SMÍCHOVSKÝ ZPRAVODAJ. ročník 18/číslo 887 PROGRAM SOBOTNÍ BOHOSLUŽBY Dopoledne. 9,3o hodin Studium sobotní školy a dětské sobotní školy vede Ondřej Cepl Téma úkolu: Bůh, nebo mamon? společná píseň č. 159 Jezu, drahý Jezu modlitba studium probíhá ve třídách pod vedením učitelů sbírka sobotní školy pro potřeby evangelizace společná píseň č. 2 Svatý, svatý, svatý modlitba 10,3o 10,45 hodin Přestávka Informační týdeník Sboru CASD Praha 5 - Smíchov 10,45 hodin Dopolední pobožnost vede Robert Heczko společná píseň č. 5 Bůh je mezi námi (v sedě) Sborová oznámení společná píseň č. 9 Chci tobě, Bože, vzdávat chválu modlitba sbírka vděčnosti pro potřeby sboru Příběh pro děti Jana Prokopčáková sborová píseň Smíchovský pěvecký sbor Čtení z Bible Žalm 119,1-8 Milan Prokopčák tichá modlitba Kázání z Božího slova Soňa Sílová Téma: Celá Bible ve dvou větách - Mt 22,34-40 chvíle ke ztišení hudební přednes Bianka Briššová společná píseň č. 24 Bůh je má píseň modlitba závěrečná píseň č. 280 Králi věčný, žehnej nám 20. leden 2018 každou sobotu od 10:45 hodin živě s obrazem www.bohosluzbyonline.cz
Oznámení -Přejeme požehnanou sobotu všem, kteří navštívili náš sbor -Dnes slovem z Písma bude sloužit s. Soňa Sílová -Příští sobotu 27.1. bude kázáním sloužit br. Jiří Drejnar -V neděli 21.1. je připravena první vycházka TOMů roku 2018 Z Vyšehradu do Braníka (více informací dále ve Zpravodaji) -V neděli 28.1. se uskuteční 15. ročník Běhu Járy Krále v Jizerkách (více informací dále ve Zpravodaji) - Víkend zdraví sboru Smíchov 6.- 8.4.2018 Zdravá chůze rezervace je možná do 17.2. a je platná při zaplacení zálohy 500 Kč (více informací na nástěnce sboru ve foyeru nebo u vedoucích Klubu zdraví) -Sbírky z minulého týdne: sbor: Kč 13 631,-; misie: Kč 2 224,-; Adra: Kč 600,-; FSP: Kč 200,-; BanglaKids: Kč 200,-; TVHope: Kč 600,-; APP: Kč 200,- -Další informace, akce a zajímavosti naleznete dále ve Zpravodaji -Prosíme mysleme na svých modlitbách na sestry a bratry, kteří jsou nemocni nebo prožívají různé nemilé životní situace. - Neodkládejte si cenné věci v šatně i ve sboru bez dozoru. -Prosíme vypínejte a nepoužívejte v sále a na balkoně, určeném pro bohoslužbu, mobilní telefony a nekonzumujte potraviny. -Bankovní účet sboru: 5053339/0800, do textu jméno a účel V období 21.-27.1.2018 oslaví narozeniny: Brabec Karel (22.1.); Janušková Martina (23.1.); Oplatková Martina (24.1.); Prokopčáková Jana (24.1.); Gibiec Martin (25.1.); Kafka Pavel (25.1.); Oczková Johana (25.1.); Brišš Pavol (27.1.) všem přejeme hojnost Božího požehnání do dalších let. P.S. omlouváme se všem na které jsme zapomněli. Nebyl to úmysl. VZKAZY, PODĚKOVÁNÍ, NABÍDKA, Pozvánka - Studium Evangelia podle Marka Milé sestry, milí bratři, srdečně Vás zvu na nový cyklus Studium Evangelia podle Marka. Na pravidelných setkáních společně otevřeme tuto knihu a budeme přemýšlet o jejím poselství. Poprvé se sejdeme ve středu 14. února 2018 v učebně Smíchovského sboru, Praha 5, Peroutkova 57 od 17 hodin. Jste srdečně zváni! Soňa Sílová
Zpráva z jednání výboru sboru 10. 1. 2018 1. VS přijal plán sborových voleb 2018: 3. 3. volba přípravného výboru, 10. 3. volba jmenovacího výboru, samotné volby v květnu 2018, případně začátkem června 2. VS schválil návrh uspořádat setkání ohledně služebností ve sboru pro zájemce, které proběhne 3. 3. 2018 po skončení dopolední bohoslužby. 3. VS se věnoval diskuzi nad otázkou směřování evangelizace v našem sboru a bylo stanoveno, že tato otázka bude ještě otevřena v sobotu 3. 3. 2018. 4. VS se zabýval problematikou nástěnek ve foyer a byl odsouhlasen návrh, aby nástěnky, které neprojdou do 1. 4. 2018 aktualizací, byly použity pro jiné účely, případně odstraněny. Zodpovědnost za nástěnky nesou vedoucí jednotlivých oddělení. 5. VS přijal informaci, že úklid kuchyňky v rámci obědů si berou, do konce volebního období, na starost Zuzka a Richard Klímovi. 6. VS odsouhlasil návrh zásad pro užití sborového hrobu v tomto znění: Zásady užití sborového hrobu: Do hrobu lze uložit pouze popel nebo urnu s popelem. Možnost spočinout po smrti ve sborovém hrobu se týká členů sboru a jejich rodinných příslušníků. Údržbu hrobového místa zajišťuje sbor ze svého rozpočtu, případně účelových darů. Odpovědné osoby za sbor jsou: kazatel, 1. starší sboru a 1. diakon. 7. VS se začal zabývat otázkou směrnice, která upravuje užití soukromých údajů a bude platit od května tohoto roku. 8. VS doporučil Báru Briššovou pro účast na akci Vytaxis. 9. Příští výbor proběhne 14. 2. 2018 Zapsala Johana Oczková K A Z A T E L N A SNOUBENKU SVOU NA PRANÝŘ NEVYSTAVIL Josef Dvořák - 16. 12. 2017 Praha-Vinohrady Dnešní promýšlení biblického poselství bude obsahovat dvě části. Nejprve se porozhlédneme po světě, do kterého se Ježíš narodil. Poté vyslechneme důrazy samotného Písma a to tím způsobem, že si propojíme vyprávění o Josefovi egyptském a Josefovi, adoptivním otci Ježíše. Jaké události předcházely a hýbaly světem, než Maria uložila Děťátko do jeslí? Budeme nutně zjednodušovat: V roce 44 př. Kr. byl zavražděn Gaius Julius Caesar. A čtrnáct let na to se uzavírá občanská válka, protentokrát mezi dvěma nejmocnějšími Římany své doby, Oktaviánem a Markem Antoniem. Samo sebou vítězně jen pro jediného, zmiňuje ho i Lukášovo evangelium, totiž prvního římského císaře Augusta, česky císaře Požehnaného či Vznešeného. (L 2,1) Právě takový typ nadějí nadějí na požehnání vkládali do zvelebitele Římské říše vlivní tehdejší doby, čestným příjmením Augustus byl Octavian obdařen samotným senátem (od lat. augeo, rozmnožuji). Jako císař (r. 27 př. Kr. 14 po Kr.) Palestině vládl více než polovinu Ježíšova života, přičemž středomoří zajistil mír na několik staletí a jeho panování se označuje jako zlatá doba římské poezie. Zajisté, kultuře mír prospívá, je její nutnou
podmínkou. Evangelium Matouše zaostřuje naši pozornost na jinou historickou figuru, na loutkového krále Židů, politicky zdatného Heroda Velikého. (Mt 2) Součástí bojů o císařský trůn římského impéria byl i příběh o lásce. Královna egyptská, Kleopatra, dokázalo okouzlit hned dva mocné Římany, nejprve Caesara. Porodila mu i syna Kaisariióna, tj. Caesárka. Toho však Octavian nechal popravit. Jak vidno, i děti původně mocných byly zabíjeny. Jak oslnila dalšího Římana, také válečníka, generála Antonia? Budu beletrizovat. Vsadila na společné setkání. Proběhlo zcela v její režii. Nejbohatší žena světa šla na věc s ženskou chytrostí. Rozhodla se na Antonia zapůsobit nikoli jako královna egyptská bohyně, nýbrž jako královna žena. Kleopatra za Antoniem připlula ve zlaté lodi oděná nikoli jako Egypťanka, ale jako římská bohyně smyslné lásky, krásy a nepřímo i sexu Venuše. Co na to Antonius? Zamiloval se doslova na život a na smrt. Jejich příběh inspiroval i samotného W. Shakespeara a zahrnuje v sobě též zajímavou souvislost s biblickým Herodem Velikým. Nejen Řím se zarážel nad územními celky, které Antonius kladl ke Kleopatřiným nohám. I Herodes se obával, egyptská královna toužila po Palestině, tu ji její milenec a manžel kupodivu nikdy nedaroval. Ale pro případ, že by královna, coby nová panovnice, do Palestiny napochodovala, vybudoval si takřka nedobytnou pevnost Masadu kousek od Mrtvého moře. Jistě se Herodovi ulevilo, když láska milenců končí sebevraždami obou. Válečník Antonius nezemřel na bitevním poli, sám se probodl a skonal v Kleopatřině náruči. Oktavián se stal císařem. Pax Augustiana, Augustův mír, pax Romana, mír Římský byl doslova vybojován: násilí boj občanské války vraždy sebevraždy zabíjení dětí. Nyní zaostřeme pohled na Heroda Velikého. O něm nás dobře zpravuje Josephus Flavius. Vůbec by se nehodilo za kazatelnou popisovat, jak odporné vraždy byl Herodes schopen naplánovat a nechat spáchat coby prostředek k zajištění své moci. Vždyť se neštítil rozkázat popravu své ženy Mariamne (r. 29 př. Kr.) i její matky a později dal sprovodit ze světa své vlastní syny z tohoto manželství. Rok zabití jeho dvou synů mohl být rokem Ježíšova narození. To odborníci kladou do let mezi 7. až 4. př. Kr. Herodovým pokynem byl ukončen i život syna Antipatera od manželky Doris. Vraždy násilí zabíjení dětí, vlastních dětí, dětí z okolí Betléma. To byl svět, do kterého se Boží syn narodil. (Mt 2,16 18) Učiníme střih do událostí biblických. Na Josefa egyptského činí Nový zákon vyprávěním o Ježíšově příchodu na svět zřetelné narážky jméno Josef, vstup a vyjití z Egypta, fenomén snů. Sny jsou pro knihu Genesis a zejména pro nejucelenější příběh celého Starého zákona, pro příběh Josefův, charakteristické. Kdo či co je středem tvých snů, ten či to je středem tvého života. Na této možnosti významu snů se shoduje Bible, Talmud (Bab. talmud, Berachot 9), W. Shakespeare i S. Freud. Tedy sny mohou být i klíčem k lidské osobnosti. Ale u Josefa egyptského si dnes poukážeme na moment, který je míněn jako vážné poselství k mladým lidem. Josef jako věřící v Boha Hospodina byl vynesen na výsluní, paradoxně i podrazem sourozenců. V Egyptě se ocitl bez koruny jako cizinec, otrok a poté kriminálník. Vypracoval se však v druhého nejmocnějšího muže v nejmocnější zemi. Jeho život je korunován profesionálním i soukromým úspěchem i blahobytem, o kterém se nám ani nesnilo. Jenže když se setkal s rodinou, když prožil umírání i smrt svého otce, znovu se setkal s cizincem v sobě. Z jakých důvodů sám nekomunikuje s faraónem a o propuštění na pohřeb svého otce žádá faraona prostřednictvím svých podřízených? (Gn 50) V Egyptských záležitostech byl Egypťan. Josefovi sluší velkoměsto a vyšší zemědělská kultura egyptská než kultura jeho otců nomádů. Přesto v soukromých záležitostech přestal být Egypťanem, setkává
se s tím cizincem v sobě, s outsiderem (z hlediska Egypťanů), s Izraelitou, s vyznavačem Boha Hospodina. Patrně pocítil, že přes všechnu svou zřejmou moc, navzdory ohromujícímu kariérnímu úspěchu a bohatství, zůstává Hospodinův. Proto jeho příběh končí vysloveným závazkem k jeho potomkům: Vyneste odtud mé kosti. (Gn 50, 25) Chtěl domů, k Hospodinu, v Něm spočívá krása země zaslíbené. A právě tato zásadní identita (být Hospodinův) přináleží novozákonnímu Josefovi, adoptivnímu otci Ježíše byl spravedlivý. (Mt 1,18 25) Josef má za to, že jeho snoubenka měla poměr s jiným mužem a otěhotněla. Hledá řešení. Jeho otázkou není, zda s Marií zůstat, ale jak se rozejít. O čem se ti sní, takový, taková jsi. Josef prožívá nejbolestnější podraz v mezilidských vztazích, o kterém se mu zdá sen. Nebýt snu, příběh by byl o započaté lásce, která měla, jen měla nakročeno ke krásnému závazku, k manželství. Podle čeho poznáme, že jde o příběh o lásce? Poznat to lze z Josefova záměru. Doslova si přál svou těhotnou snoubenku propustit (řec. apoliein) potají. Jako když se propouštěl vězeň z vězení, nebo otrok z otroctví, stačilo napsat rozlukový list podepsaný svědkem, že Maria již k Josefovi nepatří. Pak se mohla se svým milencem vzít, nebo s jiným mužem, kterému by těhotenství ženy nevadilo. Josef, protože respektoval Hospodinovy řády, nemohl Mariin podraz akceptovat. U Homéra i v Novém zákoně se řec. sloveso apolliein (s dvěma l) vyskytuje ve významu zahubit, zabít. K tomu dává Josefovi oprávnění Mojžíšův zákon. Takový přečin snoubenky byl trestán smrtí ukamenováním. (Dt 22) Josef k respektování Hospodinových řádů připojuje příznačný rys: milosrdenství, laskavost, velkorysost navzdory nevýslovné duševní a citové bolesti. Josef si doslova nepřál svou snoubenku vystavit na pranýř a nepřál si ji zabít! Neřešíme, zda bylo tehdejší židovstvo oprávněno hrdelních rozsudků. Citově a z hlediska náboženského myšlení to bylo myslitelné. Jenže Josef měl Marii doopravdy RÁD, MILOVAL. Kdo by to z nás mužů jako Josef dal? Do jakých rukou Hospodin své dítě svěřil? Josef si přál nevystavit svou snoubenku na pranýř, přál si nezahubit ji, přál si to sám proti sobě. Ale o problému se mu zdálo. Zdálo se mu o těhotné snoubence, těhotné s cizím mužem, a do té bolavosti zazněl Hospodinův vzkaz jaký/jaká jsi, takové jsou tvé sny a Josef toužil po vůli Boží, ta zazněla: neboj se a Marii si vezmi za ženu, Otcem dítěte je Bůh, ty mu buď (nejen) mužskou a právní částí rodiny = pojmenuj ho Ježíš (tj. Hospodin je spása), ale z jeho příběhu ti, kteří budou otevření a kterým to Bůh učiní zjevným, poznají, že vněm je Bůh s námi, nemůže totiž přijít a říči: Dobrý den, já jsem Emmanuel. Bylo to na Josefovi. Co udělá? Bude ochoten čelit? Byl spravedlivý, přitakal, tak jako Maria. A pověz, tady a teď: Jakého příběhu jsi součástí? Jaké realitě nasloucháš? Světu, který lze zvážit, změřit, zpeněžit a slouží moci mocných? Nebo žiješ z moci Nízkého svým příchodem na svět? Které ze dvou realit přitakáváš svým bytím? Odpověz před Boží tváří Amen.
BĚH JÁRY KRÁLE Pozvánka 15. ročník v Jizerských horách 2018 Termín: neděle 28.1.2018, sraz v 10:00 hod Budeme vyjíždět jako vloni z Hrabětic. Je to placené parkoviště nad Hraběticemi. Sníh v Jizerkách je. Vloni bylo slunce a mráz jedeme za každého počasí. Sraz: Sejdeme se na parkovišti nad Hraběticemi v 10:00 hod. Jedná se o východiště běžeckých stop. GPS: N50 46.959', E15 11.328'. Přijeďte včas, parkoviště se plní... Máme v plánu trasu 15 km. Kdo by chtěl více, může si přidat z množství okruhů v okolí. Společně půjdeme a poběžíme ke Královce. Pěší trasa Na rozhlednu Královka, kde je nová samoobslužná restaurace. Nebo na Prezidentskou. Jde se po silnici 3 km, pohoda. Běžecká trasa 15 km (modrá): Pojedeme přímo na Královku společně. Z Královky k Buku a na Novou louku, kde si můžeme dát oběd. Pak se vracíme přes Blatný rybník a před Kristiánovem zabočíme vpravo k Josefodolské přehradě, přes hráz a pak po silnici k parkovišti. Za pořadatele: Královi, Bouškovi
Turistický Oddíl Malvazinky TOM Výlet TOMu 21.1.2018 Z Vyšehradu do Braníka Sraz: v 9:30 hod - metro trasa C stanice Vyšehrad (výstup směr Kongresové centrum). Trasa: Zveme Vás v lednu na městskou procházku z Vyšehradu po hraně Vltavského údolí do Bráníka. Trasa nás zavede na návštěvu Vyšehradu, přes Pankrác, Kavčí hory a Podolí do Braníka. Něco vystoupáme, půjdeme i s kopce, vesměs po ulicích a cestičkách, místy se budeme kochat vyhlídkami. Kdo bude chtít, může se na závěr dorazit (nebo relaxovat) v sauně. Délka trasy cca 7,5 km Design Jaroslav Bartoš Na procházku se těší Milan Müller a Radek Zelenka
Kreslený příběh Ježíše Krista Smíchovský Zpravodaj, informační týdeník vydává Sbor CASD Praha Smíchov Odpovědný redaktor Jaroslav Bartoš. Vychází každý týden v sobotu v nákladu 130 ks. Případné změny v programu jsou vyhrazeny. Uzávěrka příspěvků je čtvrtek.redakce příspěvky neupravuje a otiskuje je v plném znění. Za tiskové chyby se omlouváme. Další informace naleznete na internetových stránkách sboru www.casdsmichov.cz Pokračování příště