ARTINOVY NOVINY 2/2006 RONIK X. LOVO NA ÚNOR. Velebím t, Ote, Pane nebe i zem, že jsi tajemství Božího království odhalil malikým.

Transkript

1 M ARTINOVY NOVINY 2/2006 RONIK X. Velebím t, Ote, Pane nebe i zem, že jsi tajemství Božího království odhalil malikým. Mt 11, 25 S LOVO NA ÚNOR VELKÉ ZAPLA PÁN BH "Nebojte se tch, kdo zabíjejí tlo duši zabít nemohou. Spíše se bojte toho, který mže zabít v pekle duši i tlo" (Mat 10, 28) Tímto prologem zaala sestra MUDr. Marie Svatošová z našeho farního spoleenství svatého Martina vzpomínkovou knihu "Až k prolití krve Radostné poselství P. MUDr. Ladislava Kubíka". (Karmelitánské nakladatelství Kostelní Vydí 2005). Název sborníku vzpomínek na radostného knze Kristova svaté povsti, vybrala z modlitby len Mariánského knžského hnutí, ke kterému patil otec Ladislav: " slibujeme dokonalou vrnost evangeliu, které budeme hlásat neporušen a staten až k prolití krve, bude-li to teba." Dostalo se mi do ruky až druhé vydání a není divu, že první edice byla rozebrána bhem nkolika málo týdn. Dobrou knihu lze v dnešních podmínkách snadno vydat a petžko se prodává. Le jsou publikace výjimené, jenž se dobe vydávají i tou. V em jsou memoáry na patera MUDr. Ladislava Kubíka zaznamenané Marií Svatošovou ojedinlé? Autorka zvolila mimoádn dobrou strukturu skladby vzpomínek. Mistrn propojila jako ervenou ni život lékae, pozdji tajn vysvceného knze, mezitím politického vzn, lena útvaru Pomocných technických prapor "PTP" 1, kterého, jak sám íkal, pehazovala z místa na místo strana a vláda. Na ervenou ni životního osudu navlékla korálky svdectví k sob ladící. Napíklad jeden soubor je vnován propojení povolání lékae a knze; jiná kapitola uvádí terapii mezilidských vztah, pedevším ešení manželských krizí. V otci Ladislavovi se nezapel jeho široký zábr lékaské kvalifikace. Byl porodníkem, chirurgem, pediatrem, psychiatrem i praktickým lékaem. Pedevším však miloval medicínu spojenou s narozením nového lovka a péí o dti. Nelze se tudíž ani divit, že jedna z krásných kapitol je vnována významu narození dítte jak pro tento svt tak pro vný život svatým ktem a s tím spojeným manželstvím, rodiovstvím a rodinou. 1 Do útvar PTP byli povoláváni politicky nespolehliví muži, ve kterých sloužili vlasti a socialismu tzv. beze zbran. To znamenalo, že byli nasazováni na tžké manuální práce. Byla to forma otrocké služby bez pedem vymezené doby trvající minimáln ti roky. Místo hodností mli erné výložky na ramenech, proto se jim s uznáním íká erní baroni. 1

2 Zcela odvážné je intimní sdlení v kapitole "Z Magdalenina zpovdního deníku". Obsahuje rady, doporuení a ponauení, která Magdalén otec Ladislav dával pi svátosti smíení a soukromých pohovorech. Tryská z nich moudrost a ujištní o Božím milosrdenství a nekonené Lásce. Jak v jednom pípad uvádí modelový píklad, když jedné seste po udlení rozhešení pi svaté zpovdi po mnoha letech dal otec Ladislav piichnout ke kytici rží, aby sama ucítila jakou Láskou Boží je milována. Co by to bylo za svatého, kdyby chybla kapitola o jeho humoru, A vte i zapšklí tenái se pi její etb zasmjí nahlas. Nebo se dojmou až k slzám pi poznání svdectví o obti až do krajnosti pastýem svého stádce, kdy mu Boží andlé stojí nablízku. Mnozí duchovní rádci, otec Ladislav patil k nim, doporuují íst životopisy svatých. Pro? Dávají pozornému tenái motivaci, povzbuzení a jsou zdrojem uvdomní si velkého spoleenství církve bojující, trpící a vítzné, jak se modlíme pi vyznání víry. Na jejich životním píkladu vidíme, že to nikdy nikdo neml lehí a že i oni byli znamením, kterému se odporovalo ale bylo i s úctou následováno. A nyní máme k dispozici zvláštní dar. Skrze ádky Marie a mnohých dalších bratí a sester vytušíme stopy svtce dnešních dn, kterého brutáln a cynicky zavraždili v 78 letech dva mladíci 11. záí 2004 na fae v Tebenicích. etba tohoto knižního titulu je i jedinená forma meditace i modlitby. Kdo jej drží v ruce nemže jinak, než se penést do Boží pítomnosti mezi námi. Mám-li použít rení: ekni mi, co teš, a jí ti povím co jsi, uvedu v našem pípad jeho parafrázi: ekni mi co teš, a já ti povím ím budeš osloven a snad také promnn. Jako u zázrané konverze na pímluvu svaté Moniky, která neustále bušila na bránu nebe a na vrata pozemského domu svatého Ambrože v Milán, aby se také modlil za obrácení jejího syna. A zhýralý syn Augustin zaslechl v zahradním altánku andlovo volání: vezmi a ti.... Vzal tedy do ruky po mnoha letech pohrdání zbožností evangelium a soustavn ho etl až ke své promn v neohroženého obránce katolické víry dokud nebyl povolán na vnost. Co jiného nám otec Ladislav chce svoji pímluvou u Boha a touto knihou pedat? Pedevším prostý obraz a píklad života vrného knze, jenž žil radostnou zvst, a to dnes, v našich podmínkách, v naší zemi a zdejší církvi. Proto doporuuji: vezmi a ti toto žité evangelium. Na jeho záném píkladu svítí nápis: když nevíte mým slovm, vte tedy mým skutkm. Konal jsem je z lásky a vrnosti Bohu a pro vás. Milá Marie velké zapla Pán Bh za zdailé dílo a radostné tení všem generacím nejen v naší farnosti. Josef Svoboda 2

3 L ITURGIE I. 4. VYZNÁNÍ VÍRY (PROFESSIO FIDEI). Po císaské korunovaci v ím, v roce 1014 se ptal císa Jindich II. pro chyblo pi slavnostní korunovaní liturgii credo? Snad si vzpomnl na královskou korunovaci v Cáchách v roce Od prelát dostal odpov: Souvisí to urit s tím, že ímská církev je vždy pravé víe vrná, nemusí proto credo vyznávat. Vyznání víry patilo pvodn do kestní liturgie, tam je jeho první místo i dnes, což prozrazuje také neliturgická forma singuláru (já) vím, na rozdíl od liturgického plurálu my. Praktikují se: Apoštolské vyznání víry tzv. Symbolum odvozující se od textu Tyrannia Rufina z roku 404, podle kterého složili (symballein) lánky víry apoštolové ped svou misí. Ve skutenosti je to staré ímské vyznání sahající až k papeži Viktorovi ( ). Nicejsko-Caihradské vyznání víry ( Nicaeno-Constantinopolitanum) vešlo do liturgie skrze Timetea, patriarchu v Caihrad ( ). Byl obvinn z bludu monophysitismu, naídil tudíž, aby se toto vyznání v liturgii íkalo. Po III. koncilu v Toled (589) se obrátil západogótský král Rekkareds od arianismu a naídil modlit se toto vyznání. Tak proniklo východní vyznání i do západní liturgie. Modlení se creda pi mši má za cíl projevit souhlas s Božím slovem, odpovdt na n a pipomenout si pravdy víry (srov. IG 43). Naši víru musíme obnovovat, prohlubovat, protože ona je fundamentem kesanské existence. Vyznání víry je pokaždé novým rozhodnutím piklonit se k Bohu a odporovat zlu. lovk tím vstupuje do ady heroických muedník, kteí práv pro víru v Boha položili svj život. Nakonec je víra i Boží chválou, protože není jenom naším rozhodnutím, ale darem, pokladem, který nosíme v hlinných nádobách (srov. 2 Kor 4, 7). Proto prosíme Boha o pomoc: Vím Pane, pomoz mé neve (Mk 9, 24). I. 5. Pímluvy (Oratio universalis). II. vatikánský koncil znovu zavedl tuto prastarou modlitbu vících, která se vytratila z liturgie píchodem Kyrie v 5. století. Boží lid v pímluvách vykonává svj knžský úad, když se modlí ne za sebe, ale pimlouvá se za jiné: za poteby církve, za ty, kdo vládnou, za ty, kdo jsou obtíženi rznými tžkostmi, za všechny lidi a za spásu celého svta (srov. SC 53). V takto chápaných pímluvách nemže být ani zmínka o moralizování, v nich pímluvná modlitba vících rozbíjí úzký horizont egoisticky myslícího lovka a uí odpovdnosti, pomoci, starostlivosti o ty, kteí pomoc potebují. DPJ F ARNÍ TÍKRÁLOVÁ SBÍRKA Již v minulém ísle Martinovin jsem se zmi oval o našem koledování... Dnes již máme k dispozici výsledky skupin nejen našich, ale i všech ostatních. tyi skupiny od nás vykoledovaly celkem K, v Praze to bylo celkem ,27 K (EURO i USD byly dle aktuálního kursu pepoteny na K). Získané peníze budou využity na rzné 3

4 charitní projekty v naší republice, zvlášt na vybudování Azylového domu pro matky s dtmi v tísni a týdenního stacionáe pro seniory Praha 5, Hluboepy). A takto i nás do budoucna povzbuzuje pan doktor Eliáš (koordinátor Tíkrálové sbírky v pražské arcidiecézi):...dkujeme za aktivní úast na letošní Tíkrálové sbírce a víme, že spolen budeme v této tradici pokraovat i v píštím roce! Pejeme Vám i Vašim blízkým vše dobré a mnoho radostí. DŽ!"#$#%& #'!!!!!! ( )*"+, -.*/+(0$ (-32#-& #4( :; A ' úterý sv. Jan Bosko, patron mládeže 2.2. tvrtek Uvedení Pán do chrámu (Hromnice) - svátek mše svatá v klášterním kostele v 18 hodin sobota Panna Maria Lurdská úterý sv. Valentýn steda Stolec sv. Petra - svátek 1. bezna - popelení steda - zaátek postní doby!!"#$%& &!' %( )*+#")'#,)+#&!%%-,)!-.) /+# +# o. Daniel: index.htm as. David: , farnostrepy@tiscali.cz; david.zofak@tiscali.cz 4

5 5