Příprava apoštola a týmu, který dobude město

Kroky Petrova života Příprava apoštola a týmu, který dobude město Osnova vyučování Alana Vincenta, Škola Slova 7. 9. října 2010, Praha 1) Šimon se setkává s Ježíšem (Jan 1,35 42) Změna názoru, či života? Jan Křtitel posílá Ondřeje a jeho přítele k Ježíši. Následovali ho. Rozhodli se věřit v něj. Poté Ondřej vyhledá Petra a říká: Nalezli jsme Mesiáše. Všechno začali a o všem rozhodli sami. Petrovo první setkání s Ježíšem změnilo pouze jeho názor na něj, nikoliv jeho vztah k němu. Nezměnilo jeho život, pouze názor. Tenkrát Ježíš prorokuje: Ty jsi Šimon, budeš nazýván Petr Šimon 1) rákos druh ohebného rákosu, který se vždy ohýbá dle toho, jak fouká vítr... 2) harken staroanglické sloveso s významem poslouchat s rozhodnutím poslechnout (to, co uslyším) Petr řecky petros kámen. Vhodný, opracovaný kus stavebního kamene (určený pro konkrétní stavbu). Narozdíl od řeckého petra velká skála. Obrovský masiv skály, neotřesitelný základní kámen, kterým byl míněn Ježíš... 2) Marek 1,14 20 Evangelium Království Šest až osm měsíců později. Ježíš přichází a káže evangelium (dobrou zprávu) Božího království. Jde o nabídku ustanovit Boží vládu nad jakýmkoliv jednotlivcem, který ji přijme. Když tuto

vládu přijme, mohou mu být odpuštěny hříchy i vzpoura jeho nezávislého života v minulosti. A obojí také může být ukončeno. Království není daleko ve vesmíru, jde o vztah mezi člověkem a Bohem, ve kterém se člověk dobrovolně a radostně poddává svrchované Boží vládě. Výsledkem perfektního naplňování Boží vůle v člověku je jeho odvrácení se od Pekla k Nebi. Nebe dělá nebem jedině poslušnost! Když je Ježíš zavolal, byla to výjimečná chvíle, kairos. Mohli se svobodně rozhodnout, zda tuto nabídku přijmou či odmítnou, ale nnemohli změnit její podmínky. Prvním výsledkem by bylo, že by se stali rybáři lidí (v. 17). Petr se rozhodl opustit své rybářské sítě a následovat Ježíše. 3) Spolupracovat s Bohem, nebo pracovat pro Boha? (Lukáš 5,1 11) Nějaký čas později nacházíme Petra opět u ryb, které měl opustit. Co se stalo? Vyrazil ve své vlastní síle a skončilo to neúspěchem. Kvůli svému neúspěchu v lovení lidí se vrátil k tomu, v čem se cítil úspěšný k chytání ryb! Ježíš ale zasáhl, takže byl neúspěšný dokonce i jako rybář. Ale když Petr udělá tutéž věc znovu na základě Ježíšova příkazu, uspěje víc, než si dokázal představit ve svých nejsmělejších snech. To se stalo, aby se naučil velmi důležitému principu: nejsme povoláni pracovat pro Boha jsme povoláni pracovat s ním. Ježíš byl dokonalým příkladem k následování. Nikdy neučinil nic ze sebe. Žil jen pro to, aby činil vůli svého Otce (Jan 5,19; Jan 5,30). Petr nahlíží hříšnost své samostatné snahy. Snahy dělat Boží práci z vlastní síly, a říká Odejdi ode mne, Pane, protože jsem hříšný člověk. (v. 8) Ježíš mu odpovídá: Neboj se, od nynějška budeš lovit lidi (v. 10). 4) Rozeznávání a přijímání vedoucího postavení na základě zjevení (Matouš 16,16 20; 21 27) Za koho mě pokládáte vy? To musí být skrze zjevení. Petrovi je dána milost vidět a říci Ty jsi Mesiáš, Syn živého Boha.

Ježíš říká Ty jsi Petr (petros), a na té skále ( petra neotřesitelný základní kámen) já osobně, sám ze sebe, vybuduji svou církev. Petrovi jsou dány klíče od Království Nebes s autoritou svazovat a rozvazovat na zemi tím, že se naučí, jak nejprve svazovat a rozvazovat v Nebesích. 5) Nyní měl zjevení Ježíše, ale stále nemohl pochopit moc kříže (Matouš 16,21 27) Ještě nemohl porozumět síle a účelu kříže. Petr vznáší námitku proti Ježíšovu plánu a představě a odvažuje se ho kárat. Ježíš mu odpovídá Jdi mi z cesty, Satane! To je řeč Ďábla. Pozor i když přijmeme nefalšované zjevení, neznamená to, že máme vždy pravdu. Fakt přijetí proroctví či zjevení od Boha nedává nikomu právo kárat či opravovat a zamítnout Boží ustanovenou hlavu. 6) Nejtěžší je podmanit si ty nejsilnější koně (Matouš 17,1 9) Všichni tři nejnadnější učedníci potřebovali nadpřirozené setkání s Bohem, aby došli k poznání, kým Ježíš skutečně byl. Ti již nezpochybňovali představu Boha, kterou do nich Bůh vložil. Předtím, než mohli využít svá obdarování v týmu království, museli dostat uzdu a být zapřáhnuti a zaujmout tak Bohem stanovené místo. Bůh sestoupil, vložil do nich bázeň Jeho přítomnosti a řekl Tohle je můj milovaný Syn Toho poslouchejte! Ježíšovo vedoucí postavení pak už nikdy nezpochybnili. 7) Petr úspěšně prochází zkouškou pohoršení (Jan 6,41 71) Ježíš zažíval vlnu obliby po velkém zázraku nasycení pěti tisíců. Poté veřejně kázal kontroverzní a pohoršující věc. Mnozí učedníci byli pohoršeni a rozhodli se odejít. Petr byl také pohoršen, ale nemohl odejít. Skrze zjevení věděl, kým Ježíš je a prostě se ho musel držet. Ježíš řekl I vy chcete odejít? Petr odpovídá: Pane, ke komu bychom šli? Ty máš slova věčného života a my jsme si jisti, že jsi Kristus, syn Boha živého. (J 6,67 69).

8) Zkouška víry (Matouš 14,22 33; Marek 11,22 24) Kde je tvá víra? Najde Syn člověka na zemi víru (Lukáš 18,1 8)? Ó, nerozumní a zpozdilého srdce, abyste věřili... Ježíš je káral za jejich nevěru. Přijměte víru, která patří Bohu! Potřeba Boží víry (Marek 11,22 24) patří k lidskému životu Chop se věčného života, ke kterému jsi byl povolán (1Tm 6,12) Víra přichází skrze obecenství s Bohem či poznání Boha. Je snadné ho slyšet, když mu žijete nablízku. 9) Zkouška schopnosti modlit se (Lukáš 11,1 23; 18,1 8; Matouš 26,36 46) Kvůli ovoci Ježíšova modlitebního života ho jeden učedník (a nebyl to Petr!) žádá, aby ho naučil modlit se. (L 11,1) Ježíš vyučuje šesti úrovním modlitby. (L 11,1 23) Petr s ostatními usínají a nedokážou bdít ani hodinu. (Mt 26,36 46) První věc, kterou Ježíš udělal po vzkříšení, byla že dýchl na učedníky (Jan 20,21) teprve pak získali schopnost se modlit. Skrze zjevení Otce se museli naučit modlit se jako Synové a ne jako prosebníci (Jan 16,23 30). Poté jsou schopni se modlit (Sk 1,14) a poprvé je užito nové slovo: jednomyslně / svorně (řecky homothymadon ). 10) Zkouška konkurence uvnitř týmu (Mt 18, 1 5; 20,20; 23,8 12; Mk 9,33 37; 10,35 45; L 9,46 48, 22,24 30) Kdo je největší? Učedníci se proto hádali a diskutovali nejméně sedmkrát. Rodinné vazby se ukazují býti příliš silné a Jakub, Jan a jejich matka usilují, aby Jakub i Jan byli v Království první, hned po Ježíši. To rozčiluje Petra a ostatní, protože po této pozici touží také.

Petr s Janem před letnicemi nikdy nic nedělali společně. Moc o sebe nestáli. Nebyl mezi nimi vztah. To se muselo změnit. Petr, kvůli svému strachu (angl. insecurity), neměl tak důvěrný vztah s Ježíšem jako Jan. Vždy byl spíš ten hlučný na okraji. Vždy mluvil jako první, ne vždy moudře. Zaujal roli vedoucího silou své osobnosti a vždy se hrnul do popředí. 11) Zkouška výchovy: Bůh vychovává, kárá a švihá každého, koho přijímá za syna (Žd 12,5 8) Je to vždy pro naše dobro. Účelem je podílet se na jeho svatosti; na jeho Božské přirozenosti. Povolal nás ke své slávě a dokonalosti (2P 1,3). Pro každou fázi přirozeného dospívání existuje obdoba v duchovní oblasti. Každé z uvedených řeckých slov popisuje jednu z nich. Hlavní z nich jsou: brefos kojenec nepios batole, nemluvně paidion vychovávané dítě teknon náctiletý, který ještě není dospělý, ale již přijímá autoritu a žije poslušně. Naučil se vždy poslechnout slovo svého otce. hyios i) dospělý syn (muž či žena) starší třiceti let (Ga 3,26 29) ii) Jeho/její otec v něm/ní má zalíbení. iii) Převzal/a své dědictví. neaniskos mladý muž/žena mezi třiceti a čtyřiceti lety, již trochu zkušený/á a připravený/á a vystrojený/á pro válku 12) Zkouška pokory při napomenutí musíme si vzájemně umývat nohy (Jan 13,1 17) V úzkém týmu musí být zdravé a transparentní vztahy. Otec týmu vedoucí za to nes zodpovědnost a musí takové věci citlivě řešit. Členové týmu mají také zodpovědnost mýt si navzájem nohy s postojem pokory a lásky. Petr nechtěl připustit, aby mu Ježíš umyl nohy. Bez mytí nohou s ním ale nemohl mít podíl. Petr předvádí přehnanou reakci: Umyj mě celého. Musíme rozumět významu rituálu (ujistit se o čistotě vztahů) a praktikovat ho. 13) Rozlišování mezi tělem a Duchem, obzvláště jde-li o lásku (Mt 26,31 35; L 22,31 34, 54 62; J 13,36 38; J 21,15 22)

Mezi učedníky, které Ježíš vyvolil, bylo mnoho vztahových problémů a potlačených pocitů. Bez jejich vyřešení by se tým rozpadl. Tak, jak bylo třeba, nemilovali Boha, sebe navzájem ani ztracené ve světě. K tomu potřebovali něco, co sami neměli. Ježíš to učedníkům odhaluje a ukazuje, že odpověď je v Boží nadpřirozené lásce agapé. Petr měl k Ježíši upřímnou lásku, ale druhu filia (řecky), vycházející z duše a emocí. Ta ale mohla být přemožena silnějšími, protichůdnými emocemi, např. strachem. Musela projít proměnou do agapé, lásky z Ducha, která je neústupná, pevná jako ocel a která nikdy neselže (Iz 50,4 7; 5M 7,6 9). Petr o této potřebě nevěděl bylo třeba na ni ukázat, odhalit ji. 14) Strach musí vyklidit pole! (L 1,69 75; 2Tm 1,5 8; 1J 4,16 20; Sk 4,31 34) Strach není pouhý pocit (emoce). Je to duch a nepochází od Boha (2Tm 1,5 8). Zaslíbením Boží smlouvy je, abychomu mu sloužili beze strachu (L 1,69 75). Strach překonává a vyhání láska agapé (1J 4,16 20). 15) Ježíš se musel radikálně vypořádat s nevěrou u Petra a všech ostatních učedníků, obzvláště ve věci jeho zmrtvýchvstání. Ježíš kladl důraz na vyučování o Kříži, který byl Bohem Otcem a Synem naplánován a přepraven přesně tak, jak tomu chtěli na svátek Pascha. Muselo to být veřejné, aby to viděli lidé z mnoha národů. Ďábel byl úmyslně použit tak, aby sloužil dokonalým Božím záměrům. Svou smrtí na kříži a svým slavným vzkříšením byl Ježíš schopen: * Zcela odpustit a odstranit všechny hříchy všech potomků Adama ale jen tehdy, když by učinili pokání a uvěřili. * Vykoupit celou Zemi od Ďábla. Bylo za nií plně zaplaceno Jeho krví, takže každý centimetr čtvereční je nyní jeho vlastnictvím vykoupeným krví, nad kterým má všechnu sílu a moc (autoritu). * Ježíš naprosto porazil a zničil ďábla. Má teď tak všecku sílu a moc (autoritu) nejen na zemi, ale i v

nebi a nad všemi věcmi pod zemí (viz Jan 12,20 33). * Ihned po svém vzkříšení Ježíš vyhlásil, že mu patří všechna síla a moc v nebi, na Zemi i pod Zemí (Mt 28,18 19). Ježíš Svým učedníkům pečlivě vysvětloval fakta o svém ukřižování počínaje jeho proměněním na hoře (Mt 16,21) až do posledního setkání v horní místnosti těsně před Ukřižováním. Tato jeho slova jsou zaznamenána na sedmnácti různých místech evangelií. Přesto všichni učedníci naprosto odmítali uvěřit prvním zprávám o jeho vzkříšení. (L 24,13-48) Proč? Protože byli spoutáni zlým duchem nevěry, který z nich musel být předtím, než mohli uvěřit, vyhnán (Mk 16,12 16). Když to Ježíš po svém vzkříšení učinil, mohli být naplněni Duchem víry a tak přijmout Boží víru, skrze kterou mohli začít věřit jako Bůh (2P1,1 4). 16) Proměněni v horní místnosti (Sk 2,1 Sk 4,33) Není nám řečeno nic z toho, co bylo řečeno nebo se dělo během těch deseti dnů. Vše co víme je, že všichni vyšli naprosto jiní než vešli. Obzvláště těch Dvanáct. Vše se nyní změnilo. Městem směřuje k silnému otřesu. Petr v tom bude hrát velmi významnou roli. Učedníci teď mají úžasnou jednotu. Petr stojí s ostatními apoštoly bok po boku. S Janem nyní dělají vše společně: a) Petr již má lásku agapé k Ježíši i k jeho bratrům (2P 1,15). b) Petr se nyní může modlit (Sk 1,24; 2,1; 4,24; 9,40 atd.) c) Petr má nyní Boží víru (2P 1,1; Mk 11,22) d) Petr je teď odvážný a nebojí se kázat evangelium (Sk 3,12-26) 16) Petr je teď výrazným mužem, projevuje se skrze něj Boží moc a zázraky Dějí se skrze něj mocná znamení a divy (Sk 3,6 16; 5,12 16; 9,32 43).

17) Petr má nyní pomazání k průlomu Vedl průlom v Jeruzalémě a pak počáteční průlom k pohanům v Antiochii. 18) Začíná Petrova apoštolská služba. Naučil se přijmout Pavlovo apoštolství. Pak se musel naučit podřídit se Pavlovu výraznějšímu obdarování a přijmout nové vymezení své služby jako misionáře židovských společenství rozptýlených po Římské říši. Ježíšův bratr Jakub nikoliv Petr se pak stal apoštolským otcem hlavou církve v Jeruzalémě a předsedal prvnímu koncilu apoštolů, proroků a starších (Sk 15,13 22). Po začátku Pavlovy apoštolské služby se Petr stal apoštolem židů a Pavel apoštolem pohanských národů (Gal 2,6 9; 1Pt 1,1-2). 19) Aby se stal člověkem, který dobude město, musel se Petr naučit, jak překonávat mocné démonické pevnosti. Ty síly se ho snažily vyřadit, uvěznit a nakonec zničit (Sk 4,13 33). 20) V jeho případě nestačilo pasivně se poddat se okolnostem a radostně zemřít ve víře. Musel dál bojovat dobrý boj víry a vyjít z vězení do města (Sk 12,1 17). i) Musel vstát, začít něco dělat. Jedině pak se uvolnila jeho pouta. ii) iii) iv) Musel se obléct a upravit se. Musel se naučit jak projít z vězení skrze všechny nepřekonatelné překážky, které mu stály v cestě. Poslední překážkou byl zamřížovaná a zamčená městská brána. v) Když se k této zamčené bráně ve víře přiblížil, náhle se sama od sebe otevřela a on mohl vyjít ven. vi) Pak zjistil, že právě vyšel z vězení a že to byla skutečnost, ne jen sen, přestože se mu to do té chvíle zdálo nereálné. Anděl byl připraven pomoci mu na každém kroku.

vii) viii) Až pak Petr řekl: Teď to vím najisto! Šel do domu, kde se upřímně modlili svatí. Když viděli Petra naživu a na svobodě, byli naprosto ohromeni. Steps in the Life of Peter The Preparation of a Warring Apostle and a City taking Team Copyright 2009 by Outpouring Ministries All Rights Reserved. No part of this publication may be reproduced in any form or by any means without the prior written permission of Alan and Eileen Vincent. Přeložil Pavel Kukačka.