Hare Krišna drahí oddaní Krišnu a priaznivci,

Transkript

1 December 2010 ISKCON - Slovenská spoločnosť pre vedomie Krišnu Zakladateľ Áčarja Jeho Božská Milosť A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupáda Nová Ekačakra Dháma, Abranovce 60, p. Kokošovce, Tel.:

2 Príhovor Hare Krišna drahí oddaní Krišnu a priaznivci, opäť Vám prinášame ďalšie číslo nášho Spravodaja. Už sa mnohí z Vás aj pýtali, čože sa to deje, že Spravodaj nechodí. Krišna nám za posledné 3 mesiace nadelil toľko služby, že sme nemali čas ani len pomyslieť na Spravodaj. Opäť sa mi podarilo inšpirovať pár oddaných, aby prispeli svojou troškou do mlyna. December je čas Maratónu distribúcie kníh pre Šrílu Prabhupádu, každý z nás sa zapojil maximálne v rámci svojich možností. Maratón vyvrcholí sankirtanovým festivalom , okúpeme Pánov Gaurangu a Nityánandu, Šrílu Prabhupádu, urobíme poriadny kírtan, hostinu a obetujeme Šrílovi Prabhupádovi výsledky nášho snaženia. Ako prílohu tohto čísla nájdete malý, vreckový Vaišnavský kalendár, v ktorom sú uvedené ekadáši a časy prerušenia pôstov ako aj významné dni a festivaly. Dúfam, že od januára ďalšieho roka sa budeme môcť opäť v plnej sile venovať Spravodaju a každý mesiac Vám dopriať dúšok nektáru. Obsah Váš služobník Mohana rúpa das Príhovor...2 Aktuality...2 Mesiac - Čandralóka II. časť...3 Zdravie - Rakovina z mikrovlnných trub...4 Vaišnavská etiketa - Zásady čistotnosti...6 The Hidden History of the Human Race...7 Povolené len Hinduistom...8 Veky a vesmír...11 Následky jedenia bhogy...13 Slová Šrílu Prabhupádu...16 Recept...16 Fotoreportáž z Indie...18 Kalendár...24 Aktuality Od posledného čísla, ktoré vyšlo začiatkom septembra sa udiala spústa udalostí, tak aspoň pár z nich v skratke: Murari prabhu veľmi výrazne pokročil so stavbou jeho domu, nie však natoľko, aby tam mohol bývať aj s rodinkou. Pár ľudí aj z dediny sa bolo pozrieť na túto, pre nich nezvyčajnú stavbu, predsalen stavať dom z hliny videli iba tí starší v detstve. Teraz je Murári d plne ponorený v rozdávaní kníh, akurát dnes sa mu podarilo rozdať 150 kníh. Jay! Ešte koncom októbra sme zatepľovali strechu na hlavnej budove chrámu. Pôvodná izolácia v streche bola krajne nedostatočná a svojim spôsobom sme vykurovali do neba. Teraz je to sladkých 30cm a hneď sme to pocítili počas uplynulých mrazivých dní. V novembri nás poctil svojou spoločnosťou Danavir Goswami. Bol síce u nás len tri dni, bol to však sladký nektár jeho spoločnosti, ktorý nás nabil na pár mesiacov. V novembri nás navštívil aj Nilamádhava d s manželkou. Prišli sa na nás pozrieť po dlhých rokoch, ako sa nám darí a nabrať inšpiráciu z kírtanov a peknej atmosféry. Nílamadhava prabhu viedol aj sankírtanový seminár, keďže v minulosti rozdával knihy pekných 15 rokov. Oddaní ostali veľmi inšpirovaní do rozdávania kníh. Od 6. novembra začal bhakta program. Zúčastňuje sa ho čerstvý bhakta Michal z Lučenca. Zatiaľ je veľmi inšpirovaný. Je to fakt nektár sledovať ako rýchlo a pozitívne sa mení jeho pohľad na veci a pochopenie pod vplyvom vzdelania a spoločnosti oddaných. Máme nové webstránky. Iskcon.sk a govinda.sk ako aj chrám Marianka, nielen dizajn, ale aj obsah je nový. Urobili sme tak najmä preto, že nejaký dobrák nám opetovne zavíril stránky a tak sme ich nielen obnovili ale postarali sa aj o ich zabezpečenie. Úplne nová stránka je ktorá bude funkčná cca od a je to samozrejme internetový obchod. Stará verzia bola veľmi náročná na obsluhu, teda pridávanie tovaru a podobne. Máme fúúúru nového tovaru, cca 1000 položiek, tak sa tešte. 2

3 Najaktuálnejšia aktualita je knižný maratón Šrílu Prabhupádu. Tento rok sa zapojilo podstatne menej oddaných ako predchádzajúce roky. Mnohí oddaní majú nové povinnosti, väčšinou rodinné, ktoré im nedovoľujú sa venovať plne maratónu, ale každý sa aspoň troškou zapojil. Uvádzam pribežnú výsledkovú listinu, pretože grafiku spravodaja robíme , ale posielať ho budeme až Aktuálne výsledky nájdete na našej webstránke alebo na facebooku. Bh Ivan Murári d Satyakarana d bh Tomáš Valmiki d Jisnu d Purnananda d Yamunacarja d Mahasankarsan d..160 Tukaram d Jivananda d...60 bh Michal...51 Mohana rupa d...60 Yasomati dd...30 Manasi Ganga dd...10 Jay Baladev d spolu kníh Mesiac Čandralóka II. časť Mesiac je známy ako planéta s najbohatším rastlinstvom v našom vesmíre. Ale duchovné hľadisko neberie ohľad, na ktorej planéte sme. Mesiac je spojený s božstvom Anirudha a Anirudha je vládca mysle. Anirudha je Kršnova podoba expanzia. Na Mesiaci žijú oddaní, a neúspešní jogíni odchádzajú tiež na Mesiac po opustení tela. Jeho uctievači sú obdarovaní veľkým množstvom striebra. Mesačné lúče sú chladivé, lebo svetlo ktoré sa odráža od povrchu Mesiaca je vlastne odraz svetla od trávy Kusha, ktorá na Mesiaci rastie. Tá rastie aj v Indii, ale na Mesiaci rastie jej nebeská verzia, a tá žiari - žiariaca tráva, také niečo ešte vedci neobjavili. Na Mesiaci sú tiež Yúgy, ktoré sú v podstate v celom vesmíre, ale hlavné dejisko je na Zemi. Na Mesiaci však trvajú yúgy kratšie, čo je prirodzené, keďže tam je iné plynutie času. Kali-yúga trvá teda mesačných rokov. Kali-yúga na Zemi trvá rokov. Takže jeden deň na Mesiaci je 15 dni na Zemi, a jedna noc na Mesiaci je 15 dni na Zemi. Táto planéta je trochu nižšie ako sú nebeské planéty. Náš život viac ovplyvňuje pohyb Mesiaca ako pohyb Slnka. Čiže nás život je viac spojený s Mesiacom. Slnko má samozrejme tiež veľký vplyv a význam, ale Mesiac ma väčší. Astronomický nový mesiac súhlasí s vaišnavským. Vaišnavský mesiac je odvodený od toho, ako vnímame Mesiac zo Zeme, čiže inými slovami astronomicky. Preto je aj vaišnavský kalendár odvodený od pohybov Mesiaca a jeho rôznych fáz. Pohyby Mesiaca sú nasledovné: 1 mesiac = 2 pakse 1 paksa = 15 tithi Tithi je približne niečo ako deň, ale len veľmi hrubo priblížene Existuje teda 30 rôznych tithi 1. Pratipat 2. Dvitiya 3. Tritya 4. Caturti 5. Pancami 6. Sasti 7. Saptami 8. Astami 9. Navami 10. dasami 11. Ekadasi 12. Dvadasi 13. Trayodasi 14. caturdasi 15. Purnima / Amavasya 15. deň vo svetlej polovici Mesiaca sa volá Purnima (Spln) 15. deň v tmavej polovici Mesiaca sa volá Amavasya (Nový mesiac) Dve pakse (polovice mesiaca) sú Kršna paksa (tmavá polovica) a Gaura paksa (svetlá polovica) Rôzne činnosti sú v rôznych tithi viac, alebo menej úspešné. Aj telo je ovplyvňované týmito mesačnými fázami. Napríklad na astami, caturdasi a purnimu a amavasyu je telo slabšie. Každému tithi vládne iné božstvo. Ekadáši vládne Pan Višnu (Hari). Na výpočet aktuálneho tithi (a celého vaišnavskeho kalendára) 3

4 slúži program GCAL. (Je ich viac, ale tento je oficiálne používaný v ISKCONe) Popis Mesiaca v Šrímad Bhágavatame: ŠB : yojanov ( km) nad Slnkom je Mesiac, ktorý putuje rýchlejšie ako Slnko. Za dve lunárne polovice mesiaca prekoná tú istú vzdialenosť, ako Slnko na svojej samvatsare, za dva a štvrť dňa prekoná takú vzdialenosť, ktorú Slnko prejde za dva mesiace. Mesiac za jeden deň prekoná takú vzdialenosť, akú Slnko za 15 dní. ŠB : Keď Mesiac dorastá, tak osvetlená časť sa denne zväčšuje a tak vytvára deň pre polobohov a noc pre pitov. Avšak keď ubúda, tak vytvára noc pre polobohov a deň pre pitov. Týmto spôsobom Mesiac putuje cez každé súhvezdie za trinásť muhurt (celý deň). Mesiac je zdrojom nektárového chládku, ktorý ovplyvňuje rast obilia a preto je Mesiac považovaný za život všetkých živých bytosti. Preto sa nazýva Ji-va, hlavnou živou bytosťou vo vesmíre. ŠB : Mesiac je plný rôznych energií a preto predstavuje vplyv Najvyššej Božskej Osobnosti. Mesiac je vládnucim Božstvom mysle všetkých a preto sa poloboh Mesiaca nazýva Manomaya. Tiež sa nazýva Annamaya, pretože dáva silu všetkým bylinám a rastlinám a je nazývaný aj Amrtamaya, pretože je zdrojom života všetkých živých bytostí. Mesiac teší polobohov, pitov, ľudské bytosti, zvieratá, vtáky, plazy, stromy, rastliny a všetky ostatné živé bytosti. Každý je uspokojený prítomnosťou Mesiaca. Preto sa Mesiac tiež nazýva Sarvamaya (všetko prestupujúci). Mesiac ochladzuje a má úplne presnú dráhu, takú presnú až to človeka zaráža. Napríklad: keď je spln, tak je presne v takej výške ako bude Slnko za pol roka. Keď je polmesiac, tak so Slnkom to má posun tri mesiace - takže je v takej výške ako bude za štvrť roka. Ak je opačný polmesiac tak je tam, kde bolo Slnko pred pol rokom, úplne presne a funguje to v každom mesiaci. Mesiac je väčšia planéte ako Slnko, a je aj ďalej od Zeme než je Slnko. Podľa Šrímad Bhágavatamu je Mesiac vzdialený od Zeme yojanov, čo sa rovná vzdialenosti km. Jeden yojan predstavuje 8 míľ, čiže 12,8 km. Priemer planéty Mesiac je popisovaný ako yojanov, čo sa rovná km. Naša Zem má priemer 1000 yojanov, čo je km. O Slnku sa píše, že je od Zeme vzdialené yojanov, čo predstavuje km a priemer planéty má yojanov, čo je km. Keď to zrekapitulujeme, prídeme k záveru, že priemer Slnka je 10 násobok priemeru Zeme, priemer Mesiaca je 20 násobok priemeru Zeme, a teda priemer Mesiaca je 2 násobok priemeru Slnka. Temná planéta Ráhu spôsobuje zatmenie Slnka aj Mesiaca. Pre nás je neviditeľná, pretože je vlastne v inej dimenzií. Ale jej prejav je, že Slnko aj Mesiac zahalí tieň. Sú preklady, kde je planéta Ráhu vysvetlená práve ako tieň. Okrem Ráhu ešte existuje ďalšia tieňová planéta Ketú, ktorá je tiež považovaná za nepriateľskú. O planéte Ráhu je opisovaný príbeh v ôsmom speve Šrímad Bhágavatamu. Jej priemer je yojanov, čo je km, a od Zeme je vzdialená yojanov, čo predstavuje vzdialenosť km. Dráhy planét Ráhu a Ketú tvoria body na línií priesečníka obežných dráh Slnka a Mesiaca. Referencie: 1) Šrímad Bhagávatam, 5. a 8. spev 2) Korešpondencia s Gopalapriya dásom Rakovina z mikrovlnných trub Spracoval bh Maroš Imunitní system těla reaguje na zničenou strukturu molekul zcela stejným způsobem, jakým by reagoval na jed, a to konkrétně obranou. Následkem toho se krevní obraz změní tak, jakoby byl v probíhající rakovinném procesu. Bylo to již v roce 1991, když EU Komisař pro Spotřebitelskou Politiku v Bruselu, Karl van Miert, varoval před používáním mikrovlnných trub. Poukázal na to, že potraviný ozářené v mikrovlnných troubách mohou mít škodlivý vliv na lidi. Tento souhrn zde uvedených odpovídajících vědeckých nálezů ukazuje nebezpečí, kterému jste vy a vaše rodina vystaveni, používáteli mikrovlnné trouby, a objasňuje, proč jsou nebezpečné dokonce i v době kdy nejsou v provozu. Mikrovlnné trouby byly původně vyvinuty za 2. světové války na Humboldtské Universitě v Berlíně. Záměrem bylo poskytování teplé stravy vojákům kdykoliv a kdekoliv. Přesto výsledek jejich výzkumu ukázal vážné zdravotní nebezpečí spojené s tímto způsobem přípravy stravy. Následně byla výroba a používání mikrovlnných trub na celém území Německa zakázáno. 4

5 Po válce Rusové zopakovali německý výzkum se stejným výsledkem, který vedl ke skutečnosti, že mikrovlnné trouby byly zákonem zakázány i v Sovětském Svazu. Nové vědecké studie provedené ve Švýcarsku koncem 80. let potvrdily veliká rizika způsobená mikrvlnnými troubami, a to nezávisle na německém a ruském výzkumu a bez jakékoli znalosti o nich. Tento výzkum prokázal že: - Nutriční hodnota potravin byla zničena. - Přímé radiační poškození bylo způsobeno zcela a pouze použitím mikrovlnných trub. - Potraviny a nápoje ohřívané či rozmrazované v mikrovlnných troubách jsou škodlivé lidskému zdraví. - Při opakovaném používání mikrovlnných trub je zákonně povolené únikové záření samo o sobě dostačující, aby po delší době zákazníky zdravotně poškodilo. Mikrovlnné trouby umístěné ve výši prsou jsou obzvláště nebezpečné pro oči, srdce a genitálie. - Každý kdo otvírá mikrovlnnou troubu aby z ní vzal pokrm je přímo postižen zářením. K tomu všemu navíc, každá trouba nadále vydává záření i po jejím vypnutí, i když s klesající intenzitou. Poškození zdraví z potravy a nápojů ohřívaných nebo rozmrazovaných v mikrovlnných troubách Šíření odpovídajících vědeckých studií je stále zastíráno celým odvětvím za podpory úřadů, státních představitelů a médií a zjištění těchto studií jsou popírány, přestože jsou zde zcela nezpochybnitelné důkazy, že průmyslné mikrovlny, které se v současnosti používají, jsou příčinou rakoviny. Jakmile je živá bytost přímo čí nepřímo vystavena průmyslovému záření, její organismus se stává karcinogenním. (Přímé záření: Únikové záření z mikrovlnných trub, ale i záření z mobilních telefonů, radarových zařízení a televizních přístrojů. Nepřímé záření: Požívání ozářených potravin). Průmyslové mikrovlny vytvářejí teplo prostřednictvím vysocefrekvenčního otáčení polarity látek, které jsou jim vystavený ( x za vteřinu). Takto vzniká třecí žár, který nepřirozeným způsobem poškozuje strukturu potravin a tak ničí živiny. Rovnováha se rozpadá stejně jako i vyvážený poměr kyselosti. V autě, které je po vážné dopravní nehodě nemůžeme dále jezdit, přestože jeho karoserie není chemicky pozměněna. Podobně ani poškozená molekula již nemůže být použita tělem. Imunitní system těla reaguje na zničenou strukturu molekul zcela stejným způsobem, jakým by reagoval na jed, a to konkrétně obranou. Následkem toho se krevní obraz změní tak, jakoby byl v probíhajícím rakovinném procesu. Dokud toto nebude zviditelněno, nebezpečí mikrovlnných trub bude široce podceňováno. Na rozdíl od mikrovlnných trub, potraviny vařené běžným způsobem (na vařiči, v běžné troubě nebo v páře) jsou ohřívány přirozeným způsobem, a to přesně řečeno z vnějšku dovnitř, a bez tření. 1. Leukocity Zvýšení počtu leukocitů (bílých krvinek) ukazuje na zvýšenou obrannou reakci těla. Toto se stává nejčastěji při výskytu infekcí a nádorů. Diagram měření ukazuje (rozdílné) zvýšení leukocitů po požití potravin vařených běžným způsobem, potravin syrových a potravin ozařovaných mikrovlnami. 2. Hemoglobin Množství hemoglobinu udává schopnost krve přenášet kyslík. Čím více hemoglobinu máme, tím více kyslíku mají buňky k dispozici. Po požití potravin vařených běžným způsobem, syrových i ozařovaných mikrovlnami se výrazně snižuje množství hemoglobinu. (Výrazně) největší snížení je zjištěno po požití potravin z mikrovlnných trub. 3. Hematokrit Množství hematokritu ukazuje zvýšení srážlivosti červených krvinek (jako následek depolarizace-odpólování otřesy), a tím zvýšení nebezpečí (sraženin). Takováto změna je výrazně větší po požití potravin ozářených mikrovlnami Každý člověk je sám zodpovědný za své vlastní zdraví, jak i za zdraví dětí, které ještě nedokáží dělat vlastní rozhodnutí Proto jsi vyzýván, aby jsi odmítnul/tla používání mikrovlnných trub. Více informací od: The World Foundation for Natural Science 5

6 Vaišnavská etiketa 1. kapitola ZÁSADY ČISTOTNOSTI Vnútorná a vonkajšia čistota Základom celej vaişćavskej etikety a uctievania Božstiev je princíp čistoty. Čistota nie je len vonkajšou, formálnou záležitosťou. Má aj duchovný rozmer. Arjuna v Bhagavad-gîte hovorí, že Köşća je najčistejší. Pavitram, čiže Köşća, je Absolútna Pravda, najčistejší. Ako nepatrné duše, čiastočky Köşću, sme teoreticky tiež celkom čistí. To sa však týka len stavu, keď sa nachádzame v čistom vedomí Köşću a vykonávame oddanú službu. Vtedy je duša naozaj v každom ohľade čistá, hoci sa nachádza v hmotnom svete. Čistý oddaný, ktorý je v hmotnom svete, nie je dotknutý hmotnou energiou. Vždy je pod ochranou energie duchovnej. Ale keďže duša má slobodnú vôľu, môže sa rozhodnúť vzdať sa oddanej služby. V dôsledku toho sa dostane pod nadvládu hmotnej energie, ktorá jej znečistí vedomie a vznikne tak hmotná pripútanosť. Princípy čistoty sú dôležité, pretože prostredníctvom vnútorných a vonkajších pravidiel vedú dušu oddaného, k priblíženiu sa ku Köşćovi, k oslobodeniu sa spod vplyvu hmotnej energie a pod vládu energie duchovnej. Najdôležitejší princíp čistoty je čistota duše. Ide o stav vedomia. Pred vykonaním určitej saăskâry, očistnej ceremónie, vždy recitujeme jeden známy verš: oă apavitraę pavitro vâ, sarvâvâsthâă gato pi vâ yaę smaret pućçarîkâkşaă, sa bâhyâbhyantaraę śucię śrî vişću śrî vişću śrî vişću (Hari-bhakti vilâsa 3.47, citát z Garuça Purâny) Význam je nasledujúci: keď je niekto apavitra, teda nečistý, alebo pavitra, čistý, sarvavâsthâă gato pi vâ, alebo prechádza cez istý stav (v hmotnom svete človek prechádza rôznymi štádiami), yaę smaret pućçarîkâkşaă, nech spomína na Višnua, Köşću s lotosovými očami, sa bâhyâbhyantaraę śucię. Bâhya znamená vonkajšia čistota, abhyantara vnútorná čistota, a śucię znamená čistý. Teda keď niekto za každých okolností spomína na Köşću, je vždy čistý - zvnútra aj zvonka. Je to najdôležitejší princíp. Nemôžeme si byť totiž istí, že za všetkých okolností budeme schopní dodržať aj ostatné princípy. Keď netečie voda, nemôžeme sa osprchovať. No na Köşću môžeme spomínať stále. Rúpa Goswami tiež hovorí, že toto je základný princíp vedomia Köşću: smartavyaę satataă vişćur vismartavyo na jâtucit sarve vidhi nişedhâę syur etayor eva kiąkarâę Smartavyaę satataă vişćur, vždy spomínajme na Pána Višnua. Vismartavyo na jâtucit, ani na chvíľu na Neho nezabudnime. Všetky ostatné vidhi, pravidlá, sú tomuto pravidlu podriadené: etayor eva kiąkarâę. Ich cieľom je pomôcť nám k tomu, aby sme spomínali na Köşću. Köşća na viacerých miestach v Bhagavad-gîte spomína princíp čistotnosti. Na začiatku 16 kapitoly hovorí, že jedna časť procesu poznania je sattva saăśuddhi, teda očistenie existencie. Hovorí, že jednou z vlastností brâhmaćov je čistota (18.42). Teda čistota vnútorná aj vonkajšia. Na Köşću dokážeme myslieť, len ak o Ňom máme poznanie. Preto hovorí: râja vidyâ râja guhyaă pavitram idam uttamam (9.2). Toto transcendentálne poznanie o Köşćovi je najčistejšia vec. Spomínanie na Köşću očisťuje srdce. Bráhmani poznajú Absolútnu Pravdu a disponujú čistotnými vlastnosťami. Ak chceme princíp čistoty preskúmať z praktického hľadiska, musíme hovoriť o čistote fyzického tela, mysle a jemnohmotného tela. Vo vedomí Köşću je najdôležitejšie nasledovať štyri regulatívne princípy, ktoré majú v pochopení pojmu čistoty veľmi významnú úlohu. Bráhmani majú vlastnosť čistoty, pretože sa nachádzajú v kvalite dobra. Poznáme príslovie čistota pol života, ktoré vyznieva možno trochu svetsky. No v anglickom preklade to je cleanliness is next to godliness. Čistotnosť je jedna z dharmických vlastností, ktorá nám má pomôcť umiestniť sa do kvality dobra. Kvalita dobra je veľmi dôležitá k tomu, aby sme sa dostali na duchovnú úroveň. Keď niekto nenasleduje princípy čistotnosti znamená to, že je pod vplyvom kvalít vášne a nevedomosti. Nasledovanie 4 regulácii nám pomáha dostať sa do kvality dobra. Intoxikácia omamnými látkami znečisťuje naše hmotné telo aj myseľ a vytvára karmu. Je teda v každom ohľade škodlivá. Aj v stravovaní dodržiavame isté pravidlá: 6

7 nejeme mäso, ryby, vajcia...k tomuto sa vrátime v časti o prasádam. Strava ovplyvňuje čistotu tela, mysle aj vedomia. Aj obmedzenie sexuálneho života napomáha k čistote. V prvom speve Śrímad-Bhágavatamu sa môžeme dočítať, že dharma, teda zbožnosť, má štyri nohy. Sú to čistota, odriekanie, milostivosť a pravdovravnosť. Ak sú silné, môžeme na nich stavať zbožnosť. Nasledovanie štyroch regulácií pomáha k tomu, aby tieto štyri nohy dharmy ostali. K čistote sa nepriamo viaže aj sexualita. Počas sexuálneho styku sa človek znečistí nielen fyzicky, ale znečistí sa aj jeho vedomie. Sexuálny život totiž vytvára pripútanosť k hmotnému telu a v duši sa tak nemôže prebudiť láska ku Köşćovi. Ostane v znetvorenej podobe v podobe vášne. Ak niekto plodí dieťa podľa pravidiel, Śrîla Prabhupâda v Upadeśâmöte hovorí, že je to obeť, yajńa, ktorou môžeme zamestnať svoje zmysly a slúžiť Köşćovi. Je však nevyhnutné sa osprchovať, pretože sa tým človek znečistil. Štvrté pravidlo sa týka hazardných hier, ktoré ovplyvňujú najmä čistotu mysle. Ak niekto hrá hazardné hry, stane sa chamtivým a prestane byť pravdovravný. Tým sa jeho myseľ znečistí. The Hidden History of the Human Race EXTREME ANOMALIES Ako vidíme, niektorí vedci veria, že ľudoop sa vyskytoval už v Miocéne a Eocéne. Iba niekoľko odvážlivcov sa odvážilo tvrdiť, že humanoidy žili v týchto obdobiach. Ale teraz sa budeme zaoberať časmi ešte vzdialenejšími. Mnoho vedcov má ťažkosti s Treťohornými humanoidmi. Môžeme si iba prestaviť, ako bolo pre nich zložité podať nejaký seriózny pohľad na veci, ktoré chceme prejednať. My sami sme mali pokušenie nespomenúť takéto nálezy, pretože sa zdali neuveriteľné. Výsledkom takej mienky by bolo, že by sme sa zaoberali iba vecami, ktorým už veríme. A okrem toho, ak naše súčasné poznanie reprezentuje celkovú realitu, tak to urobiť by určite nebola múdra vec. V decembri 1862 sa zjavila v časopise The Geologist nasledujúca neobvyklá správa: V Ilinois na Macoupinskom vidieku, sa našli kosti človeka na uhoľnom podloží uzavreté dve stopy hrubou bridlicou, 19 stôp pod zemským povrchom... Kosti, keď sa našli, boli pokryté škrupinou z tvrdej lesklej hmoty, čiernej ako samotné uhlie, ale keď sa zoškrabala, kosti zostali biele a nepoškodené. Uhlie v ktorom sa kostra z Macoupinského vidieka našla, je staré 286 až 320 miliónov rokov. Náš posledný príklad anomálneho výskytu Treťohorných dôkazov nie je z kategórie fosílnych ľudských kostí, ale z kategórie fosílnych ľudských odtlačkov nôh. Profesor W. G. Buroughs, predseda oddelenia geológie na Berea College v Berea v Kentucky v roku 1938 napísal: Počas začiatku skoršej uhoľnej doby, sa vyskytovali bytosti, ktoré chodili na svojich zadných nohách a mali ľuďom podobné odtlačky. Zanechali stopy na pieskovej pláži v Rockcastle Country v Kentucky. Toto bolo obdobie známe ako obdobie obojživelníkov, kedy sa zvieratá pohybovali na štyroch nohách a zriedka sa pohybovali hopsaním a ich stopy neboli ľuďom podobné. Ale v Rockcastli, Jacksone a ostatných krajoch Kentucky, zahŕňajúc i oblasti od Pensylvánie po Missouri, existovali bytosti, ktoré mali ľudské stopy a chodili na dvoch zadných nohách. Autor dokázal existenciu takýchto odtlačkov v Kentucky. V spolupráci s Dr. C.W. Gilmorom, kurátorom paleontológie stavovcov Smithsonskej Inštitúcie, bolo preukázané, že podobné bytosti žili v Pensilvánii aj Missouri. Skoršia doba kamenouhoľná (Pensylvánska) začala pred 320 miliónmi rokmi. Predpokladá sa, že prvé zvieratá schopné vzpriamenej chôdze Pseudosuchian Theocodonti, sa vyskytovali pred 210 miliónmi rokmi. Tieto jaštericiam podobné bytosti, schopné behu na zadných nohách, nenechávali stopy po chvostoch, pretože ich nosili hore vo vzduchu. Autori publikácie Anomálne ľudské kostrové pozostatky 151 tvrdia, že ľudoopi za zjavili najskôr pred 37 miliónmi rokmi. A množstvo ostatných vedcov by neočakávalo otlačky niečoho zdokladovaného Burroughsom v uhoľnom podloží Kentucky skôr ako pred 4 miliónmi rokmi. Burroghs vyhlasuje: Každý odtlačok má päť prstov a zreteľnú klenbu. Prsty sú roztiahnuté od seba ako na chodidlách, ktoré nenosia topánky. Približujúc viac detailov o odtlačkoch Burroughs vraví: Stopa sa vzadu zakrivuje, tak ako ľudské chodidlo a päta. David L. Bushnell, etnológ na Smitsonskom inštitúte uvažuje, že odtlačky boli vytesané indiánmi. V snahe poprieť túto hypotézu, Dr. Burroghs použil mikroskop na štúdium odtlačkov a zistil: Zrná piesku v odtlačkoch sú bližšie ako zrná, ktoré sú mimo odtlačkov, kvôli tlaku chodidiel... Piesok v okolí odtlačkov je zdvihnutý vplyvom 7

8 tlaku chodidiel na povrch. Tieto fakty viedli Burroughsa k záveru, že ľudské odtlačky sa sformovali stlačením na mäkkom a mokrom piesku, pred tým ako sa vplyvom času zmenili na skalu asi pred 300 milionmi rokmi. Burroughsove pozorovania boli potvrdené aj inými vedcami. Kent Previette. Odporučil konzultovať odtlačky s kamenosochárom. Previette v roku 1953 napísal: Sochár povedal, že takéto dielo a v takomto druhu pieskovca sa nedá uskutočniť bez zanechania dodatočných známok opracovania. Zväčšené fotomikrografie a zväčšené infračervené fotografie neukázali žiadne známky kresania alebo sekania žiadneho typu. Burroughs však znenazdania prestal tvrdiť, že odtlačky sú vytvorené človekom, ale jeho práca zanecháva veľmi silný dojem, že boli ľudské. Keď sa ho na ne pýtali odpovedal: Vyzerajú ako ľudské, to ich robí vskutku zaujímavými. Očakávané reakcie vedcov boli nasledovné. Geológ Albert G. Ingalls v roku 1940 napísal v časopise Scientific American: Ak človek, alebo jeho opičí predchodca, alebo možno že aj predchodca opice, alebo predchodca skorých cicavcov existoval tak dávno v Uhoľnom období v hocijakej podobe, tak celé odvetvie geológie je úplne na omyle a všetci vedci môžu sa vzdať svojich úradov a zamestnať sa ako vodiči kamiónov. Aspoň, že súčasná veda odmieta záhadné stopy v blate Uhoľného podložia. Ingalls navrhuje, že odtlačky boli utvorené nejakým do dnes neznámym obojživelníkom. Dnešný vedci však neberú túto možnosť vážne. Dvojnohé obojživelníky ľudskej veľkosti z Uhoľného obdobia nesedia do uznávanej schém evolúcie rovnako ako Treťohorné ľudské bytosti. Povolené len Hinduistom Milosťou Jeho Božskej Milosti A. C. Bhaktivedantu Swamiho Prabhupádu sú teraz milióny ľudí na celom svete oboznámení s kultúrou Pána Jagannátha. Úsilím Šrílu Prabhupádu a jeho nasledovníkov, sú teraz prakticky Jagannátove chrámy v každej krajine na svete, a Ratha-yátrá vystupuje skoro v kaž- Preložil bh Tomáš a bh Patrik dom hlavnom meste. Dnes sa mimo Indiu rodia tisícky oddaných, ktorí oddane slúžia Pánu Jagannátovi po roky uctievajú ho ako jeho pujáris, organizujú Ratha-yátrá festivaly, a vo všeobecnosti rozširujú Jeho slávu. Sú prirodzene veľmi vzrušení navštíviť Purí a vidieť pôvodný chrám a božstvo Jagannátha. Ale keď šťastne prídu do Purí a idú do chrámu na daršan ich milovaného Pána, sú zastavení nápisom pri vchode do chrámu: Povolené len Hinduistom. Nespravodlivosť Keď toto niektorí oddaní vidia stávajú sa znechutení a dotknutí. Toto je veľká krivda! Nerozumejú kňazi Pána Jagannátha základný princíp Bhagavad-gíty, že nie sme tieto telá? Zasvätení vaišnavovia z iných krajín striktne nasledujú princípy nejedia mäso, ryby alebo vajcia, nehazardujú, nemajú nezákonný sex, neintoxikujú vrátane kávy a čaju. Denne uctievajú Krišnu, spievajú mená Krišnu, čítajú Bhagavad-gítu a kážu slávu Krišnu, Jagannátha na celom svete. No napriek tomu nemajú povolené vstúpiť do chrámu Pána Jagannátha? Napriek tomu akýkoľvek pojedač mäsa aj keď nie je Hinduista môže ľahko vstúpiť ak hovorí indickým jazykom a má správnu farbu kože? Ako je možné že je Pánom vesmíru? Možno by mal byť premenovaný na Hindunátha alebo Purinátha, Pána Hinduistov, alebo Pána Purí! A ako môže byť pomenovaný patita-pávana, najmilostivejší? Tradícia okolo neho sa zdá veľmi krutá a urážlivá. Zaváňa to rasizmom. Ako môže byť milostivý ak nedovolí vstúpiť jeho oddaným? Ak sa dakto zamýšľa nad Jaganátovým účelom a činnosťami, predsa len nájde, že nie je tak jednoduché mu porozumieť. Keď oddaní z inej krajiny stoja pred chrámom v Purí smutní, že im nedovolili vstúpiť, mali by sa pozrieť cez rameno, aby zistili, kto stojí vedľa nich. Môžu sa ocitnúť v celkom dobrej spoločnosti: Raz polobohyňa Charchika bola vymknutá z Jagannátovho chrámu. Balarám sa na ňu nahneval keď prišla neskoro na daršan. Nariadil, že nebude môcť viac vstúpiť do chrámu. Až po tom, čo prijala úlohu slúžky a pokorne robila domáce práce pre Pánovho hlavného pujáriho jej bolo nakoniec odpustené a znovu mohla vstúpiť do Šrí Mandiru. Potrestanie Lakšmí V Purí je starodávny a obľúbený príbeh popisujúci ako 8

9 Lakšmí Dévi, bohyni šťastia raz odmietli vstúpiť do chrámu Pána Jagannátha. V Orisse, každý štvrtok počas mesiaca Márga-šírša (November-December) ženy uctievajú Lakšmí Dévi, bohyňu šťastia. Táto tradícia dodnes stále pretrváva. Ženy vyčistia pekne domy a ozdobia vchody so vzorom vytvorením pasty z ryžovej múky. Lakšmí potom ponúknu uctievanie a potraviny. Bola tam candáliní, mimokastovná žena, menom Shriya ktorá dodržiavala túto ceremóniu s veľkou oddanosťou. Lakšmí Dévi bola potešená Shriyiným uctievaním a rozhodla sa osobne opustiť svoje sídlo v Jagannátovom chráme a navštíviť a požehnať jej oddanej. Keď Pán Balarám počul, že Lakšmí tam odišla, prejavil vonkajší hnev. Povedal jeho mladšiemu bratovi, Toto je veľmi zlé! Tým, že ide do domu nedotknuteľnej, tvoja žena prestúpila tradíciu Jagannátovho chrámu. Touto návštevou sa Lakšmí znečistila, a preto jej nemôže byť dovolené prísť späť do chrámu! Pán Jagannáth sa pokúšal upokojiť jeho brata, Balarámiji, to nie je tak závažné. Lakšmí len chcela požehnať jej úprimnej oddanej. Vymknúť ju z chrámu je príliš kruté. Neboj sa, porozprávam sa s ňou a opravím jej priestupok. Balarám povedal, Nie! Máme tu naše pravidlá, a musia byť prísne nasledované. Bez ohľadu na to, že je tvojou ženou, musíme dodržať zvyky chrámu. Spomeň si, čo sa stalo v Tretá-yuge keď sme prišli ako Lakšman a Ramačandra a Lakšmí ako Síta. V tej inkarnácií ste boli známi ako maryáda-purušottama, dokonalé stelesnenie dodržiavaním Védskych predpisov. V tom čase prísnym nasledovaním Védskych príkazov sa stalo nevyhnutné odmietnúť Sítu a vyhostiť ju z Ayodhye. Si tým istým maryáda-purušottamom, a teraz prejavuješ zábavy v Purušottam Dháme, v Purí, mieste, kde je tradícia prísne následovaná. Z toho dôvodu nemáš inú možnosť. Lakšmí musí byť vymknutá.,,ale môj drahý brat, je len ženou. Urobila nevinnú chybu. Prosím odpusť jej.,,nie! Jagannáth, v tomto neustúpim. Musíš sa rozhodnúť. Musíš si vybrať medzi ženou alebo bratom. Ak s tým nesúhlasíš, potom odídem! Jagannath neochotne povedal, Čo potom môžem povedať? Ale, Haladharji, nemyslím si, že toto je dobrý nápad. Neboj sa, všetko bude v poriadku. Musíme striktne nasledovať tradíciu, čo sa inak stane so svetom? Keď sa Lakšmí vrátila do chrámu po krátkom čase, bola prekvapená keď našla brány zamknuté. Hlasno klopala a po niekoľkých minútach prišiel strážny a ospravedlňujúco k nej hovoril, Ó matka Lakšmí, prosím odpusť mi, ale Pán Balarám nariadil, že kvôli tvojmu poklesku v návšteve candáliní, ti nemôže byť dovolené prísť späť do chrámu. Znepokojená Lakšmí povedala, Ale ja som len išla požehnať úprimnej oddanej. Z mojej strany tu nie je žiadna chyba. Malo by mi byť dovolené vojsť dnu. Strážny povedal, Ó matka, prosím odpusť mi. Toto je rozkaz Balaráma. Dovoľ mi hovoriť s mojím manželom. Jagannáth prišiel ku bráne so zvesenou hlavou. Ospravedlňujem sa Dévi. Nie je tu nič čo môžem urobiť. Balarám na tomto trval. Lakšmí sa nahnevala a povedala, Tak potom veľmi dobre. Pre váš priestupok v ukáznení nevinnej ženy vás oboch preklínam znášaním nepohodlia a bez jedla pokiaľ sa neospravedlníte a nevezmete si z mojej ruky. Jagannáth šiel späť dovnútra a povedal Balarámovi, Nemám z tohto dobrý pocit. Neboj sa, všetko bude v poriadku. Musíme nasledovať tradíciu. V tomto svete veľmi málo ľudí je dosť zbožných aby uctievali Krišnu. Viac ľudia uctievajú Šivu, ale znovu nie každý. Viac ľudí ešte uctieva Ganéša. Ale ak 9

10 sa nad týmto zamyslíme, môžme vidieť priamo alebo nepriamo, či už v Indii alebo na západe, každý uctieva Lakšmí, bohatstvo. Mahábharata ( ) popisuje: arthasya puruso dáso dásas tv artho na kasya cit Všetci muži sú otrokmi bohatstva, ale bohatstvo nie je nikoho služobníkom. Hladný Jagannáth V jej mrzutej nálade začala Lakšmí volať rozmanité osoby. Ó boh Nidra, chcem, aby si pre mňa niečo spravil. Tvojou silou, chcem aby si túto noc uložil dvoch bratov do hlbokého spánku. Áno, matka, tak ako poručíš. Tej noci pokiaľ Jagannáth a Balarám riadne spali, Lakšmí privolala asta-vetálas, osem strašidelných bytostí, a nariadila im vyplieniť chrám. Zoberte všetko honosné oblečenie, ozdoby a lôžkoviny. Zoberte všetky potraviny z chrámu. Nenechajte tam ani jedno zrnko ryže. Ďalšie ráno, vstali Jagannáth a Balarám neskôr. Kde sú všetci pándovia? pýtal sa Jagannáth. Kde sú naše raňajky? Čo sa to deje? Kde zmizli všetky naše jemné posteľné súpravy a oblečenie? Balarám, hovoril som ti, nemali sme uraziť Lakšmí. Kalia, neobávaj sa. Som dobrý kuchár. Toto ráno osobne pripravím tvoj pokrm. Ale keď išli bratia do chrámovej kuchyne zistili, že všetky zásoby obilia a zeleniny boli preč. Neobávaj sa Kalia. Toto je Jagannáth Puri! Sme slávni! Každý nás tu miluje. Prestrojme sa za sádhu- -brahmacárís a poďme von žobrať jedlo do domov zbožných bráhmanov. Ľudia nás určite nakŕmia. Napriek tomu, k ich prekvapeniu a sklamaniu, zistili, že kdekoľvek šli, nikto im nič nedal. Radšej na príkaz Lakšmí, im každý nadával a kričal na nich, Darebáci! Odíďte odtiaľto! Nájdite si prácu! Prečo obťažujete poctivých ľudí ako sme my? Choďte preč! Po niekoľkých dňoch hladu šli dvaja bratia naprieč chudobnému žobrákovi ležiacemu pod stromom pri ceste. Videli ako si hladká nafúknuté brucho a stoná, Óh, ešte nikdy som tak nejedol v mojom živote! Aká prekrásna láska k bližnému! Aká hostina! Balarám a Kalia sa ho spýtali, Kde si dostal jedlo? Blízko Chakra Tírthy pri oceáne žije bohatá žena. Je veľmi láskavá. Každý deň nakŕmi niekoho hladného kto príde do jej domu. Vypočutím noviny, sa dvaja bratia šťastne vydali kračajúc naboso na pláž k domu zbožnej ženy. Medzitým Lakšmí zavolala na boha slnka, Ó Súrya, zosilni teplo. Zvýš silu tvojich lúčov. Náhle sa piesok rozpálil a slnečné lúče boli neznesiteľné. Nohy dvoch bratov boli popálené ako rýchlo bežali pozdĺž pláže. Konečne dorazili do domu bohatej hospodárky, zaklopali a hlasno zakričali, Bho mátár bhagavati, bhiksám dehi! - Ó matka prosím daj nám almužnu. Slúžka odpovedala k dverám, Môžem vám pomôcť? Povedz tvojej pani, že sme veľmi hladní. Prosím daj nám niečo jesť. Slúžka šla späť dovnútra a po chvíli sa vrátila, Moja pani hovorí, že sa veľmi ospravedlňuje, ale že vám nemôže nič ponúknuť jesť. Povedala že je z rodiny candálov a pretože vy dvaja ste očividne z vysokej triedy, ako môže byť možné pre vás jesť čo navarila? Balarám povedal, Áno. Nasledujeme vysoké štandardy. Nejeme čo bolo navarené nedotknuteľnými osobami. Žiaľ sme veľmi hladní. Ak by si nám prosím mohla dať hrniec, nejaké drevo, obilie a zeleninu, potom si môžme navariť sami. Všetko bolo zariadené a o pár minút neskôr dvaja bratia šťastne krájali zeleninu na varenie. Vidíš, hovoril som ti, povedal Balarám. Nie je sa čoho obávať. Som dobrý kuchár. Za pár minút budeme mať peknú hostinu. Zatiaľ Lakšmí Dévi zavolala Agni Devu, boha ohňa a Váyua, boha vetra, Agni žiaden plameň len dym. A Váyu, fúkaj ho do ich tvárí! Snažili sa ako mohli, dvaja bratia neboli schopní zapáliť drevo. Ich pokusy len vytvárali hustý obláčik dymu ktorý vietor fúkal do ich očí. Po hodine takejto trýzne sa vrátili do domu bohatej pani. Vzduch bol prestúpený s nebeskou arómou. Cítiš ako varia? spýtal sa Jagannáth, Vonia to rovnako ako keď Lakšmí varí pre nás. Balarám, som hladný! Prosenie o odpustenie Bratia ponížene znovu zaklopali na dvere. Slúžka odpovedala, Oh, to ste zase vy dvaja. Čo chcete teraz? Sme veľmi hladní. Prosím popros tvoju pani o niečo na jedenie pre nás. Ale ona je candáliní, ako môžete zobrať jej jedlo? Nezaujíma nás to. Sme veľmi hladní. Veľmi dobre, poďte dovnútra. Keď dvaja bratia šli dnu, boli užasnutí že našli obrovský bohatý palác so stovkami prekrásnych služobníc. Moja pani povedala, aby ste sa prosím posadili tu. Osobne príde a nakŕmi vás. 10

11 Keď prišla bohatá žena o pár minút neskôr nasledovaná jej služobnicami nesúc obrovskú hostinu, bratia boli v rozpakoch keď videli, že to bola Lakšmí Devi. Prosím odpusť nám, povedal Balarám, Urobili sme chybu. Prosím daj nám niečo na jedlo. Počutím ich pokornej prosby, Lakšmí Devi, ktorá vyšla zo sporu víťazne súhlasila. Šťastne nakŕmila švagra a jej najmilšieho manžela pod podmienkou, že maháprasádam bude odteraz bývať pre všetkých, bez ohľadu na zrodenie, kastu, obradnú čistotu. Mrzuté jednanie Lakšmí Devi s jej manželom podáva význam k fráze zo štvrtého verša Jagannáthástakam: ramá-vání-rámah - Počutím slov bohyne Lakšmí prichádzalo k Pánovi Jagannáthovi obrovské potešenie. Krišna hovorí v Šrí Caitanya-aritámrite (Ádi ,26): mora putra, mora sakhá, mora prána-pati ei-bháve yei more kare suddha-bhakti ápanáke bada máne, ámáre sama-hína sei bháve ha-i ámi táhára adhína Podriadím sa však takému oddanému, ktorý vychutnáva čistú oddanú službu Mne, pokladajúc Ma za svojho syna, priateľa či milého, a ktorý si o sebe myslí, že je vznešený, zatiaľ čo Mňa považuje za seba rovného či podriadeného. Bilión je číslo rovné 1012 (= ) pri dohode: milión je číslo 106, miliarda je 109, bilión je číslo 1012 (t.j. milión miliónov), biliarda je 1015, trilión je 1018, triliarda je 1021, kvadrilión je 1024, atď. V literatúre sa uvádza, že v USA a Francúzsku je bilión a thousand milions t.j. tisíc miliónov (=1,000,000,000), a v Anglicku a Nemecku je bilión a milion milions t.j. milión miliónov (=1,000,000,000,000). Táto nejednostnosť vyvoláva chyby. Preto je rozumné sa vyjadrovať pomocou mocnín so základom 10 s celočíselným exponentom. Ja som to počítal podla yúg a všetkých tých údajov vyjadrených v konkrétnych číslach na kalkulačke a vyšlo mi, že v našom jazyku čísel ten Brahmov život trvá 311 biliónov 40 miliárd našich rokov = pozemských rokov. Prepočítal som to podľa tých júg a kálp - deň aj noc (netreba zabúdať, že ten výpočet je tam 2x) x 30 dní do mesiaca - potom x 12 mesicov do roku a x 100 rokov. Teda Život Brahmy (žije 100 rokov) trvá presne pozemských rokov. priyá yadi mána kari karaye bhartsana veda-stuti haite hare sei mora mana Keď Mi Moja milovaná spoločnica niečo v mrzutej nálade vyčíta, odvedie to Moju myseľ od posluchu úctivých védskych hymien. Z časopisu Krishna Kathámrita preložil Jívananda das Veky & Vesmír Trochu som počítal - až som dospel na veľmi zaujímavé čísla a možno aj súvislosti :) tu v tomto verši (trocha nižšie) - či resp. výklade - je uvádzané, že Brahmov život trvá 311 triliónov 40 biliónov pozemských rokov - ALE - je to preklad z angličtiny - a resp. v Amerike tie výrazy znamenajú iné čísla - tam ich výraz billion znamená NAŠU miliardu - čiže jednotka a za ňou a 9 núl = teda náš bilión má o 3 nuly viac ako americký výraz billion - potom nasleduje biliarda a potom trilión. Ich trilión a náš trilión sú rozdielne čísla. 11

12 Ďalšia fascinujúca vec je - že keď toto číslo vydelíme Platónskym - kozmickým rokom (čo je rokov - čo trvá kým prejde Slnko cez všetkých 12 súhvezdí zverokruhu - precesia rovnodenností) tak výjde presné guľaté číslo: = 120 miliárd - ak pomyselne škrtneme tie nuly - zostane nám zas posvätné číslo 12 - počet súhvezdí a číslo, ktoré sa vyskytuje vo všetkých možných náboženstvách a filozofiách... Ďalšia vec, na ktorú som tiež prišiel bola, že som zistil, že každá júga - vek - ak odrátaš posledné 3 nuly - je delitelných číslom čiže Satya júga: 16 x 108 = 1728, Tréta júga 12 x 108 = 1296, Dvápara júga 8 x 108 = 864 a Kali júga 4 x 108 = všade pripíš 3 nuly a máš presnú dobu trvania každej júgy. Číslo 108 je vo Védskych Písmach považované za duchovné číslo, a toto číslo 108 ma ešte iné výskyty: - je 108 hlavných Upanišád - existuje 108 vzduchov (prán) v tele človeka - je 108 (astrálnych) otvorov v tele človeka, ktorými môže opustiť telo - Kršna ma 108 hlavných gopií (pastierok kráv) - Kršna ma 108 skupín kráv - Slnko má 108 druhov žiarenia, dnešní vedci dodnes prišli na asi toto sú len tie čo ma teraz napadli... Číslo 108 je považované za duchovne číslo, takže niekedy sa uvádza aj pred oslovením nejakej významnej duchovnej osoby (v sanskrite je 108 vyslovovane ako ASTOTTARA-SATA) Ale naozaj že prečo je to duchovne, to ja úplne presne neviem. Z matematického hľadiska je rozklad na prvočísla 2*2*3*3*3, čo nevidím ako nejako zvláštne, ale moje zmysly sú obmedzene. Tiež sa to dá vypočítať aj ako 12 x 9 = 108, alebo 27 x 4 = 108. Tu je KONEČNE ten pôvodný text preložený z americkej angličtiny do slovenčiny (BG 8:17) : Tisíc ľudských vekov trvá Brahmov deň a po tisícoch vekoch končí jeho noc. VÝZNAM: Existencia hmotného vesmíru je obmedzená a prejavuje sa v obdobiach kalpách. Kalpa je jeden Brahmov deň a tvorí ho tisíc mahá-yug veľkých vekov. Každá mahá-yuga sa skladá zo štyroch vekov yug: Satya, Tretá, Dvápara a Kali. Počestnosť, múdrosť a náboženstvo sú charakteristické pre Satya-yugu, ktorá trvá rokov. Neresti a nevedomosť v tejto dobe prakticky nejestvujú. V Tretá-yuge, ktorá trvá rokov, sa začínajú objavovať neresti. Vo Dvápara-yuge, trvajúcej rokov, poklesávajú počestnosť a náboženstvo ešte viac a ohavnosti pribúdajú. A nakoniec Kali- -yuga, ktorá začala pred päťtisíc rokmi, prináša so sebou veľa hádok, nevzdelanosti, neznabožstva a hriechu. Táto yuga trvá rokov a pravej cnosti v nej takmer niet. V Kali-yuge dosahujú neresti takú mieru, že na jej konci zostúpi Najvyšší Pán ako Kalki avatára, zničí démonov, zachráni oddaných a započne novú Satya-yugu. Potom začína nový vývojový cyklus. Tisíc týchto cyklov skladajúcich sa zo štyroch yug tvorí jeden deň a rovnako dlhá je aj noc tvorcu sveta, Brahmu. Brahmá sa dožíva sto rokov (súčasný má 51 rokov) a na konci jeho života dochádza k spustošeniu celého vesmíru. Týchto sto rokov je 311 triliónov 40 biliónov pozemských rokov. Podľa týchto výpočtov sa Brahmov vek zdá byť fantastický a nekonečný, ale z hľadiska večnosti je kratučký ako záblesk. V Oceáne príčin sa rodia a umierajú tisícky Brahmov ako bublinky v Atlantickom oceáne. Brahmá a jeho vesmír sú časťou hmotného stvorenia, a preto sa neustále mení. Ani Brahmá v tomto hmotnom svete neunikne rodeniu sa, chorobám, starobe a smrti. Brahmá však priamo slúži Najvyššiemu Pánovi ako stvoriteľ tohto vesmíru, a preto okamžite dosiahne vyslobodenie. Duchovne pokročilí sannyásíni sa povýšia na Brahmovu planétu, Brahma-loku, ktorá je najvyššou planétou v hmotnom vesmíre a ktorá prežije všetky nebeské planéty vyššej hviezdnej sústavy. No postupom času zanikne Brahmá aj všetci obyvatelia Brahmaloky, podľa zákonov hmotnej prírody. Tu je niečo ohľadom veku vesmíru... prvá časť je z jednej stránky a ďalšia je odpoveď na to - resp. je názor a pohľad - jedného môjho známeho, ktorý už asi 16 rokov podrobne študuje Védske písma a duchovne je už dosť pokročilý a ďaleko... na SR je to asi najväčší odborník na históriu a technické detaily ohľadom Védskych Písiem ten človek má vysoko rozvinuté analytické a technické myslenie a robí programátora a prekladateľa... Brahmův den se dělí na 14 period zvaných manu nebo manvantara. Každá manvantara se rovná přibližně 71 mahájugám. Brahmův den (či noc) je 14 manvantar. 14 manvantar je 1000 mahájug (přesněji 994). 1 manvantara je 71 mahájug (přibližně). 1 manvantara je 71 krát let. 1 manvantara je tedy let. Teď se nacházíme ve stavu expanze (což potvrzuje západní věda) vesmíru, a to přesně v 7. manvantaře (zv. vaivásvata manu) a 28. čaturjuze, kdy uplynulo 5097 let 12

13 (počítáno v roce 1995). Kalijuga začala o půlnoci mezi 17. a 18. únorem 3102 před n.l. na poledníku udždžajiní. Uplynulá léta = krát 6 = let. V 28. cyklu (z celkových 71) čaturjugy uplynulo 5097 let z Kalijugy. Zůstatek: = Uplynulý cyklus 7. manvantary: krát 28 minus = = let Věk expanze současného Univerza: = let Odpoveď - či resp. reakcia môjho známeho na ten článok zo stránky vyššie: Existujú tri druhy zničenia - dve si viem teraz spomenúť - na konci brahmovho dna - na konci brahmovho života zdá sa, že ten článok pocita znovuvytvorenie vesmiru na zaciatku Brahmovho dna, ALE v skutocnosti to nemozno nazvat vek vesmiru, pretoze na konci brahmovho dna nenastava uplne znicenie. Zanikaju sice nizsie planety, ale Brahmaloka a podobne zostavaju. Takze vek vesmiru je lepsie pocitat od zaciatku Brahmovho zivota (vtedy vesmir naozaj vznika) Srila Prabhupada pise ze sucasny Brahma ma momentalne 51 rokov (z jeho 100 rokov celkového veku) takze nas sucasny vesmir ma nieco nad 155 bilionov rokov. Samozrejme tie vypocty su na stranke v poriadku, ale pocitaju vek od ciastocneho stvorenia - to vsak tazko nazvat vekom vesmiru. Mozeme to len povazovat za vek Zeme (a tiez celej Bhu-mandaly) - tie 2 miliardy rokov. Ešte malý dodatok pred tým veršom priblíženým vyššie (BG 8:17) je tento verš s výkladom pre lepšie pochopenie teda Bhagavad-Gítá,Taká aká je: kapitola 8, verš 16: Všetky planéty v tomto hmotnom svete, Brahmalokou počnúc a najnižšou planétou končiac, sú miesta opakovaného rodenia sa a smrti. Ten však, kto dosiahne Moje sídlo, ó, syn Kuntí, sa už viacej nenarodí. VÝZNAM: Všetci yogíni (karma, jńána, hatha atď.) musia získať dokonalú oddanosť bhakti-yogou alebo vedomie Kršnu predtým, než môžu vstúpiť do Kršnovho transcendentálneho sídla, odkiaľ sa už nevrátia do hmotného sveta. Aj tí, ktorí dosiahnu najvyššie hmotné planéty, planéty polobohov, sú podriadení kolobehu rodenia sa a smrti. Tak, ako sa ľudia zo Zeme povýšia na vyššie planéty, bytosti z vyšších planét, z Brahmaloky, Candra-loky alebo z Indraloky, sa vrátia na Zem. Chándogya Upanišad odporúča vykonávať obeť pańcágni- -vidyá, ktorá umožňuje dosiahnuť Brahmaloku. No ak tam človek nerozvíja ďalej svoje vedomie Kršnu, musí sa vrátiť späť na Zem. Tí, ktorí sa na vyšších planétach zdokonaľujú vo vedomí Kršnu, sa postupne povýšia na vyššie a vyššie planéty a na konci vesmírneho zničenia sa spolu s Brahmom premiestnia do večného duchovného kráľovstva. Vo svojom komentári k Bhagavad-gíte cituje Śrídhara Svámí tento verš: brahmaná saha te sarve samprápte pratisańcare parasyánte krtátmánah praviśanti param padam V čase zničenia tohto hmotného vesmíru sa Brahmá a jeho oddaní, neprestajne zapojení vo vedomí Kršnu, premiestnia do duchovného vesmíru a na príslušné duchovné planéty podľa svojich túžob. Následky jedenia bhogy Od Kesava Krsna Dasa Spracoval bh Maroš Všetci vieme o vyhýbaní sa zakázanému jedlu, ale nemusíme vedieť prečo a aké následky to potom má. Keď si budeme vedomí týchto zlých následkov, budeme rozmýšlať predtým, ako ochutnáme chutný hriech. Chápeme, že niektorí členovia domu čelia ťažkostiam, zvlášť ak manžel aj manželka chodia do práce, alebo sú obklopení ľahostajnými ostatnými členmi rodiny. V akejkoľvek situácii, je dobré snažiť sa neustále nájsť si čas na jedlo. Len sa nestaňme fanatikmi! Niekto môže protestovať. Nie všetci žijeme v chrámoch a môžme si denne dovoliť luxus maha-prasádam alebo chrámového prasádam. Jedenie je nevyhnutnosť, niekedy aj keď vôbec nechceme. Ja sa snažím pozorne si vyberať miesta z ktorých nakupujem. Väčšinou môžeme počuť argumenty ako: Jem alebo kupujem jedlo z obchodu v kvalite dobra. Takéto miesta sú domnelo duchovné, hodnoverné, alebo priaznivé. Podrobnejšia analýza by nás niekedy vedela doslova vrátiť do reality. Tieto priaznivé obchody môžu byť niekedy oveľa nebezpečnejšie ako by sme si kedy mohli myslieť. Ukradnuté potraviny Dosť často si duchovne založení ľudia myslia, že zaplatenie za určité potraviny ich môže očistiť, aj keď by 13

14 bolo jedlo uvarené neoddaným kuchárom. Je to pravda? Iní budú zase tvrdiť. Môj drahý Pán Krišna tomu bude rozumieť. V 3.kapitole Bhagavadgíty- takej aká je, sme sa mohli naučiť, že ak ľudia jedia jedlo,ktoré najprv neobetujú Bohu, je to skutok krádeže. Takýto človek konzumuje hriech. Zaplatenie - ako očistenie - tu nemá platnosť, lebo potraviny neboli zakúpené pre radosť Krišnu, zálohuje sa v tomto prípade len ukradnutý tovar. Môžeme však obetovať ukradnuté potraviny naspäť Krišnovi? Bolo jedlo pripravené s láskou a oddanosťou? Srila Prabhupada píše (BG 9.26): Bez základného princípu Bhakti, nič neprivedie Pána k tomu, aby prijal čokoľvek od kohokoľvek. Ak zvážime, že môžeme byť veľmi hladní, dúfať v Božie porozumenie, príjme Krišna obeť našej oddanosti cez obetovanie ukradnutého jedla? Musíme zbadať, aké potrebné toto obetovanie bolo. Mali sme aspoň chvíľku času na prípravu predtým, ako sme kupovali hriešne jedlo? Všetky tieto ak a ale zhoršujú náš duševný stav pri obetovaní hriešneho jedla. Keďže hriech znamená opak vôle a túžby Boha, môžeme si len predstavovať, do akého rozsahu sú predavači hriešnych potravín zamorení dôsledkami svojich skutkov. Akokoľvek delikátne či zdravé ich potraviny sú, sú stále infikované priestupkami voči duši, vzdialenými priestupkami voči Svätému Menu, delikátnym chtíčom, musíš to ochutnať, hnevom a podprahovou nenásytnosťou. Účinok na vedomie môže byť okamžitý alebo oneskorený. Ale pravidelné prijímanie bhogy môže skomplikovať život hocakému oddanému, až do bodu, keď bude zvažovať,či oddanosť Krišnovi je cieľom života, alebo nie. Každé ich sústo prehlbuje ich zaangažovanosť v zložitosti hmotného života. (BG 9.26) Dôveryhodné a sattvické zdroje Môžeme mať priateľov, milujúcu a zúčastnenú rodinu, ktorá má v srdci naše najlepšie záujmy. Spoliehame sa, že sa nás nič zle mienené pri našom jedle nedotkne. Ak nás pozvú na vegetariánsky obed, pôjdeme na návštevu. Naviac, nenávidíme urážať našich hostiteľov ponižovaním ich pohostinnosti. Tiež si kúpime čisto vegetariánske jedlo so sebou zo sattvických výdajní. Účinok prijímania jedla pripraveného dobre mieniacimi ľuďmi môže byť jemnejší a nebezpečnejší, než jedenie hrubo hriešneho jedla. Veľa z týchto dobrých ľudí kotví v úskočných, impersonalistických alebo mayavádskych konceptoch.počas svojich vlastných preparácií pravdepodobne obetujú jedlo nejakému ľudskému tvorovi, ktorého považujú za zdroj všetkých avatarov- svayam- bhagavan, alebo použijú svoje nihilistické myšlienky Boh nemá zmysly, všetko pre naše dobro, samozrejme. Títo ľudia sú niekedy združení s paramparou,ktorá je stará 100 alebo 200 rokov, založenou niekým, kto už dosiahol status Boha.Aj keď sú veľmi populárni, ich obetovania určite znečistia vedomie ašpirujúcich Bhaktov. Ich sentimentálne všetky cesty vedú k jednému, sú infikované s nama-aparadhas. Patriac k New-age skupine, možu preukazovať pestré druhy domáckych druhov viery. Napríklad, niekedy vidíme kalendáre s božským človekom- zakladateľom v strede,obkoleseným rôznymi inkarnáciami Krišnu. Vidiac tieto kalendáre hľadíme na 2.priestupok voči svätému menu. Ak necháme teraz bokom to, že niektorí ľudia Polobohov porovnávajú alebo vyvyšujú nad Boha, tak teraz vidíme, že v týchto kalendároch sú púhi ľudia vykreslení v najvyššej úlohe, ktorá prináleží Bohu osobne. Podarí sa im, aby nás ich jedlo ovplyvnilo...preto, nemali by sme prijímať dary od mayavadinov a ateistov. (Nektár pokynov, text 4 výklad) Sme odrádzaní od prijímania alebo kupovania jedla od takýchto ľudí, založených na intímnej viere:...takýmto intímnym vmiešavaním sa nás môže ovplyvniť ich ateistická mentalita... (Nektár pokynov, text 4 výklad). A keďže takíto ľudia sú všobecne nezávislí a vidia v Bhakti len ďalší zbožný skutok, tiež sú vinní z ďalšieho priestupku proti svätému menu. NEPRIAME ÚČINKY Slovo nepriame som použil, pretože nevieme vždy určiť, čo nás ovplyvnilo, keď sa snažíme chantovať japu alebo sa sústrediť, keď čítame alebo počúvame. Niekedy naša sila spomenúť si na podstatné informácie z písiem, keď kážeme alebo sa učíme, je narušená.ale môžeme rozdeliť tieto účinky na hrubé a jemné. Tí z nás, ktorí nie sú zvyknutí na karmi stravu, si všimnú niektoré okamžité účinky. Uvedomia si nevýraznosť a prázdnotu jedla, že nič sa nevyrovná Sri Krišna prasadámu pripravenému s láskou a oddanosťou. Po zjedení karmi jedla, môžeme cítiť nutkanie vracať a celkový zlý pocit. Oddaní sa často sťažujú na vzápätí nasledujúce zlé sny a do rozpakov ich uvádzajú napríklad rôzne túžby a žiadostivosť,ktoré prichádzajú neviditeľne. Tieto príznaky by mali byť vzdialené od ľudí,ktorí žijú v chrá- 14

15 me, prijímajú len prasadam. U nich sa žiadostivá túžba objavuje len ak to chcú -len z ich vlastnej vôle. Pán Caitanya tiež varoval: prijímaním pokrmov pripravených svetskými ľuďmi, sa stáva naša myseľ skazenou. ( Nektár pokynov, text 4 výklad) Keď je myseľ znečistená, spomalí to tempo našej oddanosti: v súčasnosti sú ľudia manda, veľmi pomalí. Neberú toto hnutie Vedomia Krišnu veľmi vážne... (Učenie Sri Kapilu, kap.10) Srila Prabhupada píše toto v kontexte slova bhoga, čo znamená uspokojenie zmyslov. V Bhagavad-Gíte verši 2.44 čítame: Tí, ktorí sú nadmerne priťahovaní bohatstvom a uspokojovaním zmyslov nemôžu porozumieť duchovnému životu, sú príliš pomalí, aby sa k nemu dostali. (Učenie Sri Kapilu, kapitola 10). Zrejme, keď berieme Vedomie Krišnu ako niečo všedné, napriek vyššiemu veku, na príčine je prijímanie bhogy. To má schopnosť znížiť dôležitosť, či naliehavosť šírenia Vedomia Krišnu. Bhoga nás vskutku dokáže vyviesť z miery. Tento povrchný prístup môžeme porovnať s tým, keď je niekto ovplyvnený len čiastočným Vedomím Krišnu. (BG 3.38) Avšak, Bhakti nie je nikdy povrchná. Šríla Prabhupáda tvrdí: Je to priama činnosť v službe Absolútnej Pravdy. (BG 9.26 ). Pokračuje: Ten, kto konzumuje hriech, nemôže vykonávať dokonalú jogu. (BG 6.16 ). Všetci vieme, že joga je Bhakti-joga. Nakoľko oddaný pocíti určité okamžité účinky jedenie bhogy, jeho vlažný vzťah mu nedovolí vnímať veľa príznakov, pretože neprestajné prijímanie škodlivého jedla nám nepomáha k jasnému rozlišovaniu. Prijímanie zakázaného jedla zatemňuje naše myslenie a ohlupuje mozog. Nie je to len horúce mlieko, ktoré nám vyživuje a stavia jemné mozgové tkanivo potrebné pre chápanie transcendentálneho pozania. Hlavná zložka, ktorá umožňuje jasné mylsenie, musí byť duchovná- prasadam. Pretože je oslobodená od duality, je tam menšie rušenie s našou túžbou sústrediť sa a podmienenosťou. Ale prípravou dobrého, jednoduchého vegetariánskeho jedla, obetovaním ho obrázku alebo božstvu Pána Krišnu, klaňaním sa mu a modlením sa k Nemu, aby prijal takúto skromnú obetu, umožňuje ľuďom dosahovať stály pokrok v živote, očisťuje telo a vytvára jemné mozgové tkanivo, ktoré nás dovedie k jasnému mysleniu. (BG 9.26 výkladu) S jasným myslením by sme mali viac chápať, keďže sa stávame čistejšími prijímačmi milosti, bez nečistoty skazenosti, ktorá by zatarasovala cestu. Je potrebné však dodržiavať aj umiernenosť, aby sme si vážili hodnotu prasádam. Naše telá a mysle nepotrebujú len hmotnú zložku jedla, ale aj žijúcu potravu. Len prasadam môže byť nazvaný živým. Poslanie jedla je... očisťovať myseľ, (BG 17.10) a očisťovať našu existenciu (BG 17.8) A nakoniec, Krišna hovorí: V žijúcich bytostiach som životnou silou. (BG 10.22) Cítiac sa znečisteným, môžeme hľadať nejaké pomocné cesty, ako napríklad japa kurz. Ak oheň skúseností tam získaných zatieni chuť na karmi stravu, potom je to vhodné. Avšak ak sa tento človek vráti k starým obľúbeným lahôdkam, je to ako zahasenie plameňov zmrzlinou počas nočného drancovania. Môže to znieť drsne, ale dôsledok tejto krádeže, alebo lásky k priestupkom, neustále kontroluje šťastie našej oddanosti a náš pokrok. Ak sa z nejakého dôvodu čudujeme, prečo nedosahujeme blaženosť, alebo nemáme pôžitok z oddanosti, môže za tým byť jednoducho jedlo,ktoré prijímame. Bhakti alebo oddaná služba je jediný spôsob ako dosiahnuť Krišnu. Žiadna iná podmienka, ako stať sa brahmanom, učeným vedcom, veľmi bohatým človekom alebo veľkým filozofom, nemôže Krišnu presvedčiť,aby prijal našu obeť. (BG 9.26) 15

16 Tu je zoznam niektorých účinkov prijímania bhogy: 1. Robí myseľ skazenou,falošnou. 2. Spôsobuje zmätok. 3. Ničí jasné myslenie. 4. Spôsobuje žiadostivosť,chtivosť. 5. Hasí nadšenie pre oddanú službu. 6. Vytvára hmotné túžby. 7. Zapríčiňuje ateizmus. 8. Vytvára impersonalistické alebo mayavádske myšlienky. 9. Spôsobuje, že páchame priestupky proti Vaišnavom. 10. Spôsobuje, že páchame hriechy proti Svätému Menu. 11. Spôsobuje vlažnosť voči Bhakti. 12. Spôsobuje,že sme nepozorní pri chantovaní. 13. Zatemňuje jemnú pamäť. 14. Ohlupuje mozog. 15. Kazí nám sústredenosť. 16. Robí nás menej vážnymi v uctievaní. 17. Zapríčiňuje stratu viery. 18. Robí nás povrchnými v otázkach uctievania. S takýmto dlhým zoznamom vidíme, že nemôžeme podceňovať nebezpečenstvo jedenia nesprávnej potravy. Všetka sláva Šrílovi Prabhupádovi!!! Áno. Tak tento proces podvádzania sa deje. Ale Vy nemôžete podviesť Krišnu alebo Máyu, to nie je možné. Nerobte kompromisy, ktoré tak či onak, len spievajte Hare Krišna a všetko sa stane. Daivi hi eša guna mayí, mama máya duratyáya. Bg 7:14. Je veľmi ťažké prekonať prírodné zákony. Tak ako to dosiahnúť? Môžete mať skúsenosť. Rovnako ako prírodné zákony sú tak prísne, ak budete jesť viac, okamžite budete mať problém s trávením. Tak ako môžete podvádzať? Môžete skúsiť. Prírodný zákon funguje. Preto stať sa bráhmanom znamená Satyam. Poznáte význam satyam? Satyam znamená pravdu. Prvá kvalita je pravdovravnosť. Všeobecne ľudia na pútnych miestach ako Vrindávan, oni berú túto zbožnosť ako profesiu, spôsob pre zarobenie peňazí, tak ako to robia iní biznismeni. To je podvod. Oni to tak robia. V Los Angeles udržiavajú štandard daný mnou. Na každom árati skoro ráno je tam najmenej 150 ľudí. Aj keď nie som prítomný, podľa systému, kírtan, tancovanie, obetujú pekne uctievanie Božstiev. Takže musíme zachovať štandard veľmi striktne. Inak sa Rádha Damodara vráti opäť ku Bharatpur Maharájovi. Nájdete obchodníka a predáte Ich. Aký má význam založiť chrám ak to nemôžete robiť správne? Prečo by ste mali strácať energiu? Lepšie je cestovať a kázať. Neriskujte so zakladaním veľkých chrámov. Akonáhle energia je preč, bude problém. V tomto Govindaji chráme, tu prišiel ten muž o všetko, lebo podvádzal. Ak tento muž podvádza, potom sa stane to isté. Náš Tirtha Maharáj podvádza, potom čo je jeho...? Prevzali sme z preložili bhn Adriena a bh Ondrej Slová Šrílu Prabhupádu Recepty Lasagne so smaženou zeleninou a sušenými paradajkami Lasagne patrí medzi tzv luxusnejšie recepty, je potrebný dlhší čas na ich prípravu, cca 2 hodiny, a aj suroviny sú bohaté, ale stojí to fakt za to. zelenina: 1 veľký baklažán nakrájaný na 0,5 cm pásiky 3 veľké červené papriky, cca 500 g listy špenátu, cca 250 g 125 ml sušených paradajok, cca 100 g nakrájaných na pásiky 16

17 paradajková omáčka: 60 ml olivového oleja 1/2 čl asant 250 ml čerstvej bazalky 2 čl sušeného oregána 1,5 litra paradajkového pyré 1 čl soli 1/2 čl čierneho korenia 1 čl hnedého cukru jemne vychladnúť pri otvorených dvierkach vypnutej pece cca 20 minút. Nakrájame a ponúkneme Krišnovi. bešamelová omáčka: 125 g maslo 1/2 čl muškátový orech 1/2 čl čierne korenie 125 ml cícerovej múky 1 liter horúceho mlieka syr: 1 liter strúhaného syra čedar alebo eidam cestovina: 500g plátkov cestoviny na lasagne (prípadne papadam) postup: V oleji osmažíme najprv baklažán a potom papriky, necháme odkvapkať od oleja. V hrnci pripravíme paradajkovú omáčku. Rozohrejeme olivový olej na čóns, keď je horúci pridáme asant, po pár sekundách bazalkové listy a oregáno, po cca 30 sekundách pridáme paradajkové pyré a privedieme do varu. Pridáme ostatné korenia a cukor a varíme odkryté cca minút kým omáčka zhustne. Po odstavení z plameňa pridáme osmaženú zeleninu a zamiešame. Teraz pripravíme bešamelovú omáčku Roztopíme maslo v hrnci, pridáme cícerovú múku, pražíme, počas praženia pridáme korenia, keď je múka jemne hnedá, stíšime plameň na minimum a pridáme mlieko, dôkladne premiešame a opäť zvýšime plameň. Pridáme špenát a 200 ml strúhaného syra. Povaríme, aby bola omáčka hustejšia. Do hlbokého plechu na spodok poukladáme vedľa seba plátky cestoviny, na cestovinu dáme cca 2 cm vrstvu paradajkovej omáčky, na ňu poukladáme sušené paradajky,na to ďalšiu vrstvu cestoviny, na ňu vrstvu bešamelovej omáčky a takto to striedame podľa hĺbky plechu tak aby nám ostalo ešte aspoň 2cm po okraj plechu. Na poslednú vrstvu cestoviny dáme len tenkú vrstvu bešamelovej omáčky asi 1cm. Pečieme v predhriatej peci na 200stupňov cca 40 minút. Po prvých 20 minútach posypeme lasagne strúhaným syrom a zapečieme do zlatova. Po dopečení necháme Čínske mandľové sušienky Tieto jednoduché a chutné sušienky môžeme slúžiť kedykoľvek. Čas prípravy a pečenia je 30 minút. Pripravíme tucet sušienok. 125 ml mäkkého masla 85 ml hnedého cukru 250 ml hladkej múky 60 ml mleté mandle niekoľko kvapiek mandľovej esencie 12 ks lúpané, celé mandle 1/ Rúru predhrejeme na 180 C 2/ V miske jemne zmiešame maslo s cukrom, pridáme múku, mandle a mandľovú esenciu a všetko spolu vymiesime do cesta 3/ zmes rozdelíme do 12 guličiek, každú jemne stlačíme medzi dlaňami, do každej vtlačíme jednu mandľu 4/ Sušienky ukladáme na plech na papier na pečenie. Pečieme cca minút alebo kým ne sú zlatisté okraje. 5/ Pred podávaním vychladíme 17

18 Fotoreportáž z Indie Po celom indickom subkontinente je veľa svätých miest, ale najdôležitejšie pútnické miesta z pohľadu gaudia-vaišnavov sú Vradža (Vrindavan), Mayapur a Džaganát Puri. Na sväté miesta môžeme z konečného pohľadu dospieť len vnútornou meditáciou a intenzívnou oddanosťou Pánovi Krišnovi. Svoju púť ale môžeme začať preskúmaním týchto vonkajších prejavov duchovného sveta. Kalavati Shakti dd Yamuna Vrindavan Ganga Mayapur 18

19 Šrí Šrí Rádha Madhava Astha Sakhi Mayapur 19

20 Ugram Nrsimhadéva Mayapur A. C. Bhaktivedanta Šríla Prabhupáda Mayapur Pancatattva Mayapur 20

21 Yoga Pitha Mayapur Rodisko Šrí Čaitanja Mahaprabhua samotného Krišnu, ktorý sa zjavil v roku 1486 na tomto mieste, aby všade rozdával Krišna prému a zaplavil svet spievaním Svätého mena Vchod do Džaganátovho chrámu Džaganát Purí Džaganát Purí 21

22 Oceán v Džaganát Purí Trh v Džaganát Purí Juhu temple Bombay 22

23 Šrí Šrí Rádharasabihári Juhu temple Bombay Kusum Sarovar Mathura Miesto Krišnových zábav 23

24 31. december 2010 Saphala ekadáši Šrí Devananda Pandita - odchod 1. január 2011 prerušenie pôstu 7:27-10:14 2. január Šrí Maheša Pandita - odchod Šrí Uddhara Datta Thákura - odchod 7. január Šríla Jíva Goswami - odchod Šrí Jagadiša Pandita - odchod 15. január Putrada ekadáši Ganga Sagara Mela 16. január prerušenie pôstu po 10:24 Madhava Masa 24.január Šrí Ramačandra Kavirája - odchod Šrí Gopala Bhatta Goswami - zjavenie 25. január Šrí Jayadéva Goswámi - odchod Šrí Locana Dasa Thakura - odchod 29. január Sat-tila ekadáši 30. január prerušenie pôstu 7:08-10:15 Nová Ekačakra Dháma, Abranovce 60, p. Kokošovce, tel.: GÓVINDA, Vegetariánska Reštaurácia: Prešov, Hlavná 70, tel.: Košice, Puškinova 8, tel.: , Bratislava, Obchodná 30, tel.: info@ekacakra.sk Ľudová banka č. účtu: /3100