DESATERO III Kázaní D. Kučery Neneseš jméno Hospodina, Boha tvého, nadarmo,
|
|
- Rudolf Rohla
- před 8 lety
- Počet zobrazení:
Transkript
1 DESATERO III Kázaní D. Kučery Neneseš jméno Hospodina, Boha tvého, nadarmo, Ex 20, 7. Doslova: Neneseš (nevynášíš, nezvedáš) jméno Hospodina, Boha tvého, nadarmo., Protože neočistí (nenechá bez trestu) Hospodin toho, kdo nese (zvedá, vynáší) jeho jméno k marnosti.. Tradiční výklad, ve kterém jsme byli asi všichni vychování a vyučení, vychází předně z překladu: Nevezmeš jméno Hospodina nadarmo.. nebo Nezneužiješ Výklady vychází z pojetí Desatera jako zákona, který nám určuje, co máme dělat a také co dělat nemáme. Výsledkem je poslušnost či neposlušnost, odměna či trest. Lidský postoj je v tomto pohledu chápán jako záslužný. Zákonické pojetí Desatera vychází z přesvědčení, že jeho text nám přikazuje, co bychom měli, a zakazuje, co bychom neměli, co smíme, co nesmíme, co je povoleno a co je obecně zakázáno. Překlad a výklad vedl k představě, že bychom neměli vyslovovat termín Bůh, Hospodin, Ježíš atd. nadarmo, do prázdna. Naopak nezneužívat Boží jméno vlastně znamená brát Boží jméno formálně vážně. Prakticky jsme chápali jeho dodržování tak, že když někdo řekl např. v emoční situaci Ježíši, nebo Ježíš Mariá, Pane Bože, německy Herr Gott To pro nás znamenalo přestupování třetího přikázání. Na první pohled se zdá výklad eticky správný. Je určitě lepší používat označení Boha v seriózním kontextu, než ho zneužívat nebo používat ledabyle. Jenže biblicky (teologicky) je možné kázat pouze to, co odpovídá biblickému textu a rámci Desatera. Text jsme si upřesnili na začátku a co se týká rámce Desatera, ten není ve formě zákona, ale smlouvy. A ve smlouvě nejsou žádné příkazy ani zákazy zde není použit imperativ, ale smluvní postoje. Spojení Desatera se zákonem vzniká přirozeně moralistické prostředí jakýsi systém, kodex chování, který při do dodržování slibuje spásu. Problémem je přitom primární lidská - náboženská aktivitu za účelem ovlivnění Boha. Proto celé naše pojetí Desatera jako zákona vyžaduje přehodnocení směrem k hebrejskému smyslu Desatera. (Odkazuji zde např. na české práce Prof. Jana Hellera (Studie a Texty Kom. ev. bohoslovecké fakulty č. 7 a ThDr. Jiřího Beneše v knize Desítka, vydal Návrat 2008 či osobní studium ). V porozumění Desatera se ptáme, KDO zde mluví, KOHO oslovuje a JAK? A mluvil Bůh všechna tato slova: Já jsem Hospodin Bůh Tvůj, já jsem tě vyvedl ze země egyptské, z domu otroctví. Předpokladem Desatera je, že nejprve se projevil sám Bůh tím, že se zjevil a promluvil. Nezačal rozkazovat nebo něco zakazovat, ale promlouvat slova. To znamená, že začátek kapitoly nás utvrzuje v tom, že Bůh chce, abychom ho nejprve poznali, slyšeli, naslouchali mu, našli s ním vztah a rozuměli mu, znali svůj motiv, a v tom vztahu zůstali i v praktickém životě. Důvod je ten, abychom zůstali vůbec naživu. Toto kázat, tímto žít není marné. Desatero začíná sebezjevením Boha, že JE, jaký je, a že je pro nás. Předpokladem je Boží iniciativa a aktivita projevená ve vysvobození Izraele z Egypta. Je to obrovské svědectví o tom, co ON dělá pro nás (ne co my děláme pro něj). Naše konání je důsledkem Božího jednání. Místo zákona se na Desatero hodí označení smlouvy, která nese starou známou strukturu: 1. Kdo ji uzavírá (Bůh), představení Boha, 2. Co pro nás již vykonal 3. Co to znamená pro nás.
2 Sledujme tuto strukturu v Desateru: 1. JÁ jsem Hospodin Tvým Bohem, 2. který tě stále znovu vysvobozuje z bezvýchodné situace (podobné té v Egyptě) 3. Tím pro tebe není jiný Bůh = vysvobození od pohanských představ o jiných bozích, normách, systémech, strukturách, autoritách, které by si činily nárok na úctu určenou pouze Bohu. Nečiníš si žádnou zpodobeninu materiální, ani myšlenkovou představu o Bohu +Neneseš nadarmo jeho jméno.. Co se týká nesení jeho jména Izrael nesl Boží jméno ve svém názvu. Jako církev neseme Boží jméno už svou existencí. Stejně tak vlastně jako lidé Boží stvoření k Božímu obrazu. Ale buď toto povolání zrazujeme zlovolně, anebo ho opouštíme s pochybností, zda to má ještě nějaký význam a smysl. Není to nadarmo nosit, vyznávat ještě dnes Boží jméno? Na tuto lidskou pochybnost i selhání Desatero jasně připomíná Boží stranu smlouvy: Není! Desatero jako smlouva mezi Bohem a jeho lidem je konstatováním toho, co Bůh pro Izraelce znamená, co platí vždy a všude, čemu lze věřit a co prožívat. Pro každého je objektivně Hospodin jeho Bohem. Boží smlouva platí pro každého, ale těží z ní pouze ten, kdo prožil Boží vysvobozující zázrak. Platí zvlášť pro toho, kdo se nechá vysvobozovat pro svobodu s Bohem. Ten věří svému Hospodinu, svou víru vyznává, stává se svědkem o jeho vysvoboditelském činu a nese jeho jméno zcela vědomě. Desatero vyznává, že Bůh JEST a JAKÝ je a že Bůh stále průběžně zaručuje mou existenci i smysl mého vyznání Hospodina. Není to zbytečné a marné! Jsme těmi, kteří věří, že to stojí za to? Tímto postupem docházíme k milému překvapení, že místo příkazu nám text připadá spíše jako zaslíbení: Neneseš jméno Hospodina svého Boha nadarmo Nedávný průzkum novin Gazeta Wyborcza v Polsku reagoval na velký nedostatek kněží. Proč je jich nedostatek? Lidé už nevěří? Nepotřebují Boha, církev? (MFDnes 10.9.) Průzkum představil hodnotovou škálu od 1-10 s otázkou, co je pro lidi nejdůležitější. Dotázání volili rodinu, partnera, přátelství, jídlo, zdraví, vzhled, peníze, kariéru až na 9. místě Boha a nakonec domácí zvířata! Co průzkum vše prokázal??? Ztrátu důvěry v Boha? - možná také v církevní instituce a její představení evangelia? (Průzkumy jsou velmi zajímavé a, nutné ač je někteří nemáme rádi, protože zavazují a vedou k zodpovědnosti ) Jiný průzkum v časopise SPIEGEL prokázal, že ani Němci nemají důvěru v tradiční instituce: nevěří příliš vládě 4%, (někteří nevěří vůbec ničemu 40%, nevěří příliš partajím ani církvím 8%, trochu odborům 13%, více Amnesty Interational 25% a Greenpeace 48%. (více ženy než muži atd) Průzkumy svědčí o ztrátě důvěry a víry obecně. Naproti tomu zní náš text, že nést Boží jméno není marné! Desatero potvrzuje, o čem věřící nemusí pochybovat, protože Boží jméno je zaručeno a nikdo ho nenese k marnosti. Nést Boží jméno znamená sledovat jeho charakter a ten je krytý! Člověk to však nemusí činit svou silou, přesvědčovat se o něčem, k čemu nás snad někdo vede. Význam Božího jména je již zajištěn někým jiným než člověkem Bohem samotným. A o to jde. Desatero začíná tím, co dělá pro nás Bůh dává svému jménu hodnotu a vážnost tím, že JE a jaký je. Proto má naše zmínka a svědectví o Bohu spolehnutí se na Boha smysl a hodnotu. Je to dáno tím Bohem, ne způsobem našich formulací. Desatero nelze odpracovat a tak si zajistit věčnost. Lze jen přijmout Boží velikost (anebo Boha odmítnout a začít dělat velmi
3 zbytečnou a předem neúspěšnou práci.) Z Boží smlouvy a její platnosti se však nelze vykroutit. Přijímáme to, co už je vykonáno Bohem, co stejně žádný z nás nemůže ani nijak doplnit. CO ZNAMENÁ? Neneseš (nevynášíš, nezvedáš) jméno Hospodina, Boha tvého, nadarmo.., 1. Je to prohlášení o náboženské svobodě pro člověka, který poznal Hospodina a ví, že jeho jméno má význam. Poznali jsme ho? 2. Že když Boha zmíním, není to marné naše svědectví o Bohu má smysl. Věříme v to? 3. Když ho ponesu životem víry, jako živý svědek víry v jeho jméno a jeho slovo - má to hluboký smysl a hodnotu na věky! Učíme to? Nepotřebujeme snad slyšet potvrzení Desatera, že stojí za to nést Boží jméno? JE nutno hledat nově Pravdu,, nespokojit se s náhražkami, zapotit se ve výkladu Písma, nenechat se ukolébat v diskuzích o tom, co si myslí většina, ale svědčit o Božím slově i proti většině, kdy se nám zdá, že to u nás ani nemá cenu To vše stojí zato, protože to souvisí s nesením jeho jména. Anebo s pohazováním jeho jména k marnosti. To ovšem nakonec nezůstane bez trestu. V takovém případě se připomíná druhý význam Božího soudu. Jestliže jedni jsou ospravedlněni, druzí jsou odsouzeni. Čím bych se naopak stal nesvobodný? 4. Kdybych chtěl, myslel, že musím vyrábět slova o Bohu, - místo nést již zjevené. 5. Kdybych byl nucen učit a byl učen nábožensky pracovat s Božím jménem, zmiňovat ho nějak tak, abych si zasloužil místní obdiv nějakých osob či dokonce obdiv Boha, abych mohl být jeho synem či dcerou díky svým projevům. 6. Kdybych musel vymýšlet systémy, metody a konstrukce, jak Boží jméno zhodnocovat, jak si ho naklonit a zajištovat si tím odpuštění, věčnost, požehnání pro sebe, svou práci, rodinu, sbor..- protože bych plnil Boží zákon Text dává zcela jiné východisko. Už nyní každý kdo nese Boží jméno, není to marné. A) Není potřeba nazývat Bohem něco, co Bůh či božské není. To je zbytečné = nadarmo. To dělat nemusíme, i když nás k tomu tu a tam někdo může navádět. B) Nepřenášíme (nemusíme) vynášet Boží jméno na marnou věc a doufat bláhově, že tím tu materiální věc, program, nápad nějak posvětíme. C) Nepřenášíme ani Boží autoritu (nemusíme přenášet) na lidský marný systém, organizaci, zvyky a lidské tradice - třeba vztahovat Božího slova na něco, co si toto označení vůbec nezaslouží. Proč? Protože BUH už JE jaký JE a zjevil se tím, že vysvobodil nás svou cestou v JKristu. Boží cestu spasení nelze nahradit ničím lidským. Proto nesu jméno Hospodina svého Boha ve víře v jeho Slovo. To je smysluplné. To platí zcela objektivně před Bohem. (nejde o to, co si myslím já či nějaká skupina. Stačí jen se nechat vyvést z otroctví sebesoustředění do Boží přítomnosti tím, že Bohu uvěříme. Smysl nést Boží jméno je založeno na tom, že já nejsem Bůh. Běžně nesu lidský hřích, ale díky jeho milosti a ve víře v Boží povolání mohu nést na sobě jeho příslib. Ani si na Boha nemohu hrát jen mohu ve svém životě nést jeho jméno. Není potřeba se stavět na místo Boha, je to stejně zbytečné Nejlépe ho mohl představit pouze Kristus, který jako jediný pravdivě a skutečně nesl a nese jméno Hospodina našeho Boha na svém těle. My už jen neseme jeho odkaz (protože naše tělo není totožné s Kristovým.) Co to znamená klamná věc? Myslím, že nejvíce se přikázání vztahuje na náboženské (dnes křesťanské) počínání, které s Božím jménem operuje, a proto jen ono nejvíce může Božímu jménu přinést ostudu. Jedinci
4 či organizace, i kdyby se tak tvářili, stojí zde pod velkým dohledem kvality! Sám antikrist je vlastně deformací křestanství, které se tváří jako Kristovo dílo, snaží se mluvit o Kristu, ale v podstatě mu odporuje. Boží jméno je tak přeneseno na klamnou věc! Je to podfuk. V náboženském zanícení ovšem rafinovaný podfuk maskovaný (sladkými řečmi, zpěvy a nepravdivým svědectvím, od kterého bychom nic marného nečekali, a proto opouštíme svou bdělost). Klam je, když něco pozemského přenášíme na Boží jméno. Je podvod, pro věčnost marný, k ničemu jen k marnosti. Věta 3. bodu Desatera oslovuje konkrétní skupinu lidí ty, co s Bohem prožili svou životní zkušenost. Jsou to ti, co už věří, důvěřují mu, protože je vyvedl z otroctví. V tomto smyslu neoslovuje kohokoliv! Br. a sestry: To je poselství Desatera! Pokud skutečně neseme Boží jméno, vězme, že to není marné! Potřebujeme to slyšet, protože jsme přirozeně velmi unaveni ze života, z práce. Pochybujeme často o smyslu života, jsme nejisti o své víře v Krista o významu Bible, stvoření atd. atd. Bojíme se posměchu ateistů, interních posměvačů, že jsem příliš věřící... Stydíme se před relativisty kdečeho. Trpíme svými náboženskými a církevními nezdary a komplexy, Jsme příliš zaměstnání svými frustracemi a pocity. Schází nám očekávané zkušeností a zázraky. Chtěli bychom rychleji ze země do nebe, Nejsme připraveni stále bojovat o živobytí a hledat odpovědi na nové a nové duchovní otázky. Ocitáme se také ve zmatku při hledání zaručených odpovědí. Nejsme si jisti, zda jdeme dobrým směrem. Ztrácíme svou identitu uvnitř pluralitního křesťanství, ztrácíme páteř uvnitř samotné CASD! Třetí věta Desatera říká, že život a zápas o víru zjevenou v Hospodinu a Mesiáši, má smysl a hodnotu. Narodili jsme se před Bohem z Boha. Jste stvořeni k Božímu obrazu. Jsme povoláni nést Boží jméno, které na nás vložil svým výkupným činem. Bylo na nás vloženo jeho jméno: Hospodin je náš Bůh není to kdekdo, pro koho třeba pracujete, obětujete se a pak nic. Není to život a úsilí, oběti, které končí ve zmaru a jsou velkým nesmyslem, bez významu, zbytečné. V Bohu však naše životy nejsou ztracené. Pokud neseme svým životem na sobě Boží jméno, sledujme si to, kontrolujme Písmem. Jsme vlastně osvobozeni od zneužití naší důvěry, že jsme na něco vyhodili peníze a ani nevíme, zda někomu prospěly k poznání Boha, anebo sloužili jen ke spotřebě. V opačném případě tuto jistotu samozřejmě mít nemůžeme, protože to zaslíbení se vztahuje jen za nesení jeho jména ne za ledacos náboženského či jiného. Jen o Kristu je napsáno: FIl 2, 9-10 : Bůh ho vyvýšil nade vše a dal mu jméno nad každé jméno, aby se před jménem Ježíšovým sklánělo každé koleno. Sk 4,12 V nikom jiném není spásy, není pod nebem jiného jména zjeveného lidem, jimž bychom mohli být spaseni. Sk 10,43 Pro jeho jméno budou odpuštěny hříchy každému, kdo v něho věří. V Bibli se často používá termín nést, nosit, ale spojení nést jméno je velmi vzácné! Základní význam = vzývat jméno. Děláme to, protože k tomu máme důvod! V době vzniku Desatera se mohlo jednat o reakci na magické kulty, které se snažili zpřítomnit cizí božstva (Ž 16,4) přivoláváním jeho jména, což je však marné... Jméno je ve Starém zákoně obsahem podstaty, či charakteristiky osoby. V náboženském smyslu je jakoby bytost ve jménu tajemně přítomna a vzýváním jména (modlitbou) je přivolávána. A její moc se dá využít (upřímným uctíváním) i zneužít (křivou přísahou).
5 Vzpomínáte na tajemný šém, který oživil goléma rabi Löw?. Jméno má i v tomto příběhu moc (šém = jméno). Záleželo na tom, kdo šém vloží do čela goléma. Ten ho pak mohl ovládat V biblickém svědectví je význam Božího jména kryt skutečnou existenci Boha Stvořitele a je potvrzeno v JKristu. Ten jeho jméno zvelebil a propůjčil nám. V Novém zákoně jde dále o jméno Otce, Pána. Později v církvi se používá pojem křesťan (původně kristovec ). V češtině odvozujeme od slova křest, který má svou hodnotu, protože jsme pokřtěni ve jméno Krista. Jsme jeho synové, dcery, a tím i jeho dědicové (Ap. Pavel). Naše vyznání ve křtu nás vtahuje do jména Kristova. Jsme pokřtěni v jeho smrt a vzkříšení (ne v naše aktivity)! Prakticky je tento bod Desatera předně zaslíbením pro ty, kteří vzývají Hospodina svého Boha. To není marné! Tím jsme ujištěni o smysluplnosti každé upřímné modlitby víry a bohoslužby. Vzhledem ke gramatické formulaci textu nelze z něj vyvozovat ani příkaz ani zákaz používat Boží jméno. Nelze přikazovat bohoslužbu ani modlitby (to dělá pouze šelma odhalena v Janově proroctví). Boží Desatero je povzbudivé a osvobozující sdělení pro toho, koho Bůh vysvobodil z pohanské sevřenosti, křečovitosti a dal mu ujištění o smyslu a významu jeho víry v Hospodina. Být dnes křesťanem znamená odvolávat se na Krista a hlásit se k němu, vyznávat jej i proti většině a pocitům a dojmům. Z textu vyplývá, že to má smysl zde a až na věčnost. Nestačí však říkat jen Pane a Pane (nést hlásky). Očekává se, že Kristův vyznavač bude také následovat vůli Otce, že ponese Boží jméno v životě. A naopak: Zneužívání Božího jména není beztrestné, není bez důsledku. Kdo zneužívá Boží jméno totiž bere druhému podstatu naděje - Boha. A to je trestné - podléhá Božímu soudu! Nemůže zůstat bez trestu ten, kdo ničí lidskou základní naději a bere mu možnost záchrany v Kristu. Bůh nepřehlíží toho, kdo zatarasí lidem cestu k Bohu svým nezodpovědným počínáním s Božím jménem a dělá mu mezi lidmi špatné jméno. Přikázání potvrzuje platnost hodnotového systému a platnost rozdílu mezi dobrem a zlem, Bohem a satanem. To poslední varování je tedy pro pohany, ale také samozřejmě pro falešné křesťany. Naopak je to povzbuzení pro křesťany věrné, že nesení Božího jména ve víře a pravdě má význam. Bůh má své jméno pojištěné! Uzavíráme první tří přikázání: = Víme, kdo je náš Bůh, že ho nemusíme vyrábět a že neneseme jeho jméno k marnosti. První tři body představují absolutní osvobození Bohem pro Boha od falešných idolů a molochů. Jestliže je Bůh naším Otcem, jsme Božími dětmi, jestliže Kristus je v nás, je naším životem, původem, současností i budoucností- za to můžeme být pouze vděční: a za to vše jméno Hospodinovo chválit a nést po celý svůj život. Ámen.
Pokání. A myslím, že ne na sebe, říká, máme Abrahama našemu otci (Mt 3: 9)
Pokání Biblický pokání nepředstavuje změnu postoje prosazované lidského vědomí. Integruje život před lidmi říká další aspekt křesťanského života, ne lítost podporovány evangelia. Opravdové pokání říká,
VíceOdpovědi na osobní testy
270 Odpovědi na osobní testy Lekce I 1. a Pravdivé b Pravdivé c Nepravdivé e Nepravdivé 2. a Pravdivé b Nepravdivé c Pravdivé e Pravdivé f Nepravdivé g Pravdivé 3. a Pravdivé b Nepravdivé c Pravdivé e
Vícečtyři duchovní zákony? Už jsi slyšel
čtyři duchovní zákony? Už jsi slyšel Stejně jako existují fyzikální zákony, které určují dění ve vesmíru, jsou i zákony duchovní, které určují náš vztah k Bohu. 1. Bůh tě miluje a má s tvým životem ten
Více1. CESTA: Nemilujte svět (První Janova 2,15-17)
1. CESTA: Nemilujte svět (První Janova 2,15-17) Nemilujte svět ani to, co je ve světě. Miluje-li kdo svět, láska Otcova v něm není. Neboť všechno, co je ve světě, po čem dychtí člověk a co chtějí jeho
VícePOSTNÍ DOBA ČLOVĚK BYL STVOŘEN, ABY BYL PŘÍTELEM BOHA
POSTNÍ DOBA Popeleční středa je výjimečný den. Den usebranosti a reflexe. Vydáváme se v něm totiž na cestu postní dobou, která se vyznačuje nasloucháním Božímu slovu, modlitbou a pokáním. ČLOVĚK BYL STVOŘEN,
VíceŽeny v korintském sboru
Ženy v korintském sboru 1. Ježíši krásný, panovníku jasný, Boží i lidský synu, tebe milovat a oslavovat žádám každou hodinu. 2. Krásné jsou kraje, pole, luhy, háje, zavítá-li jarní čas: nad vše vezdejší
VíceKrátký život pro zlaté tele
Krátký život pro zlaté tele Ex 32: 1 Když lid viděl, že Mojžíš dlouho nesestupuje z hory, shromáždil se k Áronovi a naléhali na něho: "Vstaň a udělej nám boha, který by šel před námi. Vždyť nevíme, co
VíceLITANIE JEŽÍŠ LIDSTVU 1
Z poselství Ježíše ze dne 19. srpna 2012 v 10:56. LITANIE JEŽÍŠ LIDSTVU 1 ZA OCHRANU PŘED FALEŠNÝM PROROKEM Nejdražší Ježíši, zachraň nás před klamem falešného proroka. Ježíši, smiluj se nad námi. Ježíši,
VíceŘád Křesťanského sboru Pyšely
Řád Křesťanského sboru Pyšely Úvod Pro plnohodnotný křesťanský život a společné soužití členů Křesťanského sboru Pyšely (KSP) přijímáme následující články. Článek I Cíle a poslání (KSP) Cíle a poslání
VíceNESNESITELNÁ RYCHLOST SPASENÍ - LK 23,32-43
LABEM BIBLICKÉ SPOLEČENSTVÍ KŘESŤANŮ ÚSTÍ NAD NESNESITELNÁ RYCHLOST SPASENÍ - LK 23,32-43 Spasní na poslední chvíli 32 Spolu s ním byli vedeni na smrt ještě dva zločinci. 33 Když přišli na místo, které
VíceLéto milostivé (Lk 4. 16-21) Litomyšl 18.8. 2013
Léto milostivé (Lk 4. 16-21) Litomyšl 18.8. 2013 introit Ž 117 čtení Lv 25.1-17 text Lk 4.16-30 poslání Ef 2.4-14 písně 163, 680, 694, 422, 685 163 Hospodin sám národů Bůh 680 Nás zavolal jsi, Pane 694
VíceDuch svatý, chvála a uctívání
Bůh je Duch a ti, kdo ho uctívají, ho musí uctívat v duchu a v pravdě. Jan 4,24 (B21) Cíle tohoto kázání: Lépe pochopit, kdo je Duch svatý Více poznat, co říká Bible Silněji motivovat k chvále a uctívání
Vícev celé Bibli spasení skrze Krista není zaslíbeno nikomu jinému, než špatným lidem spasení je jen pro špatné lidi
Kdysi jsem se zeptal jednoho člověka: Myslíte si, že někteří špatní lidé budou spaseni? Ne, to si nemyslím, odpověděl. Pak nemám žádnou vyhlídku, řekl jsem. Vy máte nějakou? Jistě, nejsem špatný člověk.
VíceKřesťanství v raně středověké Evropě
Křesťanství v raně středověké Evropě Křesťanství Nejrozšířenější světové monoteistické náboženství Navazuje na judaismus Učení odvozuje od Ježíše Nazaretského kolem roku 30 n.l. veřejně působil jako kazatel
VíceEpištola Židům. část - 3. Ježíš je hoden větší slávy než Mojžíš (viz Žd 3,3)
Epištola Židům část - 3. Ježíš je hoden větší slávy než Mojžíš (viz Žd 3,3) Podklady: Nedělní kázání: 19. 07. 2015 Téma: Ježíš je hoden větší slávy než Mojžíš. Použit: Český studijní překlad Bible Sloužil:
VíceProces uvažování. Otázka. Předpoklad. Jak můžete jako moderní lidé věřit na zázraky?
Jak můžete jako moderní lidé věřit na zázraky? Otázka Křesťané věří v nadpřirozené vysvětlení některých jevů Bible je plná zázraků Předpoklad Proces uvažování Úkol Výzva CO JE TO ZÁZRAK? Wikipedie: Zázrak
VíceOBSAH MODLITEB. I. Krátké modlitby. 1. Modlitba o spásu. 2. Modlitba agnostiků a ateistů. 3. Modlitba za obrácení nevěřících.
OBSAH MODLITEB I. Krátké modlitby 1. Modlitba o spásu. 2. Modlitba agnostiků a ateistů. 3. Modlitba za obrácení nevěřících. 4. Modlitba pro nevěřící při Varování I. 5. Modlitba pro nevěřící při Varování
VíceKvětná neděle. Neboť ty jsi, Pane, zemřel, abychom my mohli žít. Tobě buď chvála na věky věků. Amen.
Květná neděle S vírou v Ježíše Krista, který se z lásky k nám ponížil a byl poslušný až k smrti na kříži, se modleme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se). Prosme za jednotu církve
VíceZákladní principy křesťanství
STUDIJNÍ PRACOVNÍ SEŠIT PRO UČITELE A STUDENTY Základní principy křesťanství ZÁKLADNÍ BIBLICKÉ NAUKY (I) autor ROBERT HARKRIDER MLUVÍ, KDE MLUVÍ BIBLE A MLČÍ, KDE MLČÍ BIBLE TÉMA BIBLE OBECNÉ INFORMACE
VíceJá jsem dveře (J 10:7, 9)
Já jsem dveře (J 10:7, 9) - pomodlit se za kázání ÚČEL KÁZÁNÍ: Ukázat, že Ježíš Kristus je Jahve a jako takový má veškerou moc na nebi i na zemi. HOMILETICKÁ MYŠLENKA: Ježíš Kristus je Jahve (Hospodin),
VíceZelený čtvrtek 2009 Slovo boží
1 Zelený čtvrtek 2009 Slovo boží Slovo Boží, které jsme právě dočetli, má zapálit naše srdce, jako učedníkům jdoucím do Emauz, jak o tom za krátko uslyšíme, tak naše srdce mají po přečtení Božího slova
VícePamátka svaté Terezie od Dítěte Ježíše a svaté Tváře, učitelky církve 1. října
Památka svaté Terezie od Dítěte Ježíše a svaté Tváře, učitelky církve 1. října Svatá Terezie poznala Boha jako milosrdnou Lásku, která se k nám sklání a ke které smíme přistupovat. S touto důvěrou se obraťme
VíceDítky, jen krátký čas jsem s vámi.
Dítky, jen krátký čas jsem s vámi. Dítky, jen krátký čas jsem s vámi. 5. NEDĚLE VELIKONOČNÍ CYKLU C Evangelium (Jan 13,31-33a.34-35) Když (Jidáš) odešel, Ježíš řekl: Nyní je oslaven Syn člověka a Bůh je
Více[2. TIM 3,10-17 BIBLE A PŘÍKLAD] 13. července 2008. Abychom mohli žít křesťanský život, potřebujeme Bibli a příklad lidí kolem
1) úvod a. hlavní myšlenka: b. Jak se nás to týká? Jak žít? - různá místa, co to znamená, žít jako křesťan, tam kde jsem? V zaměstnání /musím dělat všechno za ostatní, musím být vždycky poslední v práci
VíceCírkev ve světle druhého příchodu Ježíše Krista
Jon Paulien Pavlovy listy Tesalonickým Církev ve světle druhého příchodu Ježíše Krista Obsah Osnova listů apoštola Pavla do Tesaloniky...9 První list do Tesaloniky...9 Druhý list do Tesaloniky...10 1.
Víceodpovědi na osobní testy
odpovědi na osobní testy Lekce 1 1. a) duch 2. a) budu také žít způsobem, který by se jemu líbil, a budu mu důvěřovat v každé mé zkoušce. 3. c) je schopen se o ně plně postarat. 4. c) moudrost 5. Nepravdivé
VíceŽIVOT PO ŽIVOTĚ A BIBLE. Strašnice Středa 3.dubna 2013
ŽIVOT PO ŽIVOTĚ A BIBLE Strašnice Středa 3.dubna 2013 Univerzální vlastnosti lidstva VE VŠECH KULTURÁCH V KAŽDÉM ČLOVĚKU Touha po životě Obava z budoucna Strach ze smrti Tajemno co je po smrti? Je nějaká
VíceHlavní celebrant s rozpjatýma rukama říká:
Primice P. Jakuba Vavrečky 12. července 2014 5 EUCHARISTICKÁ MODLITBA Hlavní celebrant s rozpjatýma rukama říká: Děkujeme ti, svatý Otče, a vyznáváme, že jsi veliký a žes všechna svá díla učinil v moudrosti
Více9.3.2014 1. postní neděle
9.3.2014 1. postní neděle Milost Pána Ježíše Krista, láska Boží, dar a přítomnost Ducha svatého se všemi námi. Amen. Mnohokrát a mnohými způsoby mluvíval Bůh k otcům ústy proroků; v tomto posledním čase
VíceSlovo dětem: Ježíš na svatbě Píseň ze Svítá: S156 Svatba v Káni
1 Vršovice 1.5.2011 Pozdrav: Milé sestry, milí bratři, milé děti, všechny vás vítám na naší společné bohoslužbě. Na setkání, kde smíme naslouchat Božímu slovu, těšit se z Božího pozvání a děkovat za ně.
VícePořad ekumenické bohoslužby s připomínkou křtu A. Vysvětlení
Pořad ekumenické bohoslužby s připomínkou křtu A. Vysvětlení Bohoslužba se koná na podzim (4. neděle v září), z podnětu ERC. Předložený liturgický formulář je soustředěn k připomínce křtu podle liturgie,
VíceBible pro děti představuje. Narození Ježíše
Bible pro děti představuje Narození Ježíše Napsal: Edward Hughes Ilustrovali: M. Maillot Upravili: E. Frischbutter; Sarah S. Přeložila: Jana Jersakova Vydala: Bible for Children www.m1914.org 2012 Bible
VícePodstata víry 19.9.2010
Podstata víry 19.9.2010 Exodus 20,1-7 Bůh vyhlásil všechna tato přikázání: Já jsem Hospodin, tvůj Bůh; já jsem tě vyvedl z egyptské země, z domu otroctví. Nebudeš mít jiného boha mimo mne. Nezobrazíš si
VíceŘád Křesťanského sboru Pyšely
Řád Křesťanského sboru Pyšely Úvod Abychom mohli vést a řídit práci Křesťanského sboru Pyšely (KSP) řádným a biblickým způsobem, stanovujeme a přijímáme jako domácí (viz. čl IV bod 1) následující články.
Více1. Věřit nebo ne, co je v dnešní době rozumnější pro člověka?
1. Věřit nebo ne, co je v dnešní době rozumnější pro člověka? a. Víra jako svoboda nebo otroctví pro člověka, který uvěřil. Věřit nebo ne, co je v dnešní době rozumnější pro člověka b. Víra jako rozhodnuti
VíceSouhrn: Církev? Ježíš zopakoval své pozvání, aby se každý z nás stal jeho učedníkem-misionářem,
Souhrn: Církev? Ježíš zopakoval své pozvání, aby se každý z nás stal jeho učedníkem-misionářem, aby v tom objevil nejvzácnější poklad svého života a sdílel toto bohatství s ostatními lidmi, blízkými i
VíceKatolictví x Židovství. Žák poznává, proč byla během staletí židovská víra potírána a jak se to odrazilo v období 20. století.
Šablona č. VII, sada č. 3 Vzdělávací oblast Vzdělávací obor Tematický okruh Téma Dějepis Dějepis Dějiny 20. století Katolictví x Židovství Ročník 9. Anotace Materiál slouží pro pochopení rozdílnosti víry
VícePamátka svatého Františka Xaverského, kněze 3. prosince
Památka svatého Františka Xaverského, kněze 3. prosince S vírou v Ježíše Krista, který nás všechny vykoupil svou krví, prosme za církev a za spásu celého světa. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.) Prosme,
VíceNa úvod pár slov, jak je úžasná tato kniha. Co nám dává? Dává nám poznat obraz, jaký je Bůh, jaké je jeho srdce.
Já budu jásotem oslavovat Hospodina Máme Bibli? To je úžasná kniha. Na úvod pár slov, jak je úžasná tato kniha. Co nám dává? Dává nám poznat obraz, jaký je Bůh, jaké je jeho srdce. A já bych hned na začátku
VíceDaniel 2.kap. - proroctví 3.BH
1.BH Jediná Pravda - Písmo Svaté 2.BH Daniel 2.kap. - proroctví 3.BH Cesty k poznání Boha 4.BH Ježíš Kristus Syn Boží Vykupitel Jan 16,13 2.Petr 1,19 Jan 17,3 Jan 1,1-3.14 Jan 17,17 Amos 3,7 Řím 1,19.20
VíceNěkolik informací ke křtu dítěte
Několik informací ke křtu dítěte Církev dostala poslání hlásat evangelium a křtít. Proto již od počátku křtila nejen dospělé, nýbrž i děti. V pochopení slov Páně: Nenarodí-li se kdo znovu z vody a Ducha
VíceKristův kříž: Křesťanova hlavní věc!
Kristův kříž: Křesťanova hlavní věc! Čtení: Lukáš 9:18 27 Asi před deseti lety se promítal film o třech přátelích z New Yorku, kteří se blížili ke čtyřicítce a měli velký zmatek ve svých životech, zaměstnáních,
VíceMONOTEISTICKÁ NÁBOŽENSTVÍ
Základní škola, Šlapanice, okres Brno-venkov, příspěvková organizace Masarykovo nám. 1594/16, 664 51 Šlapanice www.zsslapanice.cz MODERNÍ A KONKURENCESCHOPNÁ ŠKOLA reg. č.: CZ.1.07/1.4.00/21.2389 MONOTEISTICKÁ
VíceRůženec Panny Marie. Sláva Otci, i Synu i Duchu Svatému, jako byla na počátku, i nyní, i vždycky a na věky věků. Amen.
Růženec Panny Marie V Lurdech a ve Fatimě Panna Marie doporučuje růženec. Růženec, věnec růží, je modlitební úvahou nad životem Ježíše a Marie vybranými evangelijními obrazy: tajemstvími. 16. října 2002
VíceDUCHOVNÍ OCHRANA DĚTÍ Jan a Ráchel Bícovi
DUCHOVNÍ OCHRANA DĚTÍ Jan a Ráchel Bícovi Proč je vlastně důležité zabývat se tím, co naše děti čtou, na co se dívají v televizi, s jakými hračkami si hrají? Není lepší nechat je, aby se o těchto věcech
VíceSlovo dětem: Píseň ze Svítá:
1 Vršovice 5.12.2010 Pozdrav: Milé děti, milé sestry, milí bratři, vítám vás na bohoslužbách v 2. neděli adventní, při kterých bude pokřtěna Viktorka Venclů a zdravím vás apoštolským pozdravem: Milost
VíceNázev: KŘESŤANSTVÍ. Autor: Horáková Ladislava. Předmět: Dějepis. Třída: 6.ročník. Časová dotace:1 2 vyučovací hodiny
Název: KŘESŤANSTVÍ Autor: Horáková Ladislava Předmět: Dějepis Třída: 6.ročník Časová dotace:1 2 vyučovací hodiny Ověření: 10.5. a 16.5.2012 v 6.A a 6.B Metodické poznámky: prezentace je určena pro 6. ročník
VíceRůst v Kristu. Texty na tento týden: J 8,34; Ř 6,18.22.23; 8,38.39; Ga 4,3.9; Ko 2,12 15
Týden od 28. října do 3. listopadu 5 Texty na tento týden: J 8,34; Ř 6,18.22.23; 8,38.39; Ga 4,3.9; Ko 2,12 15 Základní verš S Kristem jste byli ve křtu pohřbeni a spolu s ním také vzkříšeni vírou v Boha,
VíceFilozofie křesťanského středověku. Dr. Hana Melounová
Filozofie křesťanského středověku Dr. Hana Melounová Středověk / 5. 15. st. n. l. / Křesťanství se utvářelo pod vlivem zjednodušené antické filozofie a židovského mesionaismu. Základní myšlenky už konec
VíceSOLIDARITA JAKO VÝZVA A ÚKOL. Neste břemena jedni druhých, tak naplníte zákon Kristův Ga 6,2 Jak ohleduplně dávat i brát?
SOLIDARITA JAKO VÝZVA A ÚKOL Neste břemena jedni druhých, tak naplníte zákon Kristův Ga 6,2 Jak ohleduplně dávat i brát? PROČ JSME TADY JAKO ČCE? Kontext, ve kterém se pohybujeme Předáváme evangelium Jsme
Více2. neděle velikonoční B. S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Boha, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.
2. neděle velikonoční B S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Boha, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.) Prosme o požehnání pro nově pokřtěné. Prosme o Ducha svatého pro
Více2. Boží přikázání: Nevezmeš jména Božího nadarmo
2. Boží přikázání: Nevezmeš jména Božího nadarmo Druhé Boží přikázání nám ukládá ctít Boží jméno. Nejtěžší urážka pro svaté Boží jméno je klení. A přece tolik lidí na světě kleje jakoby na tom nezáleželo.
VíceDobrý Bože, ty nechceš, aby někdo z lidí navěky zahynul, s důvěrou svěřujeme do tvých rukou prosby za celý svět. Tobě buď chvála na věky věků. Amen.
Slavnost Narození Páně 25. prosince (vigilie, v den slavnosti) V tom se ukázala Boží láska k nám, že Bůh poslal na svět svého jednorozeného Syna, abychom měli život skrze něho. S touto vírou se modleme
VíceDekalog jako etická norma
Dekalog jako etická norma TE 322 Teologická etika 1 VOŠ Jabok Mgr. Zdenko Š Širka, ThD Hlavní struktura: 1. Starozákonný étos 2. Etika přirozeného zákona (John Barton) 3. Dekalog úvodem 4. Desatero a Küngův
VíceŽALM 23,4A JAN ASSZONYI. SCB BRNO - KOUNICOVA Jan Asszonyi 2015_051 04 Ž23 - Rokle stínu smrti.docx 4. 10. 2015
2015 Hospodin vede na různá místa zelené pastvy, stezky spravedlnosti. Po příjemných cestách pomyslel David na cestu roklí stínu smrti. Tam se nebude bát. Ne pro svo odvahu, nýbrž pro přítomnost pastýře.
Více1. neděle adventní Žl 85,8. 2. neděle adventní Lk 3, neděle adventní srv. Iz 61,1. 4. neděle adventní Lk 1,38
Zpěvy před evangeliem nedělní cyklus B /1/ 1. neděle adventní Žl 85,8 Pane, ukaž nám své milosrdenství * a dej nám svou spásu! 2. neděle adventní Lk 3,4.6 Připravte cestu Pánu, + vyrovnejte mu stezky!
VíceO V O C E B O Ž Í H O D U C H A
O V O C E B O Ž Í H O D U C H A VERŠE K NAUČENÍ: Galatským 5:22-23a Ovoce Božího Ducha však je láska, radost, pokoj, trpělivost, laskavost, dobrota, věrnost, tichost a sebeovládání. 1. Korintským 13:4
VíceZískat Krista 1. Jediná touha hraběte Zinzendorfa
Filipským 3,2-11 - 1 Žižkov 26.2.2012 Získat Krista 1. Jediná touha hraběte Zinzendorfa Jestliže účelem mého pobytu ve Francii má být, aby se ze mě stal člověk světa, prohlašuji, že peníze věnované k tomuto
VíceProjevovat milosrdenství svým bližním
Projevovat milosrdenství svým bližním - poreferovat o English Campu, povzbudit k účasti na programu pro ženy s Marilyn Farnik - pomodlit se za kázání ÚČEL KÁZÁNÍ: Projevovat (činit) milosrdenství vůči
VícePobožnost podle Františka Kalouse
Pobožnost podle Františka Kalouse D: - duchovní (liturg) O: - obec (bohoslužebné shromáždění) ÚVODNÍ PÍSEŇ APOŠTOLSKÝ POZDRAV ÚVODNÍ MODLITBY D: Hospodine, slavný Bože náš, tobě zasvětíme život svůj. O:
VíceCO O NĚM ŘÍKAJÍ ZE STARÉHO ZÁKONA
úvodní stránka strana - 1 - CO O NĚM ŘÍKAJÍ ZE STARÉHO ZÁKONA NĚKTERÁ PROROCTVÍ A NĚKTERÉ OBRAZY se zdůrazněním toho: kým je co pro nás vykonal a co z toho pro nás vyplývá použit... ekumenický a kralický
Více2.12.2012 1. neděle adventní
2.12.2012 1. neděle adventní Milost vám a pokoj od toho, kterýž jest, kterýž byl a kterýž přijíti má. Rozjásej se, sijónská dcero, dcero jeruzalémská, propukni v hlahol! Hle, přichází k tobě tvůj král,
VíceMilovat Boha celým srdcem, celým rozumem a celou silou a milovat bližního jako sám sebe je víc než všechny oběti a dary.
Milovat Boha celým srdcem, celým rozumem a celou silou a milovat bližního jako sám sebe je víc než všechny oběti a dary. 31. neděle v liturgickém mezidobí cyklu B Evangelium (Mk 12,28b-34) Jeden z učitelů
VíceZpravodaj pražské farní obce starokatolické církve
Zpravodaj pražské farní obce starokatolické církve listopad 2012 6. ročník / 11. číslo Každý, kdo je z pravdy, slyší můj hlas. (J 18,37b) Slovo úvodem Milé sestry, milí bratři, když jsem byl na gymnáziu,
Více1.11. 2015. 1. čtení: Mt 19, 1-12. Píseň: S278 Přijď již, přijď Duchu stvořiteli. Základ kázání: Mal 2, 9-17. Milé sestry, milí bratři,
1.11. 2015 1 1. čtení: Mt 19, 1-12 Píseň: S278 Přijď již, přijď Duchu stvořiteli Základ kázání: Mal 2, 9-17 Milé sestry, milí bratři, asi jste také již mnohokrát zaslechli, že Čechách posledních dvacet
VíceJežíš řekl Dvanácti: I vy chcete odejít?
Ježíš řekl Dvanácti: I vy chcete odejít? 21. neděle v liturgickém mezidobí cyklu B Evangelium (Jan 6,60-69) Mnoho z Ježíšových učedníků řeklo: To je tvrdá řeč! Kdopak to má poslouchat? Ježíš věděl sám
VíceJan jim říkal: Já vás křtím vodou. Přichází však mocnější než já; jemu nejsem hoden ani rozvázat řemínek u opánku. (Lk 3,16)
Jan jim říkal: Já vás křtím vodou. Přichází však mocnější než já; jemu nejsem hoden ani rozvázat řemínek u opánku. (Lk 3,16) Jan jim říkal: Já vás křtím vodou. Přichází však mocnější než já; jemu nejsem
VíceBible pro děti. představuje. Narození Ježíše
Bible pro děti představuje Narození Ježíše Napsal: Edward Hughes Ilustrovali: M. Maillot Upravili: E. Frischbutter; Sarah S. Přeložila: Jana Jersakova Vydala: Bible for Children www.m1914.org BFC PO Box
VíceĎábel a člověk Texty 1 Pt 5, 8 9: Mt 4, 1 11: 1 M 3, 1-13:
Ďábel a člověk V našich shromážděních často hovoříme o Bohu, jeho díle v životě člověka, někdy trochu zapomínáme na to, že nežijeme v duchovně neutrálním prostředí, ve kterém nepracuje jenom Bůh, ale i
VíceSPIRITIZMUS A BIBLE. Strašnice 24. dubna 2013
SPIRITIZMUS A BIBLE Strašnice 24. dubna 2013 TOUHA Znát budoucnost Být fit a zdráv Nahlédnout do tajemna Finanční prospěch SPIRITIZMUS SE JEVÍ JAKO CESTA CO JE TO SPIRITIZMUS? SPIRITIZMUS Založen na domněnce,
VíceNOVÉNA K BOŽÍMU MILOSRDENSTVÍ
NOVÉNA K BOŽÍMU MILOSRDENSTVÍ (pro soukromou pobožnost) 1.den Modleme se za celé lidstvo Nejmilosrdnější Ježíši, jehož vlastností je slitování a odpuštění, nehleď na naše hříchy, ale na důvěru, kterou
Více04/2014. Slovo víry. A toť jest to slovo víry, kteréž kážeme. Římanům 10:8
04/2014 Slovo víry A toť jest to slovo víry, kteréž kážeme. Římanům 10:8 Právě máte v rukou další číslo netradičního, slovem, duchem a mocí nabitého, internetového časopisu, na jehož tvorbě se můžete podílet
VíceKdo mě miluje, bude zachovávat mé slovo a můj Otec ho bude milovat a přijdeme k němu a učiníme si u něho příbytek.
Kdo mě miluje, bude zachovávat mé slovo a můj Otec ho bude milovat a přijdeme k němu a učiníme si u něho příbytek. Kdo mě miluje, bude zachovávat mé slovo a můj Otec ho bude milovat a přijdeme k němu a
VíceOBSAH MODLITEB. I. Modlitby modlitební kampaně. 1. Můj dar Ježíši k záchraně duší. 2. Modlitba za globální vládce. 3. Zbav svět strachu, můj Pane.
OBSAH MODLITEB I. Modlitby modlitební kampaně 1. Můj dar Ježíši k záchraně duší. 2. Modlitba za globální vládce. 3. Zbav svět strachu, můj Pane. 4. Sjednoť všechny rodiny. 5. Modlitba ke chvále Boha Nejvyššího.
VíceTřetího měsíce potom, co Izraelci vyšli z egyptské země, téhož dne, přišli na Sínajskou poušť. Vytáhli z Refídimu, přišli na Sínajskou poušť a
Třetího měsíce potom, co Izraelci vyšli z egyptské země, téhož dne, přišli na Sínajskou poušť. Vytáhli z Refídimu, přišli na Sínajskou poušť a utábořili se v poušti; Izrael se tam utábořil naproti hoře.
VíceMODLI SE TO NEJTĚŽŠÍ JE ZA SVOU SMRT SPRÁVNĚ ZEMŘÍT. JE TO ZKOUŠKA, JÍŽ NIKDO NEUNIKNE. MODLI SE O SÍLU PRO TUTO ZKOUŠKU...
MODLI SE ZA SVOU SMRT TO NEJTĚŽŠÍ JE SPRÁVNĚ ZEMŘÍT. JE TO ZKOUŠKA, JÍŽ NIKDO NEUNIKNE. MODLI SE O SÍLU PRO TUTO ZKOUŠKU... Dag Hammarskjöld (1905-1961) švédský spisovatel a diplomat, generální tajemník
VíceBOŽÍ DAR Bůh je milující. Bůh je štědrý a dávající.
BOŽÍ DAR Jaký je podle vás nejznámější verš z Bible? Většina lidí by jistě odpověděla, že jím je Jan 3:16 a skutečně je to tak! Tento verš by měli znát všichni křesťané. Nikdy se mi neomrzí, protože je
VíceČtení: J 11,17-27 Píseň: 631 Text: 1K 15, Haleluja. Toto je den, který učinil Hospodin, jásejme a radujme se z něho. Haleluja.
1 Vršovice 10.4.2011 Pozdrav: Milé sestry, milí bratři, milé děti a přátelé, vítám vás na našich bohoslužbách ujištěním, že Pán Bůh je tu s námi a nabízí nám poznání svojí milosti ve svém Slovu. Píseň:
VíceRodina v Bibli I. Téma Rodina v Bibli
Rodina v Bibli I. Dnešní téma by mělo být aktuální pro většinu přítomných. Téma Rodina v Bibli/ne manželství, ale rodina/. Většina z nás žijeme uprostřed rodiny ať už v roli rodičů, dětí, dědečků či babiček.
Více1. NEDĚLE PO SV. TROJICI
1. NEDĚLE PO SV. TROJICI formulář A1 (bohoslužby s večeří Páně) ÚVODNÍ ČÁST VSTUPNÍ HUDBA OTEVŘENÍ K: Ve jménu Boha Otce i Syna i Ducha svatého. S: Amen. POZDRAV K: Milost vám a pokoj od Boha Otce našeho
VíceKatechetika I. Katecheze jako iniciace a výchova víry
Katechetika I. Katecheze jako iniciace a výchova víry Katecheze jako iniciace a výchova víry Je možno vychovávat v oblasti víry? Výchova víry je termín nezvyklý. Víra je výsledkem setkání Boží milosti
VíceVšichni: a obnovíš tvář země. Všichni: Amen.
1 Koinonia 144 Přijď, Duchu svatý, naplň srdce svých věřících a zapal v nich oheň své lásky. Sešli svého Ducha a všechno bude stvořeno Všichni: a obnovíš tvář země. Modleme se: Bože, ty nám sesíláš svého
Více2. ledna. S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Spasitele, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.)
2. ledna S vírou v Ježíše Krista, našeho Pána a Spasitele, prosme za církev a za celý svět. (Budeme odpovídat: Pane, smiluj se.) Prosme za církev, aby byla v dnešním světě prorockým, statečným a kompetentním
VíceVÝUKOVÝ MATERIÁL. Varnsdorf, IČO: 18383874 www.vosassvdf.cz, tel. +420412372632. 32 - Využití ICT při hodinách občanské nauky
VÝUKOVÝ MATERIÁL Identifikační údaje školy Vyšší odborná škola a Střední škola, Varnsdorf, příspěvková organizace Bratislavská 2166, 407 47 Varnsdorf, IČO: 18383874 www.vosassvdf.cz, tel. +420412372632
VíceBiblická škola CBH Studium při pobočce BTS. Základy křesťanské víry. Praktické vzdělávání. Blokové studium a Workshopy. Odborné vzdělávání
Základy křesťanské víry Modul I. (vyučování před křtem / 12. lekcí) Modul II. (vyučování pro členy / 12. lekcí) Modul III. (vyučování pro vedoucí / 12. lekcí) Biblická škola CBH Studium při pobočce BTS
VícePRŮVODCE STUDIEM BIBLE
Záchrana pro každého 3/2010 PRŮVODCE STUDIEM BIBLE Myslete na sbírku 13. soboty V tomto čtvrtletí jsou finanční dary 13. soboty určeny pro Transevropskou divizi (TED) se sídlem v Hertfordshire (Velká Británie).
VíceKřesťanství. Dan Hammer 397876
Křesťanství Dan Hammer 397876 Andrea Kristinová 397719 Martina Veselá 386134 Základní údaje křesťanství je nejrozšířenější náboženský směr, v současnosti 1 200 milionů vyznavačů slovo křesťanství pochází
VíceRůst v Kristu C na pomoc tvému studiu Čas Místo Materiál Metoda
Růst v Kristu C na pomoc tvému studiu Uvědomuješ si, že když studuješ Písmo, máš při sobě osobního průvodce? Je ti vždy k dispozici, aby ti dal porozumět slovu, které čteš a aby to slovo promlouvalo do
VíceAntonyj ANTONYJ SUROŽSKIJ ( )
ANTONYJ SUROŽSKIJ (1914-2003) se narodil jako syn ruského diplomata ve švýcarském Lausanne. Ke křesťanství se obrátil, když mu bylo 15 let, vystudoval medicínu a stal se lékařem. V roce 1939 složil mnišské
VíceKONSTANTIN A METODĚJ
VY_32_INOVACE_05_Konstantin a Metoděj KONSTANTIN A METODĚJ Použité zdroje : PhDr. Harna Josef, CSc. a kolektiv: Vlastivěda Obrazy ze starších českých dějin, Alter 1996 http://www.filaso.cz/katalog-znamky/889/1969-archeologicke-objevy-na-morave-a-na-slovensku
Více5. katecheze - Jan Křtitel - předchůdce Páně
5. katecheze - Jan Křtitel - předchůdce Páně Povídání o Janu Křtitelovi můžeme rozdělit do třech kapitol. První kapitola je jeho zvěstování a početí. Zvěstování a početí Jana Křtitele (Lk 1, 5-25) Alžběta
VíceDeset dní potom, co Ježíš odešel do nebe, apoštolové uslyšeli silné hřmění a prudkou vichřici. Bylo devět hodin dopoledne. Tu se nad hlavou každého z
DUCH SVATÝ Když Pán Ježíš vstoupil do nebe, apoštolové se cítili sami, a proto se báli. Ježíš už nebyl mezi nimi. Jednoho dne však, jak slíbil, poslal Ducha svatého. Od té chvíle apoštolové zase měli odvahu.
VícePROČ A JAK SE MODLIT MÁME JISTOTU, KŘÍŽOVOU CESTU? ŽE NA ŽIVOT NEJSME SAMI
PROČ A JAK SE MODLIT KŘÍŽOVOU CESTU? (zpracováno podle Vojtěcha Kodeta) MÁME JISTOTU, ŽE NA ŽIVOT NEJSME SAMI Již dva tisíce let nás posiluje jistota víry, že na život nejsme sami. Těsně před svým návratem
Vícepři Církvi bratrské Kladno
při Církvi bratrské Kladno Rozšířit nabídku a dostupnost sociálně právních sluţeb pro sociálně znevýhodněné občany města Kladna a přilehlého okolí. Péče o celého člověka, o jeho duševní, duchovní a materiální
VíceBudeme se tedy zabývat tím, co vlastně pro nás křesťany smrt znamená, co asi bude po ní a jak to celé může formovat náš křesťanský život.
Život a smrt Přátelé, dnes nás čeká smrt. Tedy jako téma. Když jsem přemýšlel nad tím, jak pojmout téma život a smrt, napadali mě otázky po smyslu života a takový ten mainstream. Vlastně by stačilo říct
VíceDuch svatý a Boží slovo
Týden od 1. do 7. ledna 2017 1 Texty na tento týden 2Pt 1,20.21; 1K 2,11 14; Ž 119,159.160; J 5,36.46.47; 7,37.38 Základní verš Veškeré Písmo pochází z Božího Ducha a je dobré k učení, k usvědčování, k
VíceBiblické otázky doba velikonoční
Biblické otázky doba velikonoční PONDĚLÍ V OKTÁVU VELIKONOČNÍM Mt 28,8-15 Komu ve městě oznámili někteří ze stráží, co se stalo? ÚTERÝ V OKTÁVU VELIKONOČNÍM Jan 20,11-18 Kolik andělů viděla plačící Marie
Více10. neděle po svátku Trojice. 9. srpna 2015
10. neděle po svátku Trojice 9. srpna 2015 evangelium podle Jana 14 Ježíš řekl: 1 Vaše srdce ať se nechvěje úzkostí! Věříte v Boha, věřte i ve mne. 2 V domě mého Otce je mnoho příbytků; kdyby tomu tak
VícePřehled svátečních setkání a bohoslužeb LIBEREC, modlitebna Masarykova 22:
Kontakty Farní sbor Českobratrské církve evangelické v Liberci farář Filip Susa, tel. 603 916 856, kurátor Lubor Franců, tel. 728 826 699 telefon do kanceláře: 488 588 658 http: liberec evangnet.cz, mail:
VíceNeděle 02.08.2015. Přistupujme tedy s důvěrou k trůnu milosti. Žd 4,16
Neděle 02.08.2015 Přistupujme tedy s důvěrou k trůnu milosti. Žd 4,16 Úvodní slovo Zjevení 7,9-17 Zj 7,9-10 Potom jsem uviděl, a hle, veliký zástup, který nikdo nemohl spočítat, ze všech národů, kmenů,
Více