ŽIVOT FERNANDA RIELA, ZAKLADATELE MISIONÁŘŮ IDENTES 7. ČÁST

Transkript

1 DUCH SVATÝ MILOSTIVÝ Květen má mnoho významných dní. Je dobré je podpořit aspoň modlitbou. Panna Marie má v květnu hned několik svátků: Prostřednice všech milostí (8.), Pomocnice křesťanů (24.), její Navštívení Alžběty (31.) Nezapomínejme však, že na tomto světě by to těžko zvládla, nebýt jejího manžela, toho nejúžasnějšího který kdy žil, sv. Josefa (1.). Ale ani církev, ani svatí, ani žádný člověk, by neměli co oslavovat bez těch, kteří jsou s námi navždy: náš Otec nebeský; jeho Syn, jenž se z našeho tělesného vnímání vzdálil, když vstoupil na nebesa; a jejich věčný společník Duch Svatý, kterého vnímáme omezeně, i když nám byl seslán. Víme, že se naše místní církve připravují na budoucí rok Cyrilometodějského jubilea. Tento rok máme za úkol rozjímat o biřmování. Nejde jen o to, aby si katechumeni, novokřtěnci a jejích kmotři dávali větší pozor na vkládání ruky a mazání křižmem; ani o to, abychom měli přednášky o Duchu Svatém. Jde hlavně o to, aby každý z nás oživil svou víru v Toho, kdo nám předává moudrost a svou naději, v Toho, kdo nám předává sílu a svou lásku, k Tomu, kdo nám předává soucit a radost ze skutečného života. Snad bychom si, při všech těch svátcích a oslavách, měli najít alespoň kousíček prostoru a času, který bychom více věnovali prosbám o jeho vanutí a poděkování za jeho nesmírné dary. Ať je vám všem, milí bratři a sestry, Duch Svatý milostivý. 1 Antonio Pérez, farní vikář ŽIVOT FERNANDA RIELA, ZAKLADATELE MISIONÁŘŮ IDENTES 7. ČÁST Od Hanse Künga k Mohamedovi. Úcta k Proroku Mohamedovi Během 70. let, spontánně v celém Španělsku, vznikaly nové komunity identes. Jak už vidíme, dělo se tak i proti opatření tenerifského biskupa. To však nemělo platnost v celém Španělsku, a navíc bylo téměř nemožné se takové spontánnosti bránit. Byli to opět hlavně mladí, kteří do komunit vstupovali, a bylo nutné s nimi mluvit. Fernando byl proto stále na cestách po španělských městech. Tak se stalo, že jednou v Kordobě, zcela neplánovaně vstoupil do mešity Alhambra. Fernandose nejen cítil být synem Nebeského Otce; on jím byl, a takový byl i jeho život synovský. Právě to ho pohnulo ke krásnému ekumenickému gestu, podobného tomu, které kdysi dávno učinil Prorok Mohamed, když Krista před všemi Muslimy prohlásil za Proroka. Když tedy Mohamed měl v srdci místo pro Krista, tak z vděčnosti za to měl Fernando v srdci místo pro Mohameda, a vyzval všechny bratry a setry institutu, aby na Proroka Mohameda pohlíželi jako na Ctihodného. Je ovšem třeba dodat, že k tomu byl pohnut i pro oprávněnost

2 ekumenického respektu a dialogu. Ale snad nejhlubší důvod se skrýval ve Fernandově žárlivosti pro dům Nebeského Otce, pro který Mohamed nadchl tak velké množství lidí. Tím Mohamed Fernandovi imponoval nejvíc. Nezůstával zaslepený ze smutné, frustrující podívané na soustavné náboženské spory a války. V Proroku Mohamedovi viděl zakladatele náboženství Islámu, po staletí sdíleného miliardou lidí. To přece musí svědčit o Mohamedově zápalu pro věc Nebeského Otce. Fernando Proroku Mohamedovi přiznává i Boží požehnání, protože jen kvůli takovému požehnání si vysvětluje, proč chválí Boha tak velké množství muslimů. O Koránu se pak Fernando vyjadřuje jako o jednom z nejmocnějších literárních děl, které bylo v dějinách napsáno. Dokonce mu přiznává inspiraci Ducha svatého, třebaže Ho Mohamed v nebeských distinkcích nepoznával. Hlásal však pokání jako jednu z Božích pravd, na které se zakládá i Kristovo evangelium. A dnes, kdy je pokání ze života téměř vyřazeno, je nutné přiznat, že Korán jej učí. Fernando po návštěvě mešity Alhambra rozvíjel myšlenku, že vtělený Kristus inspiruje svým svatým Duchem i nekřesťany, které si volí géniem prozřetelnosti. Dodnes je to myšlenka nová a odvážná, protože uvažuje, že pozemská církev, v daných částech světa, není sto řešit nezvratné okolnosti nepřipouštějící náboženský život v té podobě, v jaké jej církev doposud, byť s neposkvrněnou a svatou vůlí, hlásá. Z nějakého závažného důvodu jej možná ani připustit nemůže. Proto, aby v takových místech náboženství nezmizelo úplně, posílá Bůh osobnosti-zachránce, jako byl Mohamed. On oslavil Boha v maximální míře, v jaké Ho mohl poznat. Když bude Prorok Mohamed, pro jeho zápal k Nebeskému Otci, námi ctěn, tak nám bude pomocníkem v evangelizaci světa. Papeži Pavlu VI. pak v dopise popsal návrh o rozšíření kanonizačních procesů o takový stupeň, který by nebyl nutně vázán křtem. Zjednodušeně řečeno by tento proces byl vázán na prokazatelný náboženský cit v životě takovýchto postulantů. Významnou roli v zaslaném návrhu hraje postulantova věrnost a vůle žít životem, který se bude podobat věčnému, božímu Originálu. Tento stupeň kanonizace by měl svůj kořen v biblickém «křtu vodou», protože i ten, ačkoliv ještě není křtem ohně Ducha svatého, je posvátným, náboženským aktem, který člověka vede k nadpřirozenosti. Fernando vidí možné napojení nadpřirozené posvátnosti na vyšší stupeň, kterým je nadpřirozená svátost. Podobně má totiž křest Janův své jediné, oprávněné vyústění ve křtu ohněm Ducha svatého. Fernando se vždycky, spíše než o stavění hranic, kladení limitů nebo překážek, zajímal o možnosti smíření a spojení. Mládí Během cestování po nových komunitách se samozřejmě setkával s velkým 2

3 množstvím mladých lidí. Jak se členy komunit, tak i s jejich početnými přáteli. Pozoroval jejich upřímnost a ochotu následovat velké ideály, ale že svůj probuzený život nedokážou, a někdy ani nechtějí, zasvětit Bohu. V roce 1975 zorganizovali misionáři poblíž Barcelony tábor, kde byl i Fernando. Nepropůjčil se nikdy žádné ideologií, zato ideálům svůj život dal. Tak to chtěli mladí vidět a slyšet. Bavili se o symbolech jako například oheň, tvar kruhu, stožár s vlajkou, atd. Ještě během tábora vzniklo hnutí mladých lidí, spřátelených s misionáři Identes. Programová platforma vycházela z nadšení pro ušlechtilé ideály lidství a ani nevím, jestli mám připomínat, že hnutí bylo nezávislé na národnosti, náboženském vyznání, politickém názoru či rase. Zdůrazňuji to, protože byla 70. léta, která sice ještě měla v čerstvé paměti nezávislost let 60., ale ideologicky znepřátelený svět s přitvrzující studenou válkou se od nezávislosti odvracely. I na západě, třebaže ten nebyl ideologicky decimován jako země socialistického bloku, přinášela nezávislost novou víru v ideály. Hnutí nebylo uzavřeno žádnému vyznání a přesvědčení, a dokonce ani komunistům, což si určitě zaslouží uznání, když si uvědomíme, že hnutí vznikalo ve Španělsku, stále ještě rozděleném vinou komunistických běsů s občanskou válkou, a chtě nechtě poté také Frankovou antikomunistickou diktaturou. I proto je třeba říct, že hnutí bylo uzavřeno všemu militantnímu a nepřátelskému, co by šlo proti náboženskému vyznání a humanistickým ideálům. Sami mladí si pak rychle poradili jak toto hnutí rozšířit i za hranice Španělska a v roce 1979 vzniklo už i oficiálně pod jménem «Mezinárodní asociace Mládež Idente». 3 Rozšíření do Ameriky Když opomineme cesty do Říma se zastávkami ve Francii, pak Fernandova první větší apoštolská cesta směřovala v roce 1974 do New Yorku. Byl tam sice jen necelý měsíc, ale přesto byla tato cesta předznamenáním blízkého rozšíření institutu do Ameriky. Musel se vrátit opět kvůli svému zdraví, které bylo soustavně neútěšné. Ale ani situace institutu ve Španělsku mu nedovolovala zůstat v Americe déle. Po krátkém čase se však do New Yorku vrátil, ovšem už s pevným rozhodnutím institut do Ameriky rozšířit. Z New Yorku se vydal do Jižní Ameriky, kterou takřka celou procestoval. Začal od Venezuely, pokračoval přes Brazílii, Argentinu, Bolívii, Peru, Ekvádor, Kolumbii a zpět do Venezuely. Celá tato dlouhá cesta byla ve znamení apoštolské modlitby a pozorování života kontinentu. Po návratu do Španělska v něm zůstal velmi tíživý pocit, že nechápe Boží prozřetelnost. V Americe viděl tolik prožívaného ponížení, tragédie a utrpení, a přitom doprovázené smyslem pro víru tak silným, že byl dojat, ale zároveň skutečně nechápal Boží prozřetelnost. Celou Americkou reflexi pojmenoval jako «problém zla», o kterém napsal:

4 «... Jak je pro ně těžké žít a trpět všechna traumata. Ale jejich zbožná duše jakoby prostince říkala: Nezajímá mne pochopit celou tvou dobrotu, pravdu a krásu. Jednoduše: Jsi, jsi! Jsi, kdo jsi! Já Tě hledám, tak to je a vždycky Tě budu bránit. Takové je jejich náboženství. To je mystika ohromující, velká, krásná s nepochopitelnou historií svatých, kteří nerozuměli mnoho, ale věděli, co to je říci: Ty jsi můj Bůh, tobě odevzdávám celou pravdu mého života.». Nedlouho na to již do Ameriky odcházeli první misionáři idente, kteří tam šli zpravidla bez kontaktů, jen s vírou a nadějí, a s touhou nezklamat. Tak začala americká historie institutu, která sice netrvá dlouho, ale je zajímavá, jak bývá zajímavý a dobrodružný lidský život sám. Pokračování příště. PRVNÍ SVATÉ PŘIJÍMÁNÍ V neděli 27. května, na slavnost Seslání Ducha svatého, přijmou čtyři, tedy prozatím čtyři, děti naší farnosti poprvé svátost eucharistie. Víme, nebo spíš tušíme, jak je tato svátost vzácná, a že je tím největším, co lze v tomto světě vidět a přijmout. Víme také, že živý Kristus v eucharistii není magií, která by člověka chránila kouzlem. Kristus nikdy neporuší naši lidskou svobodu. O to víc ji chrání obětí lásky svého života. Prosím Vás o zvláštní a intenzivní modlitbu za tyto děti. P. Antonín Lukeš, M.Id. SV. FRANTIŠEK Z ASSISI: CHODOBNÝ, ALE ČISTOTNÝ V životopisu Sv. Františka jsou svědectví o tom, jak nesnášel zanedbané liturgické prostory, roucha a náčiní. Věnujme, prosím, tedy pozornost následujícím výzvám. Úklid kostela na Habrovce se provádí každé druhé úterý od 9:00 hodin. Střídají se dvě skupiny maminky a babičky. Skupinu babiček tvoří celkem 3 staré ženy. U maminek je to podobné; ty mají navíc s sebou malé dětí. Je třeba občas vyhlásit větší úklid (okna, sakristie atd.) a probudit lidi, aby přišli po sobě uklidit! Kdysi chodili pravidelně pracovat na zahradu manželé Basíkovi (rodiče Josefa). Dělali vše potřebné střihali stromy a keře, hrabali listí, sklízeli ovoce, starali se o záhony, které sami založili, uklízeli, co bylo třeba. Teď se tomu nikdo pravidelně nevěnuje. Další problém je kavárna a sál. Starost o ně dlouhá léta zajišťuje Josef Basík, kterému za jeho práci upřímně a ze srdce děkujeme. Už by si však rád odpočinul, a proto se hledá někdo, kdo by mu pomohl a tento úkol po něm převzal. Nemusí to být nutně jen jeden člověk, může vás být víc, nebo nějaký důchodce, který je pořád při síle. Je jistě dobré to nějak promyslet, ale ne odkládat, protože už je 4

5 skutečně čas, aby se toho po Josefovi někdo ujal. Ne s neklidnou perspektivou, že to bude natrvalo, ale s vědomím, že mu ostatní budou ku pomoci, a že to za čas po něm někdo vezme, jak to sluší bratrské a sesterské lásce. Víme, že v současném zápřahu v zaměstnání či doma to není lehké. Přesto se, prosím, zamyslete, poraďte, a tohoto úkolu se pospolu ujměte. P. Antonín Lukeš, M.Id PODPORA CELOSTÁTNÍHO SETKÁNÍ MLÁDEŽE VE ŽĎÁRU Ve dnech od 14. do 19. srpna tohoto roku ve Žďáru nad Sázavou proběhne celostátní setkání mládeže, kde se očekává přes 6000 účastníků, a mělo by být pro každého finančně dostupné. Cena je stanovena na =1.100,-- Kč, respektive =950,-- Kč pro ty, kteří se přihlásí do konce května, ale odhad reálných nákladů je =1.600,-- Kč. Sekce pro mládež při České biskupské konferenci se proto na nás na všechny obrací s prosbou o finanční spoluúčast, která je jednoduchá a zdá se i nenákladná. Stanovený způsob této spoluúčasti je, že byste si koupili magnetku v ceně à =50,-- Kč a celkový výtěžek pak zašleme hromadně na zvlášť založený účet. Těchto magnetek jsme dostali 50 kusů a k prodeji budou (do vyprodání) po nedělních mších. Vy, kteří budete chtít přispět i mimo zakoupení magnetky, zašlete svůj příspěvek na účet: /2700. Variabilní symbol není nutný, protože účet je založen speciálně pro toto celostátní setkání mládeže ve Žďáru nad Sázavou. Budete-li si přát potvrzení o daru, tak se obraťte přímo na ekonomku Sekce pro mládež, Ing. Marii Světničkovou. Telefon: nebo mail: svetnickova@cirkev.cz. Tato sbírka je veřejná a má proto příslušné povolení od Magistrátu hlavního města Prahy. Její výsledky bude možné sledovat na: Za podporu nám děkuje P. Jan Balík, ředitel sekce pro mládež ČBK. RODINNÁ NEDĚLE Nastává máj a to znamená, že jedna neděle na Habrovce bude rodinná. Bude to 20. května a co že to znamená? To přijdou rodiny na mši na jedenáctku a po ní neutíkají domů, k babičce a/či dědečkovi, do lesa či k řece, ale zůstanou na zahradě Habrovky, roztáhnou deky, otevřou mísy a mističky a rozbalí obědy, všechny ty řízky, sekané, saláty, po nich řezy a buchty, pojídají, povídají. Děti běhají, hrají si, rodiče si taky můžou hrát, a při tom probrat, co je nového a starého. Tak , po blanických hrách, na Habrovce nashledanou. pavm 5

6 DĚTSKÝ BAZÁREK Milí farníci, máme za sebou 11. dětský bazárek. Děkuji všem, kteří z vás přispěli oblečením i sobotní a hlavně nedělní pomocí!!! Také děkujeme štědrým nakupujícím, kteří tentokrát v kasičce nechali 9.400,- Kč!!! Část vybraných peněz věnujeme opět na charitu a zbytek na potřeby naší farnosti. Neprodané věci jsme podělili mezi Domov Sue Ryder, Diagnostický ústav P-4, Klokánka a Diakonii Broumov. Paní Zelinková za své sazeničky utržila 900,- Kč!!! Tyto peníze budou jako již minule věnovány ženám, které vyrábí obvazy pro malomocné (peníze budou užity na materiál a poštovné). jink FARNÍ KALENDÁŘ NA KVĚTEN 2012 Út 1 Sv. Jozefa, dělníka *** Svátek práce 8:00 Michle Mše sv. St 2 Sv. Atanáše, biskupa a učitele církve památka 9:00 Krč úklid kostela (maminky) 20:00 modlitba Taizé - od 19:30 nácvik zpěvu Krč Čt 3 Sv. Filipa a Jakuba, apoštolů svátek Pá 4 So 5 Ne 6 5. neděle velikonoční Po 7 Út 8 P. Marie, Prostřednice všech milostí *** Den osvobození Státní svátek 8:00 Michle Mše sv. St 9 18:30 Krč Farní biblická hodina Čt 10 Pá 11 So 12 Ne neděle velikonoční Den modliteb za pronásledované křesťany Po 14 Sv. Matěje, apoštola svátek Út 15 Sv. Jana Nepomuckého, kněze a mučedníka, hl. patrona Čech svátek 9:00 Krč úklid kostela (babičky) 9:30 Čtyřlístek, předběžně návštěva u hasičů St 16 Sv. Jan Nepomucký, hlavní patron Čech 18:45 Krč Ekumenická biblická hodina Čt 17 Slavnost NANEBEVSTOUPENÍ PÁNĚ Pá 18 So 19 6

7 Ne neděle velikonoční Den modliteb za sdělovací prostředky Rodinná neděle na Habrovce (sál, zahrada Habrovka) Po 21 Út 22 9:00 Krč Sedmikrásek Přednáška na téma teologická antropologie (A. Lukeš) St 23 Čt 24 18:30 Michle Farní rada Pá 25 So 26 Sv. Filipa Neriho, kněze památka 16:30 Katedrála Přijetí do katechumenátu Ne 27 Slavnost SESLÁNÍ DUCHA SVATÉHO 11:00 Krč První svaté přijímání Po 28 Út 29 9:00 Krč Noemi (kavárna Habrovka) 9:30 Krč úklid kostela (maminky) St 30 Sv. Zdislavy památka Čt 31 Navštívení Panny Marie svátek 7 POŘAD BOHOSLUŽEB MICHLE KRČ Poznámky Neděle 8:00 9:30 11:00 dětská 19:00 Pondělí 17:30 2. pondělí v měsíci dětská mše Úterý 17:30 s nešporami Středa 12:00 17:30 Čtvrtek 17:30 1. čtvrtek v měsíci klanění se Nejsvětější svátosti Pátek 17:30 s následným jednohodinovým výstavem eucharistie Sobota 17:30 Slavnosti a svátky změny vyhrazené. Svátost smíření 30 min. přede mší nebo na požádání. Další svátostí na požádání. Sv. Růženec 30 min. přede mší (Ne 7:30 a 9:00 Po-So 17:00)

8 FARNÍ MODLITEBNÍ ÚMYSL NA KVĚTEN 2012 Za děti, které v květnu přijmou první svaté přijímání, a za diecézní biřmovance. 8