Dnes chci mluvit o nem velmi dležitém. Chci mluvit o Belovi. V mém jazyce ho nazývám Bál. Když tedy budu zmiovat uctívání Bála, hned budete vdt, co

Transkript

1 Dnes chci mluvit o nem velmi dležitém. Chci mluvit o Belovi. V mém jazyce ho nazývám Bál. Když tedy budu zmiovat uctívání Bála, hned budete vdt, co tím myslím. Budu se, jako David, držet toho, na co jsem zvyklý. Haleluja. Amen. V církvích na toto téma mnoho kázání neuslyšíte a jsou pro to zjevné dvody, které, na druhou stranu, zase tak zjevné nejsou. Bál je totiž satan a zdokonalil celý svj systém, aby se zneviditelnil. Ale je tu. Je velmi intenzivn pítomen, a když jsme se zde shromáždili, je tu s námi. Ale ukryl se, oblékl se do podvodu. A tak pokaždé, když se pokusíme rozkrýt jeho taktiky, bude se nám v tom snažit všemožnými zpsoby zabránit. Chci peíst nkolik verš a pípadn je parafrázovat. Pro nedostatek asu, který máme k dispozici, a šíi tématu, které chceme pokrýt, je spíše jen shrnu. Pojme se proto dohodnout, že budete tak hodinku dávat pozor, no a pak ješt možná pár minutek k tomu. Souhlasíte, že budete dávat pozor? Mžete pitom kázat se mnou. Amen. Bume citliví v Duchu, abychom se tím dokázali protlait. Je to hodn vysoký cíl, je to pevnost. ábel si je velmi jistý sám sebou a tím, že se nikdo do té pevnosti nemže dobýt. Boží slovo však íká, že nadešel as, aby byly pevnosti strženy. Nepicházíme tedy ve své vlastní síle. Nejsem tu proto, abych vám pedvedl njakou znalost, protože moje znalost je velmi omezená. Ale Boží duch ví všechno. On je naším uitelem, není-liž pravda? Boží slovo íká, že nám bude dávat instrukce a že nám ukáže všechny vci. (Jan 14:26) Máte v sob pomazání, které vás uí všechny vci. Jsme tedy velmi závislí na pomazání, aby nám eklo, kudy jít. Ješt bych vás rád požádal o jednu vc, a sice že nebudete emotivní. Býval jsem kdysi velmi emotivním lovkem. Ano, býval jsem. Bh mi totiž ekl, že ti, kdo jsou emotivní, se v tomto boji píliš daleko nedostanou. Protože pokud jste emotivní, budete se stavt na ní stranu. Budete mít urité zájmy, které budete chtít ochránit. Jsme-li tedy pipraveni mluvit o uctívání Bála, existuje pouze jediný zpsob, jak zvítzit, a sice, že 1

2 nebudete nikomu stranit. Nic si nebrate. Jinými slovy, neobhajujte národní zájmy. Mžeme se dohodnout na tom, že dnešního veera nebudeme Ameriané ani Britové ani Nigerijci nebo Maai? Dnešního veera budeme Boží synové. Amen. Boží synové nemají žádné vlastní zájmy. Naším zámrem je Kristus. A budeme-li mít tento zájem, bude-li naším spoleným zájmem Kristus, dáváme tím Bohu bianko šek. Dáváme Mu šek bez uvedení ástky, aby s ním mohl init, jak sám chce. Halelujah! Mžeme se tak dohodnout? Vy jste ti, kteí s tím souhlasí. Podepsali jsme te smlouvu. Amen. První verše, o kterých chci mluvit, jsou z 6. kapitoly Efezským, verše 10 až 18. Budeme o tom mluvit proto, abychom mli všichni stejné informace a stejn pemýšleli. Nkteí z vás jsou starší a nkteí mladší ve víe. A je možné, že jste díve nebyli vyuováni správným zpsobem. Ale je dobré, že jsme schopni se všichni posunout kupedu. Také tu máme dti, které potebují mít základ pro svoji víru. Boží slovo íká, že nezápasíme proti tlu a krvi. Když použijeme slovo zápas, mluvíme o bhu na dlouhou tra. Když používáme slovo zápasit, nese v sob myšlenku závodu na dlouhou tra. Není to jenom njaká jedna konkrétní událost, jedno vítzství, jedna prohra nebo mnohé prohry, haleluja, ale díváme se na výsledek na samém konci. Protože nyní jsme v bod, kdy církevní historie je píbhem o porážce. Ale zpsob boje se mní. Bible mluví o situaci, kdy se boj obrací v brán. (Iz 28:5 6) A pokud tomu rozumíte, znamená to, že se musíte odhodlat a ádn pipravit na bitvu. Píše se tedy, že nebojujeme proti tlu a krvi, ale proti duchm. Halelujah! A když to správn zhodnotíme, vyjde nám z toho, že to se týká úpln všech aspekt našeho života. A už jste dít, nebo pokroilejšího vku. A už pracujete, nebo nepracujete. Zahrnuje to manželství, zahrnuje to pohební zvyky, zahrnuje to zábavu, práci, ekonomiku i všechno ostatní. Zahrnuje to všechno. Nebojujeme proti tlu a krvi, ale proti duchm. A abychom si to dokázali náležit uvdomit, musíme se podívat na urité principy. Tm principm nás vyuoval bratr ducille. Boží slovo se dá aplikovat na základní rovin, pak mluvíme o historické rovin Božího slova. Ale když Bible mluví o duchovním rozmru, vztahuje se to na církev. A pak je ješt tetí rozmr, což je plnost Ducha, a ten mluví o naší duši. Nevím, jestli jste ty ti rozmry pochytili: První rovina je historický rozmr Božího slova; druhá rovina je duchovní rozmr slova, kterým je církev a Kristus; tetí rovina je plnost Ducha a mluví o naší duši. To jsou ti rozmry. A tak když Boží slovo mluví o zápasení, o boji, musíme tyto vci aplikovat na všech tech rovinách. Dobe. Píše se tu, že nebojujeme proti 2

3 tlu a krvi, ale proti vládám, proti mocnostem. Proti duchovním nepravostem na vysokých místech. Kde jsou ta vysoká místa? Dokážete si v hlav pedstavit tu nejvyšší horu, tu nejvyšší výšinu? Vaše duše je ta nejvyšší výšina. Halelujah! Takže existují duchovní zvrácenosti na vysokých místech. Vlády, mocnosti, vládci. Mluví to o rozdílných divizích a útvarech, o rzných hodnostech v áblov organizaní hierarchii. Vše to ukazuje na dobe organizovanou a respekt budící armádu. Prvním krokem k naší porážce je, když ábla bereme na lehkou váhu. Chci vám ale ukázat, že máme co do inní s vysokou inteligenci. Jednáme se zvráceností na vysoké úrovni. Jejich plán je dlouhodobý. Když napíklad chtli zmnit zpsob oblékání, naši módu, dlali to velmi peliv a promyšlen. Žádný spch, plán mají ádn promyšlený. Nebudu te do téhle oblasti odboovat, ale chci íct jen to, že každou vc mají dobe naplánovanou a promyšlenou. A nejen naplánovanou, ale také vykonanou. Uskutenní plánu je velmi precizní. Uvedu píklad. V tomto hotelu funguje internet tak njak napl. Je to krásné místo pro konferenci. Nádherné místo pro konferenci. Úžasné místo. Ale uvdomujete si, co se dje? Bratí, kteí toužili po internetovém vysílání našich shromáždní, nejsou schopni sledovat, co se zde dje. Nemžeme tuhle konferenci vysílat po internetu. Já chápu, co se dje. Vím, že je to vysoká inteligence. A není to nutn naše vina. Jenže Bh to zárove využívá pro svj zámr. Protože Bh iní tiché dílo. Halelujah! A tak to, co Bh dlá, zstává v tichosti a schováno. Tím pádem nikdo mimo tento hotel neví, co se zde dje. A tak když ábel udlá njaký krok, Bh také dlá svj krok. Chtl jsem to uvést pro ilustraci, abyste vdli, jak nepítel pracuje,!"#$ %&'(#)"*+ * +,-",-. a abyste porozumli, proti jakým mocnostem stojíme. Snažím se vám pedat myšlenku, že ábel má dobe organizovanou mocenskou strukturu, systém, který je rozpeden po celém svt. Chci vám peíst ješt jeden verš, který najdeme v knize Daniela. Daniel 7, vlastn je to celá kapitola. Pro nedostatek asu nebudu všechno íst, ale v této kapitole ml Daniel vizi. A v ní spatil tyi šelmy. Budeme-li aplikovat pravidlo tch tí rozmr, porozumíme výkladu toho snu. Danielovi bylo eeno, že tyi šelmy jsou tyi království, která vládnou na zemi. V tu chvíli se vlastn díváme na tyi konkrétní a šelmám odpovídající duchy nebo vlády, které vládnou nad svtem a nad 3

4 dušemi lidí. tyi hlavní duchové. Anebo tyi hlavní moci. Nebo království, která vládnou nad záležitostmi lidstva. Žádný verš nám neíká o pátém. A výklad snu zní, že to tvrté království bude posledním královstvím na zemi. Ve výkladu, který byl Danielovi dán, se íká, že tím královstvím je království íma, protože tetí království bylo ecko. Z toho vlastn vychází eckoímská civilizace. A každý, kdo má by i jen minimální znalost, ví, že eckoímská kultura a zpsob života tvoí základnu, na které funguje '(#)"*+ -'/+"/%0 &1, 23'/+"41%. souasný svt. Jazyk, kterým mluvíme, je smsicí etiny a latiny. Takže i anglitina je díttem tohoto tvrtého království. A stejn tak i nmina je jeho ovocem. Také španlština, a pokud se neurazíte, tak také eština. Všechno, co se v souasnosti dje na svt, je založeno na tomto systému, na této civilizaci. Bible íká, že z tohoto království vzešly tyi rohy. A potom záhy deset roh. V knize Daniela se píše, že tyto rohy znavily Boží lid a že ho pemohly. A budou ho pemáhat ješt as a asy a pl asu. Ukazuje to tedy postupn se zhoršující obraz. Je to postupn se zhoršující obraz nadvlády. To, jak fungujeme, je v mnoha aspektech pod nadvládou tohoto vládnoucího a pikrývajícího ducha. Pestože jsme se posunuli kupedu, tento duch má nadále vci pod svojí kontrolou. Kdybych se zeptal, jaký je te vládnoucí duch na svt, co byste odpovdli? Abyste byli v souladu s Biblí, vaše odpov by nemohla být jiná, než že je to tvrté království. S dovolením petu pár verš ohledn této šelmy. Budeme íst z Daniela 7 od 16. verše: Tedy pistoupil jsem k jednomu z pístojících, a ptal jsem se ho na jistotu vší té vci. I povdl mi, a výklad eí mi oznámil: Ty šelmy veliké, kteréž jsou tyry, jsou tyi králové, kteíž povstanou z zem, A ujmou království svatých výsostí, kteíž obdržeti mají království až na vky, a až na vky vk. Tedy žádostiv jsem byl zprávy o šelm tvrté, kteráž rozdílná byla ode všech jiných, hrozná velmi; zubové její železní, a pazoury její ocelivé, kteráž zžírala, potírala, ostatek pak nohama svýma pošlapávala. Tolikéž o rozích desíti, kteíž byli na hlav její, a o posledním, kterýž vyrostl, a ped ním spadli ti; o tom rohu, pravím, kterýž ml oi a ústa mluvící pyšn, a byl na pohlední vtší než jiní. Vidl jsem, an roh ten válku vedl s svatými, a pemáhal je, až pišel Starý dn, a oddán jest soud svatým výsostí, a as pišel, aby to království svatí obdrželi. ekl takto: Šelma tvrtá znamená království tvrté na zemi, kteréž rozdílné bude ode všech království, a zžíe všecku zemi, a zmlátí ji 4

5 a pote ji. Roh pak deset znamená, že z království toho deset král povstane, a poslední povstane po nich, kterýž bude rozdílný od prvních, a poníží tí král. A slova proti Nejvyššímu mluviti bude, a svaté výsostí pote; nadto pomýšleti bude, aby promnil asy i práva, když vydáni budou v ruku jeho, až do asu a as, i do ástky as. V tom bude soud osazen, a panství jeho odejmou, vypléní a vyhladí je docela. Království pak i panství, a dstojnost královská pode vším nebem dána bude lidu svatých výsostí; jehož království bude království vné, a všickni páni jemu sloužiti a jeho poslouchati budou. Po petení tchto verš jasn vidíme popis té šelmy. Má nadvládu nad celým svtem. Když peliv prozkoumáme, jak tento duch pracuje, je zjevné, že má rzné projevy. A chci, abychom nkteré z nich blíže prozkoumali. Rád bych ješt peetl další verš z 5. kapitoly Daniela. Píše se tu, že Balsazar král uinil hody veliké tisíci knížatm svým. Píše se zde, že ped tmi tisíci pil víno. Verš 2. íká: A když pil víno Balsazar, rozkázal pinésti nádobí zlaté a stíbrné, kteréž vynesl Nabuchodonozor otec jeho z chrámu Jeruzalémského, aby z nho pili král i knížata jeho, ženy jeho i ženiny jeho. V dalším verši se píše, že pineseno jest nádobí zlaté, kteréž vynesli z chrámu domu Božího, kterýž byl v Jeruzalém, a pili z nho král i knížata jeho, ženy jeho i ženiny jeho. Pili víno, a chválili bohy zlaté a stíbrné, mdné, železné, devné a kamenné. Dkuji Bohu za to, že má vždycky poslední slovo. Halelujah! Bh má poslední slovo. Njak nereagujete, což znamená Víte, potebujete to sledovat. Pojme si peíst 5. verš, který íká: V touž hodinu vyšli prstové ruky lidské, a psali naproti svícnu na stn paláce královského, a král hledl na ástky ruky, kteráž psala. Tedy jasnost královská zmnila se, a myšlení jeho zkormoutila ho, a pasové bedr jeho rozpásali se, i kolena jeho jedno o druhé se tlouklo. Nepipomíná vám to Achaba? Halelujah! Nejste z toho nadšeni? Myslel bych si, že budete jásat, až bude padat stecha. Rozumíte vbec, o em to mluví? Nejsem si jist, že chápete, o em je zde e. Pichází služba, uritý zpsob služby. Víte, zatímco oni tam dlali všechno možné, Bh pipravoval ruku. Bh pipravoval prst. A si ábel dlá, co chce. Mže bhat okolo a organizovat si, co chce. Boží slovo totiž íká, že Boží základ stojí pevn a jist. Halelujah! Boží základ je jistý. Nebylo to snad jako za dn Davida a Goliáše? Bh ml odpov. Ale nechal Goliášovi tyicet dní, a si to užije. A íkám vám, že ábel dostal v církvi své pole psobnosti. Už ml svj den. Už ml svj as. Ta hra je však u konce. Bh zasáhl pímo uprosted hostiny, zaal psát na ze a ekl: Dnes bylo tvé království zváženo. Bylo zváženo a shledáno lehkým. Djepisci vám poví, že bhem té 5

6 Balsazarovy hostiny již byli Médové a Peršané na postupu. Postupovali na msto, zatímco on si tam tancoval a veselil se. Picházel neodvratný soud. Bible íká, že ta noc byla ve znamení soudu a že jeho království mu bylo odato a dáno jinému. Amen! Potebujeme mít porozumní a víru v Boha, že Bh dává na zemi povstat služb, kterou tam správn popsal jako eunuchy. Jsou to eunuchové pro Boží království. Nemají žádné emoce. Nemají žádný vlastní zájem. Jsou vycvieni k tomu, aby vykonali královské naízení. Nemžou být koupeni nebo vystrašeni. Halelujah! Víte, nebudeme se bát toho, co ábel mže dlat. Nemže vás zastrašovat, že udlá to i ono. Halelujah! Bh dává na zemi povstat služebnosti. Dává povstat knžím, kteí budou vyuovat. Dává povstat prorockému hlasu, který zane vyhlašovat soud nad Babylonem. Podstatnou ástí té události bylo, že z Božího domu byly vyneseny nádoby. To nás zajímá. Naším zámrem není soud nad Babylonem, protože o tom je rozhodnuto. Vykonání soudu už zaalo. Tento píbh je nám dán proto, že ty Boží nádoby jsme my. My jsme ty nádoby, které vzali na hostinu. Zajímají nás práv ty nádoby, které pinesli z Božího domu. Jsou to nádoby zlaté a stíbrné. Halelujah! Pejdu te k dalšímu verši. V Jeremiáši 51:7 se píše, že Babylon byl zlatým pohárem v ruce Hospodinov. Jak mže být Babylon zlatým pohárem v ruce Hospodinov? Ano, Babylon byl nástrojem v Boží ruce, kterým soudil Boží lid. V tomto kontextu mžeme íci, že to byl nástroj, skrze který Bh vykonal soud nad Božím lidem. Ale když aplikujeme pravidlo tí úrovní výkladu, pak tento pedpoklad pravdpodobn nebude schopen ve všem obstát. Je tedy teba kopat trochu hloubji. Co je tedy myšleno tím, že Babylon byl zlatým pohárem v ruce Hospodinov? To byl problém bratí v minulosti, tch, kteí šli ped námi a kteí bojovali, aby zvítzili nad babylonským systémem. Mám knihu, která se nazývá Dva Babylony. Doporuuji vám ji ke tení. Napsal ji Alexander Hislop. Ale všimli jste si, že on sám byl reverendem? Všimli jste si, že byl reverend? Zvítzil, vybojoval velkou bitvu, ale zstal reverendem. To znamená, že i když zvítzil, zstalo nco, nad ím zvítzit nedokázal. Zvítzil, ale nedobhl do úplného cíle. Jeho vítzství bylo veliké, ale neml dostaten hluboký základ. Byl jiný muž jménem Gedeon, a ten zboil Bálv oltá v dom svého otce. Ale v pozdjším období svého života nechal postavit jiný oltá. Takže zvítzil, ale ne úpln. Víte, když jsme se v minulosti pokoušeli identifikovat Babylon, dospli jsme k tomu, že je to ímskokatolická církev. Je to kult. Je mi líto, jestli se to nkoho dotklo, ale je to kult. Nevím, jestli jste etli Ve jménu Božím. etli jste knihu Ve jménu Božím, napsanou, když zabili 6

7 papeže? Ne, neetli? Aha, tak to je mi jasné pro. Protože když byla ta kniha vydána, skoupili všechny výtisky díve, než opustily tiskárnu. ímskokatolická mašinérie se pojistila, a jakmile tu knihu vytiskli, všechno okamžit skoupila. Ta kniha pináší velmi barvitý popis toho, jak byl papež do ty msíc zabit. Papež Jan Pavel I. byl zavraždn mafií uvnit katolické církve. Katolíci ho zabili. Ale to jen tak mimochodem. Jinými slovy, jasn víme, že ímskokatolická církev má co do inní s Babylonem. Je to velká šelma. Alexander Hislop ji velmi pesn identifikoval. Nebo si vezmte knihu od Ralpha Woodrowa, ve které se píše o starovkém a moderním Babylonu. Je to výborná kniha. Víte ale, že odvolal všechno, co v té knize napsal? ekl, že když to psal, byl zmatený a nevdl, o em mluví. Prost mu k hlav piložili hlave. Což by vám mlo napovdt, že identifikovat Babylon jako ímskokatolickou církev není úplné. Je za tím duch, který se schovává. Schovává se. A schovává se velmi, velmi dobe. Když zaali bratí kázat o Babylonu, íkali, že Babylon je zempisné místo. To je pravda, ale není to celá pravda. Halelujah! Bh mi kdysi zaal nco ukazovat a vzal m do 11. kapitoly Genesis. V té dob jsem ješt moc neznal zempis a tehdy jsem neznal ani archeologii. Ale Bh mi ekl, že byl jeden lovk, který se jmenoval Peleg. To znamená rozdlení. Bh mi ekl, že Peleg je klí k pochopení toho, co se dlo v Babylonu. Ale i toto zjevení ješt nebylo plné. Ale nejprve vám eknu nco o Pelegovi. Je v tom totiž pravda o úrove výše, než jak jsme ji do té doby znali. Píše se, že v dob Pelega byla zem rozdlena. Kdybyste jeli do Brazílie a na druhé stran v Africe do Gabonu, nepochybovali byste, že jde o stejnou lokalitu. Zvíata a stromy, které tam naleznete, jsou úpln stejné jako v Brazílii. A když si vezmete Jižní Ameriku, tak vám krásn zapadne do Afriky. Když se podíváte na zemkouli, uvidíte, že zem se vlastn roztrhla na nkolik ástí. V historii se tedy stalo nco, co zpsobilo rozdlení zem. Bh íká, že to se stalo v Genesis v 11. kapitole. Bh rozdlil zemi. Zem se fyzicky rozdlila. Bh dal lidem rozliné jazyky, ale to nestailo. Bh je od sebe fyzicky oddlil. V Babylonu bylo epicentrum vzpoury. Bylo to místo obtí. Místo lidských obtí. Bylo to místo uctívání matky a dítte, bylo to místo uctívání Nimroda. Bylo to místo, ve kterém mly svj prapvod kulty a okultismus. Byl to zdroj kultu Semiramis. Ml tam svj pvod kult Apise. Apis je bh v podob býka. Je to bh-býk, má dva rohy a je znázornn symbolem bafometu. Archeologické nálezy v Bábelu víte, mám Bibli, která udává pesné datum. Pesné archeologické datum vysledované v ase do historie, kdy Bh soudil Bábel. Vykopávky té vže ukazují nápisy a malby, které na ní byly 7

8 vyobrazeny. Bylo mi eeno, že Evropská unie to používá jako svj symbol, nazývá se to Europa. Ale to bych neml íkat já vám, Evropané. Jmenuje se Europa princezna, která jede na býku nad sedmi pahorky a sedí nad moi. Mluvíme o Bábelu, místu pvodu okultismu. Když je Bh rozprášil, dal jim rzné jazyky a každý z nich se vydal do jiné ásti zem, kontinentu. Šli s velkou vzpourou vi Bohu v srdci. A a šli kamkoliv, i nadále praktikovali lidské obti. Mezi Kelty v Anglii, což jsou pvodní britské kmeny, uctívali boha jménem Britania. Když hraje fotbal Manchestr United anebo Anglie víte jakou píse zpívají? Britania, Britania vládne vlnám, Britania nebude nikdy poražena. Vzývají svou bohyni Britanii. Je ješt další, a ten se jmenuje Thems, Temže. Byl jsem v jednom obchodním centru v Anglii v Bluewater. Jmenovalo se to tam Bluewater shopping mall. Rozhlížel jsem se kolem a najednou jsem cosi spatil. Zavolal jsem svoji ženu a íkám: Vidíš to také? Víte, co tam bylo napsáno? Bylo tam eeno: Ó ote Temže, požehnej svým dtem. íkám: Vidíš, co íkají? Víte, jsou to duchové, kteí vládnou nad Anglií a Británií. Podle historie byli Keltové národem lovc lidi. Uízli lidskou hlavu a povsili si ji v dom. ímanm se nepodailo Británii porazit. Víte pro? Britové používali arodjnictví, a zahnali ímany. Neíkám vám žádné pohádky, to je historie. Sasové jsou také okultní lidé. Další slovo, které se k tomu váže, jsou druidové. Druidové jsou knží. Nevím, pro Bh te nechává echy na pokoji a mluví o Británii, ale mluvme o Británii. Druidové byli právníci a doktoi. Senátoi a politikové. I dnes je jeden z nejvýše postavených druid biskup z Canterbury. Rowan Williams je veejn znám jako vyznávající druidský knz. A mezi druidy mají svého boha. Jejich bh je Bál. Má jiné jméno. Má jiná jména, kterými ho oznaují. Mají dvanáct nocí orgií a veselí, ze kterých William Shakespeare uinil souást svtov uznávané literatury. Tch dvanáct nocí festivalu je zakoneno 25. prosincem. Uctívají svého boha jménem Jul (Yule). Jul je jejich bh. Proto tomu íkají as Jula (Yuletide). A když uctívají Jula, jdou, uíznou si stromek, donesou si ho dom a ozdobí ho dárky. 25. prosince je den narození Nimroda a 25. prosinec je také zimní slunovrat. A pro ty, kdo uctívají slunce, je to Dies natalis vivente solis neboli Den narození neporazitelného slunce. Je to den, kdy se narodilo slunce. Je to okamžik, kdy je Slunce nejdál od Zem. Když se Slunce vzdálilo od Zem, lidé v severní Evrop, což zahrnovalo i národy ech a Moravy, vetn Nor a Rus, kteí zase uctívali svého boha Thora a uznávali ho jako boha slunce, mu zaali pinášet obti. 8

9 A tehdy se slunce zaalo vracet. Na zemi se zaalo vracet teplo a svtlo. S obratem slunce zaíná pomíjet zima a pichází jaro. Vše, co je mrtvé, zaíná ožívat. Proto íkají, že Bál pinesl na zem život. Jméno Bál se stalo synonymem dárce života. Uznávají ho jako otce. Dává život. Bál je také bohem plodnosti. Proto každá kultura, vetn té, ze které pocházím já sám, bude mít vždycky njaké svátky plodnosti. Jak se jmenuje ten nejznámjší? Ne, nejsou to velikonoce, ale Valentýn 14. a 15. února. V letniní církvi to nazývají manželskou nocí nebo nocí pár. A vsadím se, že i v církvi poslední doby to není jiné. Vsadím se, že v církvi poslední doby jsou lidé, kteí tento svátek Valentýna slaví. Je to as, kdy se prokazuje láska k manželce nebo manželovi pod pomazáním Bálovým. Vše je to tak peliv spedeno. Vezmte si narození Nimroda 25. prosince. Podívejte se do Bible, co se píše v 52. kapitole Jeremiáše. Stojí tam, že 25. dne 12. msíce Evilmerodach vyvedl z vzení krále Joachina. Joachin byl izraelský král, který byl zajat Nabuchodonozorem a dlouhou dobu byl ve vzení. Uctívání Bála, tedy zrození Nimroda, je svátení období a je to as, kdy se spolu schází rodina. Je to as sjednocení rodin. Je to as, kdy lidé kupují a navzájem si dávají dárky. Je to as dar a prokazování lásky rodin. Taková je praxe uznávaná mezi pohany. Evilmerodach ml dárek. Byl králem Babylonu, jak se o tom píše v 52. kapitole Jeremiáše, a propustil Joachina z vzení. Najdete to v 31. verši. Snažím se íct, že tyto svátky jsou tak staré jako celý Jeremiáš, a dokonce ješt starší než Jeremiáš. Své koeny mají v Bábelu. Je to kultura, která je rozesetá napí eckoímskou civilizací. Vánoce jsou posvcený kesanský svátek. Vždy o Vánocích pece slavíme zrození našeho Pána. Ale jak to pijde, že náš Pán se narodil v íjnu, a my pitom slavíme Jeho narozeniny v prosinci? Náš uitel m tu hned opravuje, íká, že to nebylo v íjnu, ale na konci záí bhem svátku stánk. Dokonce i na Wall street se vyjádili, že 25. prosince nejsou žádné Vánoce. A tak mají nyní X-mass, nikoli Christmass. Rána té šelmy byla uzdravena a mžou íkat tyto vci jasn a bez okolk. Jasn pojmenovat, co jim podle práva náleží. íkají: To je náš den. Nemá to nic spoleného s Ježíšem Kristem. Halelujah! Zbavují se všeho, co má nco spoleného s Kristem. A mají pravdu. Protože v té mši žádný Kristus není. Amen. Pochopiteln. Nimrod zemel nkdy kolem bezna, dubna. Když byl zabit, plakali pro nho tyicet dní. To je plá pro Tamuze. Souvisí s tím samozejm tyicet dn pstu. A vážou se k tomu píbhy, jako teba píbh velikononího obího vejce, které spadlo z nebe a cosi z nho vyšlo ven. Proto si kupujete vejce a barvíte si je. Pravda je taková, že Nimrod byl zabit svým strýcem. Jeho narození i smrt jsou uctívány. Den 9

10 Valentýna byl ímský svátek plodnosti. Bhem nho muži bhávali nazí po ulicích. Zabili kozu nebo prase a bželi s nimi po ulicích. Muži s nimi bželi a honili ženy. A každá, které se dotkla kže kozla, patila tomu kterému muži. Bylo to období zábavy a páchali nejrznjší pevrácenosti. Te jsme to trošku pokesanštili. Ale nikdo není schopen z toho odstranit skutenost, že jde o pošpinní. To, k emu smuji, je princip poskvrnní Babylonem, když používá nádoby patící Bohu. Zámrem Babylonu je zneistit posvcené nádoby a nástroje Hospodinovy služby. Bhem svatby v ím nebo za dob ecka bylo uzavení manželství dobou posvcení. Muž a žena byli jako knží. A manželství bylo vnováno jednotlivým bohm, a už to byl Jupiter, nebo Zeus anebo další. Nevím, jestli se nkdy díváte na olympijské hry, ale první den, když je zahajují, vidíte ženy odné v bílém, na hlav tiáru, korunu. To 5"/*(+- % !4/$3"'*( "42% 4!'8( 4+-#*(. jsou chrámové prostitutky. Nevsta v dob íma byla odna a pomazána jako knžka. Znáte konfety? Tehdy to nebylo z papíru jako dnes. Reprezentovalo to mužské sím, kterým byl pár pokropen, aby byl plodný. Bylo s tím spojeno nkolik svatebních rituál. Penesení ženy pes práh, rozkrojení svatebního koláe. To všechno byly rituály, které oddlily manželství pro vládnoucího ducha. Upekli kolá, obvykle ze zrní, což bylo znamení plodnosti, protože Bál byl bohem plodnosti. Musíte pinést ob, aby Bál požehnal manželský pár a aby mli dti. íkají tomu confarreatio panis. 1 Je od toho odvozeno slovo konfekce. Je to ob zrní, a proto musíte veejn pekrojit kolá. Když kolá krájíme, dláme to nyní ve jménu Ježíše. Hláskuje se J-e-ž-í-š a pitom se rozkrojí kolá. Ale poskvrnní zstává. Obleou ženu do dlouhého roucha s vlekou. Vleka, kterou mla princezna Diana, byla zatím historicky nejdelší, je to tak? Kolik družiek a družb muselo tu vleku nést? Byla osm, deset metr dlouhá. A každá dívka v církvi sní o tom, jak bude mít dlouhou vleku. Každá chce mít dlouhou vleku. Halelujah! A íkáme, že ta vleka reprezentuje nevstu Kristovu. Muž reprezentuje Krista a vleka nevstu Kristovu. Ale poskvrnní zstává. Dalo by se o tom mluvit hodn dlouho. Halelujah! Co je poteba k tomu, aby se muž a žena vzali? Co je poteba? Halelujah! Je

11 k tomu teba pouze svdk. Náš hlavní uitel m tu opravil a íká, že je poteba složit slib v pítomnosti svdk. Potebujete svdky. Svatbu mžeme mít do hodinky. Když se dva chtjí vzít, jediné, co musí uinit, je vystoupit kupedu. Bratr Marek na n vloží ruce, a jsou oddáni. Jsou manželé. A už máte bílé roucho, anebo jste v ervených šatech, a už má muž košili a kalhoty, anebo je obleen v saku jako já, jsou svoji. A to je celé. A už jim dáte vodu k pití, anebo jim zamáváte a eknete: Bh vám požehnej, ta svatba platí. Halelujah! Víte, ábel na nás vložil jamo a my ho živíme. Po em by každý mladý muž a každá mladá žena mli toužit, je, aby na n vkládali ruce starší. A taková svatba nestojí dv st tisíc, ale dv stovky. Mžete to poídit za dvacet korun. To nejdležitjší na svatb je, že na vás Boží lid vloží své ruce. A zlomí jamo áblovo, aby s vámi do manželství nevstupovali také rodinní duchové. Ale dnes je to tak, že musíme jet do Londýna, abychom udlali svatební nákupy. Jedeme si tam koupit svatební šaty a do Paíže si zajedeme koupit boty. A potom jedeme ješt do New Yorku nakoupit dárky pro ostatní. A nikdo nemyslí na pomazání. Nikdo nemluví o požehnání, které pijde skrze vzkládání rukou. A tak se Babylonu v církvi daí a dobe si žije. Kdo si troufne nazvat to podvodem? Spíše bych ml íct, a se nikdo ani neodvažuje to nazvat podvodem! Ale dnešního veera to nazýváme podvodem ve jménu Ježíše. Je to velký podvod. Je to ztráta penz a asu. Peníze, které mly být použity na misii nebo aby vykonaly, co mají vykonat v misijní práci. Já jsem také dlal svatební nákupy. Koupil jsem své žen šaty. Ty šaty si oblékla jednou a od té doby je na sebe už nikdy nevzala. Kolik úsilí pro jedny šaty na dv hodiny. A pak už nic. Musel jsem init pokání. To je dkazem. Pokud víte tomuto slovu, musíte init pokání a ukázat Bohu dkaz svého pokání. To je tžké, že? Musíte Bohu ukázat skutky svého pokání. Ml jsem tradiní svatbu. A musel jsem init pokání. Uvdomujete si, že to, co jsem vám popsal, je tradiní svatba? Popsal jsem vám eckoímskou tradiní svatbu. Máme i africkou tradiní svatbu. A pochopiteln máte i eskou tradiní svatbu. A eckou tradiní svatbu. Ale po celém svt je to stejné, protože to vzešlo z jednoho hrnce z Bábelu. V Africe používáme lidské obti. Byl jsem pekvapený, že když jsem pijel do Londýna, zaslechl jsem píbhy o ztracených mladých 11 %'1+#82/% 42*/%& #"4#+8' +#43-$.

12 dívkách. O ztracených mladých chlapcích. A ekl jsem své manželce: To je na lidské obti. Mají svoje lidi nasazené mezi policisty. Pracují v kriminálních oddleních a zajistí, aby se zametly stopy. Jdete do New Yorku a slyšíte o etzových vrazích. Je to všude po svt. To jsou lidské obti moderní doby. A to už vbec nemluvíme o potratech, které jsou uctíváním Molocha. Je to moderní forma obtování dtí. Dje se to skrze elektronická média, skrze film. Pocahontas, Hannah Montana a ada dalších Malá moská víla, Barbie, Rapunzel. Mají rzná jména. Je to obtování dtí. Facebook a všechny podobné vci. Všechny ty filmy, to všechno jsou vci, které mají za cíl ukrást dti. A my, jako rodie, jsme k tomu lhostejní. Musíme z toho init pokání. A ješt je tu Ašera. Když ji nazvete Aštarot, je to už zastení pravého jména. Skutené jméno bylo Ašera, což znamená radost nebo štstí. Což je v podstat uctívání mužského reproduktivního orgánu. Uctívají kytaru, protože kytara je symbol rockového hnutí. A také homosexuálního hnutí. A ve Washingtonu D.C. u eky Potomac mají velký obelisk Ameriky. Když bylo ve Washingtonu zemtesení, tak jim praskl. 2 Obelisk, který mají v ím, má svj pvod v Egypt. A Pentagon byl navržen podle tvaru pentagramu. Pentagram je vlastn bafomet, kozel. Bafomet má dva rohy šelmy a bradu. Je to býk nebo kozel, kterého Áron odlil na poušti. Pokud si petete knížku Dále než svtlo (Beyond the Light) a Stržení Lucifera z trnu (Lucipher Dethroned) od Williama Schnoebelena, získáte pohled do historie, jak svobodní zednái navrhli, jak to ve Washingtonu bude vypadat. Do dnešního dne svobodní zednái rozhodují, kdo se stane prezidentem Spojených stát. Abyste vbec mohli být prezidentem, musíte být lenem tajné Spolenosti lebky a kostí (Skull and Bones) a dalších. Nebo musíte být lenem Rady mezinárodních vztah (Council on Foreign Relations) nebo Trojstranné komise (Trilateral Comission). 3 A tak dále, a tak dále. ábel má svoje chapadla roztažená po celém svt. Ale to, na co se díváme, ješt poád není vrcholem. Nemáme as, ale mohli bychom takhle pokraovat hodn, hodn dlouho. Za dva dny tu máme velkou vc. Svátek dýní. Pichází svátek lebky a kostí, 31. íjna. Nazývají ho svátkem Všech svatých. Ale jak to mže být svátek Všech svatých, když je to noc všech arodjnic? Vzhledem k tomu, že satanisté ovládli Wall street a Hollywood, cpou vám to horem dolem. Udlají z toho velkou mediální událost. Jdete do obchodu, abyste si koupili

13 lupínky, máte chu na lupínky. Ale uvnit v nich je dobe ukrytá lebka a kosti. Chcete si koupit košili, ale nkde na ní je ukryta lebka a kosti. A protože uctívání Bála se primárn projevuje skrze sexualitu, snaží se posouvat hranice. Posouvají hranice. Výstih je ím dál tím hlubší. A centimetr ubývá. V této dob je velmi obtížné nakupovat šaty. Velmi obtížn se nakupuje. Ale spravedliví musí být tím více spravedliví. Spravedliví musí zstat spravedlivými. Boží slovo íká, že jsme se ješt nevzepeli híchu až do krve. (Žid 12:4) Pokud tedy chcete opravdu zvítzit a pokud chcete init Jeho vli, budete umt rozeznat správné uení. (Jan 7:17) Pokud budete chtít init Jeho slovo, budete znát Jeho uení. Chcete-li se ve svém srdci správn oblékat, Boží Duch vám ukáže, jak na to. Dovedete si pedstavit náušnice na mužích, kteí by byli sou- ásti hnutí poslední doby? V církvi svatyn? Homosexualita v církvi svatyn? Víte pro? Protože si nikdo netroufá nazvat to podvodem. Ale dnešního veera to nazýváme podvodem. Halelujah! ábel posouvá hranice. Je možné, aby byl v církvi nkdo potetovaný? Aby byl ocejchovaný tetováním? Vždy je to pece ozdoba, ne? Chtl jsem ozdobit své tlo ke sláv Pán. Tlo patí mn. Možná si nechat vytetovat Ježíš t miluje. To vše se dje v církvi. Chci uinit prohlášení. Pokud je zde nkdo, kdo má takové znaení na tle, musíte se toho ješt dnes veer zbavit. Je jedno jakým zpsobem, ale musíte to udlat. Existuje technologie, která to umí sundat, aniž by vám zstaly jizvy. Pokud jste mladí lidé a jste pistiženi, že takové vci máte, pokud je tu nkdo z mladých a máte to, musíte se toho zbavit. Halelujah! Nulová tolerance. To samé s náušnicemi na mužích. Nebo nosíte piléhavé kalhoty, které obepínají vaše tlo. To je homosexuální symbol. To je homosexuální symbol. Amen. Kdosi íkal, že bychom nemli mluvit o ženách. Ale já dostal svolení mluvit i o ženách. Pokud ženy nosí piléhavé kalhoty, je to úpln stejné. Nosit kalhoty je špatné samo o sob. A te to zhorší ješt tím, že nosí piléhavé elastické kalhoty. Kdybyste to vysledovali v historii, zjistíte, že to byl jistý Francouz, který v roce 1964 jako první navrhl takové kalhoty. Bylo to spojené s poátkem feministického hnutí. A te samozejm íkají, že jsou to takzvan ženské kalhoty. Jenže to neodstraní podvod a vzpouru. Kalhoty jsou totiž obleení urené pro muže. Když uctívají Bála v mé rodné vesnici, muži se pevleou za ženy a ženy za muže. Muži si uvážou takovou suknici kolem beder a ženy si obleou kalhoty. Ženy si vezmou sako a uvážou si kravatu. Vezmou si klobouk a jsou obleené jako muži. A pesn tak to dlávali ve starovkém ím. Když v ím uctívali své bohy, oblékali se jako ti bohové. 13

14 Vidíme tedy, že starovký ím pežívá do dneška. Boží slovo íká, že je to království, které bude vládnout svtu na konci asu. Je to pevládající kultura na konci asu. A v Danielovi ve 3. kapitole se íká, že to je to poslední království, které je zárove také tím nejslabším. Poslední království je železo smíchané s hlínou. Boží slovo mluví o kameni utrženém ze skály, který do toho udeí. To, co jsem vám te popisoval, je jenom jedna úrove Babylonu. Ale je ješt vyšší úrove Babylonu. Vím, že jste unavení, ale ješt nejsme u konce. Víte, kdybyste šli do kina na tíhodinový film Jdete se svojí rodinou na tíhodinový film a vydržíte se dívat. My jsme tu zatím strávili jenom hodinku a pl. Tak mi prosím dejte ješt hodinu a pl, než dobhne ten film. Haleluja! Protože když te skoním, stejn tady budete sedt dál a budete si povídat. Nco pojíte a pak se pjdete projít. Dejte mi tedy prosím ješt pl hodinky. Amen! Chvála Pánu. Dobe, takže to byl jen takový krátký úvod, abychom se trošku uvolnili. Pojme se podívat do 18. kapitoly Zjevení. Pojme se podívat na tu podstatnou vc. Halelujah! Zjevení 18. kapitola je ta pravá vc. Ale klí k ní je v 17. kapitole. Ve Zjevení 17 Bible mluví o šelm, která na zádech vezla ženu. To už je nkde dál než ímskokatolická církev. Je to dál než ímskokatolická církev. Te zaínáme nahlížet do duchovní oblasti. Uvdomujeme si totiž, že Babylon je duchovní záležitost. Budeme mluvit o náboženském Babylonu. Pochopiteln známe také ekonomický rozmr. Vera se jim podailo zachránit euro. Jen zahojili ránu. Bh s tím stejn zatese. To je ekonomický Babylon, Bh ho také bude soudit. Chci se však podívat na duchovní aspekt. Mluví se zde o šelm, která nese ženu. Když se podíváte, jak je ta šelma popsána, zjistíte, že je to stejný popis jako ve 13. kapitole Zjevení. A Zjevení 13 ukazuje dv šelmy. A draka. Bible draka ztotožuje s áblem, je to tak? Píše se také, že drak dal té šelm trn a velkou autoritu. Každá duše musí mít a bude mít trn. Každá duše na svt má urité místo vlády, a to je trn. A tak duším, které jsou v Božím království, bude dán trn a autorita. Ve 20. kapitole Zjevení se píše, že duším byly dány trny. Bible nám íká, co je tím trnem. Bible íká, že budeme spoluddicové s Kristem. O nco tu bží a má to co do inní s trnem. Má to co do inní s vládou a autoritou. Dnes ráno bratr Burt mluvil o mužské a ženské ásti Boha. Je to základní princip duchovního boje. Máte mužského ducha a ženského ducha. Podobn jako ve výpoetní technice máte ídicí poíta a podízený poíta. Anebo máte napíklad konektor samiku a sameka. A v Boží povaze je mužský duch a ženský duch. Mužský duch je vládnoucí duch, kterému íkáme Otec. Je 14

15 otcem všech duch. Je Pán. Jehova. El Šadaj. Ale i ábel o sob íká, že je otec, pán. V okultismu mu íkají temný pán. Anebo mu íkají temný kníže. Bible ho nazývá mocným knížetem v povtí. A také bohem tohoto svta anebo knížetem tohoto svta. Jsou to tituly, které pro ábla používal Ježíš Kristus. Jinými slovy, tyto tituly mu nikdy nebyly odejmuty. ábel je padlý andl, že? Ale tyto tituly mu zstaly. Stále ješt má autoritu. A tak vzal Ježíše na chrámovou vž a ukázal Mu království svta v jediném okamžiku. Jak je to pirozen možné? A pokud to není možné, tak to musela být duchovní zkušenost, skrze kterou spatil vládu v srdcích lidí. ábel ekl: Toto mi bylo dáno. Vládnu nad lidskými srdci. Vládnu nad dušemi lidí. Bylo mi to dáno. Staí, když se mi pokloníš a všechno ti to dám. To je velezrada, ta nejvyšší možná velezrada. Velezrada je vzpoura ve vci autority. Není to jenom vzpoura. Je to velezrada. Chtl získat Ježíše na svoji stranu. Poj a pidej se k mé vzpoue. Všechny duše, které vidíš, už jsou se mnou. Existuje vzpoura, velká vzpoura vi Bohu. A Bh si to bere osobn. Chci, abyste vdli, že Bh si to bere osobn. Je to velmi osobní záležitost. Je to vzpoura vi Bohu, vi Jeho osob, Jeho autorit, Jeho království, Jeho jménu a vi všemu, co Bh reprezentuje. To je dvod, pro Bh nebude init žádné rozdíly mezi lidmi. Klidn se mžete vydat na cestu do Prahy a zpt a celou dobu se modlit, mžete se vydat na spoustu misijních cest a kampaní, mžete dlat všechno, co vás napadne, a stejn jste nedosáhli cíle. Nedosáhli jsme vysokého povolání. lovk ho mže snížit, ale Boží základ je neotesitelný. Bh nehodlá snížit svj standard pro žádného lovka. Naopak, hledá lidi, kteí se k tomu standardu dotáhnou. To je výzva, která ped vámi a pede mnou leží. Nemluvíme o tom, že bychom mli vystoupit z apoštolské církve. Dote jste chodili k apoštolským, a te už nebudete to není to, s ím má Bh problém. Mluvíme totiž o vzpoue, která se skrývá v lidské duši. ábel se vámi a mnou chlubí a íká: Tihle mi poád ješt patí. To je ta zásadní vc, to je problém. ábel totiž cosi uinil s duší lovka. ábel odl duši lovka do formy uctívání. Duši lovka oslepil. Oblékl lovka temnotou. Boží slovo íká, že na poátku byla na tvái zem temnota. Hlubina mluví o duši, o povaze duše. Každý lovk, který se narodí, se rodí s duší v temnot. A nejenom v temnot, ale s charakterem temnoty, s povahou, které je vrozené nenávidt Boha. Boží slovo íká, že nenávidli svtlo, a proto nepišli ke svtlu, aby jejich skutky nebyly zjeveny. (Jan 3:19 20) To ekl Ježíš. V každém lovku je povaha temnoty. 15

16 Když Adam zhešil, jeho duše se stala zajatcem. Víte pro? Protože duše lovka je ženského rodu a na nižší úrovni. A Lucifer, tedy Heylel a jeho andlé byli na vyšší úrovni. Píše se, že stvoení bylo poddáno skrze toho, který stvoil všechny vci. (ím 8:20) Bh vdl, že ábel pikryje celou zemi a lidskou duši. Bible íká, že Heylel byl pomazaný cherub, který pikrývá. ábel má schopnost pikrýt duši. Existuje tedy pikrytí lidské duše. Nejde jen o to, že lidská duše vstoupila do temnoty, ale také že pijala charakter temnoty. Pirozenost lovka prostoupila temnota. Stala se odvem jeho knžství. K tomu, aby mohl lovk obtovat v nepravosti, musel zmnit svou podstatu. Adam odmítl jíst ze stromu života. Vybral si druhou možnost, strom poznání dobrého a zlého. Byla to jeho volba. Taková byla jejich volba. A když to uinili, odmítli v tom Boha. Pidali se ke vzpoue. Z toho dvodu o tom mluví Zjevení 17. kapitola íká, že Babylon byl zlatým pohárem v ruce Hospodinov. Myslím, že to najdete také v Jeremiáši 51. Je tam verš, který íká, že Babylon byl zlatým pohárem v ruce Hospodinov. Ve Zjevení 17 se píše, že žena mla v ruce zlatý pohár. A my už víme, že o tom poháru se píše v 5. kapitole Daniela. Pohár mluví o duši lovka. Když pak jdete do další kapitoly, to znamená do Zjevení 18, Boží slovo íká, že Babylon se stal klecí. Vzením. Uritou dimenzí. Místem násilí. Píbytkem každého neistého ptáka. Bh popsal duši lovka. To už nepopisuje njaké místo na zemi. Babylon jde tedy mnohem dál, než je katolická církev. Samozejm, katolická církev je Babylon, to víme. Ale za tím vším je duch, který to celé ídí a pracuje v lidské duši. A te mi eknte jak mžete soudit ducha, kterému se poddáváte? Chcete-li silákovi sebrat jeho zboží, nejprve ho musíte svázat. (Mk 3:27) Jak mžete napomenout ducha, kterému dáváte život? Jak mžete napomínat ducha, kterému se poddáváte? ábel tak obsadil duši lidí. Z Božího pohledu jsou duše lidí jako Babylon. Místo vzpoury. Ovládané duchy, kteí jsou antikrist svojí povahou a kteí nenávidí Boha. Nejsou poddáni Božímu zákonu a nikdy se Bohu nepoddají, nikdy ho neuznají. Takže jediný zpsob, jakým mžu být pro Boha užitený, je vyjít z Babylonu. Musím z Babylonu vysvobodit svoji duši. Úrove vzkíšení je dána uctíváním šelmy. Píše se, že všichni, kteí uctívají šelmu nebo její jméno anebo pijmou její znamení, všichni takoví budou mít díl ve druhé smrti neboli v ohnivém jezee. (Zj 21:8) Jinými slovy, žádný z tch, kteí to iní, nebude mít úast v prvním vzkíšení. Mnozí kesané nemají žádnou vizi, žádný cíl. Nemáme zacílení. Zeptáte se kesana, jaký má cíl, a on vám ekne, že chce jít do nebe. Je v nebi a chce jít do nebe. Už jste takového lovka vidli? Je v nebi 16

17 a chce jít do nebe. Když jste totiž kesané, jste s Kristem posazeni kde? Na nebesích! (Ef 2:5 6) Takže nebe nemže být vaším cílem. Už jste v nebi. Musíte tedy mít vyšší vizi. Musíte mít vtší cíl. A tím cílem je spasení vaší duše. Nejsme ti, kteí se stahují a odpadávají k zatracení, ale postupujeme ke spasení svých duší.(žd 10:39) Znamená to, že se naší duši musí stát dv vci. Musí být osvobozena z pekla a musí být zmnna její podstata z povahy temnoty do povahy svtla. A když uiníte tyto dv vci, duše již nebude uctívat šelmu. Nebo nést tu ženu. Nebude uctívat Bála a sloužit mu. Boží slovo íká, že Achab vzdlal háje a postavil oltáe po celé tvái Izraele. Píše se, že sloužil a uctíval Bála. Sloužil Bálovi. Uctíval Bála. Sloužit znamená pracovat, celý svj život pracoval pro Bála. Mnozí z nás pracují pro americký sen. Ve svt mají americký sen. To je uctívání Bála. Co je americký sen? Je to uctívání Bála. Píše se, že potrava je pro bicho a bicho je pro potravu, ale obojí pjde do zem. (Mk 7:18 19) Bicho i potrava budou souzeny. Pracujete s cílem, abyste ídili hezké auto. 1#2 4-'82'-$,& 23-4!''""29 Chcete mít pkný dm. Hezkou rodinu. Nic z toho nemá žádný vztah ke spasení vaší duše. Je to práce pro Bála. Služba a práce pro njaký titul. Amen. Musíme mít vyšší cíl. Musíme mít v život vtší cíl. Píše se o Achabovi, že uctíval Bála. Bible íká, že se klanl Bálovi, vydával se mu do služby, obtoval mu. Lidská duše je Boží oltá. Lidská duše je Božím koárem. Je to místo autority a trnu. Ale musí k tomu být vykoupena. Jinak bude pokraovat smrem do vzpoury a do zatracení. Toto jsou vci, které církev v historii nedokázala pekonat. A nyní je to pedloženo ped vás a pede mne. To je naše povolání. Mžeme zvítzit? Dokážeme porazit Bála v nás? Mže být naše duše vysvobozena z pekla? Boží slovo íká: Nezanecháš mou duši v pekle a nedopustíš svému svatému, aby spatil porušení. (Ž 16:10) Jsme schopni se tlait do takové míry, aby podstata naší duše byla promnna? Boží slovo íká: Uiním s nimi novou smlouvu a do jejich vnitností napíšu svj zákon. (Žid 8:10) První pikázání však nebylo dostatené, a proto ho musel zmnit. Musel pvodní smlouvu nahradit novou a lepší smlouvu. Takovou, která byla založena na lepších zaslíbeních. Takovou, která mla lepší cíl. Souvisí to s chrámem, který je v nebesích a kterým jsme my. (2Kor 6:16) První chrám byl posvcen skrze krev koz. Ale pro nový chrám použil vlastní krev. A ekl, že pokud krev vol a koz byla schopna oistit první chrám, pak ani já ani vy nemáme žádnou výmluvu, když nevíme, že Jeho krev je schopna oistit naše srdce. Bh je schopen oistit naše 17

18 svdomí ke služb živému Bohu. Proto je nový zákon lepší než ten starý. Proto Boží slovo mluví o stánku Davidov. Bh má totiž zájem o duši. A to je místo, kde ábel umístil své království. Rozprostel své pikrytí pes lidskou duši. Na lidské duši je pikrytí. Píše se, že bh tohoto svta oslepil mysl tch, kdo neví. (2Kor 4:4) Proto se píše, že slavné evangelium Kristovo pineslo Boží svtlo, aby svítilo v duších lidí. Je to jako svtlo, které svítí v temném míst. A svítí jasnji a jasnji a jasnji až do dne dokonalosti. A tak je svtlo spravedlivého podobné osvtlené stezce. Svtlo, které svítí jasnji a jasnji až do dne dokonalosti. Nemžeme tedy být tmi, kteí se stahují nazpt, ale tmi, kteí se tlaí dopedu ke spasení své duše. Ve 12. kapitole Zjevení vidíme ženu, která je odná svtlem. Jenom taková církev mže zplodit pacholíka. Lidé, kteí budou vytrženi k trnu. Jsou to lidé svtla. Lidé, kteí jsou zplozeni svtlem. Žena mla korunu z dvanácti hvzd. To je nabídka, která je ped námi, bratí. To je odpoinek, který zstává pro Boží lid. Lidé, kteí šli ped vámi, na to místo mohli dojít, jenže oni se otoili a šli zpátky. Když si petete knihy, které byly dív napsány, zjistíte, že byli lidé, kteí se k tomu piblížili. Došli k tomu, ale otoili se nazpt. Nedokázali se protlait dál. Co se stane s naší generací? Budeme schopni se protlait? Budeme se schopni protlait dále? To je velká otázka. Není to žádná hra. Je za to teba zaplatit. Když stavíte dm, musíte si sednout a spoítat náklady. Když budujete dm, musíte si sednout a spoítat si náklady. Budu schopen dm dostavt? Spoítali jste si náklady? Jsme opravdu ochotni jít až do konce? Až do spasení svých duší? Cesta je poseta tmi, kteí podlehli. Mrtví vlevo, mrtví vpravo. Pouš je poseta mrtvolami. Jenom dva došli, Jozue a Káleb. Pln následovali Pána. Mli jiného ducha. Halelujah! Nenásledovali vtšinu. Vtšina tvrdila, že nelze vstoupit. Ale ti dva ekli: Ano, mžeme vstoupit. Byli v menšin. Ale dva Bohu staili. Nás je zde víc než dva. Pokud se shodneme, že mžeme vstoupit... Bratí, jsme schopni jít dál a dobýt horu? Je hora, kterou je teba dobýt. Pavel íká, že nejprve musíte spasit sebe, a teprve potom ty, kteí vám naslouchají. (1Tim 4:16) To je velký úkol. Musíte spasit sebe a ty, kdo vám naslouchají. Halelujah! Musíme spasit svoje vlastní duše a následn duše tch, kteí nám naslouchají. Orá musí být první, kdo je úasten slova. Musím si promluvit s Bohem na modlitb, aby Bh nco zapoal v mé duši. Všechny vci, které Bh íká, zaínají tady ve mn. A teprve když vás Bh vysvobodí, mžete zaít sloužit. Teprve to víno, které Bh promnil, mohl správce hostiny servírovat. 18

19 Byl to dlouhý veer. Bratí, myslím si, že jsme se prolomili. Myslím, že tlo bylo vysvobozeno. Halelujah! Je as se modlit. Je as na slovo reagovat. Je to pozvání. Budeme schopni být mezi tmi, kteí se tlaí dále? Aby naše duše byla spasena? A následn duše tch, kteí nám budou naslouchat? Pokud Bh shledá, že jste se kvalifikovali, vezme vás jako mluvího menšiny. Budete mu podávat zprávy od menšiny. Není mnoho tch, o kterých lze tuto zprávu podat. Vize, o které jsme tu mluvili, íkala, že byli i další lidé, kteí lezli na horu z druhé strany. Bh nás tedy umístil na jednu stranu té hory. Ale další lezou z druhé strany. Halelujah! Amen. Není nás tedy tak úpln málo. Je sedm tisíc tch, kteí se nepoklonili Bálovi. Amen. Bh nás vsadil na místa, kde máme zvítzit. Musíme zvítzit. A pokud je to možné, pokud je to nezbytné. Halelujah! Tuto vtu nedokoním. Snad eknu jen toto: Pro Štpána to bylo všechno, nebo nic. Pro Štpána to bylo všechno, nebo nic. A rozhodl se vydat všechno. Rozhodl se úpln vydat. Jste pipraveni se vydat pln? ekl, že 1,"4!# %80'-$,. :-$,&20 *-'7882 #"'0!84 44/2 4"+. Ho musíme milovat CELÝM svým srdcem. Celou svou duší. Nic nesmí zstat stranou. Když opustili Egypt, vzali si úpln všechno, nezstalo tam jediné kopyto. Demarkaní linie je velmi ostrá. Žádné šedé zóny. Žádné šedé oblasti. Halelujah! Bh nás pomaže jiným duchem. Duchem, který nebude init žádný kompromis se svtem a s Bálem. Halelujah! Bh vám požehnej. Amen. OTÁZKA: Mžu mít krátkou otázku? ekl jsi, že potebujeme pinést dkaz svého pokání. Co tím myslíš? ODPOV: Dkuji za otázku. Znamená to, že pokud jste napíklad inili pokání z tradiní svatby, pak se to musí njak viditeln projevit. Musí být zjevné, že jste inili pokání. eknu vám nco z vlastní zkušenosti, ale neberte to prosím jako njaké pravidlo. V kancelái jsem ml fotografii ze svatby. Ml jsem svatební fotografii a na ní jsem byl oble- ený v tradiním africkém kroji. Ale protože byl as strhnout pevnosti, tu fotografii jsem z kanceláe odstranil. To je dkaz mého pokání. Dal jsem 19

20 ji pry. Zahodil jsem ji. A máme spoustu takových vcí, které podporují a oslavují vzpouru. Pokud tomu opravdu víme, mli bychom pinést dkaz pokání. Mladí lidé ve shromáždní se nás ptají a íkají: Vždy ty jsi ml pece také tradiní svatbu. Nebo jsi ml svatbu, jak je zvykem na západ, a te nám íkáš, abychom se vdávali a ženili a dlali to jinak. Ukažte znamení svého pokání. Museli jsme ty vci odstranit, abychom získali morální autoritu o tom mluvit. Amen. My, kteí jsme to tak udlali, musíme pijít ped shromáždní na dkaz svého pokání. ekli jsme: Bože, je nám to líto, udlali jsme to ve své nevdomosti. Bh je ochoten pimhouit oko nad naší neznalostí, není-liž pravda? Ale každému lovku zárove pikazuje, aby inil pokání. Byl to náš zpsob, jak jsme inili pokání. Neíkám, že je to dané pravidlo, mluvím jen o své zkušenosti. Jsou lidé, kteí mají rzná znamení, symboly, které nco reprezentují. Napíklad máte svatební šrku, kterou vám svázali ruce, nebo máte nkde doma schované njaké vci z tradiní svatby. Jenže ty vci patí áblu. Co to dlá ve vašem dom? Vyhote to. Amen. A pak je teba to uit a jednat podle toho. Amen. OTÁZKA: Co máme dlat, když jsme byli oddáni podle katolické tradice? Ptám se, protože jsem ješt navíc rozvedená. Ale byla jsem vdaná podle katolické tradice. ODPOV: To je nco mezi tebou a Bohem. Je to jako nkdo, kdo byl poktn a chce se nechat poktít. Amen. Bratr Mark Jantzi: Když tuto vc pochopili v Sierra Leone, nkteré manželské páry šly dom a pemýšlely o tom, co slyšely v kázání. Nkteré z tch pár pedstoupily ped starší a ekly, že chtjí své manželství vydat Pánu. A tím zrušili svj závazek vi katolicismu. Jeden pár zase zrušil svj závazek vi islámu. A jeden pár šel dokonce tak daleko, že si zmnili jméno. Udlali to, aby odsekli vazbu a pouto tradiních duch temnoty. Amen. OTÁZKA: Chtla jsem se zeptat jenom pro jistotu. íkal jsi, že se mžeme nechat oddat v církvi. Ale potebujeme pece získat oddací list. Bh ve svém Slov íká, že máme ctít zákony zem. Mohl bys prosím vysvtlit, jak je to s tím vzít se hned tady? ODPOV: Odpov je velmi jednoduchá. Pokud se dva, bratr a sestra, mají vzít a pokud církev nemá podle zákona pravomoc oddávat, tedy ve smyslu, že není registrovanou církví a nemá autoritu oddávat (pestože v Bohu jsme to práv my, kdo má pravomoc a autoritu to init), poprosíme bratí, a jdou na úad. Dlá se to na úad, ne? V Nigérii vyvsíte oznámení na úední desku 21 dní pedem. Visí tam a lidé mají 20