pocit, že když naše nemovitosti v posledních letech vydělávají, jejich salár už není potřeba. Jistě hraje roli i zvyk, platit po léta např. 500,- Kč ročně, k těmto lidem právě míří naše pozornost a snaha o osvětu a motivaci k obětavosti. 6. Jak uvažujeme o mimořádných či dobrovolných sbírkách? Jakou částku jsme schopni vybrat mezi sebou na mimořádně vyhlášenou sbírku s konkrétním účelem? (Např. na letošní sbírku Diakonie ČCE na vdovy v Etiopii nebo jinou podobnou sbírku.) K dobrovolným sbírkám se připojujeme víceméně vždy, probíhají v rámci druhých sborových sbírek. 7. Dáváme přednost tomu platit vyšší salár a některé práce si najímat, nebo je raději sboru poskytujeme svépomocí? (např. drobné či středně náročné řemeslnické práce, udržování budov, administrativa, vedení účetnictví ad.) Většinu těchto prací najímáme a platíme. Málokdo ale asi vnímá v této souvislosti potřebu platit vyšší salár. H) Plán našeho sboru 1. Jakému níže jmenovanému "sborovému uspořádání" (model 1-11) bychom se chtěli v příštích 10 letech blížit? M1: Samostatný sbor s kazatelem (/ kazateli) povolaným na plný úvazek M2: Samostatný sbor s vyšším počtem kazatelů proti stávajícímu stavu z důvodu rozšíření činnosti 2. Co uděláme sami pro vybranou variantu letos, co příští rok, co v následujících letech? 3. V čem očekáváme pomoc seniorátního výboru a ústředí církve? 8