OBSAH: * slovo k zamyšlení * schůzka ODV * za Václavem Havlem * František Stropek-Bobr vzpomíná * Stezka písmáků 2011 skončila * vývoj skaut. slibu a zákona dle B. P. * pozvánka na Den zamyšlení 2012 * upozornění odběratelům * z práce ses. Kálalové - Sasanky * další výzva ke zkoušce OČK MZH * pf od br. K. Fořta - Fíka Úvodní slovo předsedy Českého sdružení CASD Pavla Zvolánka při 2. kole biblické soutěže Stezka písmáků 2011 Bratr Zvolánek po pozdravu a oslovení účastníků 2. kola znalostní soutěže Stezka písmáků 2011 vysvětlil, proč má sebou studijní Bibli v papírové podobě, i když on sám i mnoho dalších kazatelů a dalších písmáků s užitkem dnes také používá internetové zdroje. Svůj biblický výklad opřel o text: "Vy jste sůl země; jestliže však sůl pozbude chuti, čím bude osolena? K ničemu již není, než aby se vyhodila ven a lidé po ní šlapali." (Mat 5,13) Jako názorný příklad na misku vysypal z krabičky z obchodu s názvem SŮL malou hromádku; někteří kurážnější účastníci soutěže s ním krátce uvažovali, jak by sůl mohla ztratit svoji slanost. V závěru pozval jednu sestru, aby sůl ochutnala a ejhle, ta zjistila, že ve skutečnosti je ta hromádka sladký cukr! Svůj výklad br. Pavel Zvolánek ukončil upozorněním, že pokud jsou křesťané lidem Božím jen podle jména, jsou pak jako sůl, která ztratila svou příchuť, která se jako sůl jen tvářila. Pak takoví Kristovi lidé nemají vliv na šíření dobra na světě. Zkresleným podáním Boha způsobují větší zlo než nevěřící lidé. Křesťané, kteří jsou špatnými reprezentanty Boha, mohou způsobit velkou škodu pravdám, o kterých mluví. Všem soutěžícím nakonec popřál nejen soutěživého ducha a dobré umístění, ale především trvalou lásku k Bibli. Nad pravidly soutěže bděl br. Jiří Zajíc Hlavní témata pro jednání odboru duchovní výchovy v lednu 2012: - biblické knihy Stezky písmáků 2012 - plán seminářů ODV pro věřící i pro - redakční plán NDS nevěřící v r. 2012 1
O Václavu Havlovi se teď jistě napíše mnohé. Budou se ozývat jeho skuteční přátelé a kamarádi i ti domnělí, jako obdivovatelé a kritici, lidé, kteří ho skutečně dobře znali i ti, kteří ho nikdy v životě neviděli naživo. Sám jsem zvědav, co se všechno objeví a co se dozvíme. Mám přečtené prakticky všechno, co vydal v češtině, dost pravidelně jsem navštěvoval jeho internetové stránky. V době svého rozhlasového působení jsem s ním natočil několik rozhovorů a udělal o něm dva velké pořady. Ale jistě jsou mnozí mnohem vhodnější k tomu, aby o něm přinášeli osobní svědectví a zabývali se jeho přínosem pro politiku, občanskou společnost, náš stát či soudobé myšlení. To, proč se vůbec odvažuji něco říci i já a neodmítl jsem žádost z redakce Teepka, je kromě toho, že se tím sám vyrovnávám s odchodem na věčnost člověka, který mně byl určitým způsobem zvlášť blízký, jistá malá naděje, že vyjádřím něco, nač ostatní svou pozornost neupřou. V prvé řadě chci poukázat na jeho idealismus, který se nebál proher a zesměšňování. Jak snadno lze zesměšňovat program vyjádřený zvoláním Pravda a láska musí zvítězit nad lží a nenávistí. A přece není snad tohle právě ta jediná životní vize, do níž má smysl investovat všechno, co člověk může dát, bez zadních vrátek? Havlovská inspirace, vyjadřující tisícileté tíhnutí našeho českého národa, se právem dostala do štítu moderního českého skautingu. Stojí za ní jak čistota dítěte které občas Václav Havel ve svém donkichotském úsilí připomínal tak i vzepětí těch nejlepších duchů naší historie od Vojtěcha Slavníkovce s knížetem Václavem, přes Anežku Přemyslovnu, Jana Husa, Jana Amose Komenského až k Tomáši G. Masarykovi. S tímto idealismem těsně souvisel i Havlův nefalšovaný smysl pro lidskost, lidství. Tu a tam z něj probleskovala směs údivu a pocitu jisté nehodnosti z toho, že vůbec může být součástí lidské pospolitosti. Plachost spojená se skutečným zájmem o druhé, schopnost jim naslouchat a brát je vážně. Zejména v politickém prostoru působil jako nahý mezi armádou obrněnců. Zatímco jeho nástupce vyznával vládu neosobních sil, on znovu a znovu zvedal tolikrát pošlapávaný prapor primátu lidského, osobního. Bylo na něm skutečně vidět, že tvrzení o důstojnosti každého člověka, o jeho nezastupitelné jedinečnosti nejsou pro něj jen pěkné politické floskule. Vyrůstalo to z jeho bytostného přesvědčení o zakotvenosti života každého z nás v absolutním horizontu, jak plaše nazýval ono nejhlubší Tajemství, které nese veškerou skutečnost a které je vposledku právě Pravdou a Láskou. Je velkým učitelem života směrovaného citlivým svědomím. Pro nás skauty tedy úplně základního rozměru duchovního života. Takový život není zdaleka prost chyb, omylů, pádů a selhání. Vítejte mezi námi hříšníky, zakončil Václav Havel svou krátkou řeč při uvítání Jana Pavla II. během jeho první návštěvy Prahy v roce 1990. Václav Havel si byl velmi dobře vědom svých slabých míst. Ale právě proto mohl být i mravní autoritou. Nakonec chci připomenout, že Václav Havel byl v podstatném smyslu jednou z nejvýznamnějších prorockých osobností současné doby. Dřív než ostatní viděl stíny doby, která přichází a vůči které nejsme dobře připraveni. A snažil se nás na to upozornit. Přečtěte si to tady v eseji z roku 1984: Politika a svědomí. Autor: Jiří Zajíc Edy, Odbor duchovní výchovy Junáka. Převzato z portálu Teepek www.teepek.cz. 2 Skautská přezdívka Václava Havla ( skautoval mezi vodními skauty v létech 1947 1949), byla chrobák. Chrobákovití brouci jsou užiteční svým příspěvkem k rozkladu a transportu organických látek a následným zvyšováním kvality půd. Když Vaškovi dali v oddíle tuto přezdívku, předznamenali jeho budoucí užitečný boj při rozkladu komunistické totality a zvyšování úrovně nové společnosti u nás i ve světě. Junáku potvrdil svoji ochranitelskou roli jako president již v roce 1990 (protektory skautů byli presidenti T. G. Masaryk i E. Beneš). red. -
BYLA OŠKLIVÁ VÉVODKYNĚ OŠKLIVÁ? Kdo by neznal vodní zámeček Červenou Lhotu, objekt jako vystřižený z pohádky? Vždyť právě pohádky, které zde byly natáčeny, jej také pomohly objevit jako cíl prohlídky početných návštěv z domova i z ciziny. Ještě v sedmdesátých letech minulého století to bylo zapadlé sídlo a návštěv sem mnoho nezavítalo. V roce 1969 tam pod přehradní hrází u potůčku v úzkém zalesněném údolí uskutečnili letní tábor skauti z veselského 1. oddílu a užívali si pohody, kterou jim skýtala okolní krajina. K tomuto romantickému sídlu po staletí patří postava jeho bývalé majitelky Markéty Tyrolské, spíše známé jako ošklivá vévodkyně. V zámku dokonce visí na dotvrzení její odpudivá podobizna. Také spisovatel Lion Feuchtwanger ji ve své knize vykresluje výstižnými slovy: Nad otylým tělem a krátkými končetinami seděla veliká, neforemná hlava. Čelo bylo sice jasné a čisté a oči se dívaly chytře a bystře, pozorně i zkoumavě, ale pod malým plochým 3 nosíkem vyčnívala ústa, vyvalená jako u opice, s obrovskými čelistmi a odulým spodním rtem Kdo absolvuje tento exkurz do minulosti se přinejmenším otřese nelibostí, ale soudný pozorovatel si možná položí otázku: Je to všechno skutečně pravda? Zkusme se na to podívat očima historiků: Markétin otec Jindřich Korutanský, manžel Anny Přemyslovny, dcery krále Václava II., byl českou šlechtou zvolen v srpnu 1307 českým králem a na českém trůnu setrval do roku 1310. Pak byl nucen opustit zemi, protože nově zvolený římský král Jindřich VII. Lucemburský svévolně ustanovil svého syna Jana českým králem a následně ho pověřil vojenským tažením do Čech. Jan Lucemburský vojenskou výpravu úspěšně zakončil 3. prosince 1310 dobytím Prahy, a pak se ujal vlády v zemi. Sesazený král Jindřich Korutanský neměl syna, jen dvě dcery, proto mu Jan Lucemburský nabídl smír a dohodu, aby se nejstarší Jindřichova dcera Markéta provdala za jednoho z Janových synů - Jana Jindřicha. Jindřich Korutanský souhlasil a Jan tak chytře získal i Korutany a Tyroly. Roku 1327 vyslal svého teprve pětiletého! syna k nevěstě do Korutan, aby se tam seznámil s prostředím. Svatba se konala za tři roky, kdy novomanželovi bylo osm a nevěstě dvanáct let. Na tehdejší dobu však nic zvlášť neobvyklého. Když Jindřich Korutanský roku 1335 zemřel, nastaly komplikace. Mocný rod Habsburků s císařem Ludvíkem Bavorským donutili Jana Lucemburského potvrdit zbavení mladičkého manželského páru dědičného práva na Korutany. Vynucené manželství pak ukončila v roce 1341 Markéta, když vykázala svého o čtyři roky mladšího manžela Jana Jindřicha i s družinou ze svého hradu, čímž ho donutila k návratu do Čech. Pak se dohodla s korutanskou šlechtou a provdala se za Ludvíka V. Bavorského. Tento, na svou dobu neobvyklý krok, měl však pro Markétu neblahé následky. Ve středověku bylo naprosto nemyslitelné, aby šlechtična uzavřela nový sňatek bez rozvodu, proto církev zasáhla. Oba manžele vyobcovala z církve a v Korutanech vyhlásila interdikt (zákaz bohoslužeb, pořádání církevních
svateb a pohřbů). Současně se však v zemi rozhořela proti Markétě velká pomlouvačná kampaň, která neslábla, ale naopak se další fámy a nepravdy léta šířily s nebývalou intenzitou, která neměla obdoby. Přízviska na její adresu otlemená, pyskatá, byly jen těmi mírnějšími výroky. Další a další stále sílící popisy jejího ošklivého vzhledu i její odpudivý portrét vznikaly mnohem a mnohem později a byly vytvářeny nejrůznějšími autory, kteří Markétu nikdy neviděli, vycházeli jen z dřívějších výmyslů, které ještě sami dál přikrašlovali. Co osud ještě pro Markétu přichystal? Po dvaceti letech její manžel Ludvík zemřel a ona se sama ujala vlády společně se svým synem. I ten však za dva roky náhle zemřel a Tyrolsko připadlo švagrovi zemřelého syna, který ho pak připojil k Rakousku. Vévodkyně byla ve skutečnosti docela pohledná, jen měla trochu výraznější rty. Dokládá to něco málo původních dochovaných zpráv a portrét z mládí. Markéta se dožila jedenapadesáti let, zemřela roku 1369. Výmysly o její šerednosti bohužel přetrvaly věky a udržují se dodnes. Jediné, co jí bylo právem přiznáváno vždy, je skutečnost, že byla chytrá, vzdělaná a pocházela z královského rodu. Až někdy zavítáte na Červenou Lhotu, nevěřte zlomyslným pomluvám o vévodkyni Markétě, které se staly nemilosrdnou daní za zrušený sňatek, k němuž byla bez své vůle donucena. Spíše si připomeňte, že pocházela z královského rodu a její matkou byla sama Anna Přemyslovna. František Jiří Stropek - Bobr Závěrečné vyhodnocení 12. ročníku soutěže ve znalosti Bible Stezka písmáků. * v 1. kole v něm během září a října v místě bydliště řádně soutěžilo 265 soutěžících (včetně soutěžících mimo pořadí ) - do závěru soutěže získalo postup 94 soutěžících; * 2. kolo se konalo 17. listopadu v Praze, již tradičně v modlitebně CASD na Smíchově, a skutečně se soutěže účastnilo 72 soutěžících - bylo to 22 týmů a 23 řádně soutěžících jednotlivců (v tom 18 ve věku mladším 18 let a 5 dospělých) a 3 soutěžící mimo pořadí (2 v kategorii M a 1 v kategorii P). V obou kolech děti a mládež i dospělí nad 18 let odpovídali na otázky z biblických knih: Kategorie N (ve věku do 9 let včetně) evangelium Markovo a Lukášovo a 1. kniha Paralipomenon Kategorie M (ve věku od 10 do 12 let včetně) všechna evangelia, 1. kniha Paralipomenon a první kniha žalmů Kategorie S (ve věku od 13 do 16 let včetně) všechna evangelia, 1. kniha Paralipomenon, první kniha žalmů a epištoly Titovi a Filemonovi Letos upravili organizátoři pravidla tak, že i pokročilí dospělí mohli soutěžit řádně (měli stejné otázky jako kat. S pro mládež), avšak museli soutěžit pouze jako jednotlivci v kategorii P. Kategorie M (mimo pořadí) tentokrát znamenala možnost pro soutěžící všeho věku resp. všech kategorií. Soutěžící obou kol byli celkem z 31 obcí a měst naší vlasti včetně hlavního města Prahy. Soutěžící děti i mládež (soutěžící v obou kolech) byli jednak z rodin, kde se Bibli věnuje trvalá pozornost, a dále z pořádajících organizací Klub Pathfinder (KP) a Junák, ze škol (Bratrské školy, Gymnázia Svitavy a Křesťanské základní a mateřské školy ELIJÁŠ) a přímo nebo zprostředkovaně (prostřednictvím svých členů v soutěži) z církví: Církve 4
adventistů sedmého dne (CASD), Českobratrské církve evangelické (ČCE), Evangelické církve metodistické (ECM), Evangelikálního sboru ELIM Písek, Křesťanských společenství či Křesťanských sborů (KS), Nové církve Swendenborské (NCS) a Římskokatolické církve (mající členy především v Junáku, pod jehož vlajkou také soutěžili) - tentokrát se nikdo z Junáka do 2. kola neprobojoval. V místech konání 1. kola se soutěži věnovalo celkem 53 dospělých tzv. dohlížejících osob, ze strany organizátorů se přípravě, oběma kolům i vyhodnocení soutěže věnovalo 17 osob. Br. David Čančík vypracoval grafický přehled o soutěži: Otázky pro obě kola připravoval tým ODV pod vedením br. Jiřího Zajíce Edyho (účastni v něm byli br. David Čančík, Martin Hejl a ses. Hana Weignerová), opravování soutěžních archů 1. kola zajišťoval br. Vladislav Jech Kamzík. Při propagaci soutěže pomáhali zejména: Biblická jednota, Česká biblická společnost, CASD, redakce týdeníku Kostnické Jiskry a informační sítě církví. Hlavní finanční podporu poskytla F-nadace a dále redakce interního zpravodaje Oboru duchovní výchovy (ODV) Junáka Na dobré stopě, režii pomohl pokrýt Klub Pathfinder a Junák (díky dotacím MŠMT pro práci s mládeží) i CASD, knižní ceny poskytla nakladatelství: Česká biblická společnost, Návrat domů, Advent-Orionství a Samuel. Druhé kolo řídil předseda Klubu Pathfinder David Čančík; bylo zahájeno několika písněmi přednesenými hudební skupinou Nice Message, které zarámovaly úvodní biblickou úvahu předsedy české sekce Církve adventistů s. d. Pavla Zvolána (viz první strana tohoto čísla). Vysvětlení pravidel a způsobu vyplňování soutěžních archů provedl br. Jiří Zajíc - Edy. 5
Po odevzdání soutěžních archů a jejich opravě (na obrázku opravují ses. Hana Bouzková a Adéla Čapková z Junáka, a to spolu s br. Martinem Hejlem z Biblické jednoty a opravujícími z řad CASD), proběhlo vyhlášení výsledků, a to jak u těch, kdo splnili limit pro získání červeného odznaku 2. kola soutěže, tak i u ostatních soutěžících. Všichni kromě soutěžících mimo pořadí obdrželi zvláštní diplom (vyhotovený na místě jedním týmem Klubu Pathfinder) a bez výjimky všichni si mohli vpořadí jak byli vyhlašování vybrat hodnotné knihy. Závěrem 2. kola byla vylosována jedna osoba z doprovodu, jež obdržela zvláštní sponzorovanou cenu velkou rodinnou Bibli. Záznam z besedy zástupců organizátorů s některými doprovodnými osobami při 2. kole SP v Praze dne 17. listopadu 2011 1. Br. Martin Hejl vysvětli svůj návrh finálního Superkola SP Jeho představa je, aby organizátoři po vyplnění testů 2. kola zařadili pro zájemce z řad soutěžících patrně těch nejstarších ústní část, ve které by se s Biblí pracovalo na živo. Svůj návrh Odboru duchovní výchovy Junáka blíže představí. 2. Referát ses. Elišky Partykové V rámci SP Plus ses. Partyková přednesla stručně svoji práci, věnovanou tématům: Koho Bible nazývá Bohem a Ježíšovo pozemské i nebeské svědectví o Bohu Otci. Názorně demonstrovala, jak využívá internetu a v diskusi zdůvodnila svůj trvalý zájem o nalezení pravého jména Božího (v Bibli jaksi skrytého ) i svůj postoj k jeho užívání. Další diskuse se věnovala souvislostem mezi biblickou zvěstí a podáním v církevních naukách i z této návaznosti vyplývajícím otázkám. 3. Náročnost otázek roku 2011 Přítomní se shodli na tom, že sice byly otázky náročné, avšak to bylo k dobru soutěže. Současná podoba otázek nechť zůstane zachována. Moderátor vysvětlil, proč tentokrát byla (jinak v soutěži běžná) kategorie MP zvláště zdůrazněna. 4. Kategorie P Přítomní konstatovali, že zavedení této kategorie soutěži prospělo a doporučují ji nadále zachovat. Moderoval a zapsal: Vladislav Jech Kamzík. VÝSLEDKY 2. KOLA SOUTĚŽE V následujících tabulkách nejsou zahrnuti účastníci 2. kola, soutěžící mimo pořadí. 6
Kategorie P město Příjmení Příslušnost 7 splněn limit body pořadí Zašová Heger Pavel NCS P 45 1 Praha Kahleová Hana rodina P 45 1 Tlustovousy-Úvaly Chalupníková Hana KS P 43 2 Tlustovousy-Úvaly Chalupník Pavel KS P 41 3 Praha Turková Eva ČCE P 39 4 Kopřivnice Babinec Richard CASD P 38 5 Kategorie S město Příjmení Příslušnost splněn limit body pořadí Jindř. Hradec Vojáček Libor KP-Hustolesáci ano 46 1 Zašová Hegrová Pavla NCS ano 44 2 Praha Partyková Pavla rodina ano 44 2 Praha Jungmann Daniel KS ano 43 3 Praha Pumr Daniel KS ano 43 3 Olomouc Dobešová Jana Klub Pathfinder ano 41 4 Olomouc Dobešová Lenka Klub Pathfinder ano 41 4 Praha Bešta Dan KS ano 38 5 Nymburk Plaňanský Matouš KS ano 36 6 Nymburk Literová Anežka KS ano 36 6 Brno Soviš Zdeněk CASD ne 34 7 Olomouc Uhrín Peter CASD ne 31 8 Olomouc Sitařová Kateřina CASD ne 31 8 Veselí nad Moravou Boruta Jonáš Klub Pathfinder-Bobři ne 31 8 Veselí nad Moravou Hanus Miroslav Klub Pathfinder-Bobři ne 31 8 Poděbrady Mokrý Adrián Klub Pathfinder - Aslan ne 28 9 Kategorie M město Příjmení Příslušnost splněn limit body pořadí Praha Beštová Markéta KS ano 29 1 Praha Plaňanská Eliška KS ano 29 1 Veselí nad Moravou Bukový Adam Klub Pathfinder-Bobři ano 28 2 Veselí nad Moravou Lekeš Ondřej Klub Pathfinder-Bobři ano 28 2 Veselí nad Moravou Stehlík Ján Klub Pathfinder-Bobři ano 28 2 Veselí nad Moravou Hanzalová Martina Klub Pathfinder-Bobři ano 28 2 Valašské Klobouky Mitura Samuel Klub Pathfinder ano 26 3 Praha Kahle Daniel ZŠ Elijáš ano 25 4 Poděbrady Racek Otakar Klub Pathfinder - Aslan ano 24 5 Poděbrady Schreiber Marek Klub Pathfinder - Aslan ano 24 5 Poděbrady Tomášková Michaela Klub Pathfinder - Aslan ano 24 5 Kopřivnice Babincová Klára CASD ne 23 6 Ohrobec-Károv Šplíchal Jakub rodina ne 22 7 Svitavy Keller Šimon Gymnázium Svitavy ne 19 8 Svitavy Kopřiva Jan Gymnázium Svitavy ne 19 8 Svitavy Dobešová Markéta Gymnázium Svitavy ne 19 8
Kategorie N město Příjmení Příslušnost 8 splněn limit body pořadí Valašské Klobouky Lukšík Vlastimil Klub Pathfinder ano 24 1 Valašské Klobouky Mitura Timotej Klub Pathfinder ano 24 1 Valašské Klobouky Cahlová Alexandra Klub Pathfinder ano 22 2 Valašské Klobouky Cahlová Alžběta Klub Pathfinder ano 22 2 Zlín Miklicová Eliška Klub Pathfinder ano 22 2 Zlín Miklicová Kateřina Klub Pathfinder ano 22 2 Valašské Klobouky Lukšík Tomáš Klub Pathfinder ano 21 3 Nymburk Plaňanský Zbyšek KS ano 18 4 Tlustovousy-Úvaly Chalupník Ondřej KS ne 18 4 Tlustovousy-Úvaly Chalupníková Jana KS ne 18 4 Praha Čermák Jakub KS ano 17 5 Praha Čermáková Klárka KS ano 17 5 Praha Machulková Johanka KS ano 17 5 Olomouc Gildein Thomas CASD ne 16 6 Praha Poborský David KS ne 16 6 Ohrobec-Károv Šplíchal Radim rodina ne 16 6 Vrbno p. Pradědem Gruntová Adriana Anna rodina ne 16 6 Vrbno p. Pradědem Gruntová Berenika rodina ne 16 6 Litoměřice Andrš David ECM ne 16 6 Litoměřice Marešová Sára ECM ne 16 6 Veselí nad Moravou Boruta Matěj Klub Pathfinder-Bobři ne 15 7 Veselí nad Moravou Bukový Karel Klub Pathfinder-Bobři ne 15 7 Kladno Bačina Daniel Klub Pathfinder ne 14 8 Kladno Bačina Samuel Klub Pathfinder ne 14 8 Kladno Paier Lukáš Klub Pathfinder ne 14 8 Kladno Paierová Jana Klub Pathfinder ne 14 8 Praha Kahleová Aneta ZŠ Elijáš ne 13 9 Praha Kané Modibo R. Bratrská škola ne 12 10 Praha Bohatá Petra Bratrská škola ne 12 10 Praha Švejdová Hana Bratrská škola ne 12 10 Kopřivnice Babincová Eliška CASD ne 11 11 Skautský zákon R. Baden-Powell původně sestavil do 9 bodů: 1. Skautovou ctí je být důvěryhodný. 2. Skaut je loajální. 3. Povinností skauta je být prospěšný a pomáhat druhým. 4. Skaut je přítelem všech a bratrem každého jiného skauta bez ohledu na to, k jaké společenské třídě jeho bližní přísluší. 5. Skaut je zdvořilý. 6. Skaut je přátelský ke zvířatům. 7. Skaut je poslušný příkazů. 8. Skaut se usmívá a píská si. 9. Skaut je hospodárný. Až během času B.P. doplnil poslední bod: 10. Skaut je čistý v myšlení, slovech i skutcích. Zdroj: http://en.wikipedia.org/wiki/scout_law
Ve středu 19. 10. 2011 proběhlo zasedání ÚDR CŘK v Olomouci Rád bych uvedl několik hlavních výstupů: 1)Informoval jsem o seminářích ODV a připravované Duchovní obnově pro nevěřící. Je zájem o poslání informace o průběhu této obnovy pro nevěřící po jejím skončení. 2)Proběhla informace o ELŠ v roce 2012 - letní běh bude od 18. do 26. 8. 2012, lednový seminář 13.- 15. 1. 2012. Na letní běh je již nyní přihlášeno několik frekventantů. 3)Hovořili jsme o grantu, který JUNÁK obdržel od nadace RENOVABIS. Protože přidělení tohoto grantu bylo podmíněno i doporučením br. Lobkowicze, je třeba posílat informace o všech aktivitách, které byly z tohoto grantu podpořeny, rovněž jemu (stačí v němčině, v níž se to bude posílat i na RENOVABIS). Toto průběžně zajistím já. 4)Informoval jsem o aktivitách ICCS - zejména o připravované světové konferenci v St. Louis (1.- 4. 12. 2011), kde bude volen nový světový výbor ICCS. Dále jsem zmínil následující aktivity ICCS pro příští období: a)skautský týden v Taize 29. 7.-5. 8. 2012 b)ekumenické setkání konané v Assisi 27. 9.-30. 9. 2012 c)setkání středoevropského regionu ICCS v roce 2012 4.-7. 10. 2012 Spišská Nová Ves 5)Přítomná sestra Petra Hrušková stručně informovala o své pozici členky Evropského výboru ICCG. Dále upozornila, že v termínu od 29. 10. 2012 do 2. 11. 2012 proběhne světové setkání ICCG u příležitosti výročí 100 let dívčího skautingu v Lurdech. V roce 2012 (přelom června a července) se uskuteční rovněž světová konference ICCG v Jordánsku. Při této příležitosti byli duchovní rádci jednotlivých diecézí vybídnuti k případné účasti na uvedených aktivitách. 6)Byl aktualizován adresář diécézních duchovních rádců - znovu jsem upozornil na nezbytnost řešení obsazení pozice duchovního rádce pro Pražskou arcidiecézi, kde je nevyhovující stav již po více než 5 let. 7)V nejbližší době budou znovu zprovozněny webové stránky ÚDR. Následně je třeba zajistit vložení odkazu na tyto stránky na skautskou křižovatku Junáka. 8)Liliový kříž - br. Lobkowicz a další duchovní rádci mají zájem tuto otázku zařadit jako téma na některý z budoucích seminářů ODV pro vedoucí křesťanských oddílů s tím, že by se tohoto tématu osobně zúčastnili. Obdobně je zájem hovořit o otázce skautských stezek, kde by bylo možné do verse bez fantasy zařadit obrázky světců. Zprávu podává: Vojtěch Dabrowski Přání Václava Havla: Z rozhovoru s arcibiskupem Dominikem Dukou v ČT, 2011. svým spoluobčanům bych přál méně upachtěný život, veselejší život 9
D E N Z A M Y Š L E N Í 2 0 1 2 Odbor duchovní výchovy Junáka a oldskautky a oldskauti z Prahy zvou sestry i bratry na pražské setkání v sobotu dne 18. února. Od 7:30 hod bude sloužena v kostele sv. Ignáce mše za Aničku Švecovou, od 9.00 hod v učebně Ignáce Raaba ve dvoře Jezuitské rezidence (vchod u věže kostela sv. Ignáce z Ječné ulice) bude beseda s pokračováním ve čtení vzpomínek Lady B. P., spojená s pohoštěním z vlastních zdrojů. Předpokládané ukončení je ve 13.00 hodin. Organizační podporu poskytuje oldskautský klub JEČNÁ pražského střediska MAJÁK. Z práce ses. Jiřiny Kálalové Sasanky, středisko ÚTA Nové Město nad Metují - 2. oddíl VS Vydry pro zkoušku OČK MZH Na začátku cesty Buď připraven! Dvě slova, při kterých si každý skaut vždy znovu a znovu uvědomuje odpovědnost, kterou na sebe vzal, když do rukou svého vůdce sliboval sloužit nejvyšší Pravdě a Lásce Heslo skautů je nám často na očích na krojovém opasku, na skautských praporech, bylo vepsáno samotným zakladatelem hnutí na stuhu pod první skautskou lilii. A není žádná náhoda, že Baden-Powell vybral pro skauty zrovna toto heslo. Inspirovali ho k tomu japonští samurajové, kteří pod stejným heslem raději ztratili život než svoji čest. Podobně se i rytíři řídili úslovím Buď vždy připraven! Pokud ty i já chceme být dobrými skauty, je nezbytné, abychom se neustále ptali sami sebe, k čemu nás naše heslo vybízí, k čemu mají být naše duše, srdce a těla připravena, jakým ideálům máme být věrní. Stejně jako samurajové nacházeli výstižnou odpověď na tuto otázku v bušidu, souhrnu základních principů chování, tak i my skauti jsme vybaveni stručnou, ale výstižnou nápovědou. Odpověď pro nás zakladatel sepsal do tří principů, které jsou základnou světového skautského hnutí a ze kterých vychází skautský slib a zákon. Pojď si spolu se mnou odpovědět na otázku, co znamená označení základní principy, proč nazýváme povinnost k Bohu, k ostatním a k sobě zrovna takto. Princip je slovo latinského původu, za které je možné dosadit slova jako základní myšlenka nebo zásada. Vyjadřuje tedy podstatu, základ, který je jistý a lze z něho odvozovat něco dalšího. Pro skauty jsou tři principy pevným trvalým podkladem, na kterém staví, vyjadřují cenné hodnoty, které mají určovat způsob života každého z nás. No, vidíš mají určovat to znamená, že vyjadřují ideál, k němuž míří naše celoživotní skautská cesta. Pokud se ale blíže podíváš na zoubek tomu, jak jsou principy formulovány, můžeš mé obecné konstatování dále doplnit. Slovo povinnost je také někdy nahrazováno slovy odpovědnost či služba, které vyjadřují apel na to, že nestačí pochopit, o čem principy jsou, slepě konat povinnost, ale až jejich zvnitřněním, tím, že je přijmeme za sobě vlastní, může začít to nejdůležitější jejich uvedení do praxe v každodenním životě. Pojďme dál. Povinnost k... Dosazením kohokoliv, čehokoliv říkáme, že já a on jsme ve vztahu, že nejsem sám, že tu jsem pro někoho. Když se podíváme na hezké slovní spojení školní povinnosti, kterými se samozřejmě nemyslí povinnosti vůči škole jako budově, ani ne vůči škole jako instituci, tak si na tom můžeme hezky ukázat, jak se to liší od povinností ve vztahu k někomu. Děti, ale ještě více dospělí, používají spojení školní povinnosti a myslí tím domácí úkoly, opakování na testy, přípravu na vyučování. Jsou to tedy všechno úkony, které žák dělá pro sebe, své vzdělání zdokonaluje si tak své duševní i jiné schopnosti, i když by ti možná mnohé dítě řeklo, že se hodně snaží, aby měla maminka či pan učitel radost. Dokázat plnit povinnost k někomu už předpokládá, že jsem udělal krok od sebe k druhému, kterému tak říkám: mám tě rád, vážím si tě a jsem tu teď pro tebe. Tento krok znamená překročení mostu k druhému, překročení do duchovní roviny. Je možné, že ne vždy je tvoje nabídnutá pomocná ruka přijata 10
s úsměvem a poděkováním. Ale to tě nemusí trápit, ty jsi udělal nabídnutím pomoci to nejlepší, co jsi udělat mohl. Nenech se tím odradit od dalšího konání dobra. Teď tě asi napadá, jak je to tedy s povinností k sobě? Je to tak, že když se učím pro sebe, tak tím neplním povinnost k sobě? Ne, tak to není. Tím, že rozvíjíš svoje schopnosti, znalosti a dovednosti plníš povinnost k sobě, to samozřejmě ano, ale nenaplňuješ ji. Chybí tomu cosi důležitého mít sám sebe rád, přijímat se takový, jaký jsem (i přes své chyby), vážit si sám sebe a na tom je dobré stavět svoji snahu o sebezdokonalování. Neboj se, na třetí princip se ještě blíže podíváme. Principy skautingu jsou pro všechny členy hnutí závazné. Odmítnutí principů znamená pro skauta odmítnutí myšlenek zakladatele, tento postoj se neslučuje s dalším setrváním člena v hnutí. Naše hnutí je sice otevřené všem, ale právě pod podmínkou přijetí jeho základů, kterými jsou, kromě principů, metoda a poslání hnutí. A jaká sankce je stanovena pro ty, kteří sice formálně principy přijali, ale jejich život podle toho nevypadá? Žádná není. Vnější záruka neexistuje. Každý skaut má svůj vlastní mechanismus, který je tu od toho, aby zaručoval jeho dobré jednání je to naše svědomí. Ale to neznamená, že jsou skauti neomylní a dokonalí. Každé svědomí potřebuje údržbu, a když ji zanedbáváme, tak se to v našem myšlení a jednání projeví. Je to na každém z nás, abychom konali tak, jak nejlépe dovedeme. (pokračování příště) Zkušební komise OČK Myšlenkové základy skautingu. Historie vyhlašuje pro další zájemce zahájení XXII. zkušebního období v roce 2012. Informativní setkání s vážnými zájemci se koná v pátek 17. února 2012 od 17.00 do 18.00 hodin v zasedací místnosti ve 4. patře budovy Ústředí Junáka, Senovážné nám. 24, Praha 1; zde také členové komise vysvětlí náležitosti písemné práce ke zkoušce, jež má být odevzdána do 16. března 2012. Konání vlastních zkoušek bude připraveno na pátek 30. března 2012 rovněž v budově Ústředí Junáka v Praze; přesný časový rozvrh bude oznámen konkrétním přihlášeným zájemcům. K přípravě na tuto zkoušku slouží jednak Řád pro vzdělávání činovnic a činovníků Junáka, obsah tohoto oboru je v příručce Vůdcovská zkouška ; komise rovněž doporučuje Čítanku pro instruktory. Další doporučená literatura bude oznámena a také částečně nabídnuta k zakoupení při výše uvedené informativní schůzce. Významnou částí zkoušky je vždy osobní pohovor. Komise v této souvislosti upozorňuje, že pro zájemce nepořádá žádný přípravný kurs, uchazeči se připravují sami anebo mohou využít konsultace se členy komise. Zájemci o získání tohoto OČK zašlou písemnou přihlášku s uvedením údajů podle kap. 7.6 Řádu pro vzdělávání činovnic a činovníků Junáka do 10. února 2012 na adresu: Miloš Blažek, Panuškova 9, 140 00 Praha 4 (tel. 241441806) nebo na e-mailovou adresu: vjech.kamzik@volny.cz (tel.737537534). Miloš Blažek Merkur, předseda komise 11
Modlitba siouxských indiánů Velký Duchu, jehož hlas slyším ve větru a jehož dech dává život celému světu, vyslyš mne. Předstupuji před Tvou tvář jako jedno z mnoha Tvých dětí. Podívej se, jsem malý a slabý, potřebuji Tvou sílu a moudrost. Dej, ať putuji v kráse, ať moje oči vždy vidí purpurově rudý západ slunce. Ať si mé ruce váží věcí, které jsi stvořil a mé uši ať slyší Tvůj hlas. Učiň mne moudrým, abych mohl poznávat věci, kterým jsi naučil můj lid, učení skryté v každém lístku a každé skále. Toužím po síle ne proto, abych měl převahu nad svými bratry, ale abych dokázal zvítězit nad svým největším nepřítelem - nad sebou samým. Učiň mne vždy ochotným, abych s čistýma rukama a upřímnýma očima přicházel k Tobě, aby můj duch, až život zmizí jako zapadající slunce, mohl dospět k Tobě a nemusel se stydět. Připojujeme přání 90-letého dřívějšího otce Karla z Mnichovského zahraničního rozhlasu NA DOBRÉ STOPĚ duchovní rádce skautských oddílů * Vydává: Odbor duchovní výchovy Junáka, v rozsahu 12 stran a v počtu 85 výtisků * * Redakce: Ústředí Junáka, Senovážné náměstí 24, 116 47 Praha 1, k rukám vedoucího redaktora NDS Jiřího Zajíce (edy@skaut.cz) tel.: 723 963 939 * * Technické zázemí: Vladislav Jech (737 537 534) a Adéla Čapková. * * Předplatné pro rok 2012 zasílejte redakci podle těchto pravidel: pro dodání poštou 100,- Kč, příspěvek čtenářů webových stránek 50,- Kč * * Sponzorské předplatné není omezeno. * * Prosíme o přesné údaje pro rozesílání poštou. * Bez jazykové korekce. * 12