Obsah Kurtoazní m ystika M arkéty P o rete (Martin Žemla) / 1 1 Úvod / 13 Bekynč a ženské náb o žen sk é h n u tí ve 12. a 13. století / 15 Bekyně M arkéta Porete / 27 Jazyk a žánr / 33 Zrcadlo a kurtoazie / 43 Teologické vlivy / 50 Mistr Eckhart / 7 3 Zrcadlo prostých d u ší a unio m ystica / 85 Druhý život Zrcadla p rostých d u ší / 100 Poznámka překladatele / 106 Zrcadlo pro stý ch d u ší (M ark éta P orete) / 109 1. Prolog / 115 2.0 díle Lásky a p roč dala učin it tu to k n ih u / 1 1 6 3. Zde Láska hovoří o p řik ázán ích C írkve svaté / 116 4. O vznešené c tn o sti M ilosrdné lásky, a kterak ta n ep o slo u ch á nic než Lásku / 117 5.0 životě, který se nazývá p o kojem M ilosrdné lásky ve zn ico tn ěn ém životě /1 1 7 6. Kterak duše m ilující B oha a žijící v pokoji m ilo srd n é lásky dává výhost C tnostem / 1 1 9 7. K terak je ta to D uše vzn ešen á a ja k to, že ničeho n ed b á / 1 1 9 8. Kterak R o zu m n o st žasn e n a d tím, že ta to d u še o p u stila ctn o sti, a ja k je Láska vychvaluje / 120 9. Kterak tyto D uše nem ají žádnou vůli / 1 2 1 10. K terak Láska n a žád o st R o zum nosti jm e n u je tu to d u ši dvanácti jm én y kvůli těm, kdo žijí činným životem / 1 2 2 11. K terak n a žád o st R o zum nosti dává Láska tu to D uši p o z n a t těm, kdo žijí životem rozjím avým, jm en u jíc p řito m devět b o d ů, k teré již prve zm ínila / 123 12. Pravý sm ysl to h o, co ta to k n ih a n a tolika m ístech říká, to tiž že Z nicotnčná D uše nem á žád n o u vůli / 127
13. K terak je R o zu m n o st spokojen a s tím, co bylo svrchu řečeno lidem rozjím avým a činným, avšak p o žad u je, aby to bylo řečen o ještě i obyčejným lidem / 129 14. K terak ta to D uše m á p o z n á n í B oha skrze víru / 130 15. Z de d u še m luví o N ejsvětější Svátosti o ltá řn í / 131 16. Zde Láska odpovíd á [R ozum nosti] v té věci, že řekla, že D uše ví všechno a neví nic / 132 17. Zde Láska dává R o zu m n o sti o d p o v ě d n a to, že p rý tyto D uše dávají p řiro zenosti, čeh o si žádá / 133 18. K terak ta to stv o řen í ned o v ed o u již m luvit o B ohu / 134 19. K terak V íra, N aděje a Láska p o žad u jí o d Lásky p o zn án í takovýchto D uší / 135 20. Láska odpovíd á R o zu m n o sti, k terá tvrdila, že ty to D uše n ezn á nikdo krom ě B oha / 1 3 6 21. Láska o d p o v íd á n a n ám itk u R o zu m n o sti, že p rý ta to k n ih a říká, že takovéto D uše dávají v ý h o st C tn o ste m / 1 3 7 22. K terak tu to D uši doprovází o rel a ja k dává výhost P řiro zen o sti / 138 23. K terak ta to D uše m á dvě m o h u tn o sti a kterak je o p ilá tím, čím se nikdy n en ap ájí / 138 24. Kdy js o u ty to D uše v pravé sv o b o d ě Ryzí Lásky / 1 3 9 25. R o zu m n o st se p tá Lásky, zd a v so b ě takové D uše n ecítí žádnou ra d o st / 140 26. K terak ta to D uše nic nem iluje, leda kvůli Boží lásce / 141 27. K terak rozjím ání Ryzí Lásky m á je n jed in ý cíl / 141 28. K terak ta to D uše plu je v m oři radosti / 142 29. R o zum n o st se táže Lásky, kdy se ta to D uše o citn e v ryzí svobodě Lásky / 1 4 2 30. K terak R o zu m n o st říká Lásce, že m ůže tu to D uši n asy tit tím, že o B ohu řek n e vše, co je n je s to o něm vypovědět a říct / 143 31. K terak Láska u p o k o ju je D uši, je ž svém u ženichovi dala všech n o, co m ěla / 1 4 4 32. K terak Láska činí, že ty to D uše zůstávají při sm yslech / 145 33. D uše trn e ú žasem, když pom yslí n a d ary Boží d o b ro ty / 147 34. K terak D uše praví, že sam a ze sebe nic n ezm ů že / 147 35. K terak ta to D uše o p o n u je R o zu m n o sti a praví, že je B ohem m ilována odjakživa b e z jak éh o k o li p o č á tk u / 148 36. K terak je Láska sv o b o d n á a n e p o d ro b e n á R o zu m n o sti / 149 37. D uše říká, že v ráji b u d o u к je jí veliké slávě p o zn ány její hříchy / 150 38. K terak D uše pozn áv á šlech etn o st Lásky, poznává-li dokonale svou c h u d o b u / 1 5 1 39. K terak R o zu m n o st to u ž í slo u žit té to D uši a n álež et jí / 151 40. K terak Láska tu to D uši nazývá nanejvýš m o u d ro u a proč / 152
41. K terak se ta to D uše n e trá p í h řích em, ani nechová naději v to d o b ré, co kdy učinila / 153 42. K terak D uch svátý p o u ču je o to m, co ta to D uše ví, chce a m á / 154 43. K terak se ty to D uše nazývají svátou C írkví a co o n ic h m ůže svátá C írkev říct / 154 44. Jakým zp ů so b em žije D uše, je ž sam o u láskou churaví, a kde se nachází D uše, k terá láskou zem řela? / 156 45. K terak ti, kdo pozbyli vůle, žijí ve sv o b o d ě m ilo srd n é lásky / 15? 46. K terak D uše m á p o z n á n í o n o h o více, když je přesvědčena, že to, co z Boha pozn áv á, je v p o ro v n án í s tím to více p o u h é n ic /1 5 8 47. K terak Láska d o sp ěla к p o z n á n í své nicoty / 158 48. K terak n e n í svobodná ta D uše, k te rá to u ž í p o to m, aby se v n í ke slávě Boží uskutečňovala Boží vůle / 1 5 9 49. K terak je vznešená ta to D uše, je ž n em á ž ád n o u vůli / 160 50. K terak je ta to D uše v tištěna d o B oha, tak ja k o je do vosku o tištěn a pečeť / 160 51. K terak se ta to D uše p o d o b á B ožství / 1 6 1 52. K terak Láska chválí tu to D uši a k terak ta přebývá v h o jn o sti a přem íře božské lásky / 162 53. K terak R o zu m n o st p o žad u je vysvětlení výše řečenéh o / 163 54. R o zu m n o st se d o tazu je, kolikerou sm rtí m u sí D uše zem řít, aby p o ch o p ila tu to k n ih u / 163 55. K terak D uše odpovíd á n a otázky R o zu m n o sti / 164 56. K terak C tn o sti žalují n a L ásku, která jim pro k azu je tak m alou ú c tu / 165 57. O lidech blo udících a že js o u to o tro ci a kupčíci / 165 58. K terak n a p átém stu p n i js o u Z n ico tn ěn é D uše se svým přítelem / 167 59. C ím žila ta to D uše, a kdy a ja k bývá b e z sebe / 168 60. K terak je tře b a zem řít tro jí sm rtí, aby člověk d o sp ě l ke sv obodném u, znico tn ěn ém u životu / 169 61. Zde Láska hovoří o sedm i stavech D uše / 1 7 0 62. O těch, kteří zem řeli sm rteln ém u h říc h u a n arodili se v životě m ilosti / 1 7 1 63. K terak D uše nazývá sprostým i ty, jim ž stačí být sp asen i / 172 64. Zde hovoří o těch D uších, k teré zem řely životu d u ch a / 172 65. Zde hovoří o těch, je ž usedly n a vysoké h o ře, n ad e všem i větry / 1 7 3 66. K terak se D uše raduje z to h o, že dala výhost R o zu m n o sti a d ruhým C tn o stem / 1 7 3 67. Zde m luví o zem i, v n íž přebývá ta to D uše, a o Trojici / 1 7 4 68. K terak je tato D uše božským p ů so b en ím sp o jen a s T rojicí a p ro č nazývá osly ty, kdo žijí p o d le rad R o zum nosti / 1 7 4 69. D uše zde praví, že k o n án í C tn o stí n ení n ež sta ro st a lo p o ta / 175 70. K terak ta to D uše je tím, čím je, z Boží m ilosti / 176
71. K terak ta to D uše n ečin í u ž žád n é skutky an i p ro B oha, ani p ro sebe, ani p ro své bližní / 177 72. Zde D uše m luví o to m, ja k á vzd álenost dělí zem i ztracených a bloudících o d zem ě svobodných, ja k o ž i o to m, p ro č m á ta to D uše vůli / 177 73. K terak je tře b a, aby d u ch zem řel, m á-li z tra tit svou vůli / 179 74. Proč Láska nazývá ty to D uše o n ím n epatrn ý m jm én em d u še / 180 75. K terak O svícená D uše dává p o ro z u m ě t výše uvedeným věcem n a příkladě p ro m ě n ě n í Ježíše K rista / 1 8 0 76. Z de se n a příkladě M agdaleny a svátých ukazuje, že ta to D uše necítí h a n b u za své h řích y / 181 77. Z de se D uše tá že, zdali B ůh d arů m své d o b rotivosti určil nějakou hranici a m ez / 182 78. K terak ti, kdo n eu p o slech li učení o d o k o nalosti, zůstávají až do sm rti o b tížen i sam i seb o u / 1 8 3 79. K terak S vobodná D uše rad í, abychom se nikdy nestavěli p ro ti požadavkům d o b ré h o d u ch a / 1 8 5 80. K terak Láska zpívá a přizvukuje / 186 81. K terak se ta to D uše n e sta rá ani o seb e, ani o svého b ližníh o, ani o sam o tn é h o B oha / 187 82. K terak ta to D uše je ze čtyř stra n sv o b o d n á / 188 83. K terak ta to D uše nese jm é n o p o d le prom ěny, p ři níž ji prom ěnila Láska / 1 8 9 84. K terak se ze čtyř stra n sv o b o d n á D uše pozvedá ke svrchované vládě a sv o b o d n ě žije božským životem / 190 85. K terak je ta to D uše sv o b o d n á, svobodnější a nejsvobodnější / 191 86. K terak je R o zum n o st udivena tím, co ta to D uše p ro n esla / 191 87. K terak je ta to D uše p a n í C tn o stí a d cero u Božství / 193 88. K terak se Láska p tá, n ač by se ptala R o zu m n o st, kdyby byla naživu, totiž kdo je m atk o u R o zu m n o sti a jin ý ch C tn o stí / 194 89. K terak ta to D uše ve sv o b o d n é vzn ešen o sti vše odevzdala / 195 90. K terak lze d o jít к d o k o n alo sti k o n án ím o p ak u to h o, co chce vlastní vůle / 196 91. K terak vůle těchto D uší je vůlí Lásky a p ro č / 197 92. K terak se D uše opro šťu je o d B oha, od sebe sam é i od svého bližn íh o / 198 93. Z de D uše h o v o ří o pokoji b o žsk éh o života / 198 94. O jazyce b o žsk éh o života / 199 95. Jak d alek o je zem ě b lo u d ících o d zem ě zn ico tn ěn ý ch / 200 96. Z de D uše hovoří к Trojici / 200 97. K terak ráj n e n í nic jin é h o než n azírán í B oha / 201 98. R o zum n o st se táže, co dělají ti, kdo stan u li v bytí n ad svými m yšlenkam i / 202
99. K terak lidé, kteří js o u v to m to bytí, m ají svrchovanou vládu n a d všem i věcmi / 203 100. Jak veliký je rozdíl m ezi jednotlivým i anděly / 203 101. K terak ta to D uše n echce nic k o n a t a nic j í nechybí, stejn ě ja k o jejím u příteli / 2 0 3 102. Zde C h áp án í Z n ico tn čn ě D uše ukazuje b íd u to h o, vítězí-li šp a tn o st nad d o b ro to u / 205 103. Zde D uše ukazuje, co zn am ená, že spravedlivý sed m k rát den n ě p ad n e / 206 104. Zde D uše hovoří o to m, ja k jí B ůh daroval je jí sv o b o d n o u vůli / 206 105. C o zn am ená, že spravedlivý sed m k rát d enně p ad n e / 207 106. K terak D uše podává s h rn u tí to h o, co žádá / 208 107. Z de se počínají p rosby D uše / 209 108. Pěkná úvaha, ja k se v y stříhat h řích u / 209 109. K terak D uše žasn e nad tím, že za svá p rovinční n em ůže p řin ést d o statečné zad o stiu čin ěn í / 2 1 0 110. Že o ním u m ěn ím ve stvoření je su b tiln í sc h o p n o st, k terá se nachází v su b stan ci D uše / 212 111. R ozdíl m ezi pom azáním pokoje a válkou, je ž p řin áší výčitky a hryzení svědom í / 213 112. O věčné d o b ro tě, k terá je věčná Láska / 214 113. Že rozjím ání nad u trp e n ím Ježíše K rista nám p řin áší vítězství nad nám i sam otným i / 2 1 4 114. Z dalipak m ůže lidský tv o r zů stat při životě, a p řito m být b ez něj / 2 1 4 115. Zde D uše hovoří o věčné su b stan ci a o to m, ja k Láska ro d í v D uši Trojici / 215 116. K terak se D uše raduje z těžk o stí svých bližních / 215 117. K terak tato D uše ukazuje, že je příkladem spásy p ro všechna stvoření / 216 118. O sedm i stavech čili, jin a k řečeno, o sedm erém bytí zb o žn é D uše / 218 119. K terak se D uše, je ž dala sep sat tu to k n ih u, om louvá za to, že ji učinila tak zdlouhavou a m n o h o m lu v n o u, když přece D uším, je ž přebývají v nicotě a z lásky upadly d o to h o to bytí, se zdá m alá a stru čn á / 223 120. K terak Pravda chválí ty to D uše / 224 121. Svatá C írkev chválí tu to D uši / 225 122. Zde D uše p o čín á svou píseň / 226 123. Ú vaha první, o ap o što lech / 230 124. Ú vaha d ru h á, o M agdaleně 125. Ú vaha třetí, o svátém Janu K řtiteli / 233 126. Ú vaha čtvrtá, o P anně M arii / 234 127. Ú vaha p átá, kterak je v O so b ě Syna b ožská p řiro z e n o st sp o jen a s p řiro zen o stí lidskou / 235
128. Ú vaha šestá, k terak člověčenství Syna B ožího bylo p ro nás u m u čeno / 236 129. Ú vaha sed m á, o serafech a ja k js o u sjed n o cen i s Boží vůlí / 236 130. Zde D uše pro m lo u v á o tře c h pěkných zkoum áních a úvahách a o to m, že Boží m oc, m o u d ro st a d o b ro tu nep o zn áv á jin a k než tak, že poznává svou sla b o st, p o še tilo st a š p a tn o st / 237 131. Z de D uše praví, že n echce nic n e ž Boží vůli / 238 132. K terak S praved lnost, M ilosrdenství a Láska vcházejí d o D uše, když o p u stila své dětstv í /2 4 1 133. Zde D uše praví, že výše zm ín ěn é úvahy js o u p ro ty, kdo bloudí, a ukazuje, kdo js o u tito b lo u d ící, a také, ja k ty to úvahy vycházejí z života d u ch a / 243 134. K terak je D uše v dokonalém bytí, když si svátá C írkev n em ů že b rá t její život za příklad / 244 135. [K terak se klam ou ti, jim ž stačí u d ržovat se v nák lo n n o sti к životu z duch a] / 244 136. [K terak je Z n ico tn ěn é D uši zapovězeno veškeré konání] / 245 137. [K terak je ta to D uše povolán a ke svém u náb o žen stv í a ja k bedlivě dodržovala je h o pravidla] / 246 138. K terak se D uše navrací d o svého p rv o tn íh o bytí / 246 139. K terak je p řiro z e n o st v m n o h a b o d ech su b tiln í / 247 140. D o b ro zd án í / 249 Poznám ky / 251 M ystika z dom ku se zahrádkou. Z kulturních dějin bekyňství (doslov M artina C. Putny) / 303 M ystický text a je h o k u ltu rn í kontex t / 305 T a d ru h á stře d n í E vropa n a Rýně / 307 Z latý a stříb rn ý věk bekyní / 3 1 0 Bekyně zn o v u zro zen é v m o d ern í im aginaci / 3 1 5 Prim ární pram eny / 323 Literatura / 326 Sum m ary / 333