Římsa. Římskokatolická farnost Přibyslav. 3. září 2017 XVII. ročník září

Transkript

1 Římsa + Římskokatolická farnost Přibyslav 3. září 2017 XVII. ročník září Z OBSAHU ZÁŘIJOVÉHO ČÍSLA Všichni jdeme do školy 2 Mariazell 4 Farářoviny 5 Papež František 8 Přibyslavské Nocturno 23 Pořad bohoslužeb 25

2 Slovo kněze Všichni jdeme do školy Milí studenti všeho věku, opět začínáme nový školní rok. Boží milost a působení předpokládá přirozenost. K velikým věcem, které nám Hospodin činí, se váže poctivá práce člověka při jeho růstu do podoby Božího obrazu. Spolu s dětmi a mladými vyjděme na společnou cestu hledání a dovzdělávání, tvořivosti a budování vztahů my všichni. Malé děti přijdou s všetečnými otázkami, které nás dospělé donutí se nad věcmi zase trochu zamyslet a někde si najít, jak to vlastně je. A proč nás krásný svět kolem přestal dojímat a vést k otázkám. A nestačí vždycky jen sáhnout po katechismu. Starší děti přijdou s objevy a někdy budeme zaskočeni tím, že naše odpovědi už nestačí. Tak se role pedagoga a studenta někdy proměňují. A dobře, že tak. Naši mladí nám kolikrát připomenou, že ze školy se vlastně nikdy v životě neodchází, pokud člověk nechce rezignovat a jen plout po povrchu života. Kdo hledá, nalézá a kdo tluče, tomu se otevře. Kdo má, tomu bude dáno a kdo nemá, tomu bude vzato i to, co má. Různé události školního roku nás přivedou k zamyšlení, jak to máme sami u sebe. Ve věcech víry, studia, práce nebo zábavy platí, že druhé nedovedeme dále, než sami dojdeme. A jestli nebudeme zápasníky my dospělí, stěží předáme bojovnost a horlivost života svým potomkům. Natož víru a jiné hluboké hodnoty. Buďme tvořiví, hraví, objevme v sobě touhu a hlad po poznání. Přeji a vyprošuji vám, abyste do nového školního roku vykročili s odhodláním věci dokončovat a s poctivostí v hledání Boha, člověka a toho, co je mu prospěšné. P. Pavel Sandtner Pastorační plán Akce na měsíc září Schůze PR a ER farnosti na faře

3 Pouť v Olešence Ranní mše svaté na začátek školního roku se žehnáním školních pomůcek, druhá mše svatá s dětským kázáním farní odpoledne (atrakce pro děti, nafukovací atrakce, pink pong, občerstvení za dobrovolný příspěvek) setkání mladší mládeže na faře (ve věku 9+) Setkání starší mládeže na faře (ve věku 14+) Přibyslavské slavnosti: mše svatá na náměstí ministrantské setkání na faře biblická hodina na faře mše svatá v DPS v případě zájmu farní zájezd do Třebíče Sbírka na církevní školství setkání mladší mládeže na faře (ve věku 9+) Přibyslavské Nocturno Pouť ve Stříbrných Horách Setkání ER v Hradci Králové Společný program s mládeží (výlet, kultura, modlitba) adorace v kostele Pouť v Žižkově Poli Vikariátní setkání mládeže v Přibyslavi (film) Obnova zasvěcení ČR Panně Marii Fatimské (Koclířov) farní zájezd celodenní Návštěvy nemocných P. Pavel město P. Pavel DPS a okolí P. Antonín DPS a okolí P. Antonín DPS a okolí P. Pavel; P. Antonín dle potřeby 3

4 Mariánská poutní místa Mariazell rakouské poutní místo Mariazell je nejznámějším poutním místem v Rakousku a jednou z nejvýznamnějších mariánských svatyní střední Evropy, duchovním a náboženským střediskem katolických národů Dunajského prostoru. Leží na severu Štýrska, velmi blízko hranici s Dolním Rakouskem. Poutní bazilika vznikla na tomto místě již v roce V roce 1644 byla bazilika barokně přestavěna a hlavní oltář byl vysvěcen V roce 1827 baziliku značně poškodil velký požár. V roce 1907 byl kostel povýšen na baziliku minor. Bazilika má tři věže, devadesáti metrovou gotickou a dvě barokní, které jsou o 30 metrů nižší. Zář hořících svíček a nikdy nekončící modlitby jsou už více než 800 let duchovní náplní Mariazell, a to od doby, kdy mnich Magnus z benediktinského kláštera sv. Lambrechta přinesl sochu Panny Marie, vyřezanou z lipového dřeva, kterou si vzal na svou cestu do této oblasti, kde měl pečovat o duchovní život tamních obyvatel. Večer roku 1157 mu cestu zatarasil skalní blok. Magnus se obrátil s modlitbou k Panně Marii, na jejíž přímluvu se skála rozestoupila a on mohl pokračovat v cestě. Když dorazil k cíli, postavil sošku Madony na pařez a vybudoval si celu (německy Zelle), která mu sloužila zároveň jako kaple i jako přístřeší. Maria v cele dala místu název a stala se vyhledávaným cílem poutníků. Pověst o zázračných vyslyšených modlitbách přilákala brzy poutníky z mnoha zemí. Předmětem úcty je tzv. Gnadenkapelle (kaple milosti), umístěna uprostřed hlavní kostelní lodi se stříbrným oltářem. Na hlavním oltáři je umístěna trůnící Madona s Ježíškem posazeným na klíně. Ježíšek drží v ruce jablko, zatímco mu matka podává hrušku. V areálu baziliky je 4

5 také možno vidět pomník na památku návštěvy papeže Jana Pavla II. a chrámovou klenotnici. Po pádu tzv. železné opony se opět výrazně zvýšil počet poutníků, kteří tak navazují na generace svých předků, jejichž cílem byla milostná soška Matky Boží. Poutní místo je hojně navštěvované nejen Rakušany, ale také Němci, Čechy, Maďary, Slováky, Slovinci i Chorvaty. V posledních letech dochází k obnovování tradice pěších poutí do Mariazell i z Česka. Zdeněk Matějka Nabídky, prosby, oznámení Farářoviny Krabička podnětů Vpředu na stolečku v boční lodi kostela u východu k věži bude umístěna krabička, kam můžete vhazovat své podněty k životu ve farnosti. Prosil bych vás o střízlivou uměřenost. Máme všichni spoustu představ, jak by věci mohly fungovat, a je dobře, když své představy sdílíme. Jen je dobré myslet i na to, že každá navrhovaná aktivita předpokládá někoho, kdo si ji vezme na starost. Iniciativa je obzvláště vítaná tehdy, když se někdo nabídne, že se jí zároveň chopí. Krabička je určena na sběr podnětů, reakcí a návrhů, popřípadě přání a slušně formulovaných stížností. Neslouží k pouhému úkolování druhých ani planému kritizování těch, co se snaží něco dělat ze strany těch, kteří nedělají nic a ani to nemají v plánu. Zajímavé podněty budu moci použít pro dobrou správu farnosti ve spolupráci s farní radou. Věřím, že to může být zajímavý nástroj k tomu, aby farnost plnila svůj účel a smysl v budování a hlásání Ježíšova království. 5

6 Mládež Od 4. září se bude ve farnosti opět scházet loni založené společenství mladší mládeže (od 4. třídy). Děti se budou scházet v pondělí od hodin pod vedením starších děvčat. Smyslem setkávání této skupiny mládeže je navázat na přípravu na první svaté přijímání, umožnit vzájemné setkání a budování společenství. Zároveň je samozřejmě cílem propojovat společné scházení s budováním vztahu s Bohem. Setkání bude probíhat až na výjimky ve 14 denních intervalech. Starší mládež (14+) se bude scházet nepravidelně v pátek po mši svaté. Obsah setkání je více zaměřen ke vzdělání ve víře a růstu duchovního života, aniž by překračoval moment lidského setkávání. Děti a mladé zvu k setkávání a těším se na viděnou! Ministranti Pro ministranty jsme nově připravili setkání ve všední den. Bude více orientováno na vzájemné poznání a sžívání se zřetelem ke službě našemu Pánu u oltáře a životu s Bohem. Experimentálně začneme prvním setkání v pondělí v hodin. Pondělí podvečer tak bude vyhrazeno právě zmíněnému setkávání mládeže a ministrantů. Dříve již probíhající sobotní setkávání ministrantů bude zaměřeno více na vzdělání a intelekt. První setkání oznámíme v předstihu v ohláškách. Modlitební skupinky? Rád bych vám nabídl možnost scházení se za účelem přímluvné modlitby. Mám na mysli setkání lidí, kteří by přivítali, kdyby se mohli s ostatními spojit v radostech i těžkostech života a společně se za sebe navzájem přimlouvat. Setkání by mohlo probíhat zkušebně třeba jednou za měsíc ve čtvrtek po mši svaté. Pokud vás nápad zaujal, můžete svou reakci hodit do krabičky na podněty u bočního vchodu v kostele. 6

7 Apoštolát přímluvné modlitby Když navštěvuji nemocné, zpovídám, nebo se prostě jinak setkávám s lidmi, prosí mě o modlitbu a duchovní zastání. Snažím se tuto samozřejmou součást kněžského povolání naplňovat. Ale rád bych vás pozval ke spolupráci. Nemusíte se nikde zapisovat ani hlásit. Prostě obětujte nějakou svou modlitbu, sebezápor nebo třeba i mši svatou na úmysl potřebných, nebo budete-li mít ve mně důvěru, tak na můj úmysl zahrnující mnoho lidí v různých potřebách a těžkostech. Chtěl bych tak s vámi spolupracovat na pomoci tolika potřebným, protože utrpení je mnoho a mnoho a je úplně všude, v každé rodině i u jednotlivců. Nesme svůj kříž společně. Děkuji Vám. Inspiroval jsem se u Matky Terezy, která měla nejen sestry sloužící nejchudším v indických slumech, ale také nemocné a jiné, kteří práci zastat nemohli. A ti se modlili a podporovali sestry v jejich práci třeba i z lůžka nemocných. Výuka náboženství Výuka náboženství ve školním roce 2017/2018 začne 13. září 2017 v prostorách ZŠ Přibyslav. Třída Čas výuky Vyučující 1. čtvrtek P. Mgr. Pavel Sandtner 2. čtvrtek Mgr. Leona Macková 3. čtvrtek P. Mgr. Pavel Sandtner 4. středa Mgr. Ludmila Kachlíková 5. čtvrtek Mgr. Ludmila Kachlíková pátek Mgr. Ludmila Kachlíková čtvrtek (nebo ) P. Mgr. Pavel Sandtner P. Pavel Sandtner 7

8 Prázdninová fotosoutěž Hledáme stopy Boží přítomnosti Během prázdnin jste mohli posílat své fotografie do farní fotosoutěže. Přišlo nám celkem 9 snímků: 1 snímek v kategorii děti (7-12 let) a 8 snímků v kategorii dospělí ( let). Oceněni budou všichni, kdo fotografii s tématem Hledáme stopy Boží přítomnosti zaslali. Pro odměnu si mohou přijít od (vydání dalšího čísla Římsy) do sakristie. Výstava fotek proběhne v kostele a v Římse. Redakce Římsy Papež František Papež kázal o mysteriu Mariina mateřství (Ranní kázání v kapli z Domu sv. Marty, 15. září 2016) Ve světě, který trpí velkou osiřelostí, máme Matku, která nás provází a chrání zdůraznil papež František při ranní mši v kapli Domu sv. Marty v den liturgické památky Panny Marie Bolestné. Dnešní evangelium (Jan 19,25-27) nás vede na Kalvárii. Učedníci až na Jana utekli, zůstaly tam ženy. Ježíšova matka stála pod křížem a všichni poznamenal papež se na ni dívali a říkali:»to je matka toho zločince!«. Maria to vnímala. Snášela strašné ponížení. 8 A slyšela také starší, včetně kněží, které respektovala, protože byli kněží, jak říkají jejímu nahému Synu, který tam visel:»jsi-li tak skvělý, tak sestup! Sestup z kříže!«. Maria strašlivě trpěla, ale neodešla. Nezapřela Syna! Byl jejím tělem. Když jsem v Buenos Aires vzpomínal dále papež František chodil do vězení navštěvovat vězně, vždycky jsem tam potkal zástup žen, jak čekají, až je nechají vstoupit: Byly to matky. Nestyděly se. Jejich tělo bylo uvnitř. Tyto

9 ženy trpěly nejenom studem z toho, že tam jsou, když mohly zaslechnout, jak někdo říká:»vidíš tamtu! Co udělal její syn?«; trpěly také ponižujícími prohlídkami, které musely před vstupem snášet. Byly to matky a přicházely navštívit svoje tělo. Takto byla Maria u Syna a její utrpení bylo obrovské. Ježíš nám přislíbil pokračoval papež že nás nenechá osiřelé a z kříže nám dal svoji Matku za naši Matku: My křesťané máme Matku, tutéž, co Ježíš; máme Otce, téhož, co Ježíš. Nejsme sirotci! Ona nás v oné chvíli tak obrovské bolesti porodila. To je opravdové mučednictví. S probodeným srdcem svolila, že nás všechny v té tak bolestné chvíli zrodí. Od té chvíle se stala naší Matkou, od té chvíle je Ona naší Matkou, stará se o nás a nestydí se za nás. Brání nás. První východní mystikové řekl dále papež radili utíkat se pod ochranu pláště Matky Boží ve chvílích duchovní bouře: Tam ďábel nemůže, protože Ona je Matka a jako Matka nás chrání. Západ se řídil touto radou a vytvořil první mariánskou antifonu Sub tuum presidium Pod tvou ochranu se utíkáme svatá Boží Rodičko! Tam jsme v bezpečí. Ve světě, který můžeme označit za osiřelý uzavíral papež v tomto světě, který trpí krizí velké osiřelosti, nám může pomoci, uslyšíme-li:»pohleď na svou Matku!«. Máme jednu, která nás brání, učí a provází; nestydí se za nás pro naše hříchy. Nestydí se, protože je Matkou. Duch svatý, přítel a druh na cestě, tento Paraklét advokát, kterého nám poslal Syn, ať nám dá chápat toto tak obrovské mysterium Mariina mateřství, končil papež ranní kazání v kapli Domu sv. Marty. Eliška Pometlová Papež kázal o mysteriu Mariina mateřství. Dostupné z < [cit ] 9

10 Ze života farnosti Pouť přibyslavské farnosti do Jižních Tyrol Ve dnech 18. až 23. června 2017 jsme se vydali na dalekou pouť do jihotyrolských Dolomit. Naším cílem byl pastorační dům Velehrad ve Svatém Martinu v údolí Gsies na italsko-rakouské hranici, vzdálený přes 600 km. Cesta autobusem, z větší části po dálnicích, nám trvala něco málo přes 9 hodin. Pastorační dům je ideálním Pozvánka Přibyslavské slavnosti Bohoslužba na náměstí v 9.30 východiskem do Dolomit, které jsou právem považovány za nejkrásnější hory světa. Jsou charakteristické načervenalou horninou (vápenec s obsahem manganu) a bizarními, ostře rozeklanými štíty. Pro svět je objevil francouzský vědec Deodato de Dolomieu ( ), po němž byly také v 19. století nazvány. Dům je spravován olomouckým arcibiskupstvím a leží v nadmořské výšce metrů. Duchovním správcem je sympatický a usměvavý P. Antonín Hráček. O naše žaludky se vzorně starala paní Anička. Chod domu po technické stránce zajišťuje pan Pavel. V domě je Pastorační dům Velehrad kaple, která nám sloužila ke slavení každodenní Eucharistie. Vyjeli jsme v neděli, 18. června po poledni, za slunečného počasí. Již kousek za Lincem se na obzoru objevily majestátní Alpy. Obdivujeme úžasnou dálnici A 10 (Tauernautobahn) mezi Salzburgem a Villachem ve spolkové zemi Korutany. Bezpočet mostů a kratších tunelů a zejména dva tunely pod hlavním hřebenem Alp, dlouhé 5,9 a 6,4 km, jsou úžasným inženýrským dílem, dokončeným v roce 10

11 1983. Večerní přijetí ve Velehradu včetně silné polévky bylo přátelské a srdečné. První setkání s majestátem Dolomit nás čekalo v pondělí 19. června. Autobus nás dovezl po cestě s četnými serpentinami na parkoviště ve výšce kolem m pod nejznámější štít Dolomit, Tre Cime di Lavaredo, s nejvyšším vrcholem Cima Grande, vysokým m. Čekala nás nádherná túra kolem tohoto symbolu Dolomit s možností obdivovat krásné výhledy do všech světových stran. Mohli jsme si odpočinout u jezírek na severní straně. Nakonec nás potrápil náročný výstup do sedla, odkud už jsme sestupovali k parkovišti. V úterý jsme jeli autobusem přes světoznámou Cortinu d Ampezzo, kde se v roce 1956 konaly zimní olympijské hry, první, které přenášela televize, do průsmyku Falzarego ve výšce m. Někteří z nás, podle výkonnosti, vyjeli na vrchol hory Lagazuoi lanovkou, jiní vystoupili na vrchol pěšky. Ti nejodvážnější se vydali Kříž na vrcholu Lagazuoi tunelem, který v první světové válce v hoře vytesali italští vojáci. Hora Lagazuoi, vysoká m, byla v letech 1915 až 1917 dějištěm krutých a krvavých bojů mezi italskými a rakouskými vojáky o strategický průsmyk. Celá hora je otevřeným muzeem strašlivé války v Dolomitech, která si vyžádala statisíce obětí. Ze stanice lanovky těsně pod vrcholem hory, kde je chata s možností občerstvení, jsme obdivovali a fotografovali nejvyšší horu Dolomit, Marmoladu, vysokou m s malým ledovcem na severní straně. Někteří z nás došli až ke krásně vyřezávanému kříži na samém vrcholu hory. Takových je v Alpách mnoho. Připomínají nám, komu vděčíme za jedinečnou krásu Božího stvoření, kterou tam můžeme obdivovat. Večer ve Velehradu byl toho dne zvlášť veselý. Posilněni vydatnou večeří jsme si při vínečku s chutí zazpívali. Osvědčeného harmonikáře pana Sobotku výtečně doplňoval pan Zadina, který zahrál kromě mnoha jiných harmonikových hitů i dojemnou píseň 11

12 o válce na Itálii : z jedné strany Alpiny, z druhé padají miny, tak začala válka na Itálii šteluňky nám hořely, kamarádi padali, tak začala válka na Itálii. Středa: po ranní mši svaté a vydatné snídani odjezd kolem jezera Misurina do průsmyku Tre Croci (Tři kříže) ve výšce m. Na nedaleký vrchol Monte Cristallo (3 221 m) chtěli někteří z nás vyjet lanovkou, která ale byla naneštěstí mimo provoz. Z průsmyku mohli ti nejzdatnější vykonat náročnou okružní túru přes průsmyk k jezeru Sorapis ve výšce m, s celkovým převýšením m, druhá možnost byla dojít k jezeru kratší a méně náročnou cestou a stejnou cestou se i vrátit. Ale i ta méně náročná túra nám dala zabrat. Čtvrtek: autobusem k jezeru Pragser Wildsee (Lago di Braies) nazývaném perlou Dolomit (nadmořská výška 1469 m) a odpočinková túra kolem tohoto jezera. Můžeme obdivovat stále měnící se barvu jezera (31 ha, největší hloubka 36 m) podle odrazu modré oblohy nebo zelených okolních lesů a strmých vápencových štítů. Na jednom místě čteme na kamenné desce vytesaný citát ze starozákonního žalmu 93: mocnější než povodeň, než hřmění moře, je Pán na výsostech Odvážnější z nás se ve studené vodě i vykoupali. Odpoledne jsme se mohli ještě prohlédnout úhlednou a čisťounkou vesničku Svatý Martin, krásný barokní kostel, kované kříže na hřbitově, školu, obecní úřad a typické tyrolské domy. A nastalo loučení. Ještě velké rodinné foto a podvečerní odjezd domů. Do Přibyslavi jsme dojeli v pátek, 23. června 2017 ve 3.30 ráno. Letošní farní pouť se po všech stránkách vydařila: počasí nám přálo, dramatickou úterní poruchu autobusu se podařilo rychle odstranit, všichni jsme pookřáli na duši i na těle v krásné přírodě i každodenním společným slavením Eucharistie. Poznali jsme krásu Božího stvoření, radost ze společenství a sdíleného poznávání. Velký dík patří otci Pavlovi, který tuto pouť zorganizoval. Najít volný termín 12 Jezero Prags

13 pro pobyt v pastoračním domě Velehrad je nadlidský úkol. Díky patří i velehradskému duchovnímu, otci Antonínovi Hráčkovi a jeho spolupracovníkům. Největší díky pak našemu Pánu za nádheru tohoto stvořeného světa, za sdílenou víru, naději i lásku jakož i za poznání, že být křesťany je nejen dobré, správné a užitečné, ale i krásné. Pavel Jajtner (text i foto) Fotogalerie Ohlédnutí za prázdninami Vodácký zájezd na Otavu foto Pavel Malý 13

14 Pouť v České Jablonné foto Ludmila Pometlová Setkání mládeže v Olomouci foto Veronika Málková, Ludmila Pometlová 14

15 Farní tábor Brtnice foto Marie Blažíčková 15

16 Restaurování křtitelnice (před a po) 2016 a 2017 foto Stanislav Močuba 16 Sanace kostela zakrývání kostela foto Eva Bártová

17 Celostátní setkání mládeže v Olomouci 2017 V polovině měsíce srpna se v Olomouci konal 6. ročník Celostátního setkání mládeže. Do Olomouce tedy v termínu přijelo mladých věřících, mezi kterými byla i naše malá skupinka mladých lidí z naší farnosti spolu s panem farářem Sandtnerem. Program byl rozdělen na 2 části. Dopoledne byly na programu katecheze, společné modlitby, mše svaté, svědectví lidí o jejich setkání s Bohem či velmi zajímavé přednášky o duchovním životě. Odpoledne byl čas na to poznat kulturu Olomouce navštívením kostelů, klášterů, nebo například projitím západní části historického náměstí, na programu také byla hudební vystoupení, beseda s režisérem Jiřím Strachem nebo divadelní hra Karol Wojtyła Lúče otcovstva. V pátek jsme společně se všemi účastníky vyrazili na Svatý kopeček. Cestou nás provázelo velké horko a podmínky tedy nebyly nejlepší, ale pohled na Olomouc a závěrečná mše svatá za to opravdu stály. A jak řekl biskup Lobkowicz při kázání: Bůh na člověka nejvíce působí na hoře, na kopci. Tak i pro nás to byl jeden z největších zážitků a my opravdu Boží přítomnost cítili. Sobotní den byl Den s rodinami a za námi na setkání přijelo 500 rodin. Spolu s těmito rodinami přijel i Enrico Petrillo, aby se s námi mohl podělit o tom, jak na něj v jeho v životě působil a promlouval Bůh přes jeho manželku Chiaru. V závěru dne byla vigilie a adorace, kterou vedl královehradecký biskup Jan Vokál. Bylo povzbuzující vidět tolik lidí, kteří vyznávají víru v Ježíše Krista, a jsem velmi ráda, že i já jsem mohla být součástí tohoto setkání. Září mariánské svátky Tři svátky Panny Marie (Mons. Bohumil Kolář) Jana Málková Mezi všemi svatými vyniká Panna Maria, Matka Ježíše Krista, proto se během roku slaví více mariánských svátků. Vypovídají o její 17

18 jedinečné účasti na životě a díle jejího Syna. V září jsou to tři svátky. 8. září svátek Narození Panny Marie Přestože není v evangeliu uveden den narození, je Narození Panny Marie jedním z nejstarších mariánských svátků slaveným odedávna 8. září. Ten den byl také posvěcen chrám na místě, kde se dle tradice narodila Panna Maria; byl zasvěcen též sv. Anně, její matce. 12. září památka Jména Panny Marie Toto jméno zaznívá stále v jazycích všech národů, v krásných lidových písních i ve vrcholných skladbách nejvýznamnějších hudebních skladatelů. Na mnoha místech se v tento den slaví poutní slavnost. 15. září památka Panny Marie Bolestné Boží Matka stála vedle kříže, na kterém byl ukřižován její Syn. Byla to pro ni obrovská bolest. Tajemné Simeonovo proroctví, které jí bylo řečeno 40 dní po narození Ježíšově, to vyjadřuje slovy: Tvou vlastní duši pronikne meč. (Lk 2, 35) Tato událost je schopna hluboce oslovit každého, kdo se nad ní zamyslí. Inspirovala nesčetné umělce. Výtvarní umělci zobrazují Pannu Marii stojící vedle kříže nebo držící po Ježíšově smrti v rukou jeho tělo. Tak ji znázorňuje také světoznámá socha, Michelangelova Pieta, umístěná v chrámu sv. Petra ve Vatikánu. Mateřská láska Panny Marie objímá všechny lidi. Tisícileté a stále nové zkušenosti jsou vyjádřeny mnoha takovými tituly Panny Marie jako např. Uzdravení nemocných, Těšitelka zarmoucených, Naděje naše, Matka ustavičné pomoci, Útočiště hříšníků, Matka milosrdenství, Brána nebeská a jinými krásnými slovy vděčnosti a lásky. Svědectvím toho je i množství poutních míst proslavených i zázraky. Papež Benedikt XVI. s pohledem na Pannu Marii stojící u kříže, napsal: K její mateřské dobrotivosti, stejně jako k její panenské čistotě a kráse, se utíkají lidé všech dob a ze všech částí světa ve svých 18

19 Panna Maria Maria je cesta, která vede ke Kristu. Jan Pavel II. potřebách a nadějích, ve svých radostech i ve svém utrpení, ve své osamocenosti, stejně jako ve vzájemném sdílení. Lidé vždy zakoušeli obdarování její dobroty, zakoušeli nevyčerpatelnou lásku, kterou právě ona rozdává z hlubin svého srdce. Svědectví vděčnosti, které se jí projevuje na všech světadílech a ve všech kulturách, představuje uznání oné čisté lásky. Maria, Panna i Matka, nám ukazuje, co je láska a kde se nachází její původ a její stále se obnovující síla. (Encyklika Bůh je láska, odst. 42). Eva Bártová Tři mariánské svátky. [online]. Text redakčně zkrácen. Dostupné z < [cit ] Vzděláváme se Hinduismus Hans Waldenfels: kniha Světová náboženství (nakl. Zvon) Název hinduismus pochází od perských muslimů, kteří pronikli kolem r po Kristu do Přední Asie. Hinduismus označuje tedy náboženství vyznávané tamějším obyvatelstvem až po současnost, ač se dějiny velkých náboženských tradic Indie vyznačují hlubokými proměnami. Hlavními období jsou: védismus (asi v době mezi stol. př. Kr.); tehdy vznikla sbírka textů zvaná védy, dodnes základní texty hinduismu. Bráhmanismus ( stol. př. Kr.) je doba, kdy příslušníci nejvyšší kasty, bráhmani, sepsali na základě spekulace a kultovní praxe první významný výklad véd. Období upanišad (od 8. století př. Kr.) v němž se mísí árijské a předárijské náboženské formy. 19

20 Hinduismus (od 4. stol. př. Kr.) je doba, kdy byly ukončeny upanišady a kdy vznikají velké poklasické eposy Mahábhárata s epizodou Bhagavadgíta a Rámájana. Dochází k vytvoření velkých filozofických systémů. Moderní hinduismus je doba, kdy především od 19. století došlo k výměně myšlenek mezi Indií a Evropou. Jak hinduismus chápe sám sebe Jeho původ se ztrácí v době předhistorické. Nemá zakladatele. Původ náboženství a původ indického národa, který vznikl přistěhováním árijských kmenů, jsou zvláštním způsobem spojeny. Příslušníkem hinduismu se člověk stává narozením. Hinduismus se prezentuje jako náboženství bez dogmat, které může tolerovat množství navzájem si odporujících interpretací. Hinduistické vědomí je dáno uznáváním véd jakožto kanonické sbírky hinduistického zjevení a uznáváním sociálního řádu, který je charakterizován kastovním systémem. Prameny spirituality Spisy závazné pro každého Hinda se skládají ze tří skupin textů, které se pokládají za šruti, tj. zjevení, sdělená vidoucím (rši). Základem jsou tzv. čtyři sbírky (samhita) véd (véda = věda): - Rgvéda, sbírka hymnů recitovaných při obětech, obsahující mytologické a světonázorové výpovědi. Je to vůbec nejstarší známý indický text (vznikl mezi 16. a 12. stol. př. Kr.). - Jadžurvéda, sbírka obětních výroků. - Sámavéda, sbírka písní zpívaných při obětech. - Atharvavéda, sbírka nazvaná podle mytického kněze, obsahuje magické výroky a hymny, užívané hlavně při soukromém kultu. Druhou skupinu textů tvoří brahmany, komentáře a výklady napsané bráhmany ke každé ze sbírek (samhita) první skupiny. Třetí skupina textů jsou posléze áranjaky (lesní knihy) s upanišadami, výroky, které pronášeli mudrci a učitelé ke svým žákům při společném sezení, tj. tajně (v lese). Také tyto texty jsou většinou komentáře k původním védám, ale jejich autory nejsou (jako u brahman) bráhmani. Jsou východiskem jak pro další spekulace, tak především pro meditativní praxi, rozvíjející se silně vedle praxe kultovní. 20

21 Kastovní systém Vznik kast není dodnes jednoznačně vysvětlen. Čtyři společenské třídy Hindů stojí v čele lidstva: 1. bráhmani (kasta kněží), 2. kšatrijové (kasta bojovníků), 3. vajšjové (kasta středního stavu rolníci a měšťané), 4. šúdrové (kasta služebnictva). Právo vykonávat náboženské rity mají jen bráhmani. Ale všechny tři vyšší kasty smějí studovat védy a poslouchat slovo véd. Čtvrtá kasta je z toho vyloučena, ale přece jen má výhodu v tom, že není odsouzena do stavu bez kasty. Během času se příslušnost ke kastě spojila s naukou o karmanu a znovuzrození, takže má pro hinda velký význam, neboť souvisí s vysvobozením ze sledu znovuzrození, a tak s konečným naplněním smyslu života. Vazba na védy a na kasty tvoří základní pilíře hinduismu, ale v průběhu času se důraz přesouval z jednoho na druhý. Tak na jedné straně v novějším hinduismu je třeba vyzdvihnout velký význam už několikrát zmíněné Bhagavadgíty. Tato Píseň o Vznešeném je jím míněn Krišna (Kršna), známé vtělení (avatára) Višny se nachází v 6. knize eposu Mahábhárata a hrdina eposu Ardžuna je tu v hrubých rysech poučován o základních cestách hinduistické spirituality. Tato část eposu se dodnes čte a komentuje jako klasická formulace hinduistické cesty. Na druhé straně se moderní hindové, mezi něž patří zvláště Mahátma Gándhí, celý život zasazovali o zlepšení situace lidí stojících mimo kasty. Gándhí sám jim říkal haridžanové, Boží děti. Základní pilíře hinduismu však není možno odstranit už proto, že oba slouží porozumění životu v hinduistickém pohledu. Slovo samsára označuje pomíjivost všeho, co žije ve světě. Živé bytosti neprojdou cestu od narození k smrti jen jednou provždy, ale to, co určuje existenci (duše) prochází různými existencemi jako zvíře nebo jako člověk v různých kastách. Stupeň každé existence je přitom určován podle karmanu (= skutky) předchozí existence. Vyvstává požadavek osvobození ze samsáry. 21

22 Bohové, bůh, božské V době bráhmanismu panteon, který dosud převládal, ustupuje a do popředí se dostávají Višnu a Šiva. Ti jsou uctíváni v rozsáhlých částech Indie dodnes buď společně pak většinou ještě s třetí postavou, Brahmou, jako Trimúrti (= trojice v Indii existují vedle tří podob božského i čtyři nebo více podob!), nebo jednotlivě jako nejvyšší bytost. Brahma, zosobnění neutrálního brahmanu, je tvůrce a pán vesmíru. Višnu, zachovatel a ochránce vesmíru, zosobňuje svým způsobem brahman a stává se všudypřítomným pomocníkem. Zvláštní způsob Višnuovy pomoci se spojuje s naukou o avatára, tj. s přesvědčením, že Višnu se vtěluje do pomáhajících postav a v nich se projevuje. Zvláštní úlohu mezi avatáry má Krišna a Ráma (srv. složené jméno Rámakrišna). Višna má manželku Šrí nebo Lakšmí. Šiva, velký proměnitel věcí, v sobě spojuje protikladné prvky. Je bůh zkázy a plození, přemožitel smrti a prostředník spásy, bůh tance a meditativního ponoření. Podobně je tomu s jeho manželkou, která je uctívána jako Umá, Durgá, Párvatí nebo Kálí a ztělesňuje Šivovu moc. Tendence shrnout všechno v tom, co je v posledku Jedno, se pak realizuje především v prostoru spekulace upanišad. Řeč o brahmanu jako základní nosné síle kosmu sahá až k nejstarším textům véd. Avšak upanišady sbližují brahman a átman tak, že nakonec dochází k výpovědi o jejich totožnosti. Neosobnost brahmanu nesmíme chápat absolutně. V pozdějších dějinách v náboženské praxi se neustále spojuje osobní idea Pána (Íša = Íšvara), nejvyššího boha s neosobní ideou brahmanu. Tendence ke ztotožnění neosobního brahmanu jako posledního božského Jednoho s nejvyšším osobním bohem vyházejí z Bhagavadgíty. Tam je teisticky pojaté nejvyšší jedno vybaveno rysy brahmanu, brahman je tedy ztotožňováno s božským Krišnou Bhagavatem. Spása (mókša) spočívá tedy v osvobození od reinkarnací, ve svobodě přemáhající život i smrt. Cesta k osvobození (márga) má v průběhu dějin tři základní formy: 22

23 1. Karmamárga, cesta skutků je nejnižší cesta. Věrnost v úctě k bohům, v rituálním díle oběti, v užívání správných slov modlitby a v etickém jednání je cesta, která otvírá uzavřený kruh karmanu. 2. Džňánamárga, cesta poznání, vychází z toho, že poslední příčinou vytváření karmanu je nevědění (avidjá) a že osvobození může přinést poznání všeobecné jednoty ve smyslu átman = brahman. Nejedná se o poznání logicko-pojmové. Toto poznání se musí naopak uskutečnit existenciálně, v celém těle. K tomu pomáhá jóga, metodické úsilí, které vede ke sjednocení s nejvyšším. 3. Bhaktimárga, cesta láskyplné oddanosti a uctívání se těší na základě Gíta zvláštní oblibě u lidu. Jde tu o touhu dospět do rukou nejvyšší bytosti a sjednotit se s ní. Nejvyšší bytost je často osobním bohem. P. Pavel Sandtner Hinduismus. Dostupné z: [cit ] Nabídky, pozvánky Přibyslavské Nocturno (23. a 24. září 2017) Vážení a milí, rádi bychom Vám v několika následujících řádcích sdělili pár prvotních informací o letošním ročníku přibyslavského Nocturna. Již po 18. zaplní a rozezní nejen hudba prostory přibyslavské fary, Janáček Galerii a výstavní síň KZM Přibyslav. Hlavní program se bude odehrávat od sobotních 14 hodin. Festivalový scénář je nabitý, proto jsme jako upoutávku pro tento článek vybrali následující: Radůzu a její večerní koncert s kapelou, Marka Orko Váchu - Krajina zrcadlo duše, který povede odpolední přednášku a následnou diskuzi, Jindřicha Štreita a Pavla Bezděčku - výstava fotografií, dále také hudební workshop Stady Víta - rytmus je v každém z nás, divadlo pro děti, cestopis a mnoho dalšího. 23

24 Vstupné na Přibyslavské Nocturno je dobrovolné a veškerý festivalový servis je zajištěn. Těšíme se na vaší návštěvu! 24 Veškeré ostatní informace naleznete na: Organizační výbor Nocturna pod záštitou Farnosti Přibyslav, ve spolupráci s KZM Přibyslav a Galerií Janáček. Petr Málek ml. Program sobota vernisáž výstavy fotografií Jindřicha Štreita a Pavla Bezděčky, hudební doprovod Hana Loubková (klavír), Jan Klusáček (tenorsaxofon) přednáška Krajina zrcadlo duše Marka Orko Váchy hudební workshop Standa Vít Houpací pohádky, divadlo nejen pro děti Dominik Linka a Diana Čičmanová cestopis Arménie, Gruzie Ondřej Lehrl, Pavel Málek, Dado Josef Halík koncert Radůza s kapelou koncert Znouzecnost koncert Psychohlína neděle a 9.30 doprovod nedělních bohoslužeb v chrámu Narození sv. Jana Křtitele Fons, chrámový sbor klášterního kostela ve Žďáře nad Sázavou Výstava ve stodole: Jindřich Štreit Kde domov můj sobota a neděle neděle neděle V jinou dobu jen po domluvě.

25 Bohoslužby ve farnosti Přibyslav Září L. P Za zemřelé odpočívající v posvěcené půdě kolem kostela Za Josefa a Annu Matouškovy a celý rod Na poděkování za dar života Nové Dvory Za nová duchovní povolání Svátek Narození Panny Marie Za Věru Martínkovou, syna Jindřicha, Hanu Petrovou a celý rod Za Ludmilu a Františka Pometlovy, jejich rodiče a sourozence 23. neděle v mezidobí Za Jana a Jarmilu Pěchovy, celý rod a rodiče Kárníkovy Mše sv. na náměstí za farnost a město Stříbrné Hory Za rodinu Kolihovu a Holcmanovu Za rodiče Henzlovy, jejich rodiče a sourozence Památka sv. Jana Zlatoústého, biskupa a učitele církve Olešenka Svátek Povýšení svatého kříže Na poděkování za dar života a zdraví Památka Panny Marie Bolestné Za rodinu Kubíčkovu Památka sv. Ludmily, mučednice Za rodinu Coufalovu, Vlčkovu a živé i zemřelé těchto rodů 24. neděle v mezidobí Za P. Václava Konfršta, rodiče, sourozence a celý rod Za Marii a Josefa Kasalovy Stříbrné Hory 25

26 Žižkovo Pole Za farnost Za Marii Blažkovou, sourozence a jejich rodiče Za Emu Liškovou, manžela, syna, dceru a snachu Památka sv. Ondřeje Kim Taegona a druhů mučedníků Za rodiče Velínovy a Močubovy, děti z obojí strany i za živé a zemřelé z obou rodů Dolní Jablonná Svátek sv. Matouše, apoštola a evangelisty Za živé i zemřelé z rodu Linhartů, Nováků a Zadáků Za Annu Pometlovou, rodiče a sourozence Památka sv. Pia z Pietrelciny, kněze 7.00 Na dobrý úmysl 25. neděle v mezidobí 8.00 Za Josefa Doležala, rodiče, sestru Marii a Josefa Landsmana 9.30 Za Marii a Jana Němcovy a syna Václava Poutní mše svatá ve Stříbrných Horách Za farnost Na dobrý úmysl Za rodinu Janů, Tonarovu a Václava Janů Památka sv. Vincence z Paula, kněze Česká Jablonná Svátek sv. Václava, mučedníka, hlavního patrona českého národa Za rodiče Štefovy, živé i zemřelé z obojí strany a duše v očistci Za živé i zemřelé z rodu Zábranových Svátek sv. Michaela, Gabriela a Rafaela, archandělů Za P. Františka Karla, rodiče, sourozence a synovce Památka sv. Jeronýma, kněze a učitele církve

27 neděle v mezidobí Za rodiče Rázlovy, syna, snachu a duše v očistci Za Miloslava Plesla, za živé i zemřelé z rodů Chvátalů a Pleslů Stříbrné Hory Poutní mše svatá v Žižkově Poli Za farnost Změna bohoslužeb vyhrazena. Apoštolát modlitby Úmysly na září 2017 Nebeský Otče, kladu před tebe celý dnešní den a ve spojení s tvým Synem, který ve mši svaté neustále zpřítomňuje svou oběť za záchranu světa, ti nabízím své modlitby, práce, utrpení i radosti. Duch Svatý, který vedl Ježíše, ať je i mým průvodcem a dává mi sílu svědčit o tvé lásce. Spolu s Pannou Marií, Matkou našeho Pána a Matkou církve, to vše přináším jako svou nepatrnou oběť zejména na úmysly Svatého otce a našich biskupů: 1. všeobecný úmysl: (Úmysl nebyl zveřejněn v době vydání čísla Římsy.) 2. evangelizační úmysl: Farnosti ve službě misiím Za naše farnosti, aby se živeny misijním duchem staly místem sdílení víry a svědectví lásky. 3. národní úmysl: Aby nám Pán dal pochopit zákon lásky a aby naše bratrská a usmířená společenství byla povzbuzením pro ostatní (EG, č. 100,101). Svatý Františku Xaverský, oroduj za nás! Svatá Terezie od Dítěte Ježíše, oroduj za nás! Eva Bártová 27

28 Vydává Římskokatolická farnost Přibyslav, Kostelní 267, Přibyslav, bankovní spojení: Č. S /0800 Kontakty: fara: (kancelář); P. Pavel Sandtner: ; P. Antonín Pavlas: ; Redakce: P. Pavel Sandtner, Eva Bártová, Zdeněk Matějka, Eliška Pometlová. Příští číslo vyjde (uzávěrka pro toto číslo je ). Příspěvky, fotografie do Římsy můžete zasílat na adresu nebo je předat na farním úřadě v Přibyslavi. Určeno pro vnitřní potřeby farnosti. Neprodejné. Vychází za technické podpory firmy ACO Industries k. s., Přibyslav 28