To ò? všechno je jistì prospìšné a

Transkript

1 Roèník II èíslo 4 èerven 2000

2 Mladi pøátelé, nejednou slyšíte, že mladý èlovìk je nadìji a budoucností církve a svìta. I vaši rodièe s nadìjemi hledí na vás. Chtìjí vás vidìt v životì radostné a š astné. Upínaji na vás svoje oèi i srdce... Jste mladí. Máte celý život pted sebou. Jací budete? Jakými lidmi se stanete? Budete nadìji a radostnou budoucnosti církve a svìta? Budete Jistì cena èasu musf být veliká, když apoštol tak naléhavì volá, abychom tento èas nepromaròovali. A co je cenou èasu? Je to snad množstvf vykonané práce? Majetek? Sláva? Krása? Zdravf? Životní urove. To ò? všechno je jistì prospìšné a poti'ebné. Ovšem cenou èasu není nìco, ale NÌKDO. Cenou tohoto èasu je Bùh. Jeho máme neustále sledovat svým pohledem. Musíme, ovšem svùj pohled zaosti'it, aby nebyl pffliš povšechný. Øeknu-li slovo Bùh, jakou si mám udìlat v mysli pi'edstavu o této nesmfmé Bytosti? Mùže být jedinì zmatená. Bùh je dobrý. Vychází vstffc wf slabosti a dává sám o sobì pi'edstavu docela urèitou ve svém Synu: Ježfši Nazaretském. nldostí nebo bolestí svých rodièù? Najdete opravdovou radost svého života? Dokážete se tìšit ze života anebo si svùj život pokazíte? Mojžiš øekl kdysi svému lidu Boží slova:,.pøikazuji ti, abys miloval Pána, svého Boha, kráèel po jeho cestách." Sliòte se mladými lidmi, ktei'i vìdí, pro co žijí. Objevte v Ježiši Kristu cestu svého života, pravdu, svìtlo, život sám. Co dìlat a jak to dìlat, aby nám èas neprolétal našima rukama a naším srdcem nadarmo? Odpovìï nám dává sv. Pavel. V listì Efezským píše: "Dobl'e využívejme tohoto èasu, protože žijeme ve ziých- dobách." A v listu do Kolos píše" "Jednejte moudøe ve styku s okolním svìtem a nepromaròujte šas nám svìøený." Je tøeba, abychom zamìøili svùj pohled èlovìka. na Jedinì Krista, v nìm je Vykupitele spása. A jedinì ve spojení s Kristem zùstává èas èlovìka neztraceným, ale naopak využitým a vykoupeným. Chop se tedy phtomné chvíle a prožívej ji ve spojení s Kristem. On, Ježíš, je cenou, èasu tvého života. Mìjme stále oèi upøeny na Krista a, náš život bude radostný a š astný a naplníme tak i nadìje svých blizkých. Jáhen Piotr

3 Vysvìcení farníka na knìze a jeho první mše svatá -primice je jistì významnou událostí v životì každé farnosti. Proto jsme položili nìkolik otázek jáhnovi Miroslavu HORÁKOVI. Mùžete nám otèe pøiblížit Vaše dìtství a život pøed rozhodnutím stát se knìzem? Úplnì normální kluk, který má tuze hodnou a starostlivou maminku a pracovitého tatínka, který byl a je ochoten pomoct každému, kdo pøišel. Oba mi nejen "Ydatnì pomáhali a pomáhají. ale také plnì respekt.ovali a respektují mé životní kroky a rozhodnutí. J když to pro nì nebylo vždy jednoduché. Mám dva mladší bratry, S tím starším jsem se mnohokrát popral a stejnì èasto udobøoval. O. toho mladšího jsme se spolu starali tak, jak se kluci dokážou postarat o mladšího bráchu. Jaksi jsem prošel základní školu i støední školu. Potom jsem chvíli bìhal se samopalem na zádech po poli. Asi tøi roky jsem pracoval v Autopalu a v té dobì se zaèal Jste opravovat znám náš svým kostel. hlubokým A potom vzta:' hem ke skautskému hnutí. Zkuste si '"ZIKJmenout na nìkteré zážitky ze ži- "ota skautù. Skautingje podle mého názoru velmi dobrá a pøirozená cesta, jak vést dìti i dospìlé k opravdovým hodnotám Ducha. K hodnotám. které utváøejí nejen lidský charakter, ale také utváøejí obraz svìta, ve kterém chceme žít, Buï se tyto hodnoty respektují, a pak je to v poøádku,. nebo se "Ychytrale obcházejí, a potom se nelze divit, že to skøípe. Každý, kdo to zkusil, ví, jak je tìžké tyto hodnoty hledat a pak je uvádìt do praxe. Ono totiž není vùbec jednoduché mluvit pravdu, být poctivý, pomáhat druhým, vážit si pøírody a c práce druhých, respektovat autoritu atd. Tím spíše to není jednoduché pro dìti. A za snahou zpøístupnit dìtem tyto hod-noty formou hry je skryto mnoho zážitkù. Dobøe pøipravená noèní táborová hra je pro kluky i dìvèata stejnì vzrušující jako pøepadení pošty pro dospìlého. Je tøe-ba si jen vèas 'ryibrat, jakou cestou jít. Jinými slo'ryl: "Být dobrý vùbec není nuda ". Jak zrálo Vaše rozhodnutí stát se knìzem, co k tomuto rozhodnutí nejvfce pøispìlo? Naprosto obyèe;nì, prostì a skrytì. J pøede mnou samým. A když se ohlížím nazpìt, a chtìl bych odpovìdìt na otázku "Co k tomu nejvíce pøispìlo?" Harmonie Božího stvoøení a krása poctivých lidí hledajících Pravdu a Lásku. Lidí, kteøí za všech okolností chtìli a chtìjí následovat Ježíše Krista. Èlovìk musí být neustále otevøený pro to co pøichází, ale zároveò být pevnì zakotvený v Pravdì a Lásce. Mùžete nám pøiblížít Váš život v semináøi? Ze semináøe jsem už témìø rok pryè. A upøímnì pøiznávám, že mnoho detailù zapomínám a 'ryipouštím z hlavy. Život v' semináøi by mìl pøipravovat mladé mu- Okénko novojièínské farnosti 4/2000 strana 3

4 že na službu Bohu a lidem. A tím jsou dány základní požadavky na naplnìní èasu. Modlitba, studium a snaha o co nejdokonalejší oèištìní motivù, které vedou èlovìka ke službì knìze. Jako jáhen pùsobíte v Tøinci. Mùžete nám pøiblížit život této farnosti èi podìlit se s námi o nìjakou zkušenost, která by náš život obohatit? Opravdu nevím, jak by mohl život tøinecké farnosti obohatit vaší farnost. Ale urèité to je obohacení pro mne samotného. Je to jakási další životní zkušenost. která ve spojení s jinými, jak doufám. bude pozitivnì utváøet mly život i službu. A co nejvíce v Tøinci zapùsobilo na Vás? Zcela urèitì existence dvojího jazyka (èeštiny a polštiny). Do té doby jsem ani netušil. že u nás existují dvojjazyèné farnosti. Mnozí lidé naší farnosti se budou chtít úèastnit Vašeho svìcení a primice. Kdy a kde se mohou úèastnit? Dá-li Bùh, tak knìžské svìcení bude v 9.30 hodin v katedrále Božského Spasitele v Ostravì. A primièní mši svatou chci sloužit v hodin, v den slavnosti Nejsvìtìjšího Srdce Ježíšova na poutním místì u Panny Marie ve skále (u Spálova). Velmi rád vás i touto cestou srdeènì zvu na obì slavnosti. Rád se tam s vámi uvidím. O možnostech dopravy na obì slavnosti vás ještì seznámí pan faráø, se kterým jsem se zároveò domluvil, že pro ty, kteøí nebudou moci být na primici. budu sloužit mši svatou s novoknìžským požehnáním v Novém Jièínì o týden pozdìji, 7. èervence. na první pátek v mìsíci. Biskup pøi svém svìceni si voli znak a heslo. Máte také Vy hlavni my lenku, kterou se chcete øidit ve své jistì nároèné práci knìze? Žijme v pravdì a lásce a tak porosteme po všech stránkách v Krista. Chcete nìco vzkázat touto cestou na í farnosti? Žijme v pravdì a lásce a tak porosteme po všech stránkách v Krista. Jaké jsou naše dìti? v mìsíci èervnu prožlváme i dìtský jubilejnl den. Položili jsme proto našim dìtem nìkolik otázek. Obdrželi jsme témìø 50 odpavìdí èasto velmi moudrých a vtipných. Vzhledem k rozsahu našeho èasopisu nemùžeme otisknout vše. Proto jsme vybrali nìkolik odpovìdí na první tøi otázky. Okenko novojíèínské farností 4/2000 strana 4~

5 Kdo je tvým vzorem a proè?.mým vzorem není nikdo, protože chci být sám sebou (Honza 14 let).vlastnì ani nevím, ale pøihlížím spíše k tìm dobrým (Jan 15 let).svùj vzor zatím nemám. ale líbí se mi Matka Tereza, jak se umìla chovat k lidem, kteøí byli ostatními zavrhováni (??).Robin Hood -bohatým bral, chudým dával.moje kamarádka Ni(;iOla'(A~Q;;60 let) ~- "'Íif~';iJ; *i~ nejsou k nim všichrlebo ukázali velikost.mly otec. kud dìlám nìco ~.Múj køestní pan 15 let)-po-,iá ", " uh'pení a po- tìšíš?.na oddech od škl./y (témìø všec.na nové zážitky, kamarády, ces~.na tábor (Ja~13_/e~ ---.Na to, že.tìším se na èast~ (Milan /5 let) Proè chceš jít k chodíš? prvnll ~/a, rccc", "sv. pøi,,.protože je to spq eno se mší os yatou,l.protože chodímjao, náboženst ~.,ma, -- let) - s kamarádama. proè k nìmu.protože chci pøijmout Ježíšovo tìlo, rozjímat s ním a žádat o odpuštìní (Jan J 5 let).protože když jíme tìlo Kristovo, tak tím máme blíž k Bohu (Honza J 3 let).abych se oèiš ovala od høíchu, abych byla stále blíž k Pánu Ježíši. (??).Protože si nekrvavì pøipomínám proè Ježíš zemøel na køíži a jaký má být mùj cíl a také získávám posilu k dalšímu boji proti zlu. (??) ~. ;} Id ~ ;:hcftradfm Okénko novojièínské farností 4/2000 strana 5

6 Sluníèka Ministranti "Sluníèka" takto se jmenuje farní spoleèenství našich nejmladších dìtí, které vzniklo pøed 3 lety a ód zaèátku ho vedla Petra Boková a Michal Šnerch. V souèasné dobì "Sluníèka" vede Michal Šnerch spolu s Maruškou Poboøilovou a Ivanou Machulovou. ScházÍIne se každé úterý na faøe v hod. pøi spoleèenství rodièù. Chodí sem dìti ve vìku od 3 do 10 let. A co ve "Sluníèkách" dìláme? Na zaèátku každého setkání se modlíme. Dále následuje pøipravený program. Povídáme si na rùzná aktuální témata (Vánoce, Velikonoce...). Rádi si také zazpíváme nebo nacvièíme "minidivadélko". Ovšem nejradìji vyrábíme rùzné malièkosti pro sebe i své blízké. Když je pìkné poèasí, chodíme do pøírody, kde sportujeme a hrajeme hry. Konec roku završujeme jednodenním výletem, na který se všichni moc tìšíme a kde prožíváme mnohá velká dobrodružství. Velký dík patøí také rodièùm našich "Slunièek", kteøí nás v našem úsilí velmi podporují. Ministranti pomáhají knìzi pøi mši svaté a tím slouží pøfmo Bohu. Už samotné slovo "MINISTRARE" zna-, mená v pøekladu z latiny sloužit. Když bychom hledali v Novém zákonì nìco o sloužení èi pomoci, našli bychom ve 2.kapitole 5 verše Janova evangelia slova Panny Marie, která pronesla v Káni Galilejské sluhùm: "Udìlejte všechno, co vám øekne". Odtud majf i ministranti svùj úkol- naslouchat Bohu a vše konat, jak to øekne. Druhý pøfklad ministrantù je ve Starém zákonì, kde Bùh volá Samuela. Ten je ochoten Boha poslouchat a vše konat. Sám øfká: "Zde jsem!". I my èasto øíkáme Pánu Ježíši: "Zde jsme!", když nás volá. Vidíte nás u oltáøe a to je naše služba. Nìkdo si øekne: "Pøijde pìt minut pøede mší svatou, obleèe se, odnese liturgické knihy ajde k oltáøi!" Ale ono to tak èasto není. Musíme se pøipravit, pøeèíst si ètení nebo pøímluvy, rozdìlit si služby a mnoho jiných vìcí. Samozøejmì, že to nìkdy nevyjde, ale máme se snažit pøijít vždy vèas. Služby pøes týden jsou fádnì rozdìleny. Kdo bydlí blíž, má službu ráno, ten kdo bydlí dál, mívá veèerní službu. Starší mají 2x týdnì, mladší lx týdnì. Okénko novojièinské farnosti 4/2000 strana 6

7 Naše služba spoèívá v pomoci knìzi, jak jsem již popsal. Máme být vzorem pro všechny, kdo jsou pøítomni bohoslužbì a také ke slávì Boží. Nìkdy je to služba velmi tìžká a jak se øíká, "Tmy pøinášejí rùže", tak i služba je. pro nás radostí. Tìžké pro nás je, když se má v zimì vstávat na ranní mše sv., nebo pod peøinou je teplo, venku zima a tma a radìji zùstanu pìknì v teple, ale pøijít na mši sv. a radovat se z toho, že mùžu být ministrantem, je opravdová radost. Velkými vzory jsou pro nás svatí ministranti. Jmenuji jich alespoò pár. Sv. Tarzicius je velký ministrantský muèednik. nebo on se nabídl, aby zanesl Pána Ježíše (eucharistii) køes anùm ve vìzení. Po cestì jej však pøepadli hrající si kluci a ubili ho k smrti, ale náš muèedník Pána Ježíše nedal. Nakonec vzal voják eucharistii ze sevøených rukou mrtvého Tarzicia a zanesl ji vìznìným køes anùm. I my Máme být vždy oddáni P.Ježíši a položit za nìj i život, nemáme si ho nikdy dát vytrhnout cizími lidmi ze srdce. Druhým svatým ministrantem je o mnoho známìjší sv. Dominik Savio. Byl to žák sv. Jana Bosca, jeho ministrant a mezi prvními chlapci jeho oratoøe v Turinì. I on je pro nás velkým svìdectvím své oddanosti a služby. Sám se oddal Pánu Ježíši už tehdy, když kleèíval u zamèeného kostela ve svém rodišti. A co služba Dominika? Již nemocný tuberkulózou plic pomáhá ošetøovat nemocné v nemocnici. Umírá vyèerpán u své matky a u svého otce doma se slovy: "Ještì nikdy jsem nevidìl takové krásné vìci, jaké vidím nyní!" Je patronem mládeže, ministran.ù a køes anských studentù. A jeho odkaz nám? Je prostý. Jeho heslo: "Radìji smrt, než se dopustit høíchu!" To nám odkázal. My se také máme snažit mít èisté srdce, sloužit všem potøebným a mít svou víru. Další svatí ministranti již nejsou vyhlášeni, ale èasto se dozvídáme z pramenù životopisù svìdcù, že rádi ministrovali, napø. sv. papež Pius X., sv. Filip Neri, sv. Alois Gonzaga a jistì i mno- ~~" ho dalšichjiných svìtcù. Novojièinští ministranti jsou rozdìleni na dvì skupiny: mladší a starší. Uá píši jménem mladších) Mladši ministranti se scházej i vždy v pátek (neni-li nìjaký svátek èi prázdniny) v 15 hodin. Schùzku zaèínáme vždy modlitbou. Poté nám nìco zajímavého pøeète otec Alois, který nás vede, a pak máme testy, otázky nebo jiné formy hádanek. Na to se kluci nejvíce tìší. A nakonec pøijde hra a samozøejmì modlitba. Schùzka znamená spojeni vìcí duchovnich i zábavných. Každý školní rok zaèínáme spoleènou poutí všech ministrantù z diecéze spolu s našimi duchovními pastýøi a s otcem biskupem Františkem Václavem. V minulých letech jsme mìli pou v Karviné v kostele Povýšení sv. Køíže, v Ostravì- Plesné u sv. Jakuba staršího a v Hnìvošicích v kostele Dobrého pastýøe. Každý rok jsou poutì nìkde jinde a pro Okénko novojièínské farnosti 4/2000 strana 7

8 nás je to vždy pøekvapení, kam pojedeme. Tyto poutì jsou vždy nìèím novým.. Potkáváme známé, ale také nové ministranty a dokonce i ministrantky, setkáváme se s otcem biskupem a hráváme i nové hry. A jaký je program tìchto poutí? Vìtšinou stejný: na zaèátku mše sv., poté hry, obìd, pobožnost, rozlouèení s otcem biskupem a odjezd domù. Každý si vždy odváží nové a nové zážitky, poznatky a adresy nových kamarádù -kamarádek. A jestli si myslíte, že se ministranti poøád modlí nebo odslouží si u oltáøe a jdou domù, tak se mýlíte, nebo i ministranti jsou sportovnì aktivní. Stalo se již tradicí, že poslední sobotu v mìsíci únoru se hraje halový turnaj pro ministranty v kopané. A novojièínští ministranti jsou v tomto turnaji velmi úspìšní, nebo jsme jej vyhráli letos podruhé, a to po dvou letech. Jinak jsme skonèili na 2.místì a poprvé na místì pátém. Na podzim se hraje podzimní turnaj v kopané. Tentokráte pod širým nebem. Vloni byl 2.roèník. My jsme se úèastnili jen jednou a to jsme skonèili druzí. Ale to není vše. Minulý rok byl poprvé uveden turnaj ve fotbale a florbale nazvaný MISTRANT CUP a my jsme byli opìt úspìšní, protože jsme skonèili na 2.místì, jako obvykle za mil:~stranty z Hodslavic. Tak jsem popsal náš ministrantský život ve farnosti, protože jsem bylo to požádán. A kterýkoliv kluk by chtìl sloužit u oltáøe, a pøijde na ministrantskou schùzku v pátek v 15 hodin a urèitì poctu takovou radost, kterou lze pocítit jen pøi službì u oltáøe. Koneènì se rozlouèíme opìt slovy z Písma, která pronesla Panna Maria archandìlovi Gabrielovi, a tedy i Bohu: "Jsem služebnice Pánì." Tak máme i my øíkat vždy, když nás Bùh volá a dává nám dùležitý úkol: "Jsem služebník - služebnice Pánì": Jakub Šteflk a Jirka Fojtù Schola...slyším køik, rachot a smích... Tohle žeje schola? Mezi ty køiklouny mám teï jít, utišit je a pøipravit s nimi hudbu ke mši svaté? "To po mnì nemùžeš chtít, Pane!" Copak to vùbec jde?! Umlèet pøes více než deset hlasù najednou?! Zavírám oèi a vstupuji do dveøí farní budovy. Hlukještì více zesílí... "Díky, Pane, za tato dìtská rozzáøená srdce, která zpívají ke Tvé slávì, ke Tvé radosti" Zpívají, i když jsou kolikrát tak unavení. Zpívají, i když "umírají" touhou se jen tak - jedinkrát -,sednout mezi ostatní a poslouchat. Chtìjí zpívat, protože vìdí, jak udìlají Pána š astným, když zpívají právì pro Nìho... A tak se vlastnì celý jejich život stává

9 Jan písní, jejíž tóny vycházejí od Pána a smìøují do celého svìta. A tohle všechno není jen o zpívání. Je to o touze být si stále blíž, dotváøet jeden druhého, díky tomu druhému rùst a sám pro nìj být vším... Když si vybavím jejich tváøe, musím se pousmát. Jsou tak jedineèné, tak nádherné, snad právì proto, ze se v nich odráží sám Bùh. Pøála bych si, aby jejich èisté dìtství dávalo svìtlo všem tìm, kteøí Boha neznají a kteøí Ho hledají... "Díky, Pane, za dar zpìvu, za tóny, které naplòují naše kostely... Díky za naši scholu. " Tábor Jak jistì mnozí vìdí, v loòském roce uskuteènila naše farnost poprvé tábor pro dìti a mládež. Nás, organizátory, provázaly obavy, zda bude zájem, vždyt" skauti ve farnosti jezdi každoroènì, jejich tábory mají tradici. Ale mysleli jsme na dìti, které èleny skautu nejsou. Proto jsme vìøili, že náš úmysl najde u dìti a rodièù pochopení, a že se na náš tábor pøihlásí. A dobi'e to dopadlo! Dva tumusy se naplnily a my vedoucí s dìtmi jsme strávili pøijemný týden pod Hostýnskými vrchy v krásné pi'irodì. I v letošním roce vyrazíme ve dvou turnusech od 29. èervence do 5. srpna a od 5. do 12. srpna. Èeká nás opìt chatový tábor v Podolí u Louèky. Kapacita celého tábora je 50 míst. A.netrvalo letos ani tak dlouho a oba turnusy jsou již obsazeny. To nás velmi tìší. Vždyt' vedoucí z i'ad naší farní mládeže si už pi'ipravují program, paní kuchai'ky chystají jídelníèek a my, hlavní vedoucí, se snažíme, aby vše klapalo a dobi'e dopadlo. K tomu nám pomáhá podpora našich duchovních otcù a modlitba, ke které se mùžete pøipojit i vy. Jitka Szolnokyová. Antomín Glogar hlavní vedoucí I. a II. turnusu Fatima "Papež blahoøeèil dìtské vizionáøe z Fatimy" èteme dnes v novinách. A také že bylo aspoò èásteènì zveøejnìno tøetí fatimské tajemství. Je také dobré si pøipomenout WW"~'_H"~ událost z roku Jak ty tøi malé dìti poslechly P. Marii, když je nabádala k modlitbì i obìtem k záchranì høíšníkù i svìta, s jakou upøímností se,."".,",,'\., snažily pi'inášet obìti. 13. èervence jim P.Marie jenom na chvilku ukázala peklo. "Hrùzou bychom zemøeli, kdyby to trvalo ještì chvai," prohlásily dìti. Èasto bychom si mìli pøipomínat slova P.Marie ve Fatimì: "Mnoho duší jde do pekla proto, že není nikoho, kdo by se za nì obìtoval a kdo by se za nì modlil" 'MO K1I},tf

10 MO1TO: S dìtstvím plným lásky mùžeme vydržet polovinu života ve studeném Vt V sve. ",)",114,4::",'":"",,,:,1:1". ",!4'A,N,PAU,L,". Ze vzpomínek farníkù -UU,-,._""'L,."..,. Mnichovský diktát znamenal pro Nový jièín, le se od øíjna 1938 stal souèástí velkonìmeckì øíše. Vìtšina státních zamìstnancù èeské národnosti se vystìhovala do zbytku Èeské republiky, ale i ten mìllivotnostjen do 15.bøezna Vznikl tzv. Protektorát Èechy a Morava. V této dobì se mohli èeští obèané N.Jièina volnì shromažïovat na dvou místech: dìti v èeské škole a dospìli pøi mši svaté v hlavním farním kostele. Èeská mše svatá mìla zaèátek v 9.00 hodin. Èeská proto, že se pøi této mši svaté zpivaly èeské mešni písnì. Samotný obøad byl celý v latinì, což mìlo výhodu v tom, že mši mohl sloužit knìz, který vùbec neovládal èeštinu. Pokud umìl èesky, tak pøed mši svatou bylo z kazatelny pøeèteno evangelium, na které také navazovalo kázáni. Do roku 1941 byli dva èeští ministranti a to Zdenìk Minaø a Jan Pìèek. Po nich pak pøevzali štafetu Alois Glogar a Arnošt Køenek. Teprve na vánoce 1944 se poèet èeských ministrantù rozrostlo dalších pìt chlapcù. Nábor provádìla sestra tøetího øádu, které jsme øíkali Agnes. Byla sice Nìmka, ale mluvila dobøe èesky. Bydlela na faøe, nìkdy také úøadovala ve farni kanceláøi. Dìkanem a faráøem byl P.RudolfWeigel, kaplanem øádový knìz P. Teresius, který pøišel do N.Jièina z Kolina nad Rýnem. Tó úvodem k mým vzpomínkám na masopustní dobu pøed 55 lety, kdy jsem byl také ministrantem a musel jsem se nauèit latinsky tzv. tabulku. Sice slovùm jsme nerozumìli, to asi nebylo dùležité. Èeské páteèní køížové cesty se v roce 1945 konaly o šesté veèer v Ondøejské kapli, která byla n::;proti dnešního Beskydského divadla. Dnes tam má policie garáže, jen pøi bedlivém pohledu lze ještì vidìt asi metrový zbytek zdiva, kde byl tehdy umístìn oltáø. V chod do kaple byl pøímo z ulice, pøístup k varhanám jen "";"";"";".""",,,;,,,..,,," Z pøilehlé budovy sloužící starým a nemocným lidem coby útulek. Na varhany hrával pøi køížové cestì pan Geryk. Povinností ministrantù bylo také ruèní pákou vhánìt vzduch do mìchù varhan a sledovat na stupnici døevìný kolík, který ukazoval, zda mìchy jsou pro plynulé hraní dostateènì naplnìny. Pøi jednom návratu domù z køížové cesty z Ondøejské kaple nás pøekvapila ruská stíhaèka, která nad západním obzorem vypustila na padáèku osvìtlovací raketu. Ta osvìtlila železnici pod Salašem. Pak palubními zbranìmi støílela na vlak jedoucí do N.Jièína. Další vzpomínku mám na Kvìtnou nedìli, kdy se pøi deváté mši mìly svìtit koèièkové ratolesti. K vìtná nedìle r.1945 byla slunný den. Již od èasného rána bylo

11 slyšet bubnovou palbu z blížící se váleèné fronty. Èást obøadu svìcení koèièek probíhala v prùchodu pod kostelní vìží. Tehdejší ritus vyžadoval uzavøení hlavních vrat a až po latinských zpìvech knìze pøed kostelem a po trojím zaklepání ki'ížem na kostelní vrata mìl být prùvod vpuštìn do kostela. Zpìvy pøed kostelem zpíval P. Terezius. V kostele mu odpovídal další mužský hlas. Vtom nás všechny vylekalo silné zavytí sirény oznamující letecký poplach. Tím bylo svìcení koèièek ukonèeno. Než jsme se sklopeným køížem prošli kostelem k sakristii, všichni lidé už z kostela utekli. Tak se báli. Také já jsem rychle utíkal domù. Nakonec se ukázalo, že to byl planý poplach a žádná letadla nepøiletìla. Pamatuji se, že tak byla jednou pøerušena i devátá èeská mše svatá, když byl sirénou oznámen letecký poplach. Siréna byla instalována na kostelní vìži, aby byla dobøe slyšet po celém mìstì. Pamatuji se také na dopolední obøady na Bílou sobotu, kdy se svìtil oheò a.døevo. Rozsvícení ohnì probíhalo v pøízemí domu na Kostelním námìstí, kde v horním patøe mìl byt kostelník pan Libscher. Po pøeqesení ohnì do kostela následovalo svìcení døeva. Pak byla sloužena mše, kdy pøi slavnostním Gloria se rozezvuèely zvony a zvonky, které umlkly na Zelený ètvrtek a byly nahrazeny døevìnými klapaèkami. Boží hrob byl instalován na pravém boèním oltáøi. Veèerní slavnostní Vzkøíšení bylo provedeno u Božího hrobu za úèasti asi dvaceti ministrantù v pøeplnìném kostele. Konec druhé svìtové války se nezadržitelnì blížil. Váleèné události neublížily žádné církevní stavbì na území mìsta N.Jièína. t Tak jsem to vidìl, tak jsem si nìkteré události z konce druhé svìtové války zapamatoval. Pochopitelnì, že-dospìlí prožívali všechno jinak. V té dobì mi bylo 11 let. Ještì nìco k Ondøejské kapli. Byl tam opravdu velmi stísnìný prostor. Obrazy køížové cesty byly natìsnány vždy po sedmi na každé stranì. Vzdálenosti mezi obrazy snad byly jen dvacet centimetrù. Hlavní oltáø mìl svatostánek. Na zaèátku a konci školního ro~u zde byly slouženy mše pro nìmecké studenty a školáky. Varhany a kruchta také byly miniaturní. Jen oèi stavebního technika by našly v podezdívce místo, kde byl vchod do kaple. Ve dvoøe zùstal zbytek zdiva a nìkolii.. tašek krytiny, dnes, lta zbytku stìny jsou upevnìna osvìtlovací tìlesa. A ještì nìco k osobì \ P.Teresia. Byl menší postavy. Jen s námahou dosahoval na svatostánek hlavního oltáøe, ministranti mu proto pøistavovali stupínek. Jeho aktivita byla pozoruhodná. Zavádìl dosud neznámé akce. Napøíklad odpolední setkání dìtí jak školních tak pøedškolních. ' Ministranti se vždy setkávali v úterý dopoledne na faøe. Nelze opomenout kaplana P.Františka Hubla, pocházejícího z Kmova. Do Nového Jièína pøišel po roce Za velmi krátkou dobu se nauèil celkem dobøe èesky. Hodnì mu pomohla knížka z kostelního prostøedí "Kája Maøík". Èeská kázání a i májové pobožnosti v èeském jazyce byla jeho doménou. Vyuèoval náboženství na èeské škole. K prvnímu svatému pøijímání pøipravil nìkolik tøetích tøíd. Naši tøídu v r.1943, ale pøipravoval k prvnímu sv. pøijímání Dr.R.lvánek. P.Hubl nás pøišel do školy Okénko novojièínské farnosti 4/2000 strana 11

12 nauèit píseò Ježíšku milený, kterou jsme pak spoleènì zpívali pøi prvním svatém pøijímání se stejnì starými dìtmi z Louèky. Mám dojem, že v roce 1943 byl již faráøem v Životicích u N.Jièína. Ještì nìkolik let po druhé svìtové válce byl v N.Jièínì v Boromeu. Pak prý odešel do Rakouska, kde získal doktorát teologie. Pøed deseti lety žil ve Vídni, kde ho navštívila, spolužaèka Liba Miklošová. Vìnoval ji svou fotografii. Touto návštìvou byl velice potìšen. Na své pùsobení v N.Jièínì rád a èasto vzpomínal. Nevím, zda toto moje vzpomínání nìjak pøispìje k pohledu do minulých èasù. Dnešní generace žije za úplnì jiných podmínek. Problém Èeši a Nìmci v jednom kostele si asi dnes nikdo nedovede pøedstavit. Rudolf Ba/on Poutník Jubilejního roku (pokraèování putování farnosti Jindøichùv Hradec po místech Jubilejního roku) Damašek Hlavní mìsto Sýrie leží v rozkošné poloze na úpatí Antilibánu, v širokém, velmi úrodném údolí nedaleko hranic pouštì. Øeka Barada (starozákonní Abana) a její pøítoky jsou bohaté na množství a èistotu vody, a tak je tady skuteèná "zahrada Boží", jak o tom pìjí arabští básníci. Tøi velké obc~odní cesty vycházejí z Damašku. Jedna smìrem na JZ ke Støedozemnímu moøi, druhá na jih do Arábie a tøetí køižuje pouš smìrem k Bagdádu. První historická zmínka pochází z doby bojù mezi Hetity a Egyptem o nadvládu nad Damaškem, v nichž Ramses II. zvítìzil. První biblickou zmínku nalezneme v souvislosti s vysvobozením Lota Abrahámem (Gn 14,15). Za Davidových èasù byl již Damašek hlavním mìstem amarejských státeèkù. Po obsazení Novoasyøany Damašek jako provinèní mìsto nehrál žádnou politickou roli. Jeho hospodáøský význam naproti tol11u neopadl. Okénko novojièínské farnosti 4/2000 strana 12

13 Rozptýlení, pøeklad øeckého diaspora, je oznaèení èásti Izraelitù, kteøí byli rozptýleni po svìtì a žijí trvale mimo Palestinu. Toto pøedpovídal Starý zákon jako trest za odchýlení od Zákona (Dt 28,64-68). Odvedení do babylonské- ",0/0 J. ho zajetí tvoøilo základ židovské diaspory. V øímské dobì r~ro mìli Židé své kolonie po všem mámém svìtì, a tedy i ~J'\. I.. v Damašku existovala dosti výmamná skupina, která bìhem doby pøestala rozptýlení vnímat jako Boží trest, ale jako svìdectví o velikosti a zvláštním poslání Boha. Až teprve po t!:'~1: znièení Jeruzaléma r.70, kdy pøišli Židé o svou vlast, nastalo ochlazení tohoto sebevìdomí. Je pøirozené, že tam, kde bylo více Židù pohromadì, žili zvláštním zpùsobem, odlišným od ostatního pohanského obyvatelstva. Snažili se dodržovat Zákon, žili podle starých tradic, odlišovali se i obleèenim a stravováním. V Damašku a v Antiochii mìli dokonce jakousi obdobu jeruzalémského chrámu. Mìli i své rabinské školy, ve kterých se vedle hebrejštiny a aramejštiny používala obvyklejší øeètina, což napomáhalo misijní èinnosti. Pravovìrní židé považovali za svou povinnost alespoò jednou do roka navštívit jeruzalémský chrám a veleknìz byl uznáván za hlavu všeho židovstva. Když po Štìpánovì smrti zaèalo pronásledování, mnozí u.,rchli z Jeruzaléma a hledali útoèištì v jiných mìstech, v prvé øadì tam, kde mìli své diaspory. Zde také docházelo prvotnímu šíøení evangelia. V Damašku, který leží 240 km severovýchodnì od Jeruzaléma, také vzniklo pomìrnì silné prvokøes anské spoleèenství. Pavel z Tarsu, úèastník Štìpánova kamenováni, byl horlivým pronásledovatelem kfes anù. Vyslídil stopy smìrující do Damašku v Sýrii a chtìl køes anské židy pøivézt do Jeruzaléma v poutech. Mìl pro to nìkolik dùvodù:.pochytat køest'ony, kteøí uprchli z Jeruzaléma pøi zatýkání.zabránit šíøení køest'onství do dalších dùležitých mìst.zabránit vyvolávání problémù s Øímem.postoupit v kariéøe a vybudovat si povìst pravého farizeje.sjednotit židovské strany proti spoleènému nepøíteli... Na cestì bllzko Damašku zazáøilo náhle svìtlo z nebe. Savel padl na zem a uslyšel hlas: "Šavle, Šavle, proè mì pronásleduješ?" Šavel øekl: "Kdo jsi Pane?" On odpovìdìl: "Já jsem JeŽls, kterého ty pronásleduješ. Vstaò, jdi do mìsta a tam se doviš, co máš dìlat." (Sk 9,3è6) Pavel se støetl se vzkøíšeným Kristem. Nemìl vidìni, støetl se s Pánem Ježíšem tváøi v tváø. Okamžitì pochopil pravdu a pravost evangelia. Tato zkušenost byla pro nìj zásadní.- Zaèal pro nìj život

14 v Kristu (1 K9,1; 15,8; Gal,15-16). Nìkdy se Bùh vlomí do života èlovìka nápadným zpùsobem, jindy je obrácení tichá zkušenost. Správný zpùsob obrácení ke Kristu je pøesnì ten, jakým tì Bùh k nìmu pøivedl. Pravé obrácení je dùsledkem osobního setkání s Ježíšem Kristem a vede k novému životu a vztahu k nìmu. Náhlost a pøevratnost damašské události šokovala místní køes any. Ananiáš se strachem, pøece však v poslušnosti Ducha svatého, pøijímá Pavla s láskou. Následuje uzdravení Pavla od slepoty tìlesné a pøijeti kftu (Sk 9,10-18). Poté zaèal vydávat svìdectví, a to takovým zpùsobem, že jej ortodoxní židé chtìli zabít. Podle listu Galatským 1,17-18, Pavel odešel z Damašku a cestoval do pouštní oblasti jihovýchodnì od Damašku, kde žil tøi roky. Byl to oèis ující pobyt, kdy se uèil poznávat Ježíše, než zahájil svou celosvìtovou službu. Není jasné, zda k tomuto pouštnímu osamocení došlo mezi verši Skutkù apoštolských 22 a 23, nebo "Po chvíli" mùže znamenat dlouhou dobu. Když se vrátil Pavel do Damašku, místodržitel Arety naøídil jeho zatèeni (2. Kor 1/.32), pravdìpodobnì ve snaze udržet dobré vztahy s vlivnými Židy. Pavel musel uprchnout. Køes ané jej spustili v koši pøes hradby. Odchází do Jeruzaléma, aby se pøipojil k apoštolùm. Symbolicky nám mùže Damašek znázoròovat obráceni se od starého zpùsobu života, od nepøátelského hájení své pravdy, k touze dojít k plnému poznání Ježíše a odevzdat se mu zcela do služby. Damašek byl a je dùležité obchodní støedisko. Døíve se tu prodávalo proslulé sušené ovoce, víno, vlna, bílá zboží a hedvábné látky, dodnes známe název "damašek". Významná surovina zde produkovaná byla tzv. "damašská ocel", která byla výjimeènì tvrdá a pružná, sloužící na výrobu èepele meèù. V souèasnosti je Damašek hlavnim mìstem nezávislé Sýrie (od r.1946) a má 1,5 mil obyvatel. Ulièky ve staré èásti Damašku jsou zakøivené a úzké. Jedinou rovnou ulicí, která protíná mìsto v délce 2 km, je ulice "Pøímá", zmiòovaná v souvislosti s Pavlovým pobytem v Damašku (Sk 9,11). V centru je více než 200 mešit, ale také køes anské kostely, napø. kostel sv. Jana Køtitele ze 4.stol. Modlitba za toto místo: Kéž je z Tvé milosti, Otèe. jubilejní rok èasem hlubokého otjrácení a radostného návratu k Tobì; kéž je èasem, kdy se lidé smíøí. kdy národy znovu naleznou svornost; kéž je èasem, v nìmž se meèe pøekují v radlice a místo øinèení zbraní zazní zpìv míru. Dej nám, Otèe, at' prožíváme jubilejní rok v poslušnosti Ducha Svatého a ve vìrném následování Krista, v neustálém naslouchání Slovu a èerpání z pramenù milosti. Buï chválena a velebena Nejsvìtìjší Trojice, jediný a nejvyšší Bùh! 'é.c C 'o,.'ci'; (z modlitby Jana Pavla II ke slavení Velkého jubilea 2000) Okénko novojièínské farností strana 74

15 se uskuteènilo v Beskydském divadle divadelní pøedstavení Terezka o svìtici sv. Terezii z Lisieux-Dítìte Ježíše.V sobotu 8.4. se uskuteènil Den nemocných. Svátost nemocných pøijalo 120 vìøících..v mìsíci kvìtnu se uskuteènilo opisování Písma sv., kterého se úèastnilo 209 osob..sbírka na potøebu knìžského semináøe vynesla Kè , sbírka u Božího hrobu na pomoc køest'anùm ve Sv.zemi Všem dárcùm P.Bùh odplat: se uskuteènila pou k P.Marii ve Skále u Spálova, kterou poøádala jednota Orel hrály dìti a mládež pohádku pro maminky v pøírodì na Puntíku navštívil kunínskou farnost otec biskup František Lobkowitcz aby po antropologickém prùzkumu po mši svaté uložil ostatky hrabìnky Marie Walburgy, která zemøela v roce 1828 a na jejíž zámecké škole studoval i Ø..Mendel a F.Palacký mìla setkání pastoraèní rada, která se mimo jiné usnesla na režimu užívání chóru v kostele a o jubilejních dnech v mìsíci èervnu..dne se uskuteènilo " Tání ledù" v okolí Èert'áku. Støípky ze Senova v..jako v roce minulém, tak i letos se ~- slétaly tentokrát v Kunínì, èarodìjnice na svých koš átkách, aby zrekapitulovaly svoji celoroèní práci v konání dobra..promazání øetìzù, nafoukání duší, promasírování lýtek, posílení žaludkù, to vše pøedcházelo skvìlému výletu šenovských dìtí a mládeže na kolech do Libhoštì, kde jsme se v kostele sv. Jakuba uvítali s místní omladinou. Na høišti pak nechybìly špekáèky i spoleèné hry jako pøetahování lanem. Teï se tìšíme na opìtovnou návštìvu Vás Libhošt'ákù..Abychom neryšli ze cviku jízdy na kole a duchovního povzbuzení, navštívilijsme mariánské poutní místo ve Spálovì..Nejen" dar pohybu, ale i umìní nenechali v Šenovì tiše døímat v koutì. Po loòské úspìšné úèasti v soutìži, kterou ryhlásilo Centrum pro katechezi ostravsko- opavské diecéze v rámci pøípravy na Velké jubileum, se i letos dìti

16 zapojily do národní soutìže Velkého jubilea 2000, poøádané Národním centrem pro katechezi v Praze. První místa jsme sice tentokrát neobsadili (nechali jsme pocit z vítìzství zakusit i druhým), ale pamìtní list s pochvalou od øeditele centra pro katechezi a gratulaci o. Karla obdrželo všech 7 úèastníkù..avšak ani dospìlí nezaháleli, a tak jako na mnohých jiných místech se zapojili do projektu "Ruènì psaná Bible ". Pøibližnì J 00 obèanù, pøevážnì ze Šenova, pøijalo pozvání k úèayti na tomto díle. PO úr sr tr pa 6.50 farní kostel farní kostel 6.50 farní kostel farní kostel 6.50 farní kostel 80 NE 6.50 farní kostel 8.00 Lilina nemocnice 7.15 farní kostel farní kostel Španìlská kaple Co oèekáváme o prázdninách?.3.7. v J první mše sv. o.piotra RAKA v NJièínì, veèer setkání u táboráku na farské zahradì v J na první pátek mše sv. a novoknìžské požehnání o. Miroslava HORÁKA ve farním kostele..od soboty J 2.8. dva týdenní turnusy letního farního tábora dìtí..sobota 5.8. dìkanátní pout' k P.Marii frýdecké za obnovu rodin a nová duchovní povolání se získáním jubilejních odpustkù..nedìle Mariánský jubilejní den farnosti spojený s poutní slavností Vydává Øímskokatol«:ká farnost Nový Jitín, lerotínova 24, Nový Jlèín, , lel , Dolazy, pfipomlnky, podné/y 8 p!ispìvky nkjžno podal formou schránky s iogem èasopisu ve farním chrámu nebo na fale, èi u AnI Urbana mladšího ( ) Vydáno pro vni/lní potfebu farnosti.