Farní zpravodaj. únor uvnitř tohoto vydání: ledna víkend Kukujů

Transkript

1 Farní zpravodaj únor ledna víkend Kukujů uvnitř tohoto vydání: 2 Úvodní slovo 3 Rozhovor s teplickým nemocničním kaplanem 5 K životu farnosti 6 Staré a nové kaple v Háji u Duchcova 7 Krůček k záchraně a oživení modlanských varhan 9 Světec na měsíc únor sv. Blažej 10 Místo rozhovoru 11 Víkendovka Kukujů 12 Tříkrálová sbírka Zprávy ze Salesiánského střediska Štěpána Trochty 15 Sociální encykliky ve FZ popatnácté a ne naposled

2 Úvodní slovo k únorovému zpravodaji napsal vikář provinciála salesiánů v Čechách, který s námi oslavil dona Boska v Trnovanech, Zdeněk Jančařík. Dnešní téma zasvěcený život dostal, protože je svátek Uvedení Páně do chrámu Hromnic den zasvěceného života. Milí přátelé, mám-li napsat pár vět na téma zasvěcený život, nemohu si nevzpomenout na nenápadný zážitek z posledního týdne. Byli jsme s mladými salesiány na jedné chalupě v Jeseníkách a vlastně náhodou jsme se v jiné chalupě setkali se skupinou zasvěcených panen, které byly také na dovolené. Dali jsme se do řeči a přišlo také na téma povolání a na smysl našeho přebývání na zemi. Je fakt, že o dovolené se lidé většinou baví o jiných věcech, ale ženy, které žijí skrytě své zasvěcení Bohu, prostě vybízejí k otázkám. A tak z naší strany padl také takový ten typický manažerský dotaz, který se běžně klade v médiích a v podnikatelském prostředí: Jakou máte zpětnou vazbu o tom, že to, co děláte, k něčemu je? Že to jako k něčemu vede Následovalo krátké mlčení a pak odpověď, která byla alespoň pro mne přesvědčující: Zasvětila jsem se Bohu, protože vím, že mě má rád, a protože ho mám ráda, a myslím, že to je velká hodnota. Nedělám to proto, že by to k něčemu bylo a že by to k něčemu vedlo, ale prostě z lásky. Taková odpověď může lidem, kteří měří člověka a jeho život podle výkonů a efektivity, připadat jako slabá. Ale právě pro svou prostotu a vnitřní přesvědčivost je silná, protože fenomén zasvěcení Bohu se vymyká počtům a měřítkům okolního světa. P. Zdeněk Jančařík, salesián strana 2 Farní zpravodaj Teplice

3 Rozhovor s teplickým nemocničním kaplanem Milý otče Václave, sloužíš v teplické nemocnici jako nemocniční kaplan. Mohl bys nám tuto práci představit a podělit se čtenáři Farního zpravodaje o své zkušenosti? Abych předešel nedorozumění, zkusím pro začátek naznačit, v čem tato služba nespočívá tedy alespoň ne na prvním místě. Těžiště práce nemocničního kaplana nespočívá jen v návštěvách věřících lidí z naší či jiné farnosti. Hned ale plným dechem dodávám, že každého věřícího z farnosti v nemocnici velmi rád navštívím, ať už jen tak či svátostně přinesu eucharistii, udělím svátost smíření či pomazání nemocných. Chci tím říci, že takto může sloužit v nemocnici každý kněz. Nemocniční kaplan musí být vyslán představeným své církve (v mém případě diecézního biskupa) a pověřen vedením nemocnice. Kaplan je zde pro každého, kdo trpí, je bezradný, ocitl se v jakékoliv nouzi ať už nemocí nebo těžkou situací v rodině, v práci, nebo stojí před určitým rozhodnutím, potřebuje kousek světla, naděje, potřebuje se s něčím vyrovnat, něco přijmout Často lidé potřebují zpětnou vazbu či obyčejné lidské porozumění a naslouchání. V nemocnici je to především pacient, ale může to být také sestra, lékař, příbuzný, pozůstalý. Tady neexistuje hraniční čára věřící nevěřící. Tato služba se týká tzv. spirituálních a sociálních potřeb a ty má každý člověk někdo rozvinutější, jiný méně rozvinuté. Jinou věcí je, kdo se o nás kaplanech dozví, kdo požádá, kdo ji přijme Mohl bys pro nás uvést nějaký konkrétní případ? Napadá mě něco z minulosti: Po nekonvenčním rozhovoru s milou staniční sestrou se jí zeptám, za kým bych se měl dle jejího odhadu zastavit a klasická odpověď je: Nikoho pro vás nemáme, nevím, běžte na dvojku za babičkami, ty si s vámi popovídají Nic proti povídání s babičkami, to je důležité, ale nikdy tam nejsou jen ony. Zastavím se tedy na dvojce a pak procházím oddělení. Na jednom pokoji je bezdomovec, za kterým pochopitelně nikdo nepřijde, na dalším mladý podnikatel, kterému se autonehodou zhroutil dosavadní systém hodnot a velmi potřebuje o tom s někým promluvit, povzbudit, poradit, kterým směrem by mohl vést další myšlenky Ta sestra nebyla špatná, jen má svoji zkreslenou představu o naší službě a o jiných potřebách pacienta (jsou biologické, ale i psychické) ji asi nikdo neučil. Je však dost sester, kterým je to shůry dáno nebo se školily na seminářích S jakou reakcí se setkáváš u pacientů, mluvíš s nimi také o víře? To je pestrá paleta lidí. Od těch, kteří mně jako kaplana okamžitě pošlou pryč (nedělám si statistiku, ale odhaduji to na %) až po ty, kteří na mě jakoby čekali (nejen praktikující věřící). V zásadě bych návštěvy rozdělil na tyto skupiny: Hodně času jsem trávil s babičkami, které zde byly několik měsíců a dolehla na ně samota, únor 2014 strana 3

4 beznaděj, problémy s rodinou, strach ze smrti, z DD nebo zkrátka nikoho neměly. Zde mě málokdo odmítl. Další skupina jsou praktikující věřící katolíci, kteří si mě zavolají (častěji volají příbuzní) nebo na ně narazím při návštěvách. Těm mimo jiné sloužím také svátostmi Ještě více je však těch, kteří zprvu o víře nemluví, ale časem řeknou, že nějak věřící jsou, že je tak rodiče vychovali, že se každý večer modlí (většinou naučenou modlitbu) a že by bez ní neusnuli (starší lidé a Romové). Buď chtějí jen potvrdit, že dělají dobře nic víc neočekávají nebo jsou otevření se posunout i dál (propojit život, nemoc s Bohem, modlitbou ) Lidé, kteří o víře, Bohu mluvit jednoznačně nechtějí, jsou další skupinou, nicméně rádi si jen tak popovídají, občas se rychle či pozvolna posuneme až k existenciálním otázkám smyslu života, utrpení, naděje, životním hodnotám, jak jsem zmínil onoho podnikatele. Umírající zpočátku jsme si mysleli, že nás personál bude volat především k těmto lidem, ale je to ojedinělé. Občas zavolají příbuzní. Jak dlouho již vykonáváš tuto práci? Služba nemocničních kaplanů v teplické nemocnici slavila o Vánocích pět let. Protože zde v Teplicích funguje velmi dobře ekumena, vznikl ekumenický kaplanský tým (adventista, evangelík, baptista, katolík). Kazatel adventistů zde byl od počátku, je naším koordinátorem, snaží se rozjet kaplanskou službu v celé Krajské zdravotní a. s. (5 nemocnic), zatím se to podařilo u nás, v Ústí nad Labem, Chomutově a Mostě. Vyplývají z tvých zkušeností také nějaká poučení pro nás farníky? Především nebát se zavolat, pokud jsou v nemocnici oni nebo příbuzní. Pokud se domnívají, že by tuto službu potřeboval i někdo z rodiny, spolupracovníků kdo není tzv. věřícím praktikujícím, také mohou dát vědět. Nemocniční kaplan nechodí jen za umírajícími, že svátost pomazání nemocných není poslední pomazání může způsobit také uzdravení či zlepšení stavu, vždycky však uzdravení duše a duchovní posilu. K této službě patří TAKÉ služba umírajícím, tak jako k ní patří návštěva dětského oddělení, porodnice Nesdílím s lidmi jen krizové situace, ale také radost (z uzdravování, z nového života ) a za jedno i druhé jsem Bohu vděčný. Je možné se také zapojit jako dobrovolník občas bych velmi potřeboval, kdyby byl někdo, kdo se zastaví za někým osamoceným, dlouhodobě nemocným A také prosím o modlitbu: za nemocné, personál a také za mě, abych nepřinášel sebe, ale Ježíše. Děkuji za tento velmi zajímavý rozhovor. Předpokládám, že není poslední a že brzy najdeme čas i prostor pro další povídání o této zajímavé a tolik potřebné službě. Tím spíše, že z Tvých zkušeností pro nás všechny vyplývá tolik potřebných ponaučení. S díky za všechny čtenáře jš strana 4 Farní zpravodaj Teplice

5 K životu farnosti Milí farníci, při vytváření statistik o hospodaření jsem si uvědomil, že bych měl k hodnocení roku 2013 přidat také něco ze života farnosti. V prvé řadě jsem vděčný za to, že teplické farnosti jsou živé. Určité věci jsou zaběhnuté a fungující. Konkrétněji: krásné kostely, pestrá liturgie, pracuje ekonomická rada farnosti, začíná žít i pastorační rada farnosti, vychází pravidelně farní zpravodaj, rozvíjí se výuka náboženství i příprava na svátosti, několik společenství, probíhají již tradiční i nové akce, za kterými je vždy vidět určitého člověka nebo skupinu lidí, jenž do toho dávají svůj čas, dovednosti a hlavně vytrvalost. Je to známka, že farní pastorace není otázkou jednoho člověka, ale celého společenství. V této souvislosti přemýšlím jako farář, zda nejsem brzdou rozvoje, nebo slabým iniciátorem k zapojení, co největšího počtu lidí, aby farnost byla otevřená a umožnila růst jejich členů. Proto chci vybídnout, abyste přicházeli za mnou, lépe řečeno za námi salesiány v Teplicích, a nebáli se přijít se svojí iniciativou, výzvou, potřebou apod. Ze své životní zkušenosti také vím, že jiné skupiny lidí zase potřebují konkrétní úkoly, při jejichž plnění se mohou realizovat. Co mám na mysli? Například provádění úklidových prací v kostelích. A tak přijměte ode mě tuto prosbu, která se týká úklidu a výzdoby kostelů, a také údržby v kostelích sv. Jana Křtitele a Božského Srdce Páně. Jde mi o to, abychom věděli, koho můžeme oslovit, jak koordinovat tyto práce. Není to nabídka jenom pro ženy, protože třeba vánoční výzdoba, výškové práce apod. jsou pro zdatné muže. Proto se přihlašujte k této službě muži i ženy v děkanském kostele sv. Jana Křtitele u kostelníka Václava a v Trnovanech u mě. Děkuji vám předem za spolupráci a těším se na ještě hezčí a krásnější interiéry našich chrámů pro nás domácí i pro četné návštěvníky našeho města. Váš administrátor či farář Jan Blaha Žanek Statistika duchovních úkonů za rok 2013 Teplice Šanov Trnovany Modlany Světec jinde celkem křty sňatky pohřby svátost nemocných sv. přijímání biřmování účast na nedělní mši sv. výuka náboženství únor 2014 strana 5

6 Staré a nové kaple v Háji u Duchcova Háj je obec s dlouhou historií. Táhne v délce několika kilometrů od úpatí Krušných hor k jihu podél Hájského potoka a leží ve východním sousedství Oseka. Dříve se dělila na Horní a Dolní Háj, nyní je to jedna obec s názvem Háj u Duchcova (k rozlišení od jiných Hájů). Obec slavila nedávno (2003) 800 let od první zmínky o ní v listině oseckého kláštera z roku 1203, takže je starší než Osek s klášterem. Jeho název zněl v němčině Haan, což se původně psalo Hain a znamenalo světlý les. Je-li původ český nebo německý, je nakonec jedno, Hain i Háj má stejný význam. Od začátku patřila obec k panství cisterciáckého kláštera v Oseku a obyvatelé se živili zemědělstvím. Podle velikosti pozemků a majetnosti obyvatel se dělili na velké sedláky, prostřední chalupníky a chudé zahradníky. Sledujme historii kaplí v obci, bylo jich více. V obci stála původně jen zvonička z roku V roce 1804 ji nahradila kaplička, která stála 318 zlatých a na kterou vybrali peníze místní sedláci, malorolníci a domkaři. Byla malá a podle zachovaného obrázku měla čtyřhrannou věžičku. Nepodařilo se zjistit, komu byla zasvěcena. Stála přes 100 let a pro její špatný stav se rozhodla obec postavit novou větší kapli v roce Máme rovněž její vyobrazení. Věž byla opět čtyřboká, před kněžištěm byla předsíň a po stranách 4 okna. V roce 1962 požádal místní státní statek obec o převedení chátrající kaple, která nebyla památkově Kaplička u cesty (foto 2007) chráněna, do majetku pro své dílny. Kaple byla poté roku 1975 pro špatný stavební stav zbourána. Na jejím pozemku bylo roku 1980 vybudováno asfaltové hřiště a na návsi obce již kaple nebyla obnovena. Zbývá však se zmínit o kapli při polní cestě z Háje do Oseka. Tu původní dal postavit v roce 1843 rolník Beck. Kaple byla zasvěcena sv. Leonardovi, ochránci před dobytčím morem. Svědčí to o tom, že chov dobytka byl hlavním zdrojem obživy obyvatel. Kaple zchátrala a bylo nutno ji znovu postavit a opravit. Obec Háj se toho ujala v čele se starostou. Vznikla krásná nová kaple i s upraveným vydlážděným okolím. Byl pozván osecký opat Bernard Thebes, aby provedl vysvěcení kaple, která byla zasvěcena Panně Marii. Ke svěcení kaple došlo v neděli 14. října 2007 za přítomnosti více než 100 osob, starostů Háje a Oseka a zástupců krajského úřadu v Ústí nad Labem. Bílá kaple svítí do daleka a kolemjdoucího zve k zastavení a modlitbě. nk strana 6 Farní zpravodaj Teplice

7 Krůček k záchraně a oživení modlanských varhan V letošním roce se varhany v kostele sv. Apolináře v Modlanech staly jedním z cílů výzkumného projektu hudebně akustické dokumentace vybraných historických varhan a jejich prostorů, jehož řešitelem je Výzkumné centrum hudební akustiky Akademie múzických umění v Praze. Jeho cílem je speciální metodou zdokumentovat charakter zvuku jednotlivých rejstříků vybraných historických varhan a akustické vlastnosti prostoru, v němž jsou varhany umístěny. Ohrožených varhan pro tento účel je po Čechách stále velké množství, jen omezený výběr však může naplnit podmínku, aby nástroj byl v rozhodující míře způsobilý pro hru. Pro letošní rok byly vybrány také modlanské varhany, které začal nebezpečně ohrožovat šířící se červotoč. Stávající modlanské varhany vznikly v souvislosti se znovupostavením modlanského kostela v klasicistním stylu v roce Postavil je za 1560 zlatých Franz Feller mladší z Libouchce u Děčína, jeden z příslušníků druhé generace liboucheckého rodu stavitelů varhan, jejichž nástroje ještě dnes najdeme v různé míře dochování ve více kostelích oblasti od Chomutovska po Českolipsko. Zde je na místě připomenout, že zakladatel varhanářské tradice rodu Fellerů, Franz Feller starší, se krátce předtím proslavil svým životním dílem velkými varhanami klášterního kostela v Oseku (jejichž stroj však od doby svého vzniku prošel již dvěma přestavbami). Stroj modlanských varhan je vestavěn do jednoduchých, stylu kostela úměrných klasicistních skříní, tvořených centrální skříní pozitivu v zábradlí kůru a dvojicí skříní hlavního stroje symetricky rozdělených po stranách okna v západním průčelí. Je to patrně poslední případ, kdy fellerovská dílna pozitiv v zábradlí jakožto dozvuk klasického barokního členění ještě použila. Jde o středně veliký dvoumanuálový nástroj s pedálem mechanické zásuvkové soustavy s 12 znějícími rejstříky, jehož hlavní stroj v podstatě ještě klasické pozdně barokní dispozice kontrastuje s pozitivem obsazeným v duchu nastupujícího romantického cítění pouze rejstříky v osmistopé a čtyřstopé poloze (dochována je zde tehdy ještě nepříliš únor 2014 strana 7

8 rozšířená původní osmistopá Gamba). Principálový sbor hlavního stroje je završen říznou pětinásobnou mixturou 1 1/3 s terciovou řadou. Varhany naštěstí nezasáhly výraznější pozdější úpravy, vedle mírného snížení ladění a výměny rejstříkových manubrií je poznamenala pouze válečná rekvizice, jíž padly za oběť cínové píšťaly Principálu 8 z věží prospektu hlavního stroje (doplněny roku 1935 zinkovými). Příprava nástroje na nahrávání (nejde zde o skladby, ale zvuk jednotlivých píšťal) poskytla možnost provedení nejnutnější odborné údržby a drobných oprav nástroje, na kterou by se jinak obtížně sháněly finanční prostředky. Byla provedena konzervace ložisek aktivního červotoče ve stroji pozitivu a přilehlém okolí (do budoucna ji bude vyžadovat i hlavní stroj), odborné opravy několika funkčních závad a doladění pozitivu (provedli varhanáři J. Rameš a V. Kadeřábek). Průzkum nástroje, provedený autorem, prokázal, že nástroj vyjma části prospektových píšťal se opravdu dochoval v téměř původním stavu (včetně píšťalového fondu a jeho intonace). U dvou rejstříků v hlavním stroji bylo také zjištěno druhotné použití části starších barokních píšťal. Nástroj tak představuje tak cennou památku na varhanářskou činnost dílny Fellerů, jejíž zvukové kvality by si zasloužily častější využití pro liturgické i koncertní účely. Tím spíše, že v současnosti je dokončeno restaurování nejstarších dochovaných fellerovských varhan v nedalekých Chabařovicích z roku 1824, které ovšem svým charakterem zvuku, zejména nižším tlakem vzduchu stojí ve srovnání s modlanskými varhanami poněkud blíže barokní době. Tím je dána možnost jistého oživení fenoménu regionální varhanářské dílny, která je výrazně spojena s kulturou chrámových kůrů 19. století našeho regionu. Vít Honys Hospodaření farností za rok 2013 Úplná uzávěrka roku ještě není, ale z účetnictví jsme vytáhli čísla, která poukazují, jak jsme v roce 2013 hospodařili. Údaje jsou v tisících Kč. PŘÍJMY VÝDAJE sbírky 470 účelové sbírky 113 dary 304 opravy 275 pronájmy, prodej, podpory 515 režie 671 daně 4 Celkem Celkem Jen pro zajímavost sbírky a pokladničky po jednotlivých kostelích: kostel sv. Jana Křtitele: 218, sv. Alžběty: 73, Trnovany: 170, Modlany: 3, Světec: 6 strana 8 Farní zpravodaj Teplice

9 Světec na měsíc únor sv. Blažej Biskup a mučedník, narozen ve 3. století, zemřel r. 316 v Sebaste, Arménie (dnes Turecko). Blažejovo umučení je známo pouze z legend. Jedna z nich říká, že byl původně lékařem. Jiná vypravuje, že žil v horské jeskyni s divokými zvířaty. Na začátku čtvrtého století pak prý byl Blažej biskupem v Sebastu v Arménii. Podle jednoho podání nastalo v době jeho úřadování za císaře Diokleciána pronásledování křesťanů. Blažej a ostatní křesťané uprchli. Pronásledovatelé však biskupa našli, dali ho vsadit do žaláře a zle ho týrali. Po mnohém hrozném mučení byl prý Blažej r. 316 odsouzen k smrti. Pochopové rozdrásali biskupovo tělo železnými hřebeny a pak houževnatého křesťana sťali. Až do konce prý se Blažej modlil k Pánu Ježíši a obhajoval svou víru. Z doby, kdy byl ve vězení, existují také rozmanité legendy. Když jednou uvězněnému chlapci hrozilo udušení rybí kostí, uchránil Blažej dítě před smrtí svou modlitbou. Jedna chudá žena, která na Blažejovu modlitbu dostala zpět vepře, kterého uchvátil vlk, přinášela biskupovi do vězení svíce. Blažejova osoba je obklopena výraznou tradicí. K jeho osobě se pojí četné patronáty. Tak např. nad hudebníky, proti chorobám měchýře a proti škodám, způsobeným vichřicí. Uctívání jako ochránce onemocnění krku. Na východě je tento Blažejův patronát znám již od 6. století. Asi od 16. století existuje blažejské požehnání. Již ve 12. století existovala modlitba k sv. Blažeji proti otokům hrdla. Především v životě rolníků má Blažej zvláštní místo jako patron počasí. To znamená, že svátek sv. Blažeje přináší utišení větru a konec škodám, způsobeným bouří. V dřívějších dobách věřící obzvlášť slavili tento svátek. Světily se a obětovaly svatoblažejské svíčky, žehnalo se víno, voda a chléb. Welfská dynastie uctívá tohoto biskupa jako svého patrona. Relikvie pomocníka v nouzi jsou na mnoha místech, např. v Paříži, v Dubrovníku, v St. Blasieu a v Brunšviku. Skoro na všech obrazech vidíme Blažeje jako biskupa, na východě také jako starce s kadeřavými vlasy a vousy. Jako atributy má u sebe hřeben, svíčku, knihu, vlka a vepře (vepřovou hlavu). Často je také znázorňováno biskupovo mučednictví. Výmluvná malba je v Blažejově kapli v Kaufbenrenu. Také v brunšvickém dómě sv. Blažeje ukazují nástěnné malby výjevy z jeho života. Ve františkánském kostele v Paderbornu existuje jedno z nejstarších znázornění. Ukazuje Blažejovo stětí. Svatý Blažej je patronem Dubrovníka, lékařů, obchodníků vlnou, obuvníků, krejčích, tkalců, koželuhů, pekařů, zedníků, kloboučníků, hudebníků, ochráncem domácích zvířat a koní. Je vzýván proti bolestem v krku, proti kašli, nemocem močového měchýře, krvácení, vředům, kolikám, bolestem zubů, proti moru. Je patronem dobré zpovědi. Je jedním ze 14 pomocníků a je vzýván za dobré počasí. únor 2014 strana 9

10 Místo rozhovoru Uplynulo 12 let od chvíle, kdy Farní zpravodaj Teplice uveřejnil rozhovor s tehdejším vikářem teplického vikariátu a administrátorem bohosudovské farnosti P. Josefem Cukrem SJ. Tehdy to byl rozhovor při příležitosti jeho 75. narozenin. Dnes, po 12 letech, stále ještě aktivní Otec Josef Cukr, žije v jezuitské komunitě na posvátném Velehradě, kde také oslavil v kolektivu svých spolubratrů dne 2. ledna 2014 své již 97. narozeniny. Stále stejně svěží na duchu, jen poněkud méně pohyblivý se dvěma berlemi. Asi před rokem jsem byl Otce Cukra navštívit zbytečně. Den před mým příjezdem byl Otec Josef náhle hospitalizován, jeho srdíčko si vynutilo malou mechanickou údržbu. Aby ne, po tolika letech a vůbec ne jednoduchého života ve službě, v civilu, v kriminále za války i po ní. Všude a vždycky jako velmi aktivní dělník, farář, údržbář, lešenář, stavitel a renovátor fasád jedenácti kostelů na Teplicku. A taky nezapomeňme znovubudovatel Biskupského gymnázia Bohosudov, který s prvními pracemi vlastnoručně začal ještě za přítomnosti více než třítisícové armády sovětských vojsk v Bohosudově. Byl a je to opravdu odvážný člověk. Bohosudov a jeho Mariánská bazilika se staly a jsou skutečně srdeční záležitostí otce Cukra. A tak nejen Bohosudov, ale celé Teplicko bude vždycky v prvních lednových dnech při příležitosti jeho narozenin vzpomínat na tohoto moudrého a pracovitého kněze, obnovitele bohosudovského církevního školství. I my, čtenáři Farního zpravodaje Teplice mu při příležitosti jeho letošních 97. narozenin chceme přát ještě dlouhá léta spokojeného a radostného života na jeho milovaném Velehradě v sousedství jeho rodných Boršic. jš strana 10 Farní zpravodaj Teplice

11 Víkendovka Kukujů Ve dnech ledna 2014 proběhla další víkendová akce pro farní děti ve věku let. Akce se zúčastnilo 12 dětí a 6 vedoucích. Hlavním tématem byla láska a partnerské vztahy. V pátek odpoledne jsme se sešli na hlavním nádraží v Teplicích. Odtud jsme jeli do Proboštova, kde nás čekala první hra. Z Proboštova jsme se přesunuli do Salesiánského Střediska v Teplicích, na Luně, kde jsme měli přespávat. Na stolech na nás čekalo překvapení Hot Carrot v podobě mrkve v rohlíku s omáčkami. Po večeři jsme hráli Poštu pro Tebe posílání vzkazů a otázek skupinám (holky, kluci, vedoucí). V sobotu ráno jsme vyrazili na celodenní výlet na Moldavu, kde jsme hráli další hry. Večer jsme hráli scénky na různé situace ve vztahu a jejich řešení. Následovaly další hry na toto téma a potom jsme šli připravovat slíbenou diskotéku. V neděli ráno jsme se vypravili do trnovanského kostela, kde jsme zpívali spolu s kapelou. Cestou zpátky jsme fotili fotoromány a po příchodu do střediska je upravovali v počítači. Po dokončení jsme si je prohlíželi a na řadu přišlo zhodnocení celé víkendovky. Následoval úklid střediska a sbalení věcí. Za Kukuje Klára Klihavcová K došlo k významné změně na místě ředitele Salesiánského střediska Štěpána Trochty v Teplicích. Ředitelkou střediska se stala Vendulka Drobná, DiS. Jménem všech farníků nové paní ředitelce přejeme v její práci mnoho úspěchů a především spoustu trpělivosti v práci s jejími zaměstnanci i svěřenci. únor 2014 strana 11

12 Stejně jako loni vyšli do ulic Teplic a okolních měst Tři králové v pláštích, s korunami na hlavách a se zapečetěnými kasičkami s logem charity. Zvonili u dveří bytů a domů, zašli do obchodů, do firem a úřadů. Nabízeli možnost předat dar pro potřebné a poprosili o příspěvek. Lidé získali od koledníků malé pozornosti v podobě kalendářů či cukříků s logem sbírky. Výtěžek letošní sbírky je , Kč, z této částky půjde 65 % ve prospěch Azylového domu pro matky s dětmi Agapé v Krupce, Občanskou poradnu Teplice a Sociálně aktivizační služby pro rodiny. Zbylá část bude použita pro potřebné na celém světě. Chtěli bychom mnohokrát poděkovat všem,kteří nám pomohli,a to zejména Mgr. Jiřímu Breuovi a studentům BG Bohosudov, P. Hurníkovi SDB, panu Gažimu a dětem, Janě, Věrce a dětem ze Salesiánského střediska, paní učitelce Gaudynové a Rubášové a dětem z Mateřské školy Fráni Šrámky z Teplic, Fatym Vranov nad Dyjí, který si adoptoval farnost Jeníkov, vedoucím obchodních center Olympia, Interspar, Kaufland a Fontána v Teplicích a především všem, kteří nám příspěli do kasiček. Mgr. Pavel Majerák Oblastní charita Teplice strana 12 Farní zpravodaj Teplice

13 Zprávy ze Salesiánského střediska Štěpána Trochty Středisko Luna Konec prosince byl pro naše středisko ve znamení změny. S koncem roku 2013 odcházel náš ředitel Mgr. Ing. Ladislav Nádvorník SDB a tak nás čekalo loučení. S Láďou se rozloučily děti a klienti našeho nízkoprahu během vánoční besídky dne a den poté i my zaměstnanci a dobrovolníci. Doufáme, že si Láďa užije dárek v podobě pohodlného houpacího křesla. Zároveň nás hřeje vědomí, že jsme Láďovi splnili jeho tajné přání. Od máme nového ředitele v osobě Vendulky Drobné, DiS. Vendulce přejeme mnoho trpělivosti a invence při vedení střediska. Dalším novým kolegou je Bc. Rostislav Kadlec, který se bude starat o ekonomiku, mediální obraz střediska a působit v našem nízkoprahovém klubu a Ing. Miroslav Palíšek SDB, který bude našim klientům a návštěvníkům zprostředkovávat salesiánského ducha. Naše děti pomohly charitě S kytarou v ruce přecházíme přes teplické náměstí. Jano, čekej!, volá na mě desetiletá Romana převlečená za krále Baltazara, tamhle mává paní z okna. Obracíme se zpět. Díky všímavosti této romské dívky jsme právě získali dalších 200 Kč do tříkrálové sbírky. Do koledování se v týdnu od 6. do 10. ledna 2014 zapojilo pět dětí. Všechny pochází z rodin, které samy zápasí o každou korunu. Vysvětluji jim, že vybrané peníze pomůžou lidem v azylových domech v Krupce. Dvě z oslovených dětí najednou ožívají. Prý v nich několik měsíců také žily. Jejich zapojení je důkazem, že obohatit druhé může i ten, kdo sám nic nemá. Tříkrálovou sbírku organizovala stejně jako předchozí roku Charita České republiky. Více informací únor 2014 strana 13

14 o výnosech z letošní tříkrálové sbírky a o jejich využití je možné nalézt na trikralovasbirka.cz/vysledky/) Za vedoucí skupinek koledníků Jana Švecová Středisko Prosetice jsme prožili vánoční besídku, na které jsme s dětmi poprvé vystoupili s divadelním představením hereckého kroužku. Jednalo se o pohádku zaměřenou na českého Ježíška, o kterém si povídají zvířátka v lese. S touto hrou jsme vystoupili v našem druhém středisku na vánoční besídce a v dětském domově v Tuchlově. Dále nás čekalo pěvecké vystoupení na vánočních trzích v sobotu na Zámeckém náměstí, kde vystoupily sestry Murgačovy Angel Twins a raper Jakub Fedy Fedák. Poslední akcí byl vánoční pingpongový turnaj na Luně, který se konal již loni a dětem se moc líbil jsme zahájili po vánočních prázdninách plný provoz. Tento den jsme s dětmi vyrazili jako Tři Králové do prosetického sídliště. Mimo děvčat, která znázorňovala Tři Krále s námi šlo ještě několik dalších dětí jako doprovod jsme si s dětmi udělali tradiční silvestrovskou diskotéku. Akce byla plná soutěží, silvestrovských scének, vyprávění vtipů a novoročních tradic. Také nám prvně pomohl Jakub Fedák (který obvykle dochází k Jirkovi na hudební kroužek a nahrává své písně) v roli DJ a celou diskotéku vedl báječně. Spolu s kamarády na ní také zarapoval a skupina Pink Roses zatančila. Děti dostaly při vstupu na ruku svítící náramky ve tmě, což je velice potěšilo a měly z toho opravdu velkou radost. Krátce před šestou hodinou večer jsme si přeřídili hodiny před půlnoc a o půlnoci jsme bouch li dětské šampaňské. Celé akce se zúčastnilo kolem 150 lidí (rodiče, malé děti, školní děti ). Byla skvělá atmosféra a užili jsme si to. Lucie Rupprichová strana 14 Farní zpravodaj Teplice

15 Sociální encykliky ve FZ popatnácté a ne naposled Je to skutečně tak dnešní závěrečné pokračování této rubriky ve FZ je skutečně poslední. Aspoň z těch, která měla za úkol seznamovat čtenáře FZ se základními dokumenty sociální politiky katolické církve. S učením, které sice nenajdeme v žádném katechismu, ale přesto ho musíme znát jako neodmyslitelnou součást našeho vědomí a našich zásad vymezujících chování každého křesťana ke každému jeho bližnímu v každodenním životě. Pojďme si některé z těchto zásad či pravidel zopakovat: 1. Sociální učení církve je integrální, tj. neoddělitelnou součástí křesťanské nauky o člověku. V těžišti jeho snah jsou tři duchovní síly: pravda jako základ, spravedlnost jako cíl a láska jako jeho hnací síla. Život církve nelze obnovovat jen zintenzivněním zbožnosti, nýbrž také hlubokou solidaritou s dnešním člověkem jako svým bližním. Církev musí věnovat pozornost také sociálním otázkám, neboť i to je jejím posláním plynoucím z evangelia. Spoluodpovědnost za jejich řešení mají všichni věřící, tedy i každý z nás. Církev pro toto řešení vytváří vlastní organizace. 2. Sociální učení katolické církve není žádné dogma, není to nic neměnitelného. Naopak, pravidla sociálního učení církve musí být proměnlivá, a to v závislosti na vývoji společenských podmínek. Vždycky však musí odpovídat učení a duchu evangelia. Sociální učení církve je trvalou součástí života každého křesťana a celé církve. 3. Církev musí aktivně vystupovat k řešení sociálních otázek společnosti. Nemůže se spokojovat jenom s tím, že bude hlásat chudým potřebu odevzdanosti v jejich utrpení a bohaté bude pouze nabádat k velkodušnosti. Řešení těchto sociálních problémů ve společnosti se pravděpodobně neobejde bez uplatnění a pomoci zásad křesťanské morálky, náboženství a církve. 4. Lidská práce, tělesná i duševní, je ústředním bodem sociálního učení církve. Lidská práce nesmí být hodnocena jen jako pouhé zboží, protože je projevem lidské osoby, člověk má prací účast na Stvořitelově díle. 5. Soukromý majetek je předpokladem svobody jednotlivce. Právo na soukromý majetek, a to i na vlastnictví výrobních prostředků, dává člověku sama příroda. Proto je stát v žádném případě nesmí potlačovat. S tímto právem je spojena i sociální funkce majetku. Při jeho používání nesmíme dbát pouze na vlastní prospěch, ale i na zájmy druhých lidí. Každý, kdo má nadbytek, má i mravní povinnost pamatovat na potřeby těch, kdo jsou sociálně slabí. únor 2014 strana 15

16 Ve výše uvedených pěti zásadách jsou zachyceny jen hlavní myšlenky sociální nauky katolické církve tak, jak je vyjádřilo ve svých encyklikách v posledním století ( ) pět nejvyšších představitelů katolické církve Lev XIII., Pius XI., Jan XXIII., Pavel VI. a Jan Pavel II., pět autorů sociálních encyklik, o nichž jsme v našem minikurzu sociálního učení katolické církve v minulém roce na stránkách Farního zpravodaje pojednávali. Jde o problematiku nanejvýš aktuální. O tom nás všechny svým příkladem a svým jednáním stále přesvědčuje od prvních dnů svého pontifikátu i papež František, jehož neustávající projevy lásky ke každému bližnímu obdivuje celý svět. Myslím, že jako věřící máme všichni o čem přemýšlet, chceme-li se naučit tyto vyjádřené pravdy vytrvale a svědomitě naplňovat. jš Akce farnosti Fatimský apoštolát, kostel sv. Jana Křtitele Teplice Setkání pletařek, děkanství Romská mše svatá, kostel sv. Jana Křtitele Teplice Ekumenické setkání žen, děkanství Udílení svátosti nemocných při mši svaté v Trnovanech Večeřadlo, děkanský kostel, mše svatá v P. Stříž Výstava o P. Ignáci Stuchlém, teplické kostely Setkání seniorů, děkanství Fatimský apoštolát, kostel sv. Jana Křtitele Teplice redakční rada: P. Jan Blaha SDB, RNDr. Norbert Krutský, Mudr. Jan Ševčík, Ing. Ivo Barabáš st., Ing. Michal Kocourek, Ing. Miroslav Palíšek vychází 1 měsíčně, náklady jsou hrazeny z kostelních sbírek telefon: , fara.teplice@cbox.cz, číslo účtu: /0300