Křesťanská víra znamená svěřit se životnímu smyslu, který nese mne i celý svět, přijmout jej za pevný základ, na kterém mohu pevně stát.

Transkript

1

2 Křesťanská víra znamená svěřit se životnímu smyslu, který nese mne i celý svět, přijmout jej za pevný základ, na kterém mohu pevně stát. Můžeme to vyjádřit i jinak: Křesťansky věřit znamená přijímat svoji existenci jako odpověď na slovo, jako logos, který nese a drží vše. Znamená to říci své ano k tomu, že smysl života a věcí je již daný a my jej jen přijímáme a svěřujeme se mu. Křesťanská víra žije z toho, že nejenom existuje objektivní smysl, ale že tento smysl mě zná a miluje, že se mu mohu svěřit s bezstarostností dítěte, které ví, že v onom Ty své matky jsou v bezpečí všechny jeho otázky. Tak nakonec víra, důvěra a láska jsou jedno a veškerý obsah, kolem kterého je víra, je jen konkretisováním věty» Já věřím v tebe «. Je to objevení Boha v postavě člověka Ježíše Nazaretského. Ratzinger, Josef: Úvod do křesťanství

3 KŘESŤANSTVÍ v současnosti největší světové náboženství (nominálně 2 mld. věřících) je soustředěno kolem života a učení Ježíše z Nazareta JEŽÍŠ = řec. IÉSÚS z hebr. Jehóšua = Bůh zachraňuje KRISTUS = řec. CHRISTOS = překlad hebrejského MAŠÍACH, jež znamená POMAZANÝ, MESIÁŠ, tedy židy očekávaný VYKUPITEL Izraele. působení J.K. a počátky křesťanství zachycuje NZ univerzalita k. křesťanem se může stát každý, kdo přijme křest, vyznání víry a životní praxe

4 LEONARDO DA VINCI ( ) - ZVĚSTOVÁNÍ

5

6 JEŽÍŠŮV ŽIVOT A PŮSOBENÍ nar př. n.l. ( římského letopočtu) / křesťanský letopočet ustaven 525 Dionýsius Exiguus - předpokl. rok narození JK = rok 1 nové éry = anno Domini léta Páně místo narození: Betlém (uvádí pouze Lukášovo ev.) / Nazaret / Galilea / římská provincie Judea jazyk: aramejština / národnost: Žid učil se číst a vykládat Tóru učil se řemeslu svého (pozemského) otce Josefa: tesařství ve 30 letech se nechal pokřtít v Jordánu od asketického kazatele Jana Křtitele ten vyzýval k vnitřnímu obrácení ještě před posledním soudem

7 Jan Křtitel křtí Ježíše v Jordánu

8 Ježíš byl putující kazatel (v Galileji, kolem Genezaretského jezera) - získal přívržence místní rybáře, řemeslníky (jádro tvořilo 12 apoštolů) sám sebe označoval jako Syna člověka / naznačil, že je Bůh: Já a Otec jsme jedno." (Jan, 10, 30) Amen, amen, pravím vám, dříve než se Abraham narodil, já jsem. (Jan, 8, 58) Já jsem ta cesta, pravda i život. Nikdo nepřichází k Otci než skrze mne. (Jan 14, 6) Já jsem Alfa i Omega, počátek i konec. Tomu, kdo žízní, dám napít zadarmo z pramene vody živé. (Zjevení 21, 6) Ježíš se snažil o reformu židovství / jasná spjatost s judaismem: Nepřišel jsem Zákon zrušit, ale naplnit (Mt 5,17)

9 (vlevo) vědecká rekonstrukce pravděpodobné Ježíšovy podoby na bázi studia semitských lebek z 1.pol.1.stol. z Galileje a s pomocí moderních forenzních technik používaných v kriminalistice

10 KÁZAL V PODOBENSTVÍCH (metaforických příbězích), že se blíží dějinný zvrat, v němž BRZY BUDE NASTOLENO BOŽÍ KRÁLOVSTVÍ, A VŠICHNI SE NA TO MUSÍ PŘIPRAVIT VYZÝVAL K CELKOVÉ ZMĚNĚ SMÝŠLENÍ ( OBRÁCENÍ ) A DŮRAZU NA ODPUŠTĚNÍ, SMÍŘENÍ A ÚČINNOU LÁSKU K BOHU I K DRUHÝM LIDEM KÁZÁNÍ NA HOŘE Ježíš představuje Boží království jako naději chudých, truchlících, pronásledovaných CHARISMATICKÝM LÉČITELSTVÍM (ZÁZRAČNÁ UZDRAVENÍ) demonstroval jeho záchrannou moc

11 Carl Heinrich Bloch Horské kázání

12 Blaze chudým v duchu (srdce prázdné od egoismu, lpění na materiálních věcech, prázdné od všechno, co nám brání otevřít se Bohu a bližnímu), neboť jejich je království nebeské. Blaze těm, kdo pláčou, neboť oni budou potěšeni. Blaze tichým, neboť oni dostanou zemi za dědictví. Blaze těm, kdo hladovějí a žízní po spravedlnosti, neboť oni budou nasyceni. Blaze milosrdným, neboť oni dojdou milosrdenství. Blaze těm, kdo mají čisté srdce, neboť oni uzří Boha. Blaze těm, kdo působí pokoj, neboť oni budou nazváni syny Božími. Blaze těm, kdo jsou pronásledováni pro spravedlnost, neboť jejich je království nebeské. Blaze vám, když vás budou tupit a pronásledovat a lživě mluvit proti vám všecko zlé kvůli mně. Mt 5,1-11

13 "Které přikázání je první ze všech?" Ježíš odpověděl: "První je toto: `Slyš, Izraeli, Hospodin, Bůh náš, jest jediný pán; miluj Hospodina, Boha svého, z celého svého srdce, z celé své mysli a z celé své síly! Druhé pak je toto: `Miluj bližního svého jako sám sebe! Většího přikázání nad tato dvě není." (Marek 12,28-31) Jak byste chtěli, aby lidé jednali s vámi, tak vy jednejte s nimi, v tom je celý Zákon a Proroci (Mt 7,12) situační etika x slepému dodržování Zákona Kdo z vás je bez hříchu, hoď první na ni kamenem (...) Ženo, kde jsou ti, kdo na tebe žalovali? Nikdo tě neodsoudil? Ani já tě neodsuzuji. Jdi a už nehřeš. (Jan 8, 7)

14 "A hle, nějaký člověk k němu přistoupil a zeptal se: Mistře, co dobrého mám udělat, abych dosáhl věčného života? Chceš-li však vejít do života, zachovávej přikázání. Zeptal se ho: Která? Ježíš odpověděl: Nezabiješ, nezcizoložíš, nepokradeš, nevydáš křivé svědectví, cti otce i matku a miluj svého bližního jako sám sebe. Jinoch mu řekl: To všechno jsem zachovával. Co mi ještě schází? Ježíš mu řekl: Chceš-li být dokonalý, jdi, prodej svůj majetek a rozdej chudým, a budeš mít poklad v nebi. Pak přijď a následuj mě! Když jinoch to slovo uslyšel, odešel zarmoucen, protože měl velký majetek. Ježíš pak řekl svým učedníkům: Amen, pravím vám: Bohatý jen těžko vejde do nebeského království. Znovu vám říkám: Spíš projde velbloud uchem jehly, než vejde bohatý do Božího království. A každý, kdo opustil domy nebo bratry nebo sestry nebo otce nebo matku nebo děti nebo pole kvůli mně, dostane stokrát víc a za podíl bude mít život věčný. A tak mnozí první budou posledními a poslední prvními. (z Matoušova evangelia)

15 Lékaře nepotřebují zdraví, ale nemocní. Jděte a učte se, co to je: Milosrdenství chci, a ne oběť. Nepřišel jsem pozvat spravedlivé, ale hříšníky. (Mt 9, 13) MISIE Jděte ke všem národům a získávejte mi učedníky, křtěte je ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého a učte je, aby zachovávali všecko, co jsem vám přikázal. (Mt. 28, 19-20)

16 cesta do Jeruzaléma cíl: přinést poselství do centra žid. národa došlo k jeho zatčení (pomáhal zrádce Jidáš), výslechu a procesu / odsouzení žid. soudní dvůr = Sanhedrin (velekněz Kaifáš) vydán římské moci (Pilát Pontský) ukřižování důvody: spory s farizeji a saduceji: rouhání syn Boží, odpouštění hříchů vyhnání penězoměnců z jeruzalémského chrámu z náboženského i politického pohledu byl Ježíš buřič

17 LEONARDO DA VINCI ( ) POSLEDNÍ VEČEŘE Jádro Ježíšových přívrženců tvořilo dvanáct učedníků, později nazvaných apoštolové, kteří po Ježíšově smrti zaujali důležité místo ve vznikajícím křesťanském hnutí.

18 H. BOSH ( ) KRISTUS NESOUCÍ KŘÍŽ

19 Matthias Grünewald Isenheimský oltář

20 Turínské plátno

21 PRVOTNÍ CÍRKEV Ježíšovi učedníci uvěřili ve: ZMRTVÝCHVSTÁNÍ (resurrectio): JEŽÍŠ BYL VZKŘÍŠEN TŘETÍHO DNE PO UKŘIŽOVÁNÍ = rozhodující důkaz, že Ježíš byl ve SZ proroctvích předpovězený MESIÁŠ / SPASITEL svojí obětí na kříži se stal VYKUPITELEM hříchů všech lidí / Beránkem, který svojí krví smývá hříchy světa Bůh vstoupil jako osoba do lidských dějin 40 dní se zjevoval svým učedníkům a poté i se svým tělem vstoupil na nebe (nanebevstoupení)

22 Matthias Grünewald Zmrtvýchvstání ZMRTVÝCHVSTÁNÍ rozhodující důkaz, že byl Ježíš skutečně Synem Božím A jestliže Kristus nebyl vzkříšen, pak je naše zvěst klamná, a klamná je i naše víra (1 Kor, 15, 14)

23 RAFFAELLO SANTI ( ) NANEBEVSTOUPENÍ