Farní zpravodaj. Martina Slobodová. T á b o r a a o k o l í. vánoce roník VI. Sk 4,32-35

Transkript

1 byli jedné mysli mli všechno spolené Sk 4,32-35 Farní zpravodaj T á b o r a a o k o l í roník VI 6 vánoce 2005 Tábor, Sezimovo Ústí, Pohnání, Ratiboské Hory, Chotoviny, Hlasivo, Hoštice, Borotín, Stezimí Vánoní Martina Slobodová Pane, až znovu se budeš chtít narodit tomuto svtu a Maria s Josefem marn Ti dm hledat budou, pak, prosím, slyš nesmle šeptanou vtu pro Tebe v srdci mém mám chýšku chudou

2 Na poátku adventu nás každoron vyzývá svatý Jan Ktitel, odborník na pípravu cesty pro Pána, abychom ve svém srdci srazili hory naší pýchy, a zárove hlubiny našeho vyprázdnného a nenaplnného srdce zaplnili Kristem. Z tohoto naplnní se Kristem mžeme zaít rozdávat práv o vánocích. Nebude poteba mnoho slov, ale spíše chování a jednání. Mnozí okolo nás podlehnou kouzlu vánoc, ale neprožijí jejich tajemství.to mžeme pln prožít pouze tehdy, když dokážeme zstat ped ním v údivu. Jedin údiv a postoj malého dítte jsou nezbytnými prostedky k tomu, abychom mohli radostnou zvst této svaté noci, v níž malé Dátko spí, pijmout pln. Dvod této radosti je prostý: zrození Dítte, Spasitele celého svta, vlévá všem lidem novou nadji. Pastýi pichvátali, lidé prostí, žijící v tichu pírody. Snad práv ten klid zpsobil, že nepeslechli tichý dtský plá. Pichvátali... s takovou radostí. Dávali mu oveky. Ale pro mu je dávali? Peci on je nebude pást. Aby mu nebyla zima. Aby vydýchaly jeskyni, aby se k nim mohl pitulit a ohát se. A kolik máme dojímavých pípad hlavn u dtí pikrýt Ježíška. Na jednom starším vánoním obrázku je napsáno: Milovaný Ježíšek dostal pkný kožíšek. Dali mu jej malí chlapci ze Severu Eskymáci... Dál už si text nepamatuji. Ale bylo to proto, aby ho pikryli, aby mu nebylo zima. Když se, moji drazí, neho vzdáme pro Boha a bližního, práv tím pikryjeme toho Ježíška. Když jsme mu nemohli posloužit v Betlém, mžeme to udlat te. Máme tu možnost. Pikrýt ty, kteí mrznou i spíše jinak strádají. Slyšel jsem, s jakou radostí jste mnozí pispli na vzdlání našich adoptovaných dtí v Indii. Tím už jste pikryli toho Ježíška. Píspvkem do letošní Tíkrálové sbírky mžete pomoci slepé holice z Tábora. Aby mohla pokraovat ve škole, nutn potebuje speciáln upravený poíta a asistentku. lovk rád dá Bohu... peníze. Ale dát Bohu sám sebe, to bývá horší. Ale jestliže mám skuten oslavit vánoní svátky, pak se musím dát Spasiteli já sám celý. Chci-li Narozeného co nejvíce uctít, pak mu musím dát sám sebe, celou svou bytost. Rozum, vli, všechno, musím pkn složit k jeslikám Spasitelovým. Vím, že to všichni rádi udláme. Radostné prožití vánoc Vám peje otec Hroznata - 2 -

3 SVATÁ SCHOLASTIKA 10. února Svatá Scholastika byla sestrou zakladatele benediktinské ehole svatého Benedikta (pravdpodobn byli dvojata). Dtství prožila s bratrem v dom svého otce v Nursii (dnešní Norcia) v kraji Umbria. Po bratrov vzoru a s jeho pomocí založila v Piambarole nedaleko Monte Cassina ženský klášter. Z jejího života je známo, že se s Benediktem jednou za rok scházela ve dvorci na úpatí Monte Cassina v poloviní vzdálenosti mezi obma kláštery a tam pijímala bratrovy pokyny pro vedení své komunity. O posledním setkání sourozenc v roce 543 píše ve své druhé knize Dialog svatý eho Veliký: Scholastika tušíc blížící se smrt, prosila za setmní bratra, aby s ní tu noc zstal. On to odmítl. Sestra se rozplakala a tu se strhla znenadání prudká boue, která mu zabránila vrátit se ješt téhož dne do jeho kláštera. Za ti dny nato poznal Benedikt, že jeho sestra zemela, když spatil její duši letící k nebi v podob holubice. Dal Scholastiku pohbít na Monte Cassinu do hrobu, který ml pipravený pro sebe a do nhož byl asi po 6 týdnech sám uložen. Tento spolený hrob obou sourozenc byl objeven v roce 1950 pi obnov kláštera zboeného leteckým bombardováním za druhé svtové války. Svatá Scholastika je pokládána za zakladatelku benediktinek. V Praze byl jako vbec první klášter v echách založen práv klášter tohoto ádu knížetem Boleslavem II. a jeho sestrou Mladou pi kostele svatého Jií na Hradanech. Svatá Scholastika bývá zobrazována jako abatyše v erném eholním rouchu s berlou a vzlétající holubicí. Prameny: Josef Heyduk Svatí církevního roku Petr Pracný eský kalendá svtc Jaroslav Nmec Nové profily svtc SLOVO PI BOHOSLUŽB MŠE SVATÉ II Milé tenáky a milí tenái Farního zpravodaje. Omlouvám se ješt jednou za prodlevu v našich spolených zamyšleních o Eucharistii a slov. Zkusme to dnes napravit a zastavme se u další podoby slova, pítomné pi mši svaté, a to u modliteb a ostatních text, píslušejících knzi, jáhnovi, lektorovi nebo všem ve shromáždní. Modlitby a jiné ásti píslušející knzi Mezi ástmi, které jsou ureny knzi, na prvé místo patí eucharistická modlitba, která je vrcholem celého slavení. Dále jsou to tyto modlitby: vstupní modlitba, modlitba nad dary a modlitba po pijímání. Knz, stojící v ele shromáždní na míst Kristov, se tmito J. V.

4 modlitbami obrací k Bohu jménem všeho svatého lidu a všech pítomných. Právem se jim proto íká pedsednické modlitby. Rovnž písluší knzi, ponvadž pedsedá shromáždní, pronášet nkteré výzvy stanovené v samotném obadu. Tam, kde to píslušný pokyn stanoví, mže je celebrant ponkud upravit, aby odpovídaly chápání úastník; a však dbá na to, aby byl zachován smysl výzvy uvedené v liturgické knize, a a ji nkolika málo slovy vyjádí. Pedsedajícímu knzi písluší také hlásat slovo Boží a udlit závrené požehnání. Dále mže po úvodním pozdravu a ped úkonem kajícnosti nkolika slovy uvést vící do práv zaínající mešní liturgie, ped teními do bohoslužby slova, ped prefací do eucharistické modlitby, nikdy ovšem v samotné eucharistické modlitb, a uzavít celý posvátný úkon ped propuštním shromáždných. Už sama povaha pedsednických ástí vyžaduje, aby byly pronášeny zeteln a hlasit a aby je všichni pozorn sledovali. Když je tedy knz íká, je nevhodné modlit se nco jiného nebo zpívat. Proto také varhany a jiné hudební nástroje zmlknou. Knz, jako pedsedající, pednáší modlitby jménem církve a shromáždné obce; nkdy však pouze jménem svým, aby plnil svou službu s vtší pozornosti a zbožností. Takové modlitby, pedepsané ped tením evangelia, pi píprav dar, ped a po pijímání knze, recituje potichu. Ostatní mešní texty Ponvadž slavení mše má svou povahou spoleenský ráz, mají dležité poslání také dialogy mezi pedsedajícím knzem a shromáždnými vícími, jakož i spolená zvolání. Není to jen vnjší znak spoleného slavení, nýbrž i podpora a vytváení spoleenství mezi knzem a lidem. Zvolání a odpovdi vících na pozdravení knze a na modlitby vytváejí takový stupe inné úasti, jakého mají shromáždní vící dosáhnout pi každém zpsobu slavení mešní liturgie, aby byla jasn vyjádena a podporována souinnost celé obce. Jiné ásti, velmi užitené k vyjádení a k podpoe inné úasti vících a patící celému pítomnému shromáždní, jsou pedevším úkon kajícnosti, vyznání víry, pímluvy a modlitba Pán. Patí sem i další texty. Nkteré tvoí samostatný obad nebo úkon: chvalozpv Sláva na výsostech Bohu, responsoriální žalm, Aleluja a verš ped evangeliem, Svatý, aklamace po promování a zpv po pijímání; nkteré doprovázejí jiný obad: vstupní zpv, zpv k píprav dar, k lámání chleba (Beránku Boží) a k pijímání. Zpsob pronášení rzných text V textech, které má knz nebo jáhen nebo lektor anebo všichni pronášet srozumiteln a nahlas, má pednes odpovídat druhu textu podle toho, zda je to tení, modlitba, výzva, zvolání anebo zpv; stejn tak má odpovídat zpsobu slavení i slavnostnosti shromáždní. Vedle toho je teba brát zetel na povahu jazyka a národní osobitost. Závr Vážení vící, jež se úastníte bohoslužeb mše svaté, dovolte mi položit Vám i sám sob ti skupiny otázek: - 4 -

5 1. Vnímám modlitby a výzvy, pronášené knzem pi mši svaté, snažím se soustedit na jejich obsah a beru si je za své, jak to odpovídá pání církve i samého Krista? Anebo si modlitby knze sám peíkávám (nejlépe co nejhlasitji zvlášt pi promování!), ignoruji je i ješt lépe se s pocitem vlastní zbožnosti modlím nco jiného (nap. rženec)? Zde se prosím nemylme: to není projev zbožnosti, ale absolutního nepochopení liturgie! Jdme ale radji dál 2. Podporují má zvolání, mé odpovdi a mé modlitby pi mši svaté souinnost celého spoleenství? Anebo íkám slova tam, kde nemám, resp. ruším svým pednesem jednotu spoleenství a Boží harmonii, která jí má provázet? (Pozor, brati a sestry, a už to dláme vdom i nevdom, vždy to je v rozporu s Ježíšovým páním:...aby všichni byli jedno ) 3. Ale te již poslední skupinka: Platí pro mé pronášení píslušných slov pi mši svaté ono srozumiteln a nahlas? Vnímám také typ textu, který mám pronášet, ale hlavn jeho obsah? Tolik otázky A jak na n ped sebou samými, ale hlavn ped Hospodinem odpovíme? Vím, že co nejupímnji P. Jan Kuník Použitá literatura: Všeobecné pokyny k ímskému misálu, BK, Praha 2003 To svtlo ve tm svítí a tma je nepohltila. BETLÉMSKÉ SVTLO (Jan 1,5) Od roku 1989 se skauti spolu s železniními spolenostmi podílejí na rozvážení svtla, které bylo zapáleno vždy nkolik týdn ped Vánocemi v Betlém v bazilice Narození. Již nkolik let se na této akci podílejí i eští skauti, proto si mžete Betlémské svtlo pinést dom i vy. Pedáním Betlémského svtla svým píbuzným a pátelm i vy pomžete šíit poselství míru, pokoje a lásky, kterého je v dnešní dob plné spchu a honby za majetkem velmi poteba. Železniní trasy rozvozu Betlémského svtla po Evrop: Jak to všechno vzniklo Na jae 1986 vstoupila jedna posluchaka rakouského rozhlasu do studia v Linci, odkud se již nkolikátý rok o Vánocích organizuje charitativní akce Licht ins Dunkel. Chválila úsilí pomoci postiženým dtem a zárove pednesla návrh, aby byl každý návštvník lineckého vánoního studia njak obdarován, aby se v budov rozhlasu umístilo hoící svtlo, z nhož si každý mže zapálit svíci a tu si penést ke svému vánonímu stromku. Pozdji o tomto návrhu oné posluchaky pemýšlel i rozhlasový redaktor Helmut Obermayer. V souvislosti se setkáním pedstavitel rzných náboženství k modlitb za - 5 -

6 mír, které papež Jan Pavel II. svolal do Assisi, vznikla myšlenka betlémského svtla míru. V prosinci rakouské aerolinie nabídly pro tuto akci zdarma let do Betléma. Hrstka nadšených pracovník rozhlasu a televize se dala do práce. Bylo poteba zkonstruovat speciální kontejner s pívodem kyslíku, protože na palub letadla není dovoleno pepravovat otevený ohe. Na Štdrý den 1986 se poprvé v pímém televizním penosu pedávalo v lineckém studiu ORF Betlémské svtlo. Z nádraží se pak Betlémské svtlo rozváželo v kabinách strojvdc po celém Rakousku. O rok pozdji nikoho ani nenapadlo, že by se Betlémské svtlo nemlo opakovat. V roce 1988 zapálení Betlémského svtla vysílala rakouská televize pes satelit do celého svta. V roce 1989 se Betlémské svtlo skokem rozšíilo i za hranice Rakouska. Na rozvážení Betlémského svtla se podílejí s železniními spolenostmi i skauti, kteí rozšíili tento vánoní zvyk již do všech zemí Evropy. Nejdále se zatím dostalo v roce Do Moskvy svtlo dovezli z Rakouska osobn Bertl Grunwald a Ing. Edwin Querasser, hlavní koordinátoi celé akce. Dále se pak po transsibiské magistrále dostalo až do Vladivostoku na behu Tichého oceánu. POUTNÍ MÍSTO SKOKY Pevzato z asopisu Nezbeda 12/2004 Naše putování po mén známých poutních místech tentokrát smuje na Karlovarsko. V duchu navštívíme poutní kostel Navštívení Panny Marie ve Skocích, nmecky Maria Stock. Toto velmi krásné a tiché místo se nachází v severovýchodní ásti Tepelské vrchoviny, tyi kilometry západn od Žlutic, sedm kilometr jihovýchodn od Bochova a osm kilometr severovýchodn od Toužimi. K tomuto místu mžeme dojet z Bochova pes Údr do osady Polom, kde silnice koní a dále pokrauje udržovaná polní cesta opatrn sjízdná. Kdo toto pekoná, odmnou je mu nevšední a psobivý zážitek. Poutní kostel se nachází uprosted zaniklé osady Skoky a na jižním svahu nad žlutickou pehradou, vybudovanou jako zdroj pitné vody pro Žlutice a okolí, a snad i z dvodu omezení pístupu ke kostelu. Vznik poutní tradice po roce 1945 vysthované a dnes vymelé osady je datován roku Tehdy žlutický fará a tepelský premonstrát Johann Rick navrhl zdejším deseti sedlákm postavit kapli. Pouze jeden z nich se rozhodl pispt na stavbu. Neml ale ím, proto prodal jednoho ze svých ty koní. Z navržených patron pro kapli vybral Pannu Marii Pomocnou, jejíž obraz podle vzoru Panny Marie Pasovské namaloval J. W. Richter z Toužimi. Tak vznikla kaple s milostným obrazem. Roku 1734 zde bylo povoleno sloužit mše svaté. Poté zaalo být místo hojn navštvováno, jeho obliba vzrstala, až zde byl v letech postaven velký barokní kostel. Panna Maria Skokovská proslula v celých echách, nebo se pozdji zaalo vžívat výrazu Panenka skákavá

7 Chrám Navštívení Panny Marie ve Skocích je velmi psobivá barokní stavba, s pravoúhlým presbytáem a sakristiemi po jeho stranách. Dvouvžové prelí je zdobeno reliéfem Navštívení Panny Marie, který bývá považován za milostný. V interiéru se donedávna nacházelo vtšinou pvodní zaízení. Skosené rohy lodi opatené nikami se sochami. Klenby nesou nástropní fresky Nejsvtjší Trojice, Panny Marie a evangelist. Za baldachýnovým hlavním oltáem kulisovit seazené devné stny s plastikami andl a milostným obrazem Panny Marie Pasovské. Vše zaplavují zlaté paprsky vycházející shora, z holubice Ducha Svatého. Na boních brankách sochy sv. Alžbty a Zachariáše. Ze stejného období hodnotné a pestré boní oltáe, kazatelna a bohat vyezávané lavice. Ani odsun Nmc, zánik osady, vybudování vodní nádrže a období totality neznamenaly takovou pohromu pro kostel jako období po sametové revoluci. Kostel byl nkolikrát vykraden a hodnotné barokní zaízení poškozeno. Ale zstal stát kostel, mohutné dvouvží pokryté mdným plechem a stecha na kostele s nateným plechem. A pedevším poutní tradice, návštvy nmeckým a pvodním obyvatelstvem i mnohými turisty. Hlavní pout a pobožnosti jsou zde 1. nedli v ervenci a a (Narození Panny Marie). Duchovní správa je vykonávána z premonstrátského kláštera v Teplé. Chtl bych zde podkovat všem tenám mých lánk za trplivost a pozornost, kterou jim v uplynulém roce vnovali, popát radostné a požehnané vánoce a Boží požehnání po celý píští rok. BRATR Malý vánoní píbh J. Barto Mj pítel Pavel dostal od svého staršího bratra k Vánocm auto. Na Štdrý den dopoledne mu jej pracovníci autosalonu pivezli až ped dm. Ješt ped setmním vyšel Pavel ped dm pokochat se pohledem na krásný dar. Se znepokojením uvidl, že njaký výrostek obchází jeho novotou záící auto a obdivn si ho prohlíží. Pak si ho kluk všiml: Pane, to je vaše auto? Pavel pikývl: Bratr mi ho dal k vánocm. Kluk byl z toho u vytržení: To chcete íct, že vám ho váš bratr dal a vy jste za nj nemusel nic zaplatit? No tedy, kdybych já..., zarazil se. Pavel samozejm vdl, co chtl chlapec íct. Urit by taky chtl mít takového bratra. Ale to, co pak uslyšel, ho skoro porazilo. Já bych chtl být taky takový bratr. Pavel se na chlapce užasle podíval a pak ho skoro bezmyšlenkovit napadlo: Chtl by ses svézt? No jasn, a jak rád. Po chvilce jízdy se chlapec otoil k Pavlovi a trochu ostýchav pronesl: Pane, mohl byste m, prosím, odvézt ped náš dm? Pavel se usmál. Samozejm mu došlo pro. Chce se v tom novém aut ukázat sousedm a kamarádm. Po chvíli, když už jeli ulicí, kde chlapec bydlel, špitl kluk: Mohl byste, prosím, zastavit tam, jak jsou ty dva schody?

8 Dojeli ke schodm a zastavili. Kluk vyletl z auta jak raketa a zmizel za dvemi. Pavel ekal, co bude a za chvíli slyšel, jak se chlapec vrací. Nebžel. Šel tžkým krokem a v náruí nesl svého mladšího ochrnutého bratra. Opatrn ho posadil na dolní schdek a otoil k autu: Tady je to auto, jak jsem ti íkal. Bratr toho pána mu jej dal k Vánocm a nechtl za nj vbec nic. A já ti jednou dám pesn takové... upravíme ízení a ty pak budeš moci sám jezdit a dívat se na ty krásné vánoní výlohy a výzdobu ve mst, jak jsem ti o tom vyprávl. Pavel chvíli nehybn sedl v aut, pak vystoupil, zvedl chlapce ze schdku a posadil ho na sedadlo vedle sebe. Pak kývnul na staršího a ten jak ještrka vklouzl na zadní sedadlo. Ve tech se vydali na nezapomenutelnou vánoní jízdu mstem. Ten Štdrý veer Pavel pochopil, co chtl Ježíš íct slovy: Je krásnjší dávat... Pevzato z asopisu Nezbeda 12/2004 POZNÁVÁNÍ NEBE UŽ ZDE Nejvyšším znakem Boží obce nebe je trvalý a dokonalý mír. Nic tam nemže ublížit, nic tam nemže zranit. I nejbohatší život na zemi je ve srovnání s tím ubohý co mže nabídnout jídlo, obleení, peníze, úspch a sláva, co se dá srovnat s mírem a radostí Nebeského Msta? Pesto je možné žít na zemi takovým zpsobem, abychom se mohli tšit, alespo v nadji, na požehnání nebe a žili zde pro život píští. Svatý Augustin, O Boží obci, kapitola 20 CO JSI MI PINESL? Jednou, bylo to v dob vánoní, pišel jistý malý kluk do kostela a sedl si do lavice. Pemýšlel o tom všem, co kolem sebe vidl: vánoní výzdoba, stromeky, betlém, jesliky. Pozoroval, jak ti králové pinášejí Jezulátku dary a klanjí se mu. Cítil, že i on by ml pinést dary tak vzácnému hostu z nebe. Díval se na malého Ježíška, jak k nmu vztahuje ruiky, a vtom jako by uslyšel slova: Pinesl jsi mi nco? Chlapec si pekvapením zaal protírat oi a zárove si uvdomoval, že nemá vbec nic

9 Ale Ježíšek mluvil dál a utšoval jej: Nevadí, že máš prázdné ruce. Mám ti pání. A ty mi mžeš velice lehce splnit. Daruj mi svj školní diktát, který jste psali tento týden. Tu se malý chlapec znova polekal, šel blíž k jeslikám a pošeptal: Ale uitel mi tam napsal nedostatený. Práv proto ho chci, íká Ježíšek, odevzdej mi celý svj život, obzvlášt to, kde lidé píší nedostatené. Za druhé bych si pál, abys mi daroval svj hrníek na mléko. Ale ten je rozbitý! Práv proto jej chci. Mžeš mi darovat celý svj život, který jsi rozbil. A mé tetí pání je: daruj mi odpov, kterou jsi ekl své mamince, když se ptala, jak se ten hrníek rozbil. Tu položil chlapec svoje elo na jesle a zaal hoce plakat. Trvalo jistou chvíli, než pestal vzlykat a s námahou ekl: Já jsem mámu obelhal. Ten hrníek mi nevypadl z rukou jen tak. Já jsem ho rozbil ze zlosti. Ježíšek nyní ekl obzvláš tiše: Ano, dej mi svj život, své lži, sobeckost, zlo, vše, co jsi udlal. Slíbíš mi to? Chlapec s úlevou pikývl. Ježíšek pokraoval: Víš, pochlubit se tím, co se nám v život povedlo, to dokáže každý. Ale umt se piznat k chybám a litovat jich, to svede jen lovk pokorný. Dneska jsi mi daroval své srdce, a to je velký dar. Mám z nho radost. Dovol mi te, abych vše, cos mi daroval, promnil v dobré. D.Ch. OSMDESÁTINY MSGRE. VLADIMÍRA VYHLÍDKY se ve vyšehradské bazilice konala slavnostní bohoslužba pi píležitosti 80. narozenin vyšehradského kanovníka Msgre. Vladimíra Vyhlídky. Hlavním celebrantem byl Miloslav kardinál Vlk, arcibiskup pražský a primas eský. Dále byl pítomen emeritní biskup pražský Jaroslav Škarvada a mnoho dalších knží, kteí monsignora znali. Mezi nimi byl i jeho nástupce v Táboe P. Hes, jeho bývalý kaplan P. Kuník, dva bývalí ministranti, dnešní premonstráti P. Drábek a P. Kíž a další, které neznám. Mezi ministranty byla táborská farnost zastoupena pány Svobodou, Kulhánkem a Janem a Tomášem Kemeny. Na zaátku mše svaté otec kardinál pipomnl osud Msgre. Vyhlídky, který se podobal detektivnímu románu. Vzpomnl napíklad, jak chtli v 60. letech spolu odejít za hranice a další osudy. Kázání ml otec biskup Škarvada. Mluvil o jejich setkáváních v ím, kde Msgre. studoval, o návratu po studiích do vlasti, o psobení v pohraniní farnosti a o služb u kardinála Tomáška. Po mši svaté dkovali monsignorovi zástupci arcidiecéze a vyšehradské kapituly. A po úplném konci mše svaté jsme i my, vící, mli možnost popát Msgre. Vyhlídkovi k osmdesátinám a doufat, že se s ním setkáme pi oslav jeho devadesátin. J. Nol - 9 -

10 MIKULÁŠSKÁ BESÍDKA V sobotu 3. prosince ve 14 hodin zacinkala Dana Milerová zvonekem a zahájila v tlocvin táborského gymnázia další mikulášské setkání. Danulka uvítala pítomné a hned pozvala dti naší školy Bernarda Bolzana k hraní rozverné scénky se zpvy ertovsky povedené štaflování pod vedením Daniely Koláové. Poté dti z náboženství p. uitele Mikuly pedvedly píbh pímo ze života svatého Mikuláše. Ob skupiny sklidily boulivé ovace od dtí i dosplých. Následovala práce všech vkových kategorií všichni dohromady utvoili odbornou porotu. Každý dostal ti samolepky a lepil je na nejkrásnjšího Mikuláše, andla i erta. Po setení byli jasní vítzové. Obdrželi odmny i potlesk. Máte rádi loutkové divadlo? To pišlo práv po soutži. Ti dosplí lidé pedvedli roztomilou pohádku: O mlsné Katein a strýkovi vlkovi. Kateina byla mlsná a hodn asto a ráda lhala. Pipojila se i maminka, vlk a ošklivá, ale hodná paní uitelka. To tak bývá, ekl herec. Nkdo je ošklivý a hodný, nkdo je krásný a nafoukaný. Paní uitelka dtem upekla koblížky a každému dala dva. Já chci také koblížek. Už jsi mla, odpovdla paní uitelka. Kateina se vztekala, ekla mamince svou verzi a ta jí upekla s láskou také koblížky. Ovšem, nejprve mla dravou pánviku, poslala dcerušku pro zdravou nedravou k vlkovi, který bydlel v sousedství. Ten souhlasil, ale pál si koblížky pi navrácení chtl je ochutnat. Kaka pi zpátení cest neodolala pokušení a vlkovi dobrtky sndla. V noci mla tžké svdomí, nemohla spát, ke všemu se piznala mamince, ta jí odpustila a holika slíbila, že už nebude lhát. Dti, víme jí? Ano, volají všichni. A vy také nikdy nelžete. Pak si všichni mohli prohlédnout kulisy, loutky a ti nejmenší si vyzkoušeli vodit marionety. Pak jáhen Jan Turek peetl dopis od otce biskupa Jiího Paoura. Citujeme závr dopisu: Milé dti, povzbuzuji vás mjte sv. Mikuláše jako vzor pro svj život. Ute se odpouštt, mít zájem o druhé a pomáhat jim ve Vašich rodinách, ve škole, s kamarády. Tak budete nejlépe Boha oslavovat, dkovat mu a tak se také pipravíte na oslavu narození Ježíše Krista, na Vánoce. A co dál? Pomodlili jsme se a zavolali Mikuláše. Pišel i s erty. Pohovoil s dtmi, poslechl si básniky a pak už rozdával a rozdával. Za krásné balíky dkujeme všem obtavým ženám i Petrovi Svobodovi. Pejeme požehnané vánoce i nový rok 2006 a za rok na shledanou. ZAJÍMAVÉ KNIHY S láskou Marie Berková Vánoce, vn cukroví, svátení nálada a hezká kniha. To vše jist patí dohromady. Podívejme se spolen na nkolik knih, které mžeme objevit v našem krásném kostele Promnní Pán. Romano Guardini: Myslet jeho myšlenkami. Knihu vydalo Karmelitánské nakladatelství v Kostelním Vydí v roce

11 ím déle kdo žije, tím zetelnji vidí, že jednoduché vci jsou opravdu veliké. Proto je také petžké je zvládnout. Nejvtším úkolem duchovní literatury je jist mluvit o Bohu tak, aby to lidské srdce správn pochopilo. Autor nám v knize vysvtluje, co je to náboženská poslušnost, hovoí o úct k Bohu, o bezprostední a vdomé modlitb, radí mladým, jak volit povolání, vysvtluje, co je opravdová svoboda, hovoí o trojjediném Bohu a o pravé zbožnosti. Gabriel Hevenesi napsal knihu Jiskry svatého Ignáce, vyšlo v Karmelitánském nakladatelství v letošním roce Kniha vychází k jubilejnímu roku 2006, kdy si pipomínáme 450 let od úmrtí svatého Ignáce z Loyoly (narozen 1491, zemel 1556) a také 450 let od píchodu jezuit do eských zemí. Poprvé byla vydána v roce 1705 ve Vídni a už v roce 1709 v Praze. esky vycházela ásten v asopisu Blaho... v letech a ve tech vydáních P. Leopolda Škarka v letech 1941 až 1947 v Olomouci. Autor této knihy, P. Gabriel Hevenesi, se narodil roku 1656 ve Vasárosmiské (v dnešním Maarsku). Vyuoval gramatiku, filosofii a morální teologii. Byl dkanem trnavské univerzity, rektorem vídeského kolegia, pozdji rakouským provinciálem. Napsal celkem 34 knih. Svatý Ignác z Loyoly byl zakladatelem Tovaryšstva Ježíšova, postrachem zlých duch, ochráncem chudých a patron mládeže. Kniha obsahuje citáty svatého Ignáce a reflexe k dennímu zamyšlení. Vlastimil Pilný je autorem knihy Svádivá lejdy, editel vesmíru a mj andl strážný. Vyšla ve vydavatelství Cesta v Brn, Vypráví kratiké satirické píbhy jedné rodiny z domova i z kostela. Radostné a veselé tení peje všem SILVESTROVSKÝ RECEPT M. Skopcová V silvestrovském shonu není asu nazbyt. Proto se radji vyhneme pracnému vyvaování a k bžným chlebíkm pipravíme rychlé jednohubky. Kostiky sýra s olivami Na 20 kousk si pipravíme: 400 g Eidamu, kousky rajat, sl, 20 erných plnných oliv, 1 sýr Luinu, 40 g másla, špetku cukru, 2 lžíce šávy z kompotu (nap. ananasového), sladkou ervenou papriku, petrželku na ozdobení Postup: Luinu se zmklým máslem vyšleháme do pny. Pnu rozdlíme na poloviny. Jednu ochutíme cukrem a šávou z kompotu a dáme ji do lednice ztuhnout. Druhou polovinu ochutíme solí, sladkou ervenou paprikou a ješt našleháme. Ozdobným nožem nakrájíme Eidam na kostiky asi 1,5 cm. Sákem s hvzdicovou trubikou nastíkáme pny do sted kostek. Sladké ozdobíme kousky rajat, slané

12 ernými olivami, snítkami petrželky a posypeme je sladkou paprikou. Ped podáváním uložíme kostky na chvíli do lednice. Závitky se šunkovou pnou Na 20 kousk si pipravíme: 15 plátk šunky (asi 150 g) 50 g másla 50 g Luiny sladkou mletou papriku, bílý pep, sl 100 ml smetany na šlehání, vlašské oechy a kousek kapie na ozdobení Postup: Deset plátk šunky oddlíme, zbývající umeleme na jemno. Máslo se solí, pepem a paprikou, umletou šunkou, smetanou a Luinou vyšleháme do husté pny. Zbývající plátky šunky pekrojíme na polovinu. Na kratší stranu nastíháme sákem s hvzdicovou trubikou šunkovou pnu. Plátky srolujeme a urovnáme na mísu. Ozdobíme šunkovou pnou, tvrtkou vlašského oechu, pípadn kouskem papriky a hlávkovým salátem. Ped podáváním dáme závitky asi na 20 minut dobe ztuhnout do lednice. Dobrou chu peje redakce KRÁTKÉ ZPRÁVY Sbírka na bohoslovce v nedli vynesla v Táboe 8.500,- K, v Sezimov Ústí 4.000,- K, v Pohnání 900,- K a v Ratiboských Horách 800,- K. Pán Bh zapla všem dárcm. ímskokatolická farnost Tábor zaslala jako každý rok ástku potebnou na krytí náklad na školní výuku pro naše dv adoptivní dti v Indii Benediktu a Nicholase. Celkem jsme poslali ,- K. Všem kdo pispli, upímné Pán Bh zapla. Také farnost Sezimovo Ústí si adoptovala dít v Blorusku. Na další dít chceme shromáždit finance pi tíkrálové sbírce, která bude probíhat v prvním lednovém týdnu. Významnou ást tíkrálové sbírky ve farnosti Sezimovo Ústí vnujeme na pomoc nevidomé Terezce, která chodí na CZŠ Orbis-Pictus s.r.o. a pro pokraování studia potebuje speciální poíta a pedagogickou asistentku. Všem farníkm, kteí pispli bhem celého roku na opravu kostela v Ratiboských Horách, Ratiboicích a opravu hbitovní zdi s kaplikou v Pohnání upímné Pán Bh zapla. V pondlí se, dá-li Pán, uskutení dtská mše svatá v kostele svatých Petra a Pavla v Chotovinách za úasti hudebního souboru Chorus Domini Chotoviny, který zahraje vánoní koledy. Prosíme, abyste tuto bohoslužbu provázeli svými modlitbami a zveme zvlášt dti, jejich rodie a prarodie

13 jste též všichni zváni na vánoní koncert duchovní hudby sboru Nocturno ze Sezimova Ústí, a to na 14:00 hodin opt do kostela svatých Petra a Pavla v Chotovinách. OPRAVA MINULÉHO ÍSLA , 15:00 hodin, bohoslužebná místnost pi kostele sboru CSH v Chotovinách: to je doba a místo ekumenické bohoslužby, poádané spolen ímskokatolickou farností Chotoviny a sborem Církve eskoslovenské husitské Chotoviny. Srden zveme a prosíme o modlitbu. Tradiní Novoroní chrámový koncert Posádkové hudby Tábor se uskutení v nedli 8. ledna 2006 od hod. v dkanském kostele v Táboe. Poprvé v historii tchto chrámových koncert nebude stát za dirigentským pultíkem pplk. Václav Matoušek, který po mnoha letech vynikající práce odešel do dchodu. Pedstaví se nový velitelhlavní kapelník mjr. Robert íšský. Na slavnost Matky Boží, Panny Marie 1. ledna bude jako každoron Novo-roní ekumenická bohoslužba od hod, tentokrát ve sboru eskobratrské církve evangelické v Bílkov ul. Výkladem Božího slova poslouží Petr Jareš, kazatel Církve bratrské. Alianní týden modliteb probhne od 8. do 15. ledna již tradin v modlitebn Církve bratrské pod Kotnovem. Pi bohoslužbách, které budou zaínat denn v hod., se vystídají kazatelé ze všech kesanských církví, které psobí v Táboe. V rámci Týdne modliteb za jednotu kesan se uskutení ekumenická bohoslužba v nedli 22. ledna od hod. v zimní kapli táborského dkanství. Kázat bude Ondej Sobslavský, fará eskobratrské církve evangelické v Táboe. CHRÁMOVÝ SBOR táborských farností PRODUKCE VE VÁNONÍM OBDOBÍ 2005/2006 Sobota :00 hodin Dkanský kostel TÁBOR Mše sv. vánoní skladby Nedle :00 hodin Poutní kostel KLOKOTY Mše sv. - vánoní skladby Nedle :30 hodin Poutní kostel KLOKOTY Vánoní koledy, skladby a improvizace hraje na opravené varhany Ladislav Šotek Pondlí :00 hodin Dkanský kostel TÁBOR Vánoní koncert spolu se souborem TAkvintet

14 Nedle :30 hodin Poutní kostel KLOKOTY Nový rok s chrámovým sborem koncert Na varhany hraje Ladislav Šotek Chrámový sbor ídí Pavel Menhart Letadlo rolovalo na startovací dráhu, najednou se zastavilo a bylo zpt odtaženo letištní technikou. Po hodinovém ekání znovu odstartovalo. Znepokojený cestující se zeptal letušky, co se stalo. Letuška na to odpoví: Pilotovi se njak nelíbil zvuk motoru a trvalo nám skoro hodinu, než jsme sehnali jiného pilota. Sešli se ti u nebeské brány a svatý Petr se jich ptá, co by nejradji slyšeli od svých píbuzných na pohbu. Já bych chtl slyšet, že jsem byl skvlý léka a dobrý otec rodiny. Já bych chtl slyšet, že jsem byl úžasný manžel a že jsem jako policista zachránil životy mnoha lidí. Já bych chtl slyšet: Podívejte, vždy on se hýbe! Dva podnikatelé se baví o najímání zamstnanc. Já jsem cukrá. Když nkoho najmu, tak ho nechám, a sní sladkého, kolik chce. Po týdnu už mu to tak leze krkem, že si nevezme, ani kdyby ho nutili. No, u m je to složitjší, já jsem banké. Jeden lovk se dostal na exkurzi do pekla. Uvidl tam zavržené a ped nimi stoly plné jídla. To se tady nemáte špatn, zhodnotil situaci. Jenomže my tady máme vidliky metr dlouhé, odpovdli mu ti nešastníci, a tmi se nelze najíst. Pak se šel podívat do nebe, uvidl tam spasené lidi a rovnž ped nimi byly stoly plné jídla. Hned se vyptával: a jaké máte vidliky? Metr dlouhé, odpovdli mu. Tak to jste na tom stejn, jako ti v pekle, namítl návštvník. Ale vbec ne. My krmíme jeden druhého a užijeme si pitom mnoho legrace, kdežto v pekle jsou sobci a ti to nedokážou. Chci zemít pokojn v spánku, jako mj strýc a ne jako ti ustrašení, vískající lidi, které vezl! Neodbytný hoch praví dívce, kterou náhodn potkal a tuze se mu líbí: Chtl bych ti zavolat. Fajn, moje íslo je v telefonním seznamu. Ale nevím, jak se jmenuješ. To nevadí, jméno je tam taky. Dva dobí kazatelé uzaveli sázku. Každý dá druhému úkol, který pi kázání musí splnit. První dostal úkol: Na ambonu leží papírek, na nm máš téma pro dnešní kázání. Papírek mžeš rozevít až tsn ped kázáním. Knz ped kázáním rozbalí papírek a vidí, že je istý. I zaal: Na poátku nebylo nic a udlal kázání o stvoení svta a Boží všemohoucnosti. Píští nedli byl na ad druhý. Dostal úkol: Pod oltáem máš sklenici vody, musíš ji bhem kázání vypít, aniž bys vzbudil pohoršení. Knz, který

15 byl na ad, vložil do kázání vtu: Pán Ježíš ekl: Maliko a neuzíte mne. Pikril se a vypil vodu. A pak ekl: Opt maliko a uzíte mne. A znovu se napímil. Knz na konci mše ekl: A píští nedli, milí vící, budeme mluvit o lhaní. Pipravte se na to tak, že si petete 17. kapitolu z Markova evangelia. Další nedli se zeptal: Tak kdo si peetl 17. kapitolu z Markova evangelia? Nkolik farník zvedlo ruku. Vidím, že na téma lži budu mluvit oprávnn, Markovo evangelium má totiž jen 16 kapitol. Pán pijde k holii a holi se ptá: Už jste u nás byl, pane? Ne, o to ucho jsem pišel za války. Jestli hned nesníš ten výborný pudink, co jsem ti uvaila, dám ho tomu velkému psu, co vn obíhá kolem našeho domu! Jen ho dej, mami, a uvidíš, jak rychle pestane obíhat! Požehnané Vánoní svátky, hojnost Božího požehnání, milostí a stálou ochranu Panny Marie pejí všem farníkm P. Václav Hes, P. ICDr. Hroznata Holický, P. Jan Kuník, P. Jií Mka, jáhen Jan Turek a redakní rada Farního zpravodaje Marie Berková, Jaroslav Nol, Miloslava Skopcová, Petr Svoboda a Jií Vanata. Farní zpravodaj Tábora a okolí vydávají ímskokatolické farnosti uvedené v hlavice. Redakce: Tábor, Dkanská 305, tel vede Petr Svoboda. faratabor@volny.cz Farní zpravodaj na internetu: Náklad 500 výtisk. Bezplatné