Pravidelné bohoslužby v naší farnosti. Velikonoce. FARNÍ LISTY č. 123 Velikonoční doba 2011 FARNÍ LISTY

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1 Pravidelné bohoslužby v naší farnosti Bohoslužby v kostele Stětí sv. Jana Křtitele, Praha-Hostivař Neděle 8.00 hod. - mše sv hod. - mše sv. Úterý hod. - mše sv. Pátek hod. - mše sv. Bohoslužby v kostele Narození Panny Marie, Praha-Záběhlice Neděle 9.30 hod. - mše sv. Středa hod. - mše sv. Domov důchodců Praha 10 Záběhlice, Sněženková 2973/8 - První a třetí čtvrtek v měsíci v hod. mše sv. Příležitost ke svátosti smíření vždy před bohoslužbou. Mimo tyto termíny po domluvě s knězem - možnost i duchovního pohovoru. VELIKONOČNÍ BOHOSLUŽBY v kostele Stětí sv. Jana Křtitele Zelený čtvrtek hod. - mše sv. na památku ustanovení Eucharistie Velký Pátek hod. - pobožnost křížové cesty hod. - velkopáteční obřady Bílá sobota hod. - vigilie Vzkříšení s přijetím iniciačních svátostí katechumeny Slavnost Zmrtvýchvstání Páně 8.00 hod. - mše sv hod. - mše sv Velikonoční pondělí 8.00 hod. - mše sv. VELIKONOČNÍ BOHOSLUŽBY v kostele Narození Panny Marie Slavnost Zmrtvýchvstání Páně 9.30 hod. - mše sv Velikonoční pondělí 9.30 hod. - mše sv. Dobrovolné příspěvky na Farní Listy dávejte, prosíme, do pokladničky v kostele. Vydává: Římskokatolická farnost u kostela Stětí sv. Jana Křtitele, Praha-Hostivař Adresa: Domkářská 21/1, PSČ , Praha 15 Hostivař, IČ: Telefon: kněz, jáhen Číslo účtu: /0800, Česká Spořitelna na běžný provoz farnosti Číslo účtu na záchranu fresek: /0800, Česká Spořitelna FARNÍ LISTY č. 123 Velikonoční doba 2011 FARNÍ LISTY HOSTIVAŘSKO-ZÁBĚHLICKÉ Velikonoce Každý rok se na Velikonoce těšíme. Nejen proto, že přichází jaro a je více volna. Do velikonočního období vstupujeme již od Květné neděle. Prožíváme události Poslední večeře, opuštěnost Ježíše v Getsemanské zahradě, Velký pátek s křížovou cestou a ukřižováním, Bílou sobotu s adorací u Božího hrobu a slavné Vzkříšení. Při čteních o velikonoční vigilii silně vnímáme souvislost Božího volání od prvopočátku až po dnešek. Bůh miluje a stále znovu volá svůj lid. Co to tedy pro nás znamená, že Kristus vstal z mrtvých? V první řadě nám to přináší jistotu, že smrt není poslední vítěz, že to není nepřemožitelná mocnost! Ježíš nad ní zvítězil! Prošel temnotou hrobu a je živ. A to nám dává naději, že také my - po projití údolím stínu smrti - budeme živi. Budeme živi novým, slavnějším životem, který nám Kristus vydobyl. Tato jedinečná zpráva je určena všem lidem na naší zemi. Kdo tuto zprávu neodmítne a přijme Ježíše jako svého Spasitele a Pána, je zachráněn a má věčný život v Božím království. Ježíš přece řekl: Kdo věří ve mne, i kdyby umřel, bude žít. A každý, kdo žije a věří ve mne, neumře navěky Naše cesta se napřimuje a usměrňuje k cíli, jímž je brána věčného života. Naděje na vzkříšení těla a život věčný je největší dar, jaký nám Kristus daroval. Je to světlo, které je před námi a usnadňuje nám život, utrpení i smrt. Je to poselství, které dává radost, chuť do života, které napřimuje zoufající, pozvedá klesající a podpírá zemdlené. Přejeme všem, aby nám to Velikonoce připomínaly a burcovaly nás ke konání dobra i chuti jít po té Boží cestě. Kristus ať nás v tom posiluje. On opravdu vstal z mrtvých. Pater Jan Pata, jáhen Josef Bernard

2 Komentáře k liturgii svatého týdne Vstupujeme do nejposvátnější části liturgického roku, do velikonočního třídení, které začíná nyní o večerní mši na Zelený čtvrtek, pokračuje na Velký pátek, vrcholí na Bílou sobotu o velikonoční vigilii a Neděli zmrtvýchvstání Páně. Je to oslava velikonočního tajemství Kristova, jeho utrpení a vzkříšení. Zelený čtvrtek mše o večeři Páně Křesťané se schází, aby slavili jako apoštolové s Ježíšem jeho Poslední večeři. Ježíš nám podává důkaz své nejvyšší lásky, své tělo a krev a dává nám příklad, abychom také my každému prokazovali službu lásky. Večerní bohoslužba má tři části: 1. Na památku Poslední večeře Ježíšovy se slaví mše svatá. 2. Odchod Ježíšův do Getsemanské zahrady znázorňuje přenesení Nejsvětější svátosti na oltář vzadu v kostele. 3. Svůj vztah k trpícímu Kristu chceme vyjádřit adorací. Opuštěnost Ježíše v Getsemanech připomíná obnažení oltářů. Při chvalozpěvu "Sláva na výsostech Bohu" se rozezní všechny zvony a pak umlknou po celou dobu utrpení Ježíše, aby znovu zazněly o Veliké noci. Ve starozákonním čtení uslyšíme předpisy o velikonoční večeři, které dal Bůh Mojžíšovi pro první Velikou noc, kdy Bůh zachránil Izrael z egyptského otroctví. Tuto noc slavili Židé každý rok jako velikonoční svátek. Ve 2. čtení popisuje Sv. Pavel jak Pán slavil svou večeři. Pán Ježíš slavil své rozloučení s apoštoly v rámci židovské velikonoční večeře. Dal jí ale jiný obsah. Stala se obětí Nového zákona a potvrzením nové smlouvy. V evangeliu nám ukáže Pán sloužící lásku, je tmelem jednoty a pramenem bratrství v církvi. Abychom lépe vyjádřili náplň bohoslužby ustanovení svátosti Těla a Krve Páně, budeme podávat sv. přijímání pod obojí způsobou. Po Poslední večeři odešel Ježíš do Getsemanské zahrady, aby se tam v modlitbě připravil na své utrpení. Odchod z večeřadla připomíná nyní přenesení Nejsvětější svátosti do naší Getsemanské zahrady vzadu v kostele. Příležitost k soukromé adoraci bude do 20 hod. Na závěr proběhne obnažení oltářů. Odnášení plátna, kříže a svící z oltáře se podle původního zvyku konalo po každé mši svaté. Nyní nám to připomíná, že Ježíš byl ve svém utrpení opuštěn od přátel a při bičování a křižování obnažen. Z kropenek se odstraní svěcená voda a nalije se až z křestního pramene při slavení velikonoční vigilie. Velký pátek Připomínáme si Ježíšovo umučení. Ne jen se smutkem, ale i s vděčností. Proto na znamení vítězného Kristova utrpení používáme na Velký pátek roucha červené barvy, barvy mučedníků i barvy královské. Obřady mají tři části: 1. Bohoslužbu slova 2. Uctívání kříže 3. Přijímání Těla Kristova Bohoslužba začíná v naprostém tichu. Uvědomujeme si, že Ježíš musel podstoupit utrpení pro hříchy všech lidí, a litujeme, že i my jsme k tomu přispěli svými hříchy. Kněz s přisluhujícími pozdraví oltář hlubokou úklonou a pak se před oltářem tiše modlí. Spolu i my rozjímáme o utrpení Ježíše Krista, které nám přineslo spásu. To nám připomene i následující bohoslužba slova a pašije. Pak zazní starobylé přímluvy, které pocházejí z prvních dob křesťanství. Budeme v nich společně prosit za církev a celý svět, za věřící i nevěřící, protože Kristus zemřel za všech lidi i za ty, kdo ho neznají. Následuje uctívání kříže. Kříž je pro nás znamením spásy: na něm zvítězil Ježíš nad hříchem a vysvobodil nás z jeho nadvlády. Proto je kříž slavnostně přinášen a my se klaníme Tomu, kdo na něm zemřel, svému Zachránci a Vykupiteli, Ježíši Kristu. Všichni máme možnost uctít kříž a to buď úklonou, pokleknutím nebo políbením. Neslavíme jen památku Ježíšovy smrti, ale také si připomínáme, že byl pohřben a třetího dne vstal z mrtvých. Přemohl smrt a nám získal věčný život. Nabízí nám sám sebe v eucharistii: proto jsme i dnes zváni ke svaté hostině Božího pokrmu. Po skončení velkopátečních obřadů bude kostel otevřen k soukromé adoraci asi 20 hodin. Bílá sobota velikonoční vigilie Velikonoční noc je odedávna nocí bdění pro Pána, v níž křesťané očekávají a slaví zmrtvýchvstání Pána Ježíše. Pro vyvolený národ byla veliká noc ta, kdy vyšli z egyptského otroctví. Na památku tohoto vysvobození zabíjeli velikonočního beránka. Pro nás je nadějí vysvobození z hříchu a smrti. Oslava Veliké noci má čtyři části: 1. V první části slavnosti světla si připomínáme, že vzkříšený Kristus je světlo světa. 2. Ve druhé části, v bohoslužbě slova, budeme při čteních z Písma svatého uvažovat o podivuhodných skutcích, které od počátku Bůh učinil svému lidu Staré i Nové smlouvy. 3. Třetí částí je křestní bohoslužba, kdy budou pokřtěni naši katechumeni a my všichni ostatní si obnovíme své křestní sliby. 4. Na závěr dnešní oslavy budeme slavit eucharistii jako zpečetění a další napojení na Kristovo vítězství.

3 Vítáme mezi sebou naše katechumeny, kteří přijmou svátosti uvádějící do křesťanského života budou pokřtěni, biřmováni a přistoupí poprvé ke stolu Páně. Oheň, který zapálíme, je symbolem lásky a síly Ducha svatého. Oheň bude požehnán a zapálí se od něj velikonoční svíce paškál, jejíž název pochází z latinského paschale, tj. velikonoční. Paškál je symbolem vzkříšeného Krista, pravého světla, které osvěcuje každého člověka. Pět kadidlových zrn, která budou do velikonoční svíce vsazena, naznačují patero ran Ježíšových. Paškál pak bude nesen do ztemnělého kostela a na trojí zvolání: Světlo Kristovo budeme odpovídat: Sláva tobě, Pane. Od paškálu si všichni rozsvítíme své svíčky. Svíčky si ponecháme rozsvícené po dobu prvních 7 čtení, kdy se rozsvítí svíce na oltáři a celý kostel. Zpívá se chvalozpěv Sláva na výsostech Bohu a přitom vyzvánějí zvony. Zároveň budeme stát a zazpíváme chvalozpěv vykoupených za velkolepá Boží díla v dějinách spásy, zejména za Kristovo vzkříšení Veliká noc je veliká tím, že v ní Kristus vstal z mrtvých, dovršil naše vykoupení a uskutečnil naše omilostnění. Toho se nám osobně dostává ve křtu. Proto se o Veliké noci již v rané církvi křtilo a i my dnes zde budeme svědky křtu a potom si připomeneme svůj vlastní křest. Před křtem budou katechumeni představeni celému farnímu společenství a poté budeme v litaniích prosit svaté o jejich přímluvu, abychom všichni dokázali uvádět závazky plynoucí z našeho křtu do svého života. Po modlitbě po litaniích bude posvěcena křestní voda. Pak bude následovat bude křest našich katechumenů, kteří se nejprve zřeknou všeho zlého a poté jednotlivě vyznají svoji víru. Po křtu (po předání bílého roucha a svíce), následuje biřmování, při kterém opět kmotři vloží svoji ruku na rameno svého kmotřence, aby tím stejně jako před chvílí u křtu vyjádřili, že jsou připraveni jim pomáhat a být jim v rámci svých sil oporou na jejich cestě víry. Po biřmování máme všichni vykonat to, nač jsme se celý půst připravovali: obnovit své křestní vyznání. Kristus Ježíš je naše budoucnost, a proto chce teď žít také v nás. A jeho život v nás začíná křtem. Ze křtu máme žít, křest v nás má růst a vydávat svůj užitek. My však víme, že jsme v tom ještě slabí. Je proto třeba se postavit celou svou bytostí za svůj křest, žít z Krista a dělat to, co on od nás očekává. To je úkol na celý život a každým rokem jak jsme schopni je třeba se otvírat víc a víc tomu, co s námi na křtu začalo. Zajímavé akce před námi: Výlet pro rodiny s dětmi Farní výlet pro rodiny s dětmi bude konat v sobotu 14. května v okolí hradu Konopiště. Srdečně zvou maminky z pondělního farního kroužku pro děti. Blíže samostatná pozvánka v LISTu. Benefiční koncert Ve čtvrtek 26. května se uskuteční v kostele v Hostivaři benefiční koncert na opravu kostela. Budeme rádi, když přijdete, poslechnete si starší písně a zavzpomínáte společně s Hankou Slavíkovou, která koncert vede. Noc kostelů Akce se koná v pátek 27. května od 18 do 24 hodin v kostele Stětí sv. Jana Křtitele v Hostivaři Ve 20 hodin se uskuteční koncert komorního souboru SYRINX. Koncert bude přenášet Český rozhlas. Smyslem není propagace kostelů jako památek, ale příležitost projevit otevřenost církve, přiblížit příchozím křesťanství. Farní pouť V sobotu 4. června se zúčastníme poutě, která se koná v augustiniánském klášteře Svatá Dobrotivá v Zaječově u Beroun. Cestou navštívíme zámek v Hořovicích i nově rekonstruovaný zámek ve Zbirohu. Blíže samostatná pozvánka v LISTu. Výstava výkresů a prací ZUŠ Výstava prací dětí ZUŠ ve farním areálu bude letos června. Setkání s panem arcibiskupem Dukou V úterý 28. června v 18 hodin bude s námi slavit mši sv. pan arcibiskup Dominik Duka. Na setkání se zároveň oficiálně rozloučíme s paterem Matriuszem Kuzniarem a možná již také přivítáme nové kněze, kteří pak nastoupí během prázdnin. Pravidelné aktivity ve farnosti Farní káva v neděli po ranní mši sv. v Hostivaři Náboženství - mladší školní věk - úterý na faře, kontakt: Mgr. Jana Mátlová tel.: , předškolní děti - středa od , kontakt: Ing. Vlasta Rosická tel.: Příprava dospělých ke křtu a svátostem - po večerní mši sv. v úterý na faře v Hostivaři. Farní kroužek pro děti každé pondělí od hod. Setkávání Seniorů ve čtvrtek jednou za 14 dní Modlitební společenství Modlitby Matek : každou druhou středu na faře. Kontakt: Vlaďka Slowioczková tel.: Setkání farníků nad Písmem a liturgií je měsíčně, příští termín 4. května na faře. Cvičení žen každé úterý v Křesťanském gymnáziu Hostivař. Fotbal pro muže každý čtvrtek od 18 do 19 hod. v ZŠ Mendelova.

4 Hospodaření farnosti v roce 2010 Jako každý rok touto dobou pro jsme pro vás připravili informace o tom, jak naše farnost hospodaří a na co byly použity peníze ze sbírek a vašich darů. Rok 2010 probíhal ve znamení rekonstrukcí, jako konečně i ty dva roky předchozí. V roce 2009 byly postupně odhaleny a zakonzervovány fresky uvnitř kostela Stětí sv. Jana Křtitele, loni práce pokračovaly druhou etapou, dalšími archeologickými průzkumy a obnovou postranních oken kněžiště, která snad bude dokončena v letošním roce. Hlavní pozornost se však soustředila na opravu střechy našeho farního kostela v Hostivaři. Původně měla být jen vyměněna krytina, ale ukázalo se, že nosné trámy jsou napadeny dřevomorkou a jsou ve stavu daleko horším, než se předpokládalo. Pouhá výměna krytiny nestačila a bylo nutné sehnat značný obnos na chemické ošetření a výměnu poškozené konstrukce střechy. Současně s obnovou střechy proběhlo i restaurování zvonu ve věžičce kostela. Na rekonstrukci byly použity prostředky z grantu magistrátu hl. Města Prahy, daru Arcibiskupství, příspěvky z veřejné sbírky a vaše dary v celkové výši přes 1,5 mil. korun. V předvánoční době se podařilo díky podpoře MČ Praha 10 a díky firmě Eltodo Citelum s.r.o. nasvítit kostel v Záběhlicích, který krásně září nad hladinou Hamerského rybníka. Z dalších aktivit, nesmíme zapomenout na opravu opěrné zdi bývalé stodoly, která proběhla v letních měsících. Ještě stojí za zmínku dokončení koupelny v přízemí fary a kompletace vybavení farní společenské místnosti, pořízení sekačky na trávu a sněhové frézy. CO NÁS ČEKÁ DÁLE? Práce na obnově našeho kostela v Hostivaři pokračují, v nejbližším období se zaměříme na obnovu interiéru kostela. Naši pozornost si však zaslouží také kostel v Záběhlicích, kde již započala obnova misijního kříže, vstupních vrat a vývěsky. V letošním roce ještě připravujeme obnovu dláždění vstupu do kostela a vybudování chodníku k sakristii. Na tyto úmysly jsme vyhlásili před nedávnem sbírku. Jak vidíte, naše práce ještě nekončí. A je to zejména díky laskavosti vašich srdcí, příkladné pomoci a aktivitě, že se dílo obnovy naší farnosti daří. INFORMACE O HOSPODAŘENÍ V R Celkově skončilo hospodaření naší farnosti v černých číslech. O účetní hodnotu rekonstrukcí se zvýšila hodnota spravovaného majetku, která nyní přesahuje 14 milionů. Na dotacích od státních orgánů a institucí jsme přijali celkem 1,285 milionů korun. Celková výše přijatých darů a kostelních sbírek a výnos veřejné sbírky v součtu dosahuje téměř 1,4 mil korun. V těchto číslech jsou už obsaženy také výtěžky z aktivit farnosti, jako jsou pořádané koncerty nebo příjmy z pronájmu. Už tradičně naše výdaje směřují především na opravy, údržbu a rekonstrukce, další část odvádíme do svépomocného fondu Arcibiskupství a na Arcibiskupstvím vyhlášené úmysly. Nutné běžné výdaje na provoz fary a kostelů, spotřebu materiálu a běžnou údržbu a opravy kostelů a fary dosáhly 370 tisíc.. Jménem otce Mariusze, ekonomické rady i celé pastorační rady chci poděkovat zejména pravidelným přispěvatelům a dárcům a také všem, kteří se na společném díle obnovy podílejí svou prací a motlitbou. Ještě jednou upřímně děkuji a věřím, že v letošním roce společně započaté práce úspěšně dokončíme. Ve spolupráci s P. Mariuszem Ing. Eva Machová za Ekonomickou radu farnosti. Výlet pro rodiny s dětmi Zveme vás na FARNÍ VÝLET PRO RODINY S DĚTMI, který se bude konat v sobotu v okolí hradu Konopiště. Doprava je možná buď vlastním vozem přímo ke hradu, nebo společně vlakem. Z Hostivařského nádraží odjíždí vlak v 8.57 (pro zájemce je sraz v 8.45 na nádraží), příjezd do Benešova v Sraz vlakové skupiny s automobilisty bude v u vstupu do hradu (u medvědů). Čeká nás procházka po naučné stezce areálem hradu a snad i výstava Pojďte s námi do pohádky ( Celá trasa by měla být přístupná pro kočárky. S sebou doporučujeme oběd (u hradu je kiosek s párky v rohlíku a zmrzlinou), šátek, tužku a papír pro případné hry. Zpáteční vlak do Prahy jezdí každé půl hodiny, délka výletu bude tedy záležet na naší chuti a počasí. Případné dotazy směřujte na Těšíme se na vás, za maminky z pondělního vyrábění Marie Hlaváčková Velikonoční svíce velikonoční svíce a slavnost světla na počátku liturgie Vzkříšení má své kořeny v tradici prvotní církve, kdy se velikonoční noc rozzařovala světlem mnoha svící velikonoční svíce symbolizuje Krista, který zvítězil nad smrtí podle staré tradice se svíce zapaluje od posvěceného ohně na počátku liturgie konající se v noci z Bílé soboty na neděli, v níž vstal z mrtvých Kristus. Tato slavnost Vzkříšení se zahajuje vnesením zapálené svíce do úplně tmavého, zhasnutého kostela, který se celý prozáří světlem zapálená svíce se ponořuje do vody, která se posvěcuje na křestní vodu a zapaluje se od ní také křestní svíce svíce je většinou ozdobena motivem kříže, na kterém jsou voskovými hřeby zdůrazněny Kristovy rány, nad křížem je první a poslední písmeno řecké abecedy - alfa a omega - značící, že Ježíš je začátek i konec bílá barva svíce symbolizuje naději a nový život

5 Pozvání na farní pouť Vážení farníci, Pastorační rada Vás co nejsrdečněji zve na farní pouť, která se bude konat v sobotu 4. června 2011 Navštívíme pouť, která se koná v augustiniánském klášteře Svatá Dobrotivá v Zaječově u Berouna Na místo se dopravíme autobusem, který bude odjíždět od fary v Hostivaři v 8,00 hodin. Nejprve navštívíme zámek v Hořovicích, Předpokládaný příjezd je kolem 9,30 Po prohlídce zámku je v Hořovicích zajištěn oběd následně se účastníme poutní mše svaté v klášterním kostele Svatá Dobrotivá Po mši plánujeme návštěvu nově rekonstruovaného zámku ve Zbirohu Návrat do 19,00 hodin. předběžná cena zájezdu je 300 Kč + vstupné do zámků Zájemci, zapisujte se do archů, které jsou pro tyto účely připraveny v sakristii kostelů, v Hostivaři i Záběhlicích Nezapomeňte zde uvést na sebo kontakt (adresu, telefon nebo mail) Účastnický poplatek se vybírá tamtéž nejpozději do 29. května 2011 Věříme, že farní pouť bude už tradičně příležitostí ke společné motlitbě a ke sblížení členů našeho společenství Srdečně zve Pastorační rada ČEKAT Z velikonočních zamyšlení od Carla Carretta Všechno začalo dnem, kdy jsem měl na opuštěném místě v poušti na Sahaře sen, že mě zavalil velký balvan, pod kterým jsem usnul, abych si odpočinul. Byl jsem doveden před Boží soud a byl jsem souzen podle lásky: podle ničeho jiného. Protože jsem nedal svou přikrývku chudému, byl jsem poslán do očistce, a abych z něho vyšel, musel jsem učinit skutek dokonalé lásky, jenž měl být rovný skutku lásky Ježíšovy. Nebyl jsem toho schopen. Od té doby uplynulo mnoho let, až právě včera, na Velký pátek, kdy jsem se znovu zamýšlel nad Ježíšovým utrpením, cítil jsem se jako tenkrát pod tím velkým balvanem. Nejsem schopen dokonalé lásky, nemám sílu, abych Ježíše následoval až na Kalvárii. Je to vůbec pro mě možné? A kdybych se cítil tak silný, schopný, nebyl bych snad proto horší, než jaký jsem? To je pravda, kterou jsem objevil na základě své dlouhé a namáhavé náboženské zkušenosti. Kdyby záleželo jen na mě, nebyl bych toho schopen nikdy! Musí se něco stát, něco změnit; musí se někde zablýskat, musí někdo přijít, musí něco zajiskřit, aby... abych se stal schopným. Já sám to ale nikdy nebudu moci objevit, uspíšit, předvídat. Mohu jenom čekat v modlitbách, s láskou, v pláči a s pokorou. Takové je poslání člověka na zemi. Bůh, který je Bohem nemožného, přijde náhle, dotkne se mé duše a učiní mě schopným, abych ho následoval tam, kam on určil, že mě dovede, jako lotra tehdy na Velký pátek odpoledne. Pán skutečně vstal aleluja Myšlenka na velikonoční dobu: Bůh, který vzkřísil Pána, vzkřísí svou mocí i nás. (1 Kor 6,14) Požehnán buď muž, který důvěřuje Hospodinu. Bude jako strom zasazený u vody. (Jr 17,7)

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六 經 百 家 之 說, 為 文 長 於 議 論, 風 格 簡 直 古 勁, 有 先 秦 遺 風 者 為 蘇 洵 (D) 世 說 新 語 本 屬 助 談 之 書, 係 東 漢 以 後 品 評 人 物, 好 尚 清 談 風 氣 下 的 產 物 (E) 臺 灣 通 史 記 載 起 自 隋 代, 終 於 1. 我 國 目 錄 學 之 祖, 別 錄 的 作 者 是 : (A) 劉 向 正 解 ] (B) 班 固 (C) 劉 勰 (D) 班 昭 (E) 淮 南 子 下 列 敘 述, 何 者 正 確? (A) 世 說 新 語 是 南 北 朝 筆 記 小 說 正 解 ] (B) 老 殘 遊 記 是 明 代 章 回 小 說 (C) 三 國 誌 是 元 代 歷 史 演 義 小 說 (D) 儒 林 外 史 是 清

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SB 綱 領 : (1) 消 防 服 務 管 制 人 員 : 就 年 度 需 要 特 別 留 意 的 事 項 中, 當 局 提 到 年 度 內, 消 防 處 會 啟 用 啟 德 新 建 並 設 有 救 護 設 施 的 消 防 局, 請 告 知 有 關 SB233 4865 綱 領 : (3) 救 護 服 務 管 制 人 員 : 處 方 表 示, 在 2013-14 年 度 會 啟 用 救 護 信 息 宣 傳 車, 以 繼 續 加 強 宣 傳 教 育 市 民 適 當 地 使 用 緊 急 救 護 服 務, 其 詳 情 及 為 何? 提 問 人 : 陳 家 洛 議 員 救 護 信 息 宣 傳 車 於 2013 年 年 初 投 入 服 務, 消 防 處

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种 印 证 方 式 正 是 体 现 了 鬼 搭 车 这 个 故 事 的 传 统 性, 如 无 论 古 今 中 外 的 异 文 都 有 冥 钞 这 一 细 节, 因 为 在 外 型 上, 人 们 难 以 把 人 与 鬼 区 别 开 来, 只 能 通 过 冥 钞 鉴 别 人 与 鬼 的 身 份 第 二, 1 为 什 么 说 传 统 节 日 是 时 空 以 外 的 时 空? 节 日 主 要 指 的 是 民 间 传 统 的 周 期 性 的 集 体 参 与 的 实 践 或 活 动 时 空 具 有 不 可 推 测 性, 没 有 明 确 的 起 点 和 终 点 所 谓 的 时 空 以 外 的 时 空 是 指 人 们 为 了 体 现 出 自 身 掌 控 自 然 的 能 力 而 规 定 了 一 个 人 文 的 时

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她 摸 了 摸 自 己 的 耳 朵, 看 着 自 己 戴 着 耳 钉 的 耳 朵, 心 中 不 免 有 些 自 豪, 挨 了 三 枪, 在 左 边 打 了 三 个 洞, 不 料 太 疼, 忍 不 下 去, 右 边 的 就 没 有 打 不 过, 还 挺 好 的, 对 称 什 么 的 最 讨 厌 了, 替 嫁 娘 子 好 痴 缠 / 作 者 : 菊 铭 锲 子 1 桃 树 结 缘 哦 买 噶! 我 终 于 280 级 了 某 女 子 顶 着 一 头 的 鸟 窝, 戴 着 副 天 然 黑 眼 镜, 坐 在 笔 记 本 面 前 大 叫 因 太 高 兴 了, 险 些 儿, 蹦 起 恰 恰 来 啪 门 被 踹 开 了 随 后, 一 欧 巴 桑, 双 手 叉 腰, 嘴 角 扭 曲, 眉 毛 竖 立 起 来,

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正文封面.PDF (1999 ) 1999 1 1 1999 12 31 1 38 2 38 3 38 4 38 5 38 6 38 7 38 8 38 9 38 10 38 11 38 12 38 13 38 14 38 15 38 16 38 1 2 17 38 3.6%2.16% 13.56%3.12% 10%6.25% 10%5.88% 10%3.70% 1.10% 12.50% 13.13% 12.13%

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重點 一 強化河濱高灘地管理營運 打造安全優質樂活空間 一 大臺北都會公園計畫 二 河川高灘地河濱公園設施更新及改善工程 三 新北市河濱公園自行車道串接計畫 四 新北市深化河濱公園計畫 二 推動河川區排整治及水岸景觀改善 一 河川區排規劃 二 瓦磘溝整治計畫用地競價收購及簡易綠美化 三 本府辦理河川 陸 水 利 局 重點 一 強化河濱高灘地管理營運 打造安全優質樂活空間 一 大臺北都會公園計畫 二 河川高灘地河濱公園設施更新及改善工程 三 新北市河濱公園自行車道串接計畫 四 新北市深化河濱公園計畫 二 推動河川區排整治及水岸景觀改善 一 河川區排規劃 二 瓦磘溝整治計畫用地競價收購及簡易綠美化 三 本府辦理河川水利及區域排水改善治理工程及用地建設及維護 四 新北市河川環境營造及改善工程 五 流域綜合治理計畫

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(Microsoft Word - 3\271\375\246\321\257R.doc) 東 野 圭 吾 短 篇 集 3 一 徹 老 爹 得 知 母 親 生 下 的 是 男 寶 寶 時, 我 打 從 心 底 感 到 開 心, 因 為 這 代 表 我 終 於 能 夠 逃 離 那 悲 慘 的 生 活 了 而 父 親 的 喜 悅 肯 定 是 遠 勝 於 我 的 母 親 在 產 房 時, 父 親 和 我 在 家 中 等 候 當 我 轉 告 他 醫 院 來 電 報 喜, 他 立 刻 如 健 美 選

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大 台 北 與 桃 竹 苗 地 區 北 得 拉 曼 巨 木 步 道 新 竹 縣 尖 石 鄉 鎮 西 堡 巨 木 群 步 道 新 竹 縣 尖 石 鄉 鳥 嘴 山 登 山 步 道 苗 栗 縣 泰 安 鄉 加 里 山 登 山 步 道 苗 栗 縣 南 庄 鄉

大 台 北 與 桃 竹 苗 地 區 北 得 拉 曼 巨 木 步 道 新 竹 縣 尖 石 鄉 鎮 西 堡 巨 木 群 步 道 新 竹 縣 尖 石 鄉 鳥 嘴 山 登 山 步 道 苗 栗 縣 泰 安 鄉 加 里 山 登 山 步 道 苗 栗 縣 南 庄 鄉 地 區 步 道 名 稱 蘇 花 古 道 : 大 南 澳 越 嶺 段 困 難 度 分 級 長 度 ( 公 里 ) 2 4.1 宜 蘭 縣 南 澳 鄉 南 澳 古 道 1 3.0 宜 蘭 縣 南 澳 鄉 拳 頭 姆 自 然 步 道 1 1.3 宜 蘭 縣 三 星 鄉 林 務 局 台 灣 百 條 推 薦 步 道 交 通 與 路 況 位 置 交 通 指 南 路 況 註 記 管 理 單 位 步 道 口 位 於

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2088

2088 ( 以 下 附 錄 節 錄 自 中 華 人 民 共 和 國 中 央 人 的 網 站, 全 文 可 參 閱 http://www.gov.cn/zwgk/2014-02/15/content_2602146.htm) 附 錄 国 务 院 关 于 和 下 放 一 批 行 政 审 批 项 目 的 决 定 国 发 2014 5 号 各 省 自 治 区 直 辖 市 人, 国 务 院 各 委 各 直 属 机 构

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恩 典 1 * 2 3 4 课 堂 环 节 持 续 时 间 活 动 所 需 材 料 欢 迎 在 门 口 欢 迎 学 生 ; 倾 听 他 们 的 快 乐 或 烦 恼 预 备 活 动 <10 分 钟 A. 顺 境 或 逆 境 B. 平 衡 书 本 赞 美 和 祈 祷 <10 分 钟 课 堂 教 学 概

恩 典 1 * 2 3 4 课 堂 环 节 持 续 时 间 活 动 所 需 材 料 欢 迎 在 门 口 欢 迎 学 生 ; 倾 听 他 们 的 快 乐 或 烦 恼 预 备 活 动 <10 分 钟 A. 顺 境 或 逆 境 B. 平 衡 书 本 赞 美 和 祈 祷 <10 分 钟 课 堂 教 学 概 第 十 一 课 约 瑟 在 监 牢 恩 典 上 帝 认 识 并 眷 顾 我 们 参 考 资 料 创 世 记 39:1-6,17-23;40:1-23; 先 祖 与 先 知 第 192-193 页 存 心 节 是 别 的 受 造 之 物, 都 不 能 叫 我 们 与 上 帝 的 爱 隔 绝 ( 罗 马 书 8:39) 教 学 目 标 学 生 可 以 晓 得 : 虽 然 有 时 会 发 生 不 幸 的

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Microsoft Word - FINAL CHINESE VER-  MOH OOB  CODE OF PROFESSIONAL CONDUCT _AMENDED VERSION II_ edited 验 光 师 及 配 镜 师 专 业 行 为 准 则 及 专 业 执 业 指 导 原 则 验 光 师 及 配 镜 师 管 制 局 2010 1 鸣 谢 卫 生 部 谨 此 对 验 光 师 及 配 镜 师 管 制 局 属 下 执 业 行 为 及 道 德 委 员 会 委 员 所 作 的 宝 贵 贡 献 表 示 感 激 执 业 行 为 及 道 德 委 员 会 委 员 主 席 M s J a c q u e

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目 录

目     录 相 关 财 经 制 度 解 读 浙 江 中 医 药 大 学 纪 委 办 公 室 监 察 处 审 计 处 编 二 一 五 年 十 二 月 前 言 为 加 强 有 关 财 经 制 度 的 宣 传, 提 高 广 大 干 部 和 教 职 员 工 对 相 关 工 作 的 知 晓 度, 切 实 提 高 制 度 执 行 力, 增 强 工 作 规 范 性 和 促 进 学 校 依 法 依 规 治 校, 学 校 纪

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团 契 课 堂 教 学 概 览 课 堂 环 节 持 续 时 间 活 动 所 需 材 料 欢 迎 在 门 口 欢 迎 学 生, 聆 听 他 们 分 享 本 周 开 心 或 烦 恼 的 事 -- 无 1 2 3 4 预 备 活 动 <10 分 钟 A 味 觉 检 测 赞 美 和 祈 祷 <10 分 钟 第 二 课 约 西 亚 行 善 经 文 王 下 22 章 代 下 34 章 参 考 资 料 先 知 与 君 王 第 32 章 存 心 节 约 西 亚 他 行 耶 和 华 眼 中 看 为 正 的 事 代 下 34:1,2 教 学 目 标 孩 子 们 可 以 知 道 : 别 人 会 因 我 们 对 上 帝 的 信 心 而 受 到 影 响 感 受 : 愿 意 行 上 帝 眼 中 看 为 对 的 事 回 应

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第 八 条 凡 在 考 评 过 程 中 提 供 虚 假 信 息 的, 一 经 查 实, 视 情 节 轻 重, 扣 除 该 实 验 室 5~10 分, 并 通 报 批 评 第 九 条 文 科 学 院 没 有 实 验 室 的, 其 学 院 年 度 工 作 目 标 管 理 考 核 中 实 验 室 工 作 佛 山 科 学 技 术 学 院 文 件 佛 科 院 设 备 2014 2 号 实 验 室 工 作 年 度 考 评 实 施 办 法 (2014 年 修 订 ) 为 促 进 我 校 实 验 室 建 设 和 管 理 的 标 准 化 规 范 化 制 度 化, 使 学 校 实 验 室 与 设 备 管 理 的 各 项 规 章 制 度 落 到 实 处, 推 动 实 验 室 各 项 工 作 任 务 的 顺 利 开

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服 侍 课 堂 教 学 概 览 课 堂 环 节 持 续 时 间 活 动 所 需 材 料 欢 迎 预 备 活 动 赞 美 祈 祷 圣 经 课 程 <10 分 钟 <10 分 钟 <20 分 钟 在 门 口 欢 迎 学 生, 听 他 们 分 享 开 心 或 不 如 意 的 事 A 时 间 表 B 偶 像 第 四 课 撒 母 耳 的 服 侍 撒 母 耳 的 服 侍 服 侍 服 侍 意 味 着 帮 助 他 人 参 考 资 料 撒 上 7; 先 祖 与 先 知 第 589-591 页 存 心 节 撒 母 耳 平 生 作 以 色 列 的 士 师 ( 撒 上 7:15) 教 学 目 标 学 生 可 以 知 道 : 上 帝 希 望 孩 子 们 能 一 生 侍 奉 祂 感 受 : 渴 望 长 大 后 也 能 成

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目 录 要 闻... 1 王 国 强 在 全 国 深 化 医 改 中 医 药 工 作 会 议 上 的 讲 话... 1 动 态... 7 1 国 家 中 医 药 管 理 局 启 动 十 二 五 医 改 中 医 药 作 用 发 挥 情 况 专 项 评 估... 7 2 国 家 中 医 药 管 理 局 组 织 开 展 十 三 五 医 改 规 划 编 制 中 医 药 相 关 政 策 研 究... 7 政

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团 契 课 堂 教 学 概 览 课 堂 环 节 持 续 时 间 活 动 所 需 材 料 欢 迎 在 门 口 欢 迎 学 生, 听 他 们 分 享 开 心 或 不 如 意 的 事 A. 种 子 发 芽 无 使 用 上 星 期 的 物 品 1 预 备 活 动 <10 分 钟 B. 种 子 C. 生 长 第 九 课 长 成 大 树 长 成 大 树 恩 典 上 帝 将 祂 的 爱 赐 给 我 们 参 考 资 料 太 13:31-32; 天 路 第 52-56 页 存 心 节 在 耶 稣 基 督 的 恩 典 上 有 长 进 ( 彼 后 3:18) 教 学 目 标 学 生 可 以 知 道 : 我 们 的 生 命 就 像 植 物 一 样 不 断 的 在 上 帝 的 爱 中 成 长 感 受 : 渴 望 在 上

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控 制 评 价 结 果 推 测 未 来 内 部 控 制 的 有 效 性 具 有 一 定 的 风 险 二 内 部 控 制 评 价 结 论 根 据 公 司 财 务 报 告 内 部 控 制 重 大 缺 陷 的 认 定 情 况, 于 内 部 控 制 评 价 报 告 基 准 日, 不 存 在 财 务 报 告 宏 发 科 技 股 份 有 限 公 司 2014 年 度 内 部 控 制 评 价 报 告 宏 发 科 技 股 份 有 限 公 司 全 体 股 东 : 根 据 企 业 内 部 控 制 基 本 规 范 及 其 配 套 指 引 的 规 定 和 其 他 内 部 控 制 监 管 要 求 ( 以 下 简 称 企 业 内 部 控 制 规 范 体 系 ), 结 合 本 公 司 ( 以 下 简 称 公 司 ) 内 部

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窑 缘 愿 窑 意 义 重 大 袁 与 之 相 关 的 表 观 遗 传 学 研 究 主 要 来 自 动 物 实 验 遥 有 学 者 发 现 母 鼠 对 幼 仔 的 舔 舐 和 理 毛 渊 造 蚤 糟 噪 蚤 灶 早 葬 灶 凿 早 则 燥 燥 皂 蚤 灶 早 袁 蕴 郧 冤 及 弓 背 看 护 行 上 海 精 神 医 学 园 园 年 第 卷 第 缘 期 窑 缘 苑 窑 窑 专 家 论 坛 窑 抑 郁 症 与 表 观 遗 传 学 张 志 珺 摇 张 向 荣 摇 李 摇 磊 摇 摇 表 观 遗 传 学 的 概 念 由 宰 葬 凿 凿 蚤 灶 早 贼 燥 灶 在 怨 猿 怨 年 提 出 袁 目 前 认 为 它 主 要 研 究 不 涉 及 阅 晕 粤 序 列 突 变 的 可 咱 暂 逆 性 尧 可 遗

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评 估 内 容 与 内 涵 评 估 方 式 评 2.2 管 理 制 度 (10 ) 2.2.2 重 点 制 度 落 实 情 况 4 院 级 和 职 能 部 门 有 明 确 的 会 议 制 度 培 训 制 度 质 量 评 价 制 度 师 资 培 训 制 度 评 价 体 系 等, 并 有 实 施 办 法 附 件 住 院 医 师 规 范 化 培 训 评 估 ( 用 于 培 训 基 地 ) 一 级 一 基 本 条 件 (10 ) 1.1 医 院 情 况 (1 ) 1.2 图 书 馆 及 信 息 检 索 系 统 ( ) 1. 模 拟 训 练 (4 ) 1.1.1 医 院 等 级 专 业 设 置 和 床 位 数 1.2.1 面 向 培 训 对 象 开 放 情 况 1..1 面 向 培 训 对 象 开 放 2

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评 标 准 扣.4 全 科 医 学 科.4. 建 立 全 科 医 学 科 作 为 培 训 基 地 的 综 合 医 院 独 立 设 置 全 科 医 学 科, 牵 头 承 担 全 科 住 培, 与 相 关 临 床 轮 转 科 室 密 切 协 同, 指 导 帮 助 基 层 实 践 基 地 加 强 带 教 附 件 : 培 训 基 地 ( 医 院 ) 名 称 : 06 年 住 院 医 师 规 范 化 培 训 评 估 指 标 培 训 基 地 省 ( 区 市 ): 一 级 指 标 评 标 准 扣. 医 院 情 况.. 医 院 科 室 设 置 医 院 等 级 科 室 设 置 床 位 数 等 符 合 培 训 基 地 认 定 标 准 有 关 要 求, 其 中 : 综 合 医 院 临 床 科 室 至 少 设 有 急

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同 時, 那 些 百 萬 富 翁 們 正 乘 坐 着 私 家 噴 射 機 駛 往 歐 洲, 甘 願 花 大 把 的 鈔 票 接 受 替 代 療 法 並 且 重 獲 了 健 康 替 代 療 法 總 是 很 靈 嗎? 不, 當 然 不 是 在 這 世 界 上 没 有 盡 善 盡 美 的 事 物 但 是 美 國 頂 尖 醫 生 談 癌 症 - 太 珍 貴 了!! 我 可 以 向 你 們 保 證 以 下 的 内 容 100% 真 實, 請 您 一 定 耐 心 看 完 從 醫 15 年 來, 我 也 反 覆 告 訴 病 人 這 些 事 實, 但 是 没 有 人 願 意 去 聽, 更 没 有 人 願 意 去 相 信 或 許, 我 們 的 同 胞 們 真 的 需 要 清 醒 了 說 的 直 白 一 點, 癌

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高校发展动态 2010 NO.29 2010 No.4 ( 29 ) 20010-06-30 2010 No.4 28 ) [0] 2010 () 2010 04 ( 29 ) 2010 6 30 (0459)6819372-8602 E-mail 2010 20+20 60% 32 : 30 70 7700 3% 61 2010 No.4( 29 ) [1] 2010 T T 2010 No.4( 29 ) [2]

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儿童和青少年的修炼故事 法 轮 功 小 弟 子 修 炼 故 事 目 录 前 言 6 随 奶 奶 学 法, 先 天 乙 肝 自 愈 7 一 岁 半 的 宝 宝 劝 爷 爷 退 党 8 有 这 样 一 位 可 爱 的 小 弟 子 10 两 岁 妮 妮 的 故 事 11 两 岁 多 小 孩 认 识 法 轮 二 字 12 小 小 天 使 为 法 来 12 爽 爽 的 修 炼 故 事 13 修 炼 人 家 的 娃 娃 15 聪 聪

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---- TEL FAX II % 2003 2 2003 8 WWW.CEI.GOV.CN TEL010 68558355 FAX010 68558370 I ---- TEL010 68558355 FAX010 68558370 II 2003... 1...1...2...2 2003... 3...3...4...6 1....6 2....7...8...10 1....10 2. 40%...11 2003... 12...12...13...13

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目 录 第 一 部 分 学 院 概 况 及 毕 业 生 就 业 工 作 总 体 情 况... 2 第 二 部 分 2015 届 毕 业 生 就 业 基 本 情 况 分 析... 4 2.1 毕 业 生 自 然 情 况...4 2.1.1 毕 业 生 院 系 分 布 情 况... 4 2.1.2 毕 2015 届 毕 业 生 就 业 质 量 年 度 报 告 辽 宁 经 济 职 业 技 术 学 院 招 生 就 业 处 2015 年 12 月 目 录 第 一 部 分 学 院 概 况 及 毕 业 生 就 业 工 作 总 体 情 况... 2 第 二 部 分 2015 届 毕 业 生 就 业 基 本 情 况 分 析... 4 2.1 毕 业 生 自 然 情 况...4 2.1.1 毕 业 生 院 系 分

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接 地 ( 首 批 9 个 ) 湖 南 省 唯 一 的 国 家 级 出 口 加 工 区 然 后 我 们 走 访 了 位 于 长 沙 附 近 的 一 些 下 游 加 工 类 企 业 二 企 业 的 生 产 流 程 和 原 材 料 的 构 成 在 这 里, 我 们 走 访 了 数 家 郴 州 当 地 的 报 告 周 期 : 报 告 类 别 : 4 月 17 日 专 题 / 调 研 分 析 师 信 息 : 刘 潇 闫 伟 021-65227130 期 货 走 基 层 之 湖 南 有 色 调 研 记 调 研 时 间 :2012 年 4 月 9 日 -4 月 13 日 一 前 言 2012 年 是 中 国 期 货 市 场 发 展 之 路 上 的 又 一 个 大 年, 新 品 种 推 出 与 创 新 业 务

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段 工 作 4 某 一 階 段 必 須 有 產 品 來 顯 示 已 告 一 段 落 1 6. ( 2 ) 下 列 那 一 項 技 術 為 一 個 處 理 器 中 含 有 兩 個 執 行 單 元, 可 以 同 時 執 行 兩 個 並 行 執 行 緒, 以 提 升 處 理 器 的 運 算 效 能 與 多 104 年 度 11900 電 腦 軟 體 設 計 丙 級 技 術 士 技 能 檢 定 學 科 測 試 試 題 本 試 卷 有 選 擇 題 80 題, 每 題 1. 2 5 分, 皆 為 單 選 選 擇 題, 測 試 時 間 為 100 分 鐘, 請 在 答 案 卡 上 作 答, 答 錯 不 倒 扣 ; 未 作 答 者, 不 予 計 分 准 考 證 號 碼 : 姓 名 : 單 選 題 : 1. (

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池 ( 以 下 简 称 三 河 三 湖 ) 等 重 点 流 域 和 区 域 的 治 理 任 务 只 完 成 计 划 目 标 的 60% 左 右 主 要 污 染 物 排 放 量 远 远 超 过 环 境 容 量, 环 境 污 染 严 重 全 国 26% 的 地 表 水 国 控 ( 国 家 重 点 监 控 国 家 环 境 保 护 十 一 五 规 划 根 据 国 民 经 济 和 社 会 发 展 十 一 五 规 划 纲 要 和 国 务 院 关 于 落 实 科 学 发 展 观 加 强 环 境 保 护 的 决 定 ( 国 发 2005 39 号 ) 编 制 本 规 划 本 规 划 是 国 家 十 一 五 规 划 体 系 的 重 要 组 成 部 分, 旨 在 阐 明 十 一 五 期 间 国 家 在 环 境 保

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( ) ( ) , 2006 /. : ISBN7-80135 - 721-3................ I11 CIP ( 2006) 015417 2006 7 1 1 : 850 1168 1 /32 : 190 : 3958 ISBN7-80135 - 721-3 : 696. 00 ( 29. 00) ( ADD: 10 ) P. C: 100024 Tel: 010-65477339 010-65740218

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河北新业律师事务所法律顾问聘用合同

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25 管 理 学 西 南 财 经 大 学 规 划 基 金 项 目 农 地 承 包 经 营 权 流 转 的 管 理 机 制 创 新 刘 志 文 26 管 理 学 西 南 交 通 大 学 规 划 基 金 项 目 消 费 者 感 知 风 险 及 营 销 和 公 共 对 策 研 究 叶 乃 沂 27 管 理 2010 年 教 育 部 人 文 社 会 科 学 研 究 一 般 项 目 ( 西 部 和 边 疆 地 区 项 目 ) 评 审 结 果 一 览 表 序 学 科 门 类 学 校 名 称 项 目 类 别 项 目 名 称 申 请 人 号 1 法 学 甘 肃 政 法 学 院 规 划 基 金 项 目 公 益 类 事 业 单 位 改 革 中 养 老 保 险 及 其 他 相 关 立 法 问 题 研 究 何 文 杰

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产 煤 省 ( 自 治 区 直 辖 市 ) 中 的 20 个, 见 图 1, 且 主 要 分 布 在 我 国 西 南 和 中 东 部 地 区 所 属 矿 井 全 部 为 突 出 矿 井 ; 乡 镇 煤 矿 中 6 郾 1% 的 矿 井 属 于 突 出 矿 井 图 3 摇 突 出 矿 井 企 业 属 特 约 专 栏 中 国 煤 与 瓦 斯 突 出 事 故 现 状 及 其 预 防 的 对 策 建 议 胡 千 庭, 赵 旭 生 ( 中 煤 科 工 集 团 重 庆 研 究 院, 重 庆 400039) 摘 要 : 十 一 五 冶 期 间, 全 国 煤 矿 瓦 斯 事 故 大 幅 下 降, 但 这 一 时 期 的 煤 与 瓦 斯 突 出 事 故 却 未 同 步 下 降, 在 瓦 斯 事 故 中 所 占

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Fifty Stanzas of Guru Devotion

Fifty Stanzas of Guru Devotion 1 蓮 生 活 佛 第 173 本 著 作 一 夢 一 世 界 製 作 群 : 蓮 生 活 佛 盧 勝 彥 尊 者 免 費 電 子 書 結 緣 小 組 出 版 於 http://gurulianshenebook.wordpress.com/ 網 站 出 版 日 期 Jan,1 2013 版 權 2013 歸 蓮 生 活 佛 盧 勝 彥 尊 者 所 有 本 電 子 書 文 字 檔 皆 從 www.tbsn.org

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目 录

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中 国 管 理 科 学 年 则 基 于 离 差 最 大 化 的 思 想 综 合 利 用 各 种 赋 权 法 的 优 势 提 出 了 一 种 组 合 赋 权 方 法 求 解 最 优 规 划 模 型 来 确 定 组 合 权 重 王 中 兴 李 桥, 则 认 为 需 要 确 定 的 集 成 权 重 与 已 第 卷 第 期 中 国 管 理 科 学 年 月!#$%% &' ' 文 章 编 号 (, 考 虑 专 家 判 断 信 息 的 灰 色 关 联 极 大 熵 权 重 模 型 金 佳 佳 米 传 民 徐 伟 宣 汪 群 峰 魏 亨 武 南 京 航 空 航 天 大 学 经 济 与 管 理 学 院 江 苏 南 京 中 国 科 学 院 科 技 政 策 与 管 理 科 学 研 究 所 北 京, 摘 要 本 文 提

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量 來 調 節 體 溫 隨 年 齡 老 化, 真 皮 層 之 厚 度 約 減 少 20%, 其 中 的 血 管 汗 腺 與 神 經 末 梢 的 數 量 也 隨 之 減 少, 造 成 老 人 的 體 溫 調 節 功 能 降 低 發 炎 反 應 減 慢 對 觸 覺 與 痛 覺 感 降 低 提 供 皮 膚 1. 認 識 老 化 在 各 系 統 的 生 理 改 變 2. 認 識 身 體 系 統 老 化 對 老 人 產 生 的 影 響 3. 認 識 如 何 對 老 人 執 行 身 體 評 估 4. 認 識 皮 膚 與 足 部 的 護 理 5. 認 識 老 人 之 活 動 障 礙 問 題 6. 瞭 解 相 關 知 識 對 於 銀 髮 產 業 的 關 係 皮 膚 系 統 的 老 化 改 變 人 類 老 化 的

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丁无悔

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台 灣 花 精 溫 暖 的 家 台 灣 花 精 的 家 再 蛻 變 與 花 氣 最 初 的 相 遇 在 祈 光 總 部, 因 為 一 個 入 世 之 夢, 台 灣 花 精 的 家 落 腳 市 中 心 繁 華 巷 弄 裡, 用 花 草 出 世 的 靈 秀 之 氣 迎 接 心 靈 花 友, 始 終 如 祈 光 空 間 113 宇 宙 訊 息 傳 人 間 花 開 傳 愛 淨 人 心 本 刊 使 用 環 保 大 豆 油 墨 印 刷 台 灣 花 精 溫 暖 的 家 台 灣 花 精 的 家 再 蛻 變 與 花 氣 最 初 的 相 遇 在 祈 光 總 部, 因 為 一 個 入 世 之 夢, 台 灣 花 精 的 家 落 腳 市 中 心 繁 華 巷 弄 裡, 用 花 草 出 世 的 靈 秀 之 氣 迎 接 心

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