DAR DUCHA SVATÉHO BURT ASBILL. (Svratka, íjen 2008)

Transkript

1 DAR DUCHA SVATÉHO BURT ASBILL (Svratka, íjen 2008) Mnozí z vás vidí nco, co dosud nikdy nevidli. Mnozí z vás iní rozhodnutí a vstupujete na místa vydání se a slib. To, co iníte, se áblovi nelíbí. Chvála Pánu! My se mu nechceme líbit. Nechceme, aby si myslel, že z naší strany se nemá eho obávat. Chceme, aby se ábel strachoval. Prozradím vám tajemství. áblovi mžete zahltit obvody. Mžete zatížit jeho obvody, petížit je, a mžete zpsobit, aby mu vypadly pojistky. Ale my mu nechceme jenom vyhodit pojistky, chceme, aby mu spadla celá sí. Chceme perušit jeho komunikaní cesty. Haleluja! Chceme být nástrojem, který bude provádt sabotáž v síti nepítele. Chvála Pánu. Tak se pipravujeme k boji. Te neslyším žádné amen? Pipravujeme se k boji, pipravujeme se na vstup do války. Vte mi, bratí, až vyjdete ze dveí, zane válka. Haleluja! Pokusím se dokonit, co jsem zaal vera. Fáze íslo jedna bylo zažehnutí, fáze dv byl vzlet, odlepení se od zem, a fáze ti je prlom. Jinými slovy vzkíšení. Haleluja! Mluvili jsme o základních principech Božího jednání z duchovního pohledu. Mám nadji, že z tohoto místa odejdete s jiným porozumním prostedí, ve kterém žijete, a na základ toho se budete chovat jinak. Mnozí z vás ekli: Nechci odejít z tohoto místa beze zmny. íkám k tomu amen. Ale zmna závisí na vás, na tom, co udláte s tím, co máte. Pokud s tím, co jste dostali, nic neudláte, pak a pro vás Bh uinil na tomto míst jakoukoli zmnu, nevydrží. Nebudete dostaten silní, abyste obstáli v problémech, souženích, zkouškách a trápeních, do kterých se v bžném život dostanete. Bible íká, že proto, abychom mohli být silní, musíme se procviovat. Je to pirozený a také duchovní princip. To znamená, že nkteré vci, které jste na této konferenci slyšeli, budete muset procviovat. Získali jste adu praktických informací, které vám dají porozumní a poznání, jak zvítzit nad áblem. Mžu s jistotou íct, že toto je jedna z nejlepších, nebo vbec nejlepší konference, na které jsem v posledních letech byl. Od poátku, a doufám, že až do konce. Byl jsem na nkterých velice dobrých konferencích, kde Boží Duch jednal velice zvláštním zpsobem. Byl jsem na konferencích, kde jsme dostávali hutný Boží pokrm. Bh nás postupn 1

2 uvádl do svých ustanovení, a to nám umožnilo nahlédnout hloubji do Božího srdce. Odcházeli jsme s poznáním a jistotou, že Bh má situace skuten pod kontrolou. Byl jsem na konferencích, kde Boží Duch jednal ve vysvobození a uzdravení. Nauení za nauením, ustanovení za ustanovením. 1 Lidé odcházeli a nechávali za sebou nemoci, duchovní i tlesné, které je do té doby sužovaly. Z této konference mám dojem, jako by nás Bh pozval do svého velitelského stanu na válenou poradu. Dává nám informace: Co to je, jak to je, do eho jsme zapojeni a jak to funguje. Co to pro nás znamená a jak to využít. Jedna z hlavních myšlenek je, že pokud chceme být vítzní, je teba, abychom porozumli vyvýšenosti Boha ve svých životech. Vyvýšenosti Boha, která zasti uje mysl, emoce, touhy, tak aby dílo Boží, které je Bh sám, mlo hlavní místo. Haleluja! Mluvili jsme o krocích spasení, co pro nás znamenají a jak fungují. Mluvili jsme o ktu ve vod stejn jako v Duchu Božím. Dnes veer chci mluvit o dležitosti Božího Ducha. Duch svatý zlepšuje naši schopnost komunikace s Bohem, to je jeden z Jeho hlavních úkol. Když nás Bh poktí do Ducha svatého, mžeme se dostat až na ti árky, protože komunikaní linka se otevírá. Haleluja! Myslím si, že kest Duchem svatým je pravdpodobn nejvíce nepochopeným darem, který církev má. Ne proto, že by lidé na poátku nemli poznání, ale proto, že lidé poznání vzali, pevrátili a použili ho k jiným vcem. Ale podle Boží ekonomiky je Duch svatý nástroj, prostedník nebo databanka informací, která nám dá možnost init cokoliv a kdekoliv. Když na poátku církve ve Skutcích sestoupil Duch Boží, nastala revoluní zmna, v podstat to byl zaátek kesanství. Upímn, ped tím, než sestoupil Duch Boží, sice byli kesané, ale až seslání Ducha zajistilo trvání a rozšíení církve. Uedníkm bylo eeno, aby v uritý as šli na urité místo. Mli ekat, že se v jejich pítomnosti zjeví Bh. Myslím, že dnes je kest Duchem svatým vnímán jako prjezd kolem okénka McDonald's. Nepoužívám tuto analogii lehkovážn, protože McDonald's považuji za vbec nejhorší z existujících etzc restaurací. Ve skutenosti totiž neprodávají jídlo, ale nco, co vypadá jako jídlo. Mnohé církve by klidn mohly na svoji budovu dát nápis McDonald's, protože z Ducha svatého udlali nco, co není. íkají vám, že Ho máte používat na vci, k nimž není uren. Mají rzné druhy Duch Božích. Mají varianty a možnosti Ducha svatého, jako je na svt barev. Mají Ducha svatého, který se smje a dlá rzné bláznivé vci. Mají Ducha svatého, který vám dá prosperitu. Mají Ducha svatého, který vás 1 Izaiáš 28:10 Ponvadž nauení za nauením, nauení za nauením, správa za správou, správa za správou jich docházela; trošku odtud, trošku odonud. 2

3 uvede do slávy. Mají Ducha svatého na všechno možné. Pesn jako menu v McDonald's. Tady si objednáte, dojedete si k okénku a tam vám to dají v hndém papírovém pytlíku. Ale to není Duch svatý, kterého pijali o letnicích. První vc, kterou Duch svatý o letnicích udlal zažehl ohe. Jan Ktitel ekl: Já zajisté ktím vás vodou, ale jde silnjší nežli já, kteréhožto nejsem hoden rozvázati eménka u obuvi jeho. Ten vás ktíti bude Duchem svatým a ohnm. (Luk 3:16) Takže ohe, a už metaforicky, nebo ve skutenosti, pichází spolen s Duchem svatým. Podívejte se se mnou do 14. kapitoly Jana. Zanu tináctým veršem, protože pokud nemáte Ducha svatého, mžete o nj prosit. A jestliže byste co prosili ve jménu mém, to uiním, aby oslaven byl Otec v Synu. Budete-li za (za cokoliv) prositi ve jménu mém, já uiním. Asi bychom mohli chodit kolem a íkat: Ve jménu Ježíše Ve jménu Ježíše chci tohle, ve jménu Ježíše chci tamto. Ve jménu Ježíše bu uzdraven a ve jménu Ježíše se sta... Ale to je vytržené z kontextu. Další verš vysvtluje, jak a za co máme prosit. Milujete-li mne, pikázání mých ostíhejte. tte verše vždy v kontextu. Nevím, že Ježíš ml problém udržet si tok myšlenek. Když Ježíš mluvil, byla v tom kontinuita, smysl a porozumní, nit, která se táhla od poátku až do konce Jeho ei. V mnoha církvích mají verš patnáct pravdpodobn vyškrtnutý nebo vystižený. Nebo je k nmu nco pidaného. íká: Budete-li za prositi ve jménu mém, já uiním. Milujete-li mne, pikázání mých ostíhejte. Pijdu k tob a eknu: Brate Jirko, mám milion dolar v bance. Za cokoliv m požádáš, to uiním. Brate Jirko, co po mn chceš? Jestli m miluješ, zachovej moje pikázání. Co tím íká? Co je klíem žádání a pijetí? Jaká je kvalifikace? Pro bychom si mli myslet, že tento verš je oddlený od dalšího verše? Pro bychom si mli myslet, že žádání a prošení je oddlené od myšlenky: milujete-li mne, zachovávejte má pikázání? A abychom to ješt trošku zkomplikovali, Ježíš íká: A já prositi budu Otce, a jiného Utšitele dá vám, aby s vámi zstal na vky. Musíte pochopit, co Bh íká, když íká: za cokoli m budeš žádat ve jménu mém. Kdyby ten verš nechal sám o sob, mli byste legitimní právo pijít k Bohu a žádat o cokoliv. Nezávisle na tom, co by to bylo, byli byste v legitimním postavení žádat cokoliv. Ale je tady podmínka, že Ho musím milovat a také musím od Nho mít nkoho, kdo mi pomže prosit. To je kontext onoho za cokoliv, to mi Otec dá. Amen. Chvála Pánu. Ducha pravdy, jehož svt nemže pijíti. Množství pravdy, které pijmete, závisí na tom, kolik svta nemáte. Podívejme se do Kazatele, kapitola 3:10-11: Vidl jsem zamstknání, kteréž dal Bh synm lidským, 3

4 aby se jím trápili. (V anglitin: Vidl jsem to trápení, nebo bolest, kterou dal Bh synm lidským, aby v nm byli procvieni.) Sám všecko iní ušlechtile asem svým, nýbrž i žádost svta dal v srdce jejich, aby nestíhal lovk díla toho, kteréž dlá Bh, ani poátku ani konce. Pokud bych to parafrázoval do svého jazyka, znamená to, že Bh vložil do srdce lovka nco jako dvee, které jsou zavené a nazývají se svt. Dokud jsou dvee na míst, lovk nemá schopnost poznat Boha od poátku až do konce. Je tam psáno, že Bh to tak uinil. Pokud to tak uinil, tak to také mže zmnit. Ale uinil to s uritým zámrem. Bh nechce dát své tajemství jen tak nkomu. íká: Neházejte perly sviním. 2 Nemluví o prasatech a pirozených perlách, ale o hodnotách. Jsou to tajemství skrytá v Bohu ped lidskou tlesností, která si jich nebude vážit. Jakou hodnotu má perla pro svini? Už jste nkdy vidli, aby prase nosilo perlový náhrdelník? Nebo perlový náramek na praseí noze? A co teba takový perlový kroužek do praseího rypáku nebo perlovou náušnici pro prase? Bh nedá vci, kterých si cení, jen tak nkomu. V Bibli máme situaci, která o tom mluví. Vzpomínáte, když se lidé vzbouili proti Bohu a sjednotili se v úmyslu postavit vž, která dosáhne až do nebes? Bh ekl: Pojme, sestoupíme dol a zmateme jejich jazyky. (Gen 11:7) Pro? Aby se jim dílo nepodailo, aby je nedostavli. Nešlo jen o budování pirozené vže, ale také o urité místo porozumní duchovním vcem a dokonalost, které chtli dosáhnout. Pojme se však podívat ješt dál do historie. Na samý poátek, kde lovk chodil a mluvil s Bohem v zahrad. Všechno bylo v poádku do doby, než nkdo uinil nco, co neml. Když to udlali, pestoupili proti Bohu, a za to pestoupení byli vyhnáni ze zahrady. Když je Bh ze zahrady vyhánl, ekl: Vyveme je ze zahrady, aby co? aby nejedli ze stromu života a nežili v tomto stavu navky. To znamená, že na poátku bylo skuten nco k dispozici, ale zpsob, jakým toho lovk chtl dosáhnout, byl nezákonný, a tak Bh musel uinit opatení. Nejenže je vyhnal ze zahrady, ale do vstupu do zahrady postavil dva cherubíny s ohnivými mei. (Gen 3:22-24) Kazatel v podstat opakuje Genesis. V epištole ímanm v osmé kapitole o tom teme znovu. Všichni znáte verš, kde je psáno, že stvoení bylo nedobrovoln poddáno marnosti. 3 Slyšeli jste to? Nedobrovoln. Ale bylo poddané pro Toho kdo je Ten? Bh. Bh poddal lidstvo. Bh to 2 Matouš 7:6 Nedávejte svatého psm, aniž mecte perel svých ped svin, a by snad nepotlaily jich nohama svýma, a psi obrátíce se, aby neroztrhali vás. 3 ímanm 8:20-21 Marnosti zajisté poddáno jest stvoení, necht, ale pro toho, kterýž je poddal, v nadji, že i ono vysvobozeno bude od služby porušení a pivedeno v svobodu slávy syn Božích. 4

5 mohl uinit, protože už od poátku ml ešení. Ve Zjevení je napsané, že Beránek byl zabit už od poátku svta. 4 Nejdív byl zabit Beránek, potom byla Zem. Haleluja! Jak ubohá stvoení bychom byli, kdyby Bh nejprve nevymyslel zpsob ešení. Skryl se a pak se otoil a pedal nám klí, abychom mohli otevít dvee ešení. Vzpomínáte si na Kesana v žalái zoufalství? (J. Bunnyan: Cesta poutníka) Dostal ti vci: me, štít, helmu a také klí. Myslím, že byl zlatý. Na nm bylo jenom vzít ten klí, odemknout dvee a ze žaláe zoufalství uniknout. Myslím, že to velmi dobe vystihuje naše postavení, v nmž se nacházíme. Mnozí z nás jsme v žalái zoufalství. Možná, že vaše tlesnost není tak silná jako moje. Procházím jednou zoufalou situací za druhou. Ráno vstanu, vlezu do auta, a ono mi nenastartuje. Nakonec se mi podaí ho nastartovat jen proto, abych zjistil, že jsem se o to radji neml pokoušet. Stejn nejede. Naprosto m udivuje, jak rychle se vci mní. Nkam jedu, auto skvle šlape, zavu dvee, vejdu do obchodu, vrátím se zpátky, znovu nastartuji a motor zane škytat. Potom pijedu na farmu. Máme naplánováno, že budeme sázet. Najednou se z nieho nic pižene bouka. Támhle svítí sluníko, tam svítí sluníko, a tady prší. Jedna zoufalá situace za druhou. Pitom celou dobu držím klí. tu ten píbh nebo ho vidím na videu a íkám: Klí, ty hlupáku, podívej, tady máš klí. On tam sedí, válí se ve svém trápení, vzdává se vší nadje a já si íkám: Co je mu? Vždy má ten klí pímo ped oima! A pitom jsem to já. To jsem opravdu já. Ježíš íká: Budu se za vás modlit k Otci. Bh už to udlal, už je na míst pímluvy za m. Ne abych byl njakým zázraným zpsobem vysvobozen nebo zázran uzdraven. Pokud skuten chci prožít den vítzení, pekonávání, pokud opravdu chci prozkoušet svou schopnost vítzit, staí se jen podívat do úetnictví farmy. Ten úet má k sob pipojený vysava s motorem o síle pti set koní. Ani voda se tak rychle nevypauje Vždy mám Ducha Božího! K emu je Duch svatý? Aby mi spravil auto? Aby dal do poádku mj bankovní úet? Kdybych byl v církvi, kde vymysleli Ducha svatého, který íká: Pojmenuj to, a nárokuj si to, asi bych pravdpodobn tuto teologii použil. Ale ono by to stejn nefungovalo. Ne pro m. Protože je daleko vyšší místo, na které nás Bh volá. Bh nám dává Ducha svatého, abychom mohli komunikovat. Chci vám ale nco íct. Jsme jako jednosmrná ulice. Komunikace jde vždycky smrem nahoru: Ó Bože, jsem v krizi! Strašn trpím v tle. 4 Zjevení 13:8 Protož klanti se jí budou všickni, kteíž pebývají na zemi, jichžto jména nejsou napsaná v knihách života Beránka, toho zabitého od poátku svta. 5

6 Trpím ve svojí penžence. Trpím ve svých vztazích! Bože, nikdo m nemiluje! Nikdo mi nerozumí! Nebo teba: Bože, Ty jsi jediný, ke komu mohu pijít, protože Ty jediný mi rozumíš! Kdybychom tak na chvíli ztichli, Bh by ekl: Ano, já ti opravdu rozumím. Chápeš to naprosto špatn. Duch Boží je v nás pítomen proto, aby nám pomohl v komunikaci s Bohem. Mám moc rád 1. Mojžíšovu. Nkdo mi íkal, že celá Bible je zapsána v prvních pti kapitolách. Haleluja! A jenom pro mou tvrdohlavost k tomu musíme mít ješt ostatní knihy. ekl jsem moji tvrdohlavost, protože vy pece nejste tvrdohlaví. První Mojžíšova, tetí kapitola, osmý verš. To je poté, co sndli zakázané ovoce. A vtom uslyšeli hlas Toto je velice zajímavý verš. Uslyšeli hlas Hospodina Boha, chodícího. uslyšeli hlas Hospodina Boha chodícího po rájik vtru dennímu; i skryl se Adam a žena jeho ped tváí Hospodina Boha u prosted stromoví rajského. Bh musel ustavit uritý zpsob komunikace s lidstvem. Když tete o Ježíšov život, pekvapí vás, jak velice málo se píše o tom, že by Ježíš mluvil s Bohem. Ale na nkolika místech v Písmu Ježíš íká, že Bh mluvil s ním. íká: Slova, která já mluvím, jsou slova, která slyším, že mj Otec mluví. (Jan 8:26; 12:49; 14:10) ekl: Moje myšlenky nejsou moje myšlenky, ale pemýšlím o tom, o em pemýšlí Otec. Takže to neznamená, že by Ježíš nemluvil s Otcem, ale draz je na tom, že Otec mluvil s Ježíšem. Nejde tolik o to, že lovk mluví s Bohem, ale o to, že Bh mluví s lovkem. Jsem pesvden, že Bh je jediný, kdo mže vést jednosmrný rozhovor, a pesto to bude plnohodnotná komunikace. Plnohodnotný dialog. Bh je všemohoucí. Je všudypítomný. Vševdoucí. lovk nemá žádnou z tchto vlastností. Takže o em by mohl s Bohem mluvit, aniž by Bh o tom nevdl? Trošku peháním, aby to bylo jasnjší. Úelem komunikace, aspo jak tomu rozumím, je vzájemné sdílení informací. Budu mluvit s bratrem a eknu: Brate, jak ses dneska ml? A on odpoví, že dobe nebo ne tak dobe a nebo prmrn. ekne mi o rzných okolnostech a bude m tím informovat o vcech, o kterých nevím. Potom se m zeptá: A jak ses ml ty? Já mu zas eknu njakou informaci ohledn mého dne, kterou neznal. Ale Bh tam byl, když jsem vstal. Prošel se mnou celý den. Až do chvíle, kdy pišel, aby se mnou komunikoval. Takže komunikace, kterou máme s Bohem, je urité navštívení, kdy Bh vstupuje do našeho bytí a sdluje nám vci o nm samém. Haleluja! Podívejme se znovu do 14. kapitoly Jana, 16. verš: A já prositi budu Otce, a jiného Utšitele dá vám, aby s vámi zstal na vky, Ducha pravdy, jehož svt nemže pijíti. Nebo nevidí ho, aniž ho zná, ale vy znáte jej, neb u vás pebývá a v vás bude. Potom íká: Neopustím vás 6

7 sirotk, pijdu k vám. Jan 17. kapitola, Ježíš tady znovu mluví o své komunikaci s Otcem. Šestý verš: Oznámil jsem jméno tvé lidem, kteréž jsi mi dal z svta. Tvoji jsou, a mn jsi je dal, a e tvou zachovali. Osmý verš: Nebo slova, kteráž jsi mi dal, dal jsem jim; a oni pijali, a poznali vpravd, že jsem od tebe vyšel, a uvili, že jsi ty mne poslal. Takže zjevení i porozumní Ducha svatého je v tom, že je pedevším nositel pravdy. Ta pravda není o vcech. Možná bych se tady ml zastavit a trošku se vrátit. Mnohé vci jsou následkem pítomnosti Ducha svatého. Nejsou to zásadní vci, ale spíše vedlejší produkty. Dám vám píklad. Chtl jsem najít njaký pirozený, ale dám vám biblický píklad. Dary uzdravování nebo dar proroctví. Slovo poznání. Jaké další ješt? Slovo rozlišení. Slovo moudrosti. To všechno jsou vedlejší produkty. Jsou dány pítomností Ducha svatého, nejsou dvodem toho, pro byl Duch svatý dán. Lidé vybudovali denominace na tchto vedlejších vcech. Jedna z hlavních denominací, letniní církev, je založena na ktu Duchem svatým a mluvení v jazycích. Když pijdete do této církve, možná pijmete spasení a možná budete poktni Duchem svatým. Jsou lidé, kteí jsou poktni Duchem svatým a njakým zpsobem uzdravují. Koupí si stan, vytvoí organizaci a budou jezdit od msta k mstu a uzdravovat lidi. Byl lovk, který se jmenoval A. A. Allen, který ml služebnost uzdravování. Vybudoval v jižní Kalifornii celé impérium a nazval je Údolím zázrak. Lidé tam byli uzdravováni, vysvobozováni, ale nijak je to neposunulo ve spravedlnosti. Pro? Protože neporozumli zámru, pro byl dán Duch svatý. Další organizace nesla název Mise Ducha svatého nebo Misie naplnná Duchem svatým i tak podobn. Vili ve vymítání démon. V sedmdesátých letech byli velmi populární. Lidé byli pravdpodobn poktni Duchem svatým a potom z nich zaali vymítat démony a ábly. Když jste pišli do jejich shromáždní, ve dveích vám dali runík. Když duch zaal plynout, lidé zaali zvracet své démony. Nkteré velké hotely jim pozdji zakázali vstup, protože museli po jejich návštv vym ovat koberec. Ta organizace posléze byla plná hích, homosexuality a všemožného úpadku. Pro? Víte, když použijete nco špatným zpsobem, má to následky. Jsem tesa a jako tesa jsem pracoval mnoho let. Mám poádnou runí pilu. Není to žádná hraka, co máte doma a íkáte jí pila. Je to pila pro chlapa. Má takový ochranný kryt. Pokud tu pilu neumíte správn používat, zane kopat zpátky proti vám. Když jste tesa a chcete uíznout prkno, nedáte si ho na stl, abyste mili, ale jen tak si ho pikleknete a rovnou ho íznete. Už to máte v oku, to zvládnete. as od asu se proti vám prkno vymrští a praští vás do nohy. Proto na pily dávají ochranný kryt. Ale víte, 7

8 my profesionálové chceme pracovat rychleji, a kryt jen brzdí práci. Takže ho nadzvednete, vrazíte tam hebík a ežete a ežete. Nkdy ti profesionálové pestanou být ostražití, a skoní v nemocnici. S nástroji, které dává Bh, je to úpln stejné. Pokud je nepoužíváte správn, tedy zpsobem, jakým se mají používat, mohou vás zabít. Jedno hnutí si íkalo Rozlišování duch. Pokud nejste zakoenni v pravd nemluvím te o zjevení posledních as, ale o zakoenní v Boží pravd mže dojít k tomu, že vci, které dal Bh, se nkde pevrátí, pokroutí a mohou vás odvrátit. Znal jsem jednoho lovka, který ml schopnost rozlišovat, a Bh mu dával slova poznání o lidech a jejich situacích. Ale ten lovk nebyl zakoenný v Boží realit ani nepoužíval dar k tomu, aby rozpoznával Boha. Zaal ho používat ke svému zisku a prospchu. Dary nejsou hlavním zámrem, pro který byl Duch dán. Byl znovuzrozený, Duchem Božím naplnný lovk, ale pomalu a jist se daru, který mu Bh dal, zmocnil jiný duch a zaal si ho používat. Už to nebyl duch rozlišení, ale promnil se v ducha vštní. Z vnjšího pohledu to vypadalo velice podobn. Vzpomínáte na toho ducha, který šel za apoštolem Pavlem? íkal: Hle, tady jsou služebníci evangelia. Poslouchejte tyto muže. To jsou lidé, kteí jsou poslaní nejvyšším Bohem. 5 Ale nebyl to duch rozlišení, byl to duch vštní. Duch Boží nám není dán proto, abychom mohli rozlišovat, uzdravovat nebo mít slova poznání a prorokovat. Je nám dán, abychom pochopili, kdo je Bh, co je Bh a jak Bh pracuje. Kdybychom využili Ducha svatého, abychom se nauili více o Bohu, nacházeli bychom se na daleko lepším a bezpenjším míst, než dnes jsme. Halejuja! Chci íct ješt jednu vc. ím více s vámi Bh komunikuje o sob, tím více zjišujete, kolik špatného je ve vás. ím více skrze komunikaci s Bohem zjišujete, že je ve vás špatné, tím více ve vašem srdci roste touha, abyste byli víc jako Bh, a mén jací jste. Haleluja! Mysleli jsme si, že nám byl Duch svatý dán, abychom rozeznali chyby lidí, kteí jsou kolem nás. Dnes jsem s nkým mluvil o snech. íkal jsem: Lidé, kterým se zdají sny, bývají asto takoví bžci. Jsou jako poslové. Ale všichni lidé, kteí mají sny, chtjí vdt, co ten sen znamená, chtjí mu rozumt. Mnohokrát však sen, který se jim zdá, s nimi nemá nic spoleného, a do toho, co znamená, jim vbec nic není. Jediným jejich úkolem je, aby se jim zdál sen a aby ho pedali tomu, kdo k nmu dostane výklad. Oekává se od nich, že se jim bude zdát sen a oni ho pošlou tomu, kdo s tím má 5 Skutky 16:16-17 I stalo se, když jsme šli k modlitb, že dveka njaká, mající ducha vštího, potkala se s námi, kteráž veliký užitek pinášela pánm svým budoucích vcí pedpovídáním. Ta šedši za Pavlem a za námi, volala, kuci: Tito lidé jsou služebníci Boha nejvyššího, kteížto zvstují nám cestu spasení. 8

9 nco do inní. Má ho teba vyložit, pochopí, co sen íká a k emu je to dobré. Jedna z vcí, které církvi vetn této chybí, jsou projevy dar. Nechci, abyste odsud odešli a pemýšleli nad tím, jaký vlastn máte dar. Pamatuji se na jedno období v církvi, kdy všichni hledali, co je jejich služba. Mám proroctví? Mám službu uzdravování? Mám službu ehokoliv? Všichni se modlili a postili, aby zjistili, co je jejich služba. A pitom jediné, co mli dlat, bylo íst Bibli. Písmo totiž íká, že naše služba je sloužit Bohu. Na prvním míst sloužíme Bohu, Bh slouží nám, a to, co v nás Bh iní, slouží tm, kteí jsou kolem nás. Nemá to nic spoleného s tím, že bych já sloužil vám. ím více sloužím Bohu, tím více On skrze m slouží vám. Protože ím více sloužím Bohu a ím více slouží Bh m, tím více se mním, a tím více dostáváte Boha, protože tím mén dostáváte m. Tak to má fungovat. Pokud sloužíte Bohu, mžete sedt tady ve shromáždní a Slovo a Duch Boží mohou plynout, mohou vanout a mohou se nkoho dotknout a z jejich úst mže vyjít proroctví, v nmž mžeme slyšet Boha. Duch Boží jedná a sestra má vizi. Nkdo další má slovo poznání a jiný má svdectví, které to potvrdí. Haleluja! Ale nejprve musím nalézt místo služby Bohu. Bh mi dal Ducha svatého. Ne proto, abych mluvil jazyky, abych je mohl vykládat, ale Duch svatý byl dán k mému prospchu a k tvému prospchu. Ne abychom byli zajímaví, protože mluvíme zvláštními cizími jazyky, ale je nám dán, abychom se mohli pimlouvat za sebe samé. Amen. Duch svatý je nkdo velice osobní pro vás, vám a Bohu. Projev Ducha Božího ve vás je jako otisky prst. íká se, že neexistují dva stejné otisky prst. Mžete cítit Boha. Mžete chutnat Boha. To všechno jsou dary Ducha svatého. Takže když Duch svatý pichází a zane vanout ve vašich shromáždních a zane plynout slovo, povstane bratr a Boží slovo potvrdí. Mla by mezi námi plynout rozmanitost rzných projev Ducha. Je jich tu mezi námi víc, jenže nkteí z vás sedíte na svém Duchu svatém. Chce se zvednout, pohne se, a vy se pohnete taky, ale zase si na nj sednete. Je to, jako byste mli lepidlo na židli anebo hebíky v botách. Když to dláte, zarmucujete Ducha Božího. Nevíte, co to pro vás anebo pro nkoho jiného ve shromáždní pinese. Mnozí z vás ani neví tomu, že to je Duch svatý. Doufám, že to nepochopíte špatn, ale já se nemusím bát oklamání. Neíkám, že bych nemohl být oklamán, ale íkám, že se nemusím bát oklamání. Bible íká, že dokonalá láska vyhání všechen strach. Musím vit, že pokud skuten, opravdu chci znát Boha, Bh má vi mn zodpovdnost a já mám zodpovdnost vi Bohu. Já musím zstávat ve Slov. Musím zstávat na modlitb. Musím se postit, modlit, a hledat 9

10 Boží tvá. Nejenže si musím zavést jakousi rutinu, ale musím mít zvláštní období, kdy se skuten v plnosti postím. Ne proto, abych zmnil ní smýšlení, aby vili, jak vím já, ale abych byl zmnn já, abych skuten vil v Boha. Nechci, aby Bh byl jenom njakou pedstavou mojí mysli. Nechci, aby Bh byl pro m njaký teoretický nebo intelektuální koncept. Chci chodit s Bohem. Chci Ho slyšet, jak ke mn mluví. Chci cítit pítomnost živého Boha. Chci být jako Jan blízko Božímu srdci. Chci být jako Pavel, rozumt tajemstvím toho, jaký Bh je. Ne proto, abych ml zjevení a vdl, co se bude dít v budoucnu, ale proto, že chci tuto bytost, které íkáme Bh, znát. Moje Bible mi íká, že pokud chci znát Boha, Bh se mi zjeví. Mohu Mu vit? Mohu Mu dvovat? Mohu vložit svj život, svoji duši, svoje spasení do Jeho rukou a vit, že m zachová? Pokud nemohu, tak se musím dostat na místo, kde toho budu schopen. Ježíš ekl, že nám dá Ducha pravdy. Mám za to, že lidé museli vytrhat z Bible celé stránky nebo je výrazn upravit, aby vbec mohli vit nkterým z vcí, kterým ví. V Bibli je to jasné a zetelné. Apoštol Pavel ekl: Blázni, cožpak nevíte, že sím musí padnout do zem a zemít, než je schopné pinést jakékoli ovoce? Když vezmu pytel kukuice, asi 25 kg, mžu tím osít asi tvrt hektaru. Pokud mám dobrou sklize, vynese mi jeden pytel 100 pytl. Získám stonásobek. Takže jeden pytel kukuice, který má 25 kg, mi získá 2500 kg kukuice. To naplní zhruba asi jeden obrovský kontejner na odpadky. A co teprve mžeme zplodit my! O církvi ve Skutcích je psáno, že poté, co byli poktni Duchem svatým, obrátili svt vzhru nohama. Nebyla to ani celá církev, ale dva muži. Leonard Ravenhill ped nkolika lety ekl nco v tom smyslu, že kesan se prohlašovalo za letniní, za naplnné Duchem svatým. Nevynášejme nad nimi tvrdý soud, než se sami podíváme do zrcadla. Co se svým Duchem Božím dláte vy? Duch svatý vám není dán proto, aby vyvýšil vaši církev nebo vaši služebnost ani aby vám dal zjevení o poslední dob. Duch svatý je vám dán, aby oslavil Otce. Co s tím udláte? Co udláte s vaším Duchem svatým? Bh vám požehnej. 10