Pernem. Valpoi. Pandžim (Nová Goa) Stará Goa Ponda. Mormugão GOA. Arabské moře. Damão Nágar-Havélí. Goa

Transkript

1

2 Pernem Mapuçá Bicholim Valpoi Mormugão Pandžim (Nová Goa) Stará Goa Ponda GOA Arabské moře Díu Damão Nágar-Havélí Goa

3 S t r u č n á h i s t o r i e s t á t ů Portugalská Indie Jan Klíma Praha 2010

4 Vyšlo ve spolupráci s pro.libri, o. s. doc. PhDr. Jan Klíma Libri, 2010 ISBN

5 Obsah Úvodem 7 Objevení ráje 9 Sen o Indii 9 Goa v třetí Indii 11 První kontakty 13 Portugalský Orient 17 Obsazování 17 Místokrálovství 18 Impérium v nesnázích 22 Říše bojující 25 Pod knutou inkvizice 30 Na ústupu 34 Konkurenti útočí 34 Umdlévání v obnoveném Portugalsku 38 Ztráty a zisky 43 Spiknutí Pintů 46 Liberálové proti konzervativcům 50 Zapomenutá kolonie 53 V britském stínu 58 Hledání smyslu 62 Rebelie 62 Do republikánského století 65 Ve změněném světě 68 Proti vojenské vládě 71 V Novém státě 75 Dlouhý epilog 79 Přelom 79 Nejen diplomatický souboj 82 Dadrá a Nágar -Havélí: anexe 86 Neklid před bouří 90 Přípravy na konec 94 Úder 97 Dědictví 101

6 Styky mezi Čechy a Goou 107 Encyklopedické heslo 110 Představitelé Portugalské Indie 112 Seznam zkratek 118 Slovníček cizích pojmů 119 Bibliografická poznámka 122 Summary 124

7 Úvodem Dějiny lidstva spoluutvářelo mnoho států či politických celků, které dnes již neexistují. Nevelká Portugalská Indie spojovala po čtyři a půl století vzestupující Evropu s mohutnou Asií. Od svého příjezdu až do svého vyhnání zde Portugalci nacházeli cenné zboží i spojence, odtud si vozili domů okouzlení Orientem. Sem přinášeli své náboženství, kulturní a politické ideje. Z této základny dobývali a ovlivňovali mnoho dalších asijských zemí a ostrovů, ze zdejšího misijního střediska šířili křesťanství do Číny, Tibetu i Japonska. Na indických březích vybudovali přístavy a pevnosti pro kontrolu obchodu na Indickém oceánu. Z indických základen na čas zvrátili mocenskou rovnováhu v Orientu. Pokořili islámsko -svahilská loďstva a svými děly, dobrými loděmi a navigační bravurou prosazovali vlastní hodnoty, mezi nimi zisk a evropocentrickou nadřazenost. V portugalské stopě pak pronikali do Asie další Evropané. Nizozemci, Dánové, Francouzi i Britové obklíčili Indii, kterou pak z největší části ovládla Velká Británie. V polovině 20. století zanikla mohutná Britská Indie, po ní několik francouzských enkláv a nakonec i zbytky rané evropské expanze. Dějiny Portugalské Indie jsou tak odrazem globálního vývoje probíhajícího v posledním půltisíciletí jako vzestup a ústup evropské moci. Portugalská Indie se během staletí zmenšovala i zvětšovala. Nejvíce poutala pozornost světa v začátcích a na konci své existence. Na sklonku koloniální éry mělo toto zvláštní území asi 1 milion obyvatel, kteří žili ve třech enklávách: Diu (ze sanskrtského dvipa ostrov) na pobřeží severozápadní Indie spolu s přilehlými pruhy pevniny zvanými Gogola a Simbor tvořilo nejmenší součást portugalské kolonie, Damão (Daman) nedaleko Bombaje bylo větší díky vnitrozemským enklávám Dadrá a Nágar -Havélí, zdaleka největší území zaujímala kolonie Goa (kónkánsky Gómja, maráthsky Góvá, hindsky Góá, portugalsky Goa; čeští indologové obvykle užívají tvar Góa, my se zde však přidržíme portugalské verze psané bez diakritiky) s ostrovy Angediva, São Jorge a Morcegos. Vzhledem k nepoměru

8 Úvodem 8 velikosti těchto tří území se celé Portugalské Indii (Estado Português da Índia) často říkalo podle hlavního území jen Goa. Ačkoli portugalskou moc nakonec odvál čas, dodnes se nám zachovaly křesťanské kostely, indoportugalské užité umění od nábytku až po textilie, stavby a jiné trvalé doklady specifické identity místních komunit, které se zde po staletí vyvíjely pod portugalskou správou. Dnes se však už vytrácí to nejpodstatnější, co setkávání a potýkání civilizací na západě Indie vytvořilo: smíšené indoportugalské obyvatelstvo zvané Goanci. Právě oni však v dějinách vynikli v mnoha směrech: jako opory křesťanské expanze mířící dál do Indonésie a Tichého oceánu, jako dobyvatelé východní Afriky z obsazených mosambických údělů, jako výteční obchodníci, jako významní přispěvatelé do pokladnice multikulturních hodnot vytvářených ve veliké portugalskojazyčné oblasti světa od Brazílie přes Afriku a Indii až po Timor. Bez dějin Portugalské Indie by historie v mnoha případech nedávala smysl. Ani současná Indie s více než miliardou obyvatel se nezříká své minulosti a připomíná si evropské vlivy bez zkreslování a emocí. Je tedy vhodné vynést i v Čechách na světlo staré konfliktní děje, na něž může Evropa i Asie v současnosti i v budoucnu navazovat v duchu spolupráce a porozumění.

9 Objevení ráje Sen o Indii Od starověkých časů, kdy se výboje Alexandra Makedonského zastavily na okraji Indie, se tato část Asie stala pro Evropany synonymem velikosti a neporazitelnosti. Války doprovázející rozklad antiky a budování středověké křesťanské Evropy však postupně vymazávaly z paměti i to málo, co se ve starověku o Indii vědělo. Svatý Isidor Sevillský shrnul na začátku 7. století ubohé západoevropské znalosti do dvou vět: Indie dostala jméno od řeky Indu, která ji ohraničuje na západě. Rozkládá se od Jižního moře až k východu slunce a na severu dosahuje až k horám Kavkazu Daleko víc informací o Indii měli muslimští cestovatelé a obchodníci, kterým se v obrovské říši islámu, sahající od Iberského (Pyrenejského) poloostrova až po hranice Číny, otevřelo Arabské moře vedoucí k jižní Asii. V přístavech na západoindickém severním Kónkanském a jižním Malabárském pobřeží se usazovali arabští kupci. Arabský cestovatel Ibn Battúta ( /69) dokonce referoval o svých souvěrcích jako o guvernérech tohoto regionu. Marco Polo svými zprávami o bohaté Číně znovu vzbudil zájem o Východ včetně Indie. Reference pronikající přes arabské zdroje mezi jihoevropské křesťany umožňovaly zpřesňovat nejasný obraz Orientu, na jehož předpolí ležela první Indie, vlastně východoafrické pobřeží, pak druhá Indie kdesi u Arabského poloostrova a Persie, a nakonec třetí, skutečná, ale neznámá a tajemná Indie. Evropané o vzdálené zemi jen fantazírovali, jak doložil ve 14. století mnich Jordan de Séverac: Dále budu vyprávět o třetí Indii, kterou jsem po pravdě řečeno neviděl a kde jsem nebyl; předávám nicméně věrohodné zprávy, které jsem slyšel, o mnoha divech. Skutečně je tam velké množství draků, kteří mají na hlavě světélkující kameny K divům Orientu se chudí Evropané přiblížili jen nakrátko, když se za cenu masakrů zvaných křížové výpravy zmocnili

10 Objevení ráje 10 Jeruzaléma. Do Svaté země se dostávalo i přepychové zboží a povědomí nesmírného bohatství z nepříliš vzdálené Indie. Ale pak muslimové křesťanské rytíře z východního Středomoří vyhnali. Evropa zdevastovaná ve 14. století černou smrtí, ničivými válkami a povstáními se k lákavému bohatství Orientu směla přiblížit jen prostřednictvím benátských kupců. Ti v Egyptě draze nakupovali drobty východních pokladů a ještě dráž je prodávali západoevropské elitě. V 15. století však už Evropané vyspěli. Konsolidované národní státy spojené přesvědčením o jediné pravé víře se odvážily napadat muslimského nepřítele. Evropané vyráběli stále lepší lodě i dobré zbraně, produkovali textilní zboží, sklo i železářské výrobky a prahli po přesnějších informacích o celém světě, jeho podobě, národech, jazycích a zvycích, ale zejména po koření, drahých kovech, drahokamech a luxusním zboží. Za neustálého povzbuzování papežů zahájili expanzi Kristovi bojovníci z válečné zóny na Iberském poloostrově. Reconquista, vyhánění muslimů z poloostrova, přešla v dobyvatelskou conquistu, když portugalští rytíři roku 1415 obsadili marockou pevnost Ceuta. Námořní výboje pak posouvaly stále dál po západoafrickém pobřeží lodě stále lepší kvality. Portugalci vybudovali základny na ostrovech i na pobřeží a podrobně zmapovali neznámé břehy Afriky, mořské proudy i větry pohánějící flotily. Smlouvou z Alcáçovasu uznala Kastilie roku 1479 portugalské právo pronikat dál na východ. Bartolomeu Dias roku 1487 s nesmírnými obtížemi obeplul mys Bouří, později přejmenovaný na Dobré naděje, a jako první Evropan vplul do východních moří. Musel se však odtud vrátit do Lisabonu a přenechat historické setkání s Indií svému následovateli. Ve španělských službách mezitím plul Kryštof Kolumbus do Indie západní cestou, ale roku 1493 se vrátil z první plavby s nepořízenou; ostrovy, které nalezl, sice nazval Indias, nesetkal se však ani s vyspělou civilizací, ani s očekávaným bohatstvím. Zato portugalská námořní cesta kolem Afriky na asijský východ byla ta pravá. Smlouva z Tordesillasu uzavřená 7. června 1494 mezi Španělskem a Portugalskem potvrdila portugalský monopol na další výboje východním směrem. Sen o Indii se změnil v přípravy námořní expedice.

11 11 Goa v třetí Indii Goa v třetí Indii Dávno před prvním námořním kontaktem s Evropou byla Indie složitou mozaikou etnik, náboženských tradic a vzrůstajících i upadajících států. Mezi ně patřila i krajina zvaná Gomanchala, Goapuri, Gopakapur, Gopakapatna nebo Gomant. Poslední sanskrtský výraz uvádějí i staré národní eposy Mahábhárata a Rámájana; slovo go znamená kráva, takže název by znamenal země dobytkářů. Jiný výklad říká, že Gomant je chladná a úrodná zem. Purány, kompendia hinduistické mytologie, vyprávějí, že mytologický hrdina Parasurama přivedl do Goy Árijce ze vzdálených indických končin. Tehdy patřili Goanci k drávidské skupině Kannadigů (Kannadců), jejíž vládce k sobě pozval moudré bráhmany z gudžarátského kraje Sárasvatamandala. Tito misionáři se na goanském území usadili a pozvolna zde prosadili hinduistické náboženské představy a tradice. Ve 3. století př. n. l. vřadil Gou do své říše proslulý král Ašóka. Pohoří Gháty i ústí velkých řek oddělovaly region od vnitrozemí i od pozdějších států Karnátaka na jihu a Maháráštra na severu. Kolem roku 200 př. n. l. se i této oblasti zmocnil rod Kadamba. Zprávy z 3. století našeho letopočtu už uvádějí Gou jako království, které se díky dobrému přístavu v ústí řek Mandoví a Zuari (Džuari) věnovalo námořnímu obchodu. Potomci rodu Kadamba a příbuzní stejnojmenné karnátacké dynastie ovládali zemi po celá staletí. Jeden z panovníků tohoto rodu jménem Džajakeši si vybudoval v Goapuri hlavní město svého státu. Rychlejší rozvoj zdejšího soudržného společenství nastal mezi 11. a 14. stoletím; tehdy se kadambský rádža z Goy nazýval pán oceánu a jeho nádherný dvůr navštěvovali i mudrci z Arábie. Prosperitu zajišťoval dálkový námořní obchod se zlatem, stříbrem, bavlnou, textiliemi, kořením a parfémy, který sahal od Zanzibaru na západě až po čínské moře na východě. Do roku 1126 goanští Kadambové své království rozšířili, takže Džajakeši II. vystupoval jako císař skutečné říše. Jeho stát znali i vzdálení Arabové, kteří přijížděli za obchodem ke břehům, jež nazývali Sindabut. Paláce, chrámy a pevnosti přilákaly mocné nepřátele. Malik Káfúr, generál muslimského dillíského sultána Aláuddína

12 Objevení ráje 12 Chaldžího, pronikal od roku 1307 k jihu a dobýval jednu zemi za druhou. Vyplenil také celé pobřeží. Dillíské vojsko vypálilo i Gopakapatnu a okupaci oblasti využilo k šíření islámu. Tehdejší kadambský vládce Kamadéva utekl do Čándoru, kde roku 1310 zemřel. Když se muslimští vítězové s kořistí stáhli, Kamadévův syn sice obnovil svou autoritu ve zpustošeném kraji, ale udržel se nějaký čas jen jako spojenec Ballály III., panovníka jihoindické dynastie Hójašálů. Namísto zničené Goy se centrem státu stal Čándor. Roku 1320 se v Dillíském sultanátu chopila moci nová výbojná dynastie. Muhammad ibn Tughlak vyslal roku 1327 početnou armádu dobýt jižní Indii. Goa podruhé padla do muslimských rukou, její vládce zemřel při obraně své země a svým odporem vyprovokoval vítěze k pomstě. Nastalé rabování a vyhánění významných rodů však povzbudilo syna padlého vládce, aby se pokusil stát obnovit. Nakrátko uspěl, avšak jeden z jeho synů zatoužil po moci a pozval Džamáluddína, vládce nedalekého muslimského státu Honnávar, aby Čándor obsadil. Proti flotile 52 válečných lodí neměl goanský panovník šanci, ale podařilo se mu z okupované země vyklouznout a vrátit se s početnou armádou. Obsadil sice své hlavní město, nedokázal však odolat novému obležení a v boji zahynul. Královna, princezny a dvorní dámy dobrovolně sdílely osud vládce; zničily své šperky a spáchaly sebevraždu skokem z městských hradeb do řeky. Tak skončila dynastie Kadamba. Hasan, zakladatel středoindického bahmanského sultanátu, oblehl roku 1347 Gou a pak zemi obsadil. Povstání místních lidí proti okupaci (1365) skončilo porážkou, ale již několik let poté (1378) se Kónkanské pobřeží z moci sultánů vytrhlo; Goa pak pod místním vládcem uznávala nadřazenost jižního hinduistického království Vidžajanagar, od 1415 se přitom těšila rozsáhlé autonomii. Nájezdům okolních vládců (začaly 1458) čelili zdejší lidé úspěšně až do roku 1493, kdy bidžápúrský vládce Júsuf Ádil Chán zaplavil oblasti svými 5000 jezdci a vynutil si v ní vlastní suverenitu. Pod muslimskými vládci se Goa v 15. století stala kosmopolitním střediskem čilého obchodu a kromě Indů různých národností se zde setkávali také Arabové, Číňané i Afričané.

13 13 První kontakty Ve Vidžajanagaru roku 1485 padla sangamovská dynastie, ale po Sáluvově násilném nástupu na trůn vládli jižní říši úspěšně Narasa Nájaka ( ), zakladatel rodu Tuluvovců, a Víra Narasinha. V přístavech na západoindickém pobřeží vznikla jedna z nejčilejších obchodních zón na světě. Arabové, Peršané a jiní kupci tu nakupovali místní zázvor a kardamom, rýži, třtinový cukr, drahokamy, voňavky i zbraně, cejlonskou skořici, molucký hřebíček a muškátový oříšek. Z Afriky sem Arabové přiváželi slonovinu a otroky. Až z Číny sem přicházely bavlněné látky a hedvábí. Ze západoarabské Džiddy, jihoarabského Adenu a perského Hormuzu připlouvali obchodníci, kteří směňovali pepř za zlato, zázvor za měď, rozmanité komodity za opium, přírodní pryskyřici, lak i vzácný čínský porcelán. Indické státy však byly značně nestabilní a jejich řevnivost usnadnila evropský vpád. První kontakty Portugalcům, prvním evropským dobyvatelům vzdálených zemí, dlouho nebylo jasné, zda by se do Orientu vyplatila celkem známá pozemní cesta přes říše muslimských konkurentů, anebo předlouhá plavba po moři kolem neznámé východní Afriky. Za portugalského krále Jana II. se lisabonský dvůr rozhodl ověřit první možnost. V roce 1487 se z Lisabonu vydali dva zvědové převlečení za kupce. Pêro da Covilhã a Afonso de Paiva mířili nejprve do Káhiry a pak přes Rudé moře do Adenu, kde se rozdělili. Paiva měl dojít do křesťanské Etiopie a získat ji za spojence, ale brzy zemřel. Covilhã mezitím v letech pokračoval na arabské lodi v cestě. V přestrojení za arabského obchodníka navštívil Gou, Kalikat a Kannanúr, odkud se poté přeplavil do východní Afriky. Z Káhiry pak v roce 1491 poslal svému králi podrobnou zprávu o všem, co viděl. Ta ozřejmila výhody obchodu s Orientem, zároveň však ukázala, že námořní cesta k bohatým přístavům Asie bude přes všechny komplikace mnohem schůdnější než déle trvající a nebezpečné putování po zemi. Na základě zjištěných informací uložil portugalský král Manuel ( ) v lednu 1497 třem velitelům budoucí námořní expedice hrozivý úkol: doplout z Lisabonu Atlantským oce-

14 Objevení ráje 14 ánem k nejjižnějším břehům Afriky a pak od neznámých východních břehů odrazit k indickému přístavu Kalikat, kde sídlí bohatý mořský král (samudri rádža) zvaný Portugalci zamorim. Vasco da Gama, jeho bratr Paulo da Gama a zkušený Nicolau Coelho tedy 8. července 1497 vypluli se čtyřmi plachetnicemi do oceánu. Po úspěšném proplutí otevřeným Atlantikem a složitém manévrování v nebezpečných proudech u mysu Dobré naděje dospěla malá flotila k východoafrickým břehům. Prostřílela se obklíčením v Mosambiku a od Malindi odrazila k Indii. Byl to zázrak námořní navigace, že 20. května 1498 zakotvily portugalské lodě před vysněným Kalikatem (Kólikkót na severním pobřeží dnešního státu Kérala). V pondělí 28. května vystoupil Vasco da Gama na pevnou zem, aby se v hlučném a lidnatém městě setkal se zamorimem. Nádhera staveb a oděvů, prsteny a drahokamy hodnostářů, velkolepé chrámy, to všechno kontrastovalo s prostotou unavených Evropanů. Gamovy dary pro kalikatského vládce jantar, klobouky, čepice, bedýnka cukru, dva soudky oleje, dva soudky medu a pár dalších drobností vyvolaly opovržlivé úsměšky Indů. Portugalského pána mnoha zemí, za něhož tu Gama jednal, si Orientálci představili jako vzdáleného nadutého chudáka. První kontakt naplněný neporozuměním Gama málem odnesl zajetím. Jen s potížemi se on i jeho lidé dostali z pevniny na svou loď. Během těch několika týdnů se veliteli přesto podařilo zjistit, které komodity se tu dají nakupovat a kudy vedou obchodní trasy pozemní i námořní. Nepodařilo se zde však najít ani spolupracující křesťanskou komunitu ani uzavřít smlouvu se zamorimem, natož vybudovat v zemi mořského vládce obchodní stanici. Když Vasco da Gama 29. srpna 1498 zavelel k odjezdu, měl na palubách jen ukázky hledaného koření. Něco skořice nakoupil severněji u ostrova Angediva. Od začátku října až do 2. ledna 1499 se pak námořníci umírající žízní, hladem a hrůzou probíjeli nepříznivými větry k Africe. Ze čtyř lodí se do Lisabonu v červenci a srpnu 1499 vrátily jen dvě, zahynula víc než polovina posádky. Výprava, kterou vedl Vasco da Gama, byla pro Indy bezvýznamnou epizodou. V Lisabonu, v Římě a v Benátkách však vyvolala nadšení a explozi smělých plánů. Portugalský panov-

15 15 První kontakty ník se cítil být vůdcem křesťanstva na cestě za orientálním bohatstvím, velitelem jakési obrovské křížové výpravy, která měla vytrhnout poklady pohanům a odevzdat je Bohu milým křesťanům. Papež snil o christianizaci vzdálených zemí, s jejichž pomocí bude konečně na celém světě sevřen a rozdrcen odvěký muslimský nepřítel. Benátčané pochopili, že jejich obchodní monopol ve Středomoří vzal v jediném okamžiku za své, že od nynějška přímý styk s Východem zajistí Portugalcům většinu výnosů a v Evropě zlevní dosud nesmírně cenné koření. Portugalský panovník nicméně věděl, že si toto prvenství vydobude teprve usazením svých obchodníků a úředníků v Indii. Proto vyslal přes tisíc mužů na další námořní výpravu. Rytíř Kristova řádu Pedro Álvares Cabral vyplul v čele mohutné flotily v březnu roku 1500 z Lisabonu, jen mimochodem obsadil na přelomu dubna a května pro svého vládce ostrov Pravého kříže Brazílii a pak už jel najisto až do Kalikatu. V září předával novému zamorimovi poněkud cennější dary než jeho předchůdce a na břehu vyložil evropské zboží, za něž začal jeho faktor nakupovat koření. Ale nevraživost místních muslimských i domácích obchodníků vyvolala konflikt. Když muslimové vypravili jednu nákladní loď do Džiddy, viděli v tom Portugalci porušení dohody se zamorimem o své exkluzivitě při obchodování s kořením. Faktor Aires Correia proto přiměl Cabrala, aby loď konkurentů zajal. Když se to skutečně stalo, ozbrojení stoupenci muslimů zaútočili na rodící se portugalskou faktorii. Aires Correia padl a spolu s ním i netolerantní františkánští mniši, Portugalci ztratili celkem 54 lidí a spoustu cenného zboží. Rozzuřený Cabral zajal asi patnáct menších lodí a příštího dne Kalikat z lodních děl rozstřílel. Pak demonstroval palebnou sílu svých kanónů na nedalekém městečku Pantalayni. Ze vzdorujícího kraje se posunul jižněji do Kóčínu (Kočči). Tam konečně Portugalci v klidu naložili pepř, koření a další cenné zboží, zásoby ještě doplnili v nedalekém Kannanúru (Kananor). Koncem ledna 1501 odplouval Cabral z Indie. Představil tam západní Franky jako nelítostné bojovníky o obchodní výhody i politickou prioritu. Několik mužů ponechaných v Kóčínu zahájilo dějiny působení Portugalců v Indii. Ještě než se Cabral vrátil, vyplul v březnu roku 1501 k In-

16 Objevení ráje 16 dii se čtyřmi loděmi zkušený kapitán João da Nova. Královský podnik tentokrát finančně podpořili soukromníci včetně florentského obchodníka Bartolomea Marchioniho. Nova se znovu mstil kalikatskému vládci tím, že mu zajímal lodě. Namísto ubohé obchodní stanice v Kóčínu založil faktorii v Kannanúru. Cabral a Nova nastolili na západoindickém pobřeží válečný stav. Jejich zboží a hlavně vynikající informace o nesmírných kapacitách Asie i o technice námořní plavby na dlouhé indické trase (carreira da Índia) přivodily úplný převrat v evropském vnímání Orientu. Hledání spřízněných křesťanů už královské dvory nezajímalo, zato se dostaly do popředí cennosti a boj o výhody při obchodech s drahocenným kořením, hedvábím, drahokamy a dalšími poklady Východu.

17 Portugalský Orient Obsazování Pobíjení Cabralových lidí v Kalikatu i strašlivé ztráty námořníků na daleké plavbě varovaly lisabonský dvůr před dalším tlakem na Orient. Ale evropské obchodní firmy a banky, papežská kurie i panovníci, ti všichni naléhali na Portugalce, aby zajistili trvalý přísun skvostného asijského zboží. Také dynastické plány směřující k ovládnutí Iberského poloostrova a role nejpřednějšího globálního křižáka nutily krále Manuela I. pokračovat ve výbojích do Asie. Čerstvě povýšený admirál Indií Vasco da Gama odplouval 10. února 1502 jako velitel flotily o 10 lodích již známou trasou přes Atlantik do Indického oceánu. Na 800 ozbrojenců mělo dobývat a okupovat břehy všech tří Indií, západoindické pobřeží se mělo stát centrem křesťanské moci od východní Afriky až po ostrovy koření. Vasco da Gama ukázal už ve východoafrické Kilwě, o co mu půjde i v Indii a kdekoli jinde: ultimativně si vynutil tribut v potravinách, perlách a ve zlatě. Před pobřežím Indie Portugalci zajali loď s bohatými poutníky vracejícími se z poutě do Mekky. Gama dal nejprve všechny účastníky výpravy obrat o oděvy, zboží, zásoby i osobní věci, pak poručil loď zapálit i se všemi muži, ženami a dětmi, kteří byli na palubě. Počátkem listopadu se flotila přiblížila ke Kalikatu, který předtím Portugalce dvakrát pokořil. Gama žádal zamorima, aby vyhnal všechny muslimy; když vládce odmítl, rozstřílel admirál pobřežní partie města z lodních děl, indické zajatce dal pověsit a jejich uřezané ruce a nohy poslal kalikatskému panovníkovi s dopisem žádajícím uznání portugalské suverenity v indickém prostoru. Pak Gama odplul ke spřátelenému Kóčínu. Tady jeho lidé nakupovali pepř, hřebíček, skořici, kadidlo, kamenec a jiné cennosti. Do obchodů se zapojily další městské státy z blízkého pobřeží jako Kannanúr nebo Kranganúr (Kottunnallúr). Když se však Gama na pozvání vypravil do Kalikatu, dostal se do léčky, z níž jen zázrakem unikl. Vybu-

18 Portugalský Orient 18 dováním koalice s Kóčínem a Kannanúrem však upevnil portugalské pozice natolik, že mohl koncem února 1503 s nakoupeným zbožím odplout do vlasti. Obchodníci a kapitáni několika lodí naopak zůstali v indických základnách, kde začali nutit Indy, Araby, Peršany a další svobodně obchodující námořníky, aby se podřídili portugalskému monopolu. Bratři Brás a Vicente Sodré zastrašovali arabské lodě u perského Hormuzu a u ostrovů Kurja Murja, kde Vicente Sodré přišel o život. Brás hned poté musel ze západního moře přispěchat na pomoc svým obchodníkům v Kóčínu, které ohrožoval svými loděmi zamorim z Kalikatu. Kóčín však padl a portugalská faktorie zase existovala jen v rozptýlené formě. V dubnu 1504 vyplul z Lisabonu na pomoc ohroženým a demoralizovaným krajanům kapitán Lopo Soares de Albergaria, bombardoval Kalikat a naložil zboží, které shromáždili jeho lidé u Kóčínu. Pak odrazil útok kalikatských lodí, zanechal u indických břehů čtyři lodě a odvážel orientální zboží domů. Toto zboží začalo teprve nyní splácet náklady na portugalskou expanzi do Indie. Zdálo se, že je to perspektivní, třebas krvavá a válečnická metoda povznesení Evropy. Kryštof Kolumbus ani po své čtvrté a poslední plavbě k Novému světu, kterému tvrdošíjně říkal Indie, nic z orientálních pokladů pro Španělsko nenašel. Portugalci naopak přitahovali obchodníky z celé Evropy k nákladům koření. Tlak, který vyvíjeli na Orient, měl však vyvolat další náklady a dalekosáhlé souvislosti. Za indické zboží se platilo také brazilským pernambukovým dřevem, takže bylo třeba zahájit osídlování daleké Brazílie. Na plavební trase do Indie stavěli Portugalci pevnosti v Maroku, které Maročané neustále napadali a ničili. Křesťané budovali základny na pobřeží spřátelené západoafrické říše Kongo. Na východním břehu Afriky stavěl Pedro de Anaia (Anhaia) pevnost svatého Kajetána v Sofale, uprostřed pobřeží pozdějšího Mosambiku. Aby toto všechno mělo smysl, musela být lépe zajištěna především cílová Indie. Místokrálovství Král Manuel přikazoval kapitánům, aby kdesi na východě vyhledali hrob svatého Tomáše, který snad podle legendy ve

19 19 místokrálovství 3. století v Indii působil. Tak jako bylo galicijské Santiago de Compostela nejvýznamnějším poutním místem Evropy, hrob bájného světce se měl napříště stát globálním poutním místem křesťanstva. Odtud měli motivovaní křesťanští rytíři dobýt Mekku a vykořenit islám. Boží pomoc při tomto válečném díle zajišťovali i papežové výzvami k pomoci Portugalcům při expanzi a slibem odpuštění hříchů za zločiny spáchané na mezikontinentální křížové výpravě. Řetěz portugalských stanic na západoindickém pobřeží musel dostat pevnější vedení. Manuel již měl připraveno jmenování místokrále, jehož úkolem bylo prosadit portugalskou suverenitu, definitivně zvítězit a zajistit trvalé zisky v celém Indickém oceánu. Zasloužilý kapitán a obchodník Tristão da Cunha však náhle oslepl, a tak lisabonský monarcha vybral rytíře bojovného Kristova řádu Francisca de Almeidu. Dne 27. února 1505 dostal Almeida oficiální pověření vést armadu a zůstat v Indii tři roky jako místokrál. Nejvyšší představitel portugalské moci vyplul 25. března se 14 loděmi (nau) a 6 karavelami okupovat svět mnohonásobně větší, než bylo malé Portugalsko. Cestu místokrále na východ označoval dým spálenišť a krev obětí. Almeida zničil východoafrickou Kilwu, vyraboval Mombasu a od rozvrácené východní Afriky spěchal k Indii. V září začal stavět pevnost na ostrově Angediva před Goou. V Kannanúru převzal 22. října slavnostně místokrálovský úřad a ještě koncem měsíce úřadoval v Kóčínu. Panovník Vidžajanagaru Víra Narasinha ( ) uzavřel s Almeidou spojenectví, protože portugalská flotila budila respekt. Její akční rádius se rozšiřoval. Místokrálův syn Lourenço de Almeida připlul v listopadu k Cejlonu a pak začal do map zakreslovat maledivské souostroví. Když se mu postavilo loďstvo, které kalikatský zamorim slepil z indických, arabských a tureckých posádek, rozehnal je u Kannanúru v březnu 1506 bez velkých potíží. Portugalci dokázali roku 1507 založit také malou obchodní stanici v obci Nágapattanam na východoindickém Koromandelském pobřeží. Od portugalských břehů vyplouvala k východu jedna flotila za druhou, v dubnu 1507 se na trasu vydalo 12 lodí. V září vybojoval Afonso de Albuquerque vítěznou námořní bitvu u Maskatu, a tak ovládl severozápad Indického oceánu. V září připlul k perskému Hormuzu. Portugalské úspěchy v té době

20 Portugalský Orient 20 vyprovokovaly odvetu. Mamlúčtí vládci Egypta vyslali proti Frankům mohutnou námořní sílu, která ve spojení s loďstvem gudžarátského sultána Mahmúda Bégarhy ( ) měla Portugalce vymést z oceánu. Bývalý ruský otrok, nyní turecký admirál Malik Aijáz velel tomuto loďstvu, které v březnu 1508 zaútočilo na Portugalce. Před Čaulem (Chaul) severně od Goy spojenci zvítězili a poražení oplakali kromě mnoha svých mužů i velitele Lourença de Almeidu. Ale v dubnu toho roku mířila k Indii flotila, které velel Diogo Lopes de Sequeira, v téže době vyplouval se 13 loděmi i Jorge de Aguiar. Koncem roku zabral Francisco de Almeida opěrný bod na pevnině zvaný Dabhol (Dabul). Malik Aijáz, který se obával přílišného egyptského vlivu, začal tajně s Almeidou jednat o smíru. Almeida pochopil, že protivníci mají potíže, a rozhodl se pomstít smrt svého syna. Shromáždil kolem 12 větších a 7 menších lodí s posádkou asi 1200 mužů a z Kannanúru se přesunul k Diu. Před špicí pouštního Kathijávárského poloostrova se 3. února 1509 vrhl na mamlúcko- gudžarátskou flotilu. Gudžarátci se hned na začátku rozprchli, Almeida nad Egypťany zvítězil a na ostrově Diu blízko pevniny podepsal mír, který z Portugalců činil vládce západního Indického oceánu. Odsud směřovali stále dál. Diogo Lopes de Sequeira se v září 1509 objevil před malajskou Malakkou, branou do Tichého oceánu. V té době svěřil král Manuel guvernérství Orientu Afonsovi de Albuquerque. Krédem tohoto geopoliticky uvažujícího dobyvatele bylo ovládnutí Indie okupací Adenu, Hormuzu, Diu a Goy. Pro takové dalekosáhlé zajištění portugalské moci v Asii se mu ani pohostinný Kóčín nejevil jako vhodný Portugalci tam byli jen hosty vstřícného, ale mocného místního vládce. Albuquerque tedy v únoru 1510 připlul před výhodně situovanou Gou. Zdejší základna by zajistila Portugalcům postup po řekách do vnitrozemí i dobrý exportní přístav, snadnou obranu i příležitost k dalším útokům směrem k severu i k jihu podél západoindických břehů. Albuquerque se Goy celkem snadno zmocnil 27. února Uprostřed května ho však místní vládce Midal Chán vyhnal z města do říčních ramen v okolí. S posilami z Evropy

21 21 místokrálovství a s pomocí místního velitele Timoži nakonec Albuquerque 25. listopadu zvítězil. Masakr neoblíbených Turků, které si indičtí vládci najali na ochranu pobřeží, sledovali goanští Indové nezúčastněně, nebo dokonce se sympatiemi. Oboustranně výhodná dohoda s předáky přinesla Portugalcům zdanění a regulaci námořního obchodu, místním vládcům autoritu na svých územích a pomoc při námořních konfliktech. Timoža brzy razil první indo -portugalské peníze a řídil nové finanční a daňové operace. Vlastně jen prostřednictvím místních spolupracovníků mohla hrstka Portugalců udržet v Goe svou nadvládu. Základna zřízená v Goe dovolovala zásahy v širokém okolí. Sultán ze souostroví Maledivy žádal v roce 1510 Albuquerqua, aby z jeho země vyhnal agenty kannanúrského velkoobchodníka Mammaliho Marikkára, pána maledivských ostrovů. Portugalci žádosti rádi vyhověli, protože likvidací kannanúrského monopolu si zajistili vlastní výhody při obchodování s maledivským kokosovým vláknem. Goa, první výlučně portugalský opěrný bod, se tak okamžitě osvědčila. Právě odtud se Albuquerque už v lednu 1511 vydal dobýt přístavy na Rudém moři. Nepříznivé větry ho však brzy nasměrovaly jinam. Počátkem července zakotvil před Malakkou na západě Malajského poloostrova. Koncem července na mezinárodní obchodní středisko zaútočil a 24. srpna 1511 Malakku dobyl. Epochální zisk vzdáleného přístavu posílil i význam Goy jako seřadiště portugalských flotil a administrativního střediska schopného komunikovat s evropským úřadem zvaným Casa da Índia. Křesťanská expanze se šířila. Portugalci začali obchodovat na Maledivách, hledali spojence na Cejlonu, pronikli do království Pegu na území dnešní Barmy -myanmaru, navštívili království Siam v dnešním Thajsku, přistáli u břehů Jávy a dostali se až k Molukám ostrovům koření na východě indonéského souostroví. Goa, kde byla v roce 1511 ustavena městská správa, se tak stala portugalským klíčem k obrovským trhům Východu. Afonso de Albuquerque doporučoval svým vojákům, aby se oženili s Indkami a zůstali tak prostřednictvím svých manželek i potomků připoutáni k nové vlasti.

22 Portugalský Orient 22 Impérium v nesnázích Význam Goy si uvědomovali také indičtí vládci. Jejich obklíčení však Albuquerque po návratu od Malakky s pomocí portugalských posil odrazil v listopadu Od té doby do Goy, centra portugalské moci, připlouvali kapitáni i mniši, stejně jako odtud vyjížděly výpravy na všechny strany. Albuquerque odtud vyplul v lednu 1513 dobýt Aden, což se nezdařilo, ale zmapoval aspoň břehy Arabského moře a zastrašil místní drobné vládce svými děly. Dokonce i ve vzdorném Kalikatu mohli Portugalci otevřít faktorii. Roku 1513 zadržely portugalské lodě kannanúrskou výpravu na pomoc maledivskému sultánovi Kalu Muhammadovi ( ), a tím si vynutili odvádění pravidelného poplatku z Malediv. S požehnáním papeže Lva X. zahájil Albuquerque roku 1514 boje o obsazení perského Hormuzu, který získal 26. března Velitel však prosazoval portugalský obchodní monopol tak krutými prostředky, že si i jeho krajané spoléhající na spolupráci místních vládců začali na nadřízeného stěžovat. Roku 1514 pronikli Portugalci na hranice Číny, roku 1515 postavili pevnost Santo António de Achém (Aceh) na Sumatře, po vyklizení faktorií v Kilwě a v Malindi budovali pro své flotily dobrou základnu na ostrově Mosambiku těsně u břehů východní Afriky. Této rozptýlené říši se skutečným centrem na oceánu se snažili vládnout guvernéři z Goy. Na králův příkaz vyplouval do Indie nový představitel lisabonského dvora Lopo Soares de Albergaria. Albuquerque by jen nerad předával moc, ale když se vracel od Hormuzu do Goy, trpěl úpornou úplavicí. V goanské lokalitě zvané Barra de Aguada zemřel 15. prosince Lopo Soares zřejmě nevěřil v kompaktní portugalskou říši v Asii. Nové informace, které přinesl například João Coelho z Bengálského zálivu, potvrzovaly, že Indie je gigantický svět s mocnými vládci. Král Manuel se vyčerpával marnými válkami v Maroku a na pomoc svým lidem v Indii nenacházel další prostředky. Lopo Soares 8. února 1516 vyplul z Goy pokořit osmansko -arabské loďstvo operující u Adenu. Po mnoho týdnů vyvolávaly zmatené manévry jeho válečného loďstva jen ztráty. Kontrolora financí Fernãa de Alcáçova, který do Indie

23 23 Impérium v nesnázích doplul v září 1517, poslal Lopo Soares hned zpátky domů. Portugalci zatím pronikali dál, nejčastěji jako soukromí obchodníci. Na zpáteční cestě z Číny roku 1518 získal Fernão Peres de Andrade Kolombo jako první opěrný bod na Cejlonu. Už rok předtím (1517) udělil maledivský sultán Kalu Muhammad Portugalcům právo zřídit na drobných ostrovech stálou obchodní stanici. Příštího roku 1518 pak vyslal Diogo Lopes de Sequeira k Maledivám čtyři válečné lodě, aby jejich posádky vybudovaly na ostrově Mále opevněnou obchodní a válečnou základnu. Odtud zakrátko začali Portugalci obchodovat se sušenými rybami, ambrou a kokosovými vlákny tak agresivně, že Maledivští hledali proti nim pomoc na Malabárském pobřeží u bývalých kannanúrských vykořisťovatelů. Mezitím vyplul z Lisabonu 27. března 1518 s válečníky a námořníky Diogo Lopes de Sequeira pověřený guvernérským úřadem. Po rekordně krátké plavbě stál v polovině září před Goou. Jeho úředník a zároveň velitel faktorie v Kannanúru Aires da Gama si příštího roku písemně postěžoval samotnému králi, že ve velmi vznešené a ctihodné Goe je víc úředníků než ve dvou Lisabonech. Sám guvernér narazil v Indii na nedisciplinovanost, hádky a hrabivost svých lidí, na které se v ničem nemohl spolehnout. Nové síly přivážel do Indie roku 1519 Jorge de Albuquerque, synovec slavného dobyvatele. S ním přijížděl hospodářský inspektor Pedro Nunes, který měl dozírat na zisky eráru, a Diogo Fernandes de Beja s úkolem založit pevnost v Diu. V posledních letech Manuelovy vlády Portugalsko klesalo pod tíží svých výbojů. Fernão de Magalhães, námořník se zkušenostmi plaveb do Indie, podnikl historickou plavbu kolem světa začínající v roce 1519 raději ve službách energičtějšího španělského Habsburka Karla I. (V.). Také proti očekávané španělské konkurenci museli Portugalci zajišťovat svůj dosavadní monopol na plavby do Orientu. Jorge de Brito, kterého vyslal Manuel roku 1520 do Indie, měl postavit pevnosti na Maledivách a také na Kónkanském pobřeží severně od Goy. Ani on, ani Diogo Lopes de Sequeira však nezískali od místních indických vládců příslib spolupráce nebo povolnosti. Dokonce ani Goa nebyla v bezpečí, protože João Gonçalves de Castelo Branco vyslaný v únoru 1520 k bidžápúrskému šáhovi Isma-

24 Portugalský Orient 24 ílu Ádílovi nepochodil ani po roce vyjednávání o spojenectví. Portugalcům vyšel vstříc jen ahmadnagarský šáh Burham Nizám, když jim roku 1521 povolil usadit se v dříve vybudované pevnůstce v Čaulu, asi 60 km jižně od Bombaje. Nikde ovšem Evropané nebyli pány situace. Jejich obchody kolem pevnosti v Kóllamu, v dnešní jižní Kérale, znervózňovaly tamní dynastii Venadu. V roce 1521 doplula Magalhãesova flotila k ostrovům koření, a přestože sám velitel na Filipínách zemřel, otevřel se španělsko -portugalský spor o hraniční čáru jejich vlivu ležící naproti tordesillaskému poledníku kdesi ve východní Asii. V dubnu 1521 vyplouval z Lisabonu v čele 12 lodí další jmenovaný guvernér Indie Duarte de Meneses. Jeho bratr Luís měl jako vrchní velitel indických moří pomoci ubránit dílo, které se začalo rozkládat dříve, než se stabilizovalo. Manuelova Indická nařízení z roku 1518 totiž nutila asijské vládce k poplatnosti a zaváděla do Indického oceánu nový ekonomický řád. Šlo o to donutit všechny cizí lodě platit v portugalských přístavech clo. Kapitáni měli kupovat nepříliš drahé kontrolní povolenky zvané cartaz a poté v portugalských přístavech platit clo z převáženého zboží. Vynucování tohoto systému vyvolávalo konflikty stejně jako neustálé vnucování křesťanství hinduistům nebo muslimům. Proti Portugalcům na Maledivách se roku 1521 vypravil kóčínský Pata Marikkár, aby se pomstil za konfiskaci několika svých lodí. Posádky jeho člunů napadly portugalské loďstvo v Mále zápalnými náložemi, pobily námořníky a zmocnily se i portugalské opevněné stanice. Velitel João Gomes zvaný Cheiradinheiro ( Cítí peníze ) padl s většinou svých mužů, zbytek prchajících Portugalců pobili sami ostrované. Vítězný kóčínský pirát opanoval tři ze čtyř portugalských lodí, děla, zbraně, zásoby a nahromaděné obchodní komodity. Nadlouho se pak Portugalci na ostrovech neprosadili, bezpečněji se mohli cítit až po roce 1525, kdy Vicente Sodré dopadl a zabil mocného malabárského kupce Mammaliho Marikkára, který neuznával portugalské cartazy. V prosinci 1521 zemřel král Manuel a jeho nástupce Jan III. ( ) musel ohrožené impérium bránit. Španěl Juan Sebastián del Cano se roku 1522 vrátil z první plavby kolem světa s nárokem na ostrovy koření. Vážný problém další globální

25 25 Říše bojující hranice mezi španělským a portugalským světem zatížil portugalské aktivity v celém Orientu. V roce 1523 vyplulo z Lisabonu k Indii pouze šest lodí. Portugalská autorita na Východě se tak držela jen díky drsným nájezdům Luíse de Menesese do oblasti Perského zálivu. Jenže v době, kdy se tam vydal na jednání s perským šáhem Duarte de Meneses, zabral bidžápúrský šáh Ismaíl Ádíl portugalské základny v lokalitách Ponda a Salsete poblíž Goy. V tísni podepsali Portugalci 19. února 1524 se španělskými partnery dohodu o budoucím vymezení zájmových sfér v oblasti Filipín a Moluk. Z Indie si svému králi Janovi úředníci stěžovali: na sklady tak zanedbané a s takovým nedostatkem všeho, co je třeba pro loďstva a na válku, že se v nich dokonce nenajde ani střelný prach. Sami Portugalci přitom obcházeli předpisy a často obchodovali do vlastní kapsy, nebo se dávali najímat indickými vládci jako mušketýři do válek, které s křesťanskými zájmy neměly nic společného. Rozklad měl zastavit admirál a nově jmenovaný druhý místokrál Indie Vasco da Gama. Říše bojující Dne 9. dubna 1524 vyplouvala flotila asi 10 lodí z Lisabonu. Vasco da Gama byl vyslán trestat přehmaty a za asistence svého syna Estêvãa da Gamy, velitele Indického moře, bránit portugalský vliv v nedohledných prostorách Východu. Počátkem září kotvil Gama před Čaulem a koncem měsíce už řešil problémy Goy. Dokumenty z této doby dosvědčují, že ve středisku portugalského vlivu žilo 450 nebo 500 usedlíků (casados ženatí) a nejasný počet dočasně zde působících Portugalců (solteiros svobodní). Město mělo svůj nejvyšší správní orgán zvaný senado da câmara, který tvořili tři radní (vereadores), jeden urozený (nobre), jeden nižší šlechtic (fidalgo), dva soudci pro občanské a trestní záležitosti (juizes ordinários), jeden žalobce (procurador da cidade) a 4 až 12 zástupců městských cechů a obchodnických gild (procuradores dos mesteres). Většina z těchto usedlých hodnostářů neviděla zdejší Gamův měsíční pobyt příliš ráda už kvůli přísným opatřením, jimiž chtěl místokrál upevnit kázeň a prosadit autoritu evropského centra.

26 Portugalský Orient 26 Gama v říjnu odplul ke Kannanúru, kde dbal na čistotu nakupovaného koření, a poté, co dislokoval hlídkovou flotilu před Kalikat, kde chtěl zabránit muslimským pirátům v obchodování, se přesunul do Kóčínu. Tam se však roznemohl a nad ránem 25. prosince 1524 zemřel. Úmysl centralizovat portugalské impérium roztroušené po březích Indického oceánu tedy nedošel naplnění. Gamův nástupce Henrique de Meneses naopak sledoval, jak roku 1525 ukončila činnost opevněná portugalská stanice v Kalikatu. Pak se věnoval zastrašování obchodních konkurentů. Ve stálých válkách vypálil několik pobřežních měst, ale už počátkem února 1526 v Kannanúru zemřel. Lopo Vaz de Sampaio, který po něm převzal guvernérský úřad, sice v únoru 1526 zvítězil nad kalikatským loďstvem, ale o kalikatské porážce rozhodla teprve námořní bitva konaná 22. března, kterou řídili Cristóvão Zuzarte a Paulo de Lima. Kapitán Heitor da Silveira zase roku 1528 napadl a vypálil přístavní město Vasaí (Bassein, Baçaim) a snažil se donutit i okolní obce platit Portugalcům tribut. Lopo Vaz de Sampaio vynikl ještě na konci své vlády: 6. února 1529 porazil vládce Khambhátu v námořní bitvě a demonstroval tak portugalskou námořní převahu před indickým severozápadem. Portugalci objevili také bohatou obchodní zónu v Bengálském zálivu; jako oporu na přístupové trase založili uprostřed východního Koromandelského pobřeží Indie už v roce 1518 stanici v Palikatu (Palijághát, Pulikat, Palicate), roku 1523 stanici São Tomé de Meliapor, ale dál na severu v obrovské deltě Gangy a Huglí nenacházeli dobrý přístav pro lodě s hlubším ponorem. Ani stanice založená ve východobengálském Čittágáónu roku 1528 nevynikala ideálním přístavištěm. Na jejich hlavní obchodní zónu na indickém severozápadě se z hloubi pevniny tlačili vládci Dillíského sultanátu. Guvernér Nuno da Cunha proto roku 1530 přesunul řízení portugalských enkláv z Kóčínu do Goy. Navíc si vymínil roku 1532 kontrolu ostrova Diu na Káthijávárském poloostrově. O tuto výhodnou základnu Portugalci usilovali v letech , ale úspěch měli až deset let poté, kdy zde roku 1533 začali stavět pevnost. Ještě v roce 1532 znovu napadli Vasaí, vpadli do pevnosti a zničili ji. Tím si vynutili výběr poplatků i v okolních městech Thana, Bandora, Mahim a Bombaj. Gudžarátský

27 27 Říše bojující vládce Bahadúr Šáh se v prosinci roku 1534 smluvně zavázal postoupit Portugalcům jak Diu, tak ostrov Salsete (Sašti), nedaleké Vasaí a několik dalších lokalit a dbát na to, aby všechny lodě, které se budou plavit z Gudžarátu do Rudého moře, vyplouvaly z Diu, kde by platily Portugalcům clo a zase se sem vracely. Bahadúr za portugalskou pomoc proti expandující říši Velkých Mughalů slíbil také nestavět žádné válečné lodě a nepomáhat osmanským Turkům. Španělé si mezitím smlouvou ze Zaragozy z roku 1529 zajistili Filipíny a začali odtud budovat svou rozlehlou ostrovní Hispanoasii v Tichém oceánu. Francisco Pizarro jim vzápětí nabídl další hory zlata z vyloupené říše Inků v Jižní Americe. Portugalská říše v Orientu, vzdálená a nepevná, náhle ztratila pohádkový lesk ve srovnání se španělským Novým světem. Snažil se jí pomoci sám papež, když roku 1534 vytvořil biskupství Malabárské se sídlem v Goe. Šíření křesťanství však naráželo na náboženské cítění hinduistů i muslimů. Svou nenávist dali zřetelně najevo povstáním proti Evropanům v roce 1537, když se sultán Bahadúr utopil poté, co vystoupil z portugalské lodi. Portugalci se životu v Indii rychle přizpůsobovali. V přístavu Vasaí se vedle faktorie začal už roku 1535 stavět kostel Nossa Senhora da Vida a proti vpádům z Gudžarátu zde vznikla roku 1536 nová pevnost. Právě posilování portugalské kontroly však vyvolalo konflikt o strategicky významné Diu. Na podzim 1538 oblehlo pevnost turecké loďstvo. Jeho velitel, eunuch Sulajman Paša, měl se 72 loděmi, s přibližně 6500 muži a vynikajícími děly drtivou převahu nad portugalskými obránci, kterých bylo jen kolem 800. Navíc se k Osmanům přidal i gudžarátský guvernér Diu Chwadža Safar i gudžarátský generál Alí Chán s tisíci dalších vojáků. První útok Portugalci ustáli, ale pak už Sulajmanovi obléhatelé postupně likvidovali jednu hradbu za druhou. Neutuchající odpor obránců však vyvolal mezi spojenci nesváry a Indové přestali Turky i Egypťany zásobovat. A když se pak před Diu vynořil se silným portugalským loďstvem místokrál Garcia de Noronha, zavelel Sulajman k ústupu. Vítězství umožnilo Portugalcům získat roku 1539 výhodnější pozice v přístavu Damão, o který usilovali od roku Roku 1540 obsadili Portugalci také Surat na gudžarátském pobřeží. I z tohoto důvodu se pokusila smést evropské ve-

28 Portugalský Orient 28 třelce obrovská Osmanská říše znovu neúspěšně. Portugalci se za odpor místních lidí a nenávist muslimů mstili rabováním a ničením hinduistických chrámů. Bigotní Jan III. podporoval přeměnu Goy na misijní středisko pro celou Asii. Už v roce 1537 odjel do Indie jezuita a později odpadlík Fernão Mendes Pinto, který později ve svém Putování bavil Evropany dobrodružstvími z nekonečného asijského prostoru. Roku 1541, když Portugalskou Indii vedl objevitelův potomek a bývalý guvernér Malakky Estêvão da Gama, zahájil své tažení Asií ohnivý misionář známý později jako svatý František Xaverský. Duchovní conquistu vedli poměrně úspěšně přizpůsobiví jezuité, kteří se usadili v Goe roku Neustále ji podporoval také papež, který v letech 1556 a 1557 zřídil biskupství v indickém Kóčínu, malajské Malace a čínském Macau. Aktivity Portugalců se v této době staly poněkud nepřehlednými. Tlačili na arabské a perské konkurenty u Arabského poloostrova a v Perském zálivu, daleko na východě začali obchodovat na ostrůvcích poblíž čínského Kantonu a odtud dopluli až do Japonska. Jádrem jejich námořní říše zůstávala Indie. Vedle už více či méně kontrolovaných přístavů měli Portugalci zájem také o Khambhát (Cambaia) na severním pobřeží západní Indie, pronikali na Cejlon, znovu a znovu se pokoušeli napadnout Maledivy. Roku 1545 byl vedením Indie pověřen guvernér a později čtvrtý místokrál João de Castro. První intelektuál mezi vládci portugalského Východu vynikl sice jako autor řady spisů týkajících se Orientu a námořních tras vedoucích od Lisabonu do Asie, ale nedokázal sjednotit ani ukáznit své lidi podnikající často pouze pro osobní prospěch na březích afrického a asijského kontinentu. Energicky čelil dalšímu obléhání Diu v roce 1546, během něhož Portugalci opět úspěšně odehnali Turky a jejich spojence. Zatímco Castrovo námořní tažení za účelem kontroly indického pobřeží bylo úspěšné, snaha vést válku na zemi narážela na nesmírnou přesilu domácích. Mír z roku 1549 znamenal jen status quo, nikoli portugalské vítězství. Vynořovali se ostatně noví nepřátelé João de Castro roku 1547 nařídil, aby portugalské lodě mířící do Malakky pluly zásadně v konvojích, protože na jednotlivá plavidla útočili výteční námořníci z Acehu na severozápadní Sumatře. Na zajišťování

29 29 Říše bojující a obranu obchodního a celního monopolu v západním Indickém oceánu se soustředili i další guvernéři a místokrálové. Teprve za jejich vlády v letech Portugalci nezpochybnitelně kontrolovali ostrov Diu. Když do Kóčínu v roce 1552 uprchl pokřtěný maledivský sultán Hasan IX., využili Portugalci jeho snahy dobýt znovu trůn. Válečné výpravy v letech 1553 a 1557 však neuspěly a až třetí expedice dosáhla cíle. Při útoku na Mále v květnu 1558 sultán Alí VI. padl a Hasan ( ) pobývající v Goe umožnil prostřednictvím svého kapitána Andiriho Andirina (Andreas André) svým osvoboditelům nepřímo ovládat ostrovy a šířit tam křesťanství. Jistých úspěchů při indické expanzi dosáhl také místokrál a fanatický šiřitel víry Constantino de Bragança ( ). Portugalci už celkem úspěšně kontrolovali obchod na březích Gudžarátu a Malabárského pobřeží, postupně ovládli také západní Cejlon, ale roku 1560 nedosáhli úspěchu při útoku na severocejlonské Jápané. Ve většině obchodních stanic byla portugalská přítomnost sotva znatelná, jiným přístavům Evropané naopak vtiskli výraznou pečeť. V roce 1559 nařídil guvernér, aby všichni Portugalci, kteří vlastní půdu ve Vasaí, skutečně v místě žili, jinak pozemky ztratí. Tak se stalo, že v této lokalitě, kde roku 1547 františkáni založili kostel a klášter, vznikla malá komunita rolníků a drobných zemědělských podnikatelů připomínající portugalské osady v Brazílii. Místokrál získával zásluhy u svého boha hlavně tažením proti jinověrcům. Už od roku 1546 vycházely výnosy o zákazu pohanských slavností a idolů, roku 1549 zakázal guvernér Vasaí stavět pagody a mešity, 1550 plnili administrátoři královský a biskupův příkaz strhnout hinduistické chrámy. Constantino de Bragança dovedl tato provokativní opatření k dokonalosti: po obsazení Damãa na Kónkanském pobřeží znesvětil místní mešitu, 1559 uváděl do života královský příkaz ničit pagody a zakázal obřady místní chátry v Goe a na přilehlých ostrovech. Jezuité i františkáni pak nutili Indy přijmout křesťanství. Roku 1560 vyhnaly úřady z Goy skupinu bráhmanů a nejaktivnější odpůrce násilné christianizace odsoudili na galeje. Misijní zápal dostal ideologický náboj v kultu Františka Xaverského. Ten zemřel v roce 1552 na cestě do Číny a byl nejprve pohřben v Kantonu, 16 měsíců po

30 Portugalský Orient 30 smrti byl však obřadně převezen do Goy, kde byly s největšími poctami uloženy jeho ostatky. Už tehdy ho katolíci představovali jako světce, což papežská kurie uznala v roce 1622; pak byl svatý František potřetí pohřben v bazilice Bom Jesus ve staré Goe jako symbol snah obrátit největší kontinent na evropskou víru a jako patron portugalské duchovní conquisty. Do Goy se v roce 1554 dostal jako voják mladý Luís de Camões. Afonso de Noronha ho poslal do prvních bojů a roku 1555 se budoucí národní básník vypravil pod velitelem Manuelem de Vasconcelosem do arabských končin, ale když jeho expedice nenarazila na nepřítele, přezimoval s ní v perském Hormuzu. Po návratu složil Camões pro Francisca Barreta hru Auto de Filodemo, byl však patrně také autorem satiry odsuzující amorálnost a korupci. Asi proto se ocitl ve vězení, z něhož ho osvobodil až v roce 1561 Francisco Coutinho. Nepříliš příjemné zážitky z Orientu a ještě horší zkušenosti z let z Mosambiku, který tehdy pod Indii patřil, přetavil básník brzy poté do národního eposu Lusovci oslavujícího portugalské dobytí světa. Výnosy portugalského státu z mezinárodního obchodu omezilo neprozřetelné přenesení obchodních transakcí do Flander, vzrůstaly náklady na flotily hlídající břehy tří kontinentů. Za mladičkého krále Šebestiána ( ) trpěla kolébka impéria šlechtickou svévolí a bídou většiny obyčejných lidí. Portugalská Indie zůstávala potvrzením Albuquerquovy myšlenky, že dokud budou Portugalci silní na mořích, dokážou kontrolovat pobřeží a námořní obchod. Sil k budování flotil však ubývalo. Na přelomu let plula z přístavu v Goe do Evropy loď Águia pod velením bývalého guvernéra Francisca Barreta. U mysu Dobré naděje udeřily vlny i vichry a přes obětavé čerpání vody se loď téměř rozpadla. Barreto nařídil vyházet do moře vzácné hedvábí, porcelán, koření a indigo. Za tu cenu se větší část posádky zachránila. Ukázalo se znovu, že carreira da Índia bude spíš zdrojem potíží než prosperity. Pod knutou inkvizice Roku 1558 povýšil papež Pavel IV. goanské biskupství na arcibiskupství. Primas měl odtud řídit duchovní impérium pod