BRNO KOUNICOVA 2. 9. 2012 Biblické hory 12. část HORA CHERMÓN Rosa jako obraz duchovní vláhy NEDĚLE 22. Mezidobí B První čtení: Žalm 133 Text kázání: Žalm 133; Dt 32,1-4; Mich 5,6; Oz 14,6; L 8,5; J 17,20-23 Další texty: Sd 6,38; 1K 3,6 PRVNÍ ČTENÍ Žalmy 133:1 Poutní píseň, Davidova. Jaké dobro, jaké blaho tam, kde bratří bydlí svorně (KP v jednomyslnosti)! 2 Jako výborný olej na hlavě, jenž kane na vous, na vous Áronovi, kane mu na výstřih roucha. 3 Jak chermónská rosa, která kane na sijónské hory. Tam udílí Hospodin své požehnání, život navěky. 1. CHERMÓN A ROSA Dnešní kázání je inspirováno další z biblických hor tentokrát horou Chermón (KP Hermon). S touto horou není spojen žádný příběh. Ve SZ je několikrát zmíněna jako severní hraniční hora, to pro svou majestátnost s bílou sněhovou čepicí. V NZ není zmíněna vůbec. Nám je známa především pro citaci v 133. Žalmu, kde je zmíněna chermónská rosa jako o obraz působení jednomyslnosti Izraele (Božího lidu). Pro biblické svědectví je hora Chermón především zdrojem vláhy ve formě rosy, a na to chci dnes navázat. Motiv vláhy patří docela zřetelně už i ke svědectví evangelia. Stačí vzpomenout na podobenství Pána Ježíše o rozsévači, kde jedno z rozsévaných zrno padlo na skálu a uhynulo, protože mu chyběla vláha (např. L 8,5-6 Vyšel rozsévač rozsívat semeno. Když rozsíval, padlo některé zrno podél cesty, bylo pošlapáno a ptáci je sezobali. 6 Jiné padlo na skálu, vzešlo a uschlo, protože nemělo vláhu. ). A mohli bychom dodat i pozvání Pána Ježíše pro žíznivé (J 7,37) V poslední, velký den svátků Ježíš vystoupil a zvolal: "Jestliže kdo žízní, ať přijde ke mně a pije! 38 Kdo věří ve mne, `proud živé vody poplyne z jeho nitra, jak praví Písmo.". 2012_044 Hora Chermón - Zdroje duchovní rosy - web strana 1
2. DŮLEŽITOST ROSY PRO IZRAEL Abychom pochopili obraz rosy, je potřeba si uvědomit, jak důležitým, významným a hojným zavlažovacím prvkem byla (a je) rosa v Izraeli. V letních měsících, kdy neprší, to byl jediný zdroj vláhy. A nutno dodat, že významný a namnoze i dostatečný. Př: Na to, že rosa poskytovala opravdu větší množství vody, než bychom si z našich běžných podmínek mohli vyvodit, ukazuje například starozákonní příběh Gedeona, který předložil své rouno, na němž žádal znamení od Hospodina. Všude mělo být sucho, jen rouno mělo být pokryté rosou. Stalo se tak, a příznačná je poznámka, že za časného jitra rouno vyždímal a vytlačil z něho plný koflík rosy (Sd 6,8). Rosa tedy byla významným zdrojem vláhy. Jakou roli hrála pro výskyt rosy hora Chermón? Pro vznik rosy jsou dvě podmínky : voda v ovzduší (vzdušná vlhkost) a změna teploty. V parném izraelském létě je to vedle moře i hora Chermón, která je zdrojem vzdušné vlhkosti. 3. ROSA JAKO OBRAZ DUCHOVNÍ VLÁHY Není divu, že se hora Chermón jako zdroj vláhy pro přírodu stala symbolem požehnání (obrazem) pro život. Z hlediska společnosti (možná i z hlediska osobní situace) žijeme v duchovním suchopáru. Ohlížíme se do minulosti za velkými duchovními probuzeními, které byly jako déšť z nebe. Vyhlížíme déšť Božího probuzení. Ten však zatím nepřichází (alespoň ne u nás). Není-li déšť, neznamená to, že musíme žít/živořit bez duchovní vláhy, která by dávala růst Slovu a víře v našich životech. Je zde rosa jako dostatečný zdroj mezi dobami deště. Je zde duchovní rosa, která působí, že lidská víra neumírá a neskomírá. Je zde duchovní rosa jako občerstvení pro unavené, pochybující, ty, kteří ztrácejí motivaci k věrnosti, ke svatosti a ke službě Hospodinu. Je 2012_044 Hora Chermón - Zdroje duchovní rosy - web strana 2
zde rosa, která dává růst naději Krista postará. v to, že Hospodin se o nás pro Rosa zde je. Stejně jako v přírodě ji buď přijmeme anebo po nás steče a za chvíli jakoby nebyla. Co tvoří ony kapky rosy? Boží slovo o několika vydatných kapkách rosy mluví. Zmíním tři. 3.1. HOSPODIN/KRISTUS SÁM JAKO ZDROJ ROSY Prorok Ozeáš zaznamenal toto Boží slovo: Budu Izraeli rosou, rozkvete jako lilie, zapustí kořeny jako libanónský cedr. (Oz 14,6). V kontextu Ozeášova proroctví je tímto vyjádřena Boží milost a obnova pro ty, kdo hledali vláhu pro svůj život jinde než v Hospodinu. Hospodin slibuje, že sám bude rosou v Izraeli/v Božím lidu. A tehdy život rozkvete. Naplnění tohoto slova vidíme v Pánu Ježíši Kristu, v evangeliu (ve spáse, odpuštění hříchů, v uhašení žízně po smysluplném životě). V něm je nám Hospodin rosou. Pán Ježíš pověděl: Jestliže, kdo žízní, ať přijde ke mně a pije! Kdo věří ve mne tomu bude mu dán Duch svatý (J 7,37). Obracíme-li se modlitbě víry k Pánu Ježíši, sestupuje na nás duchovní vláha. Tady je první a základní kapka rosy pro náš život. Ef 6,18 V každý čas se v Duchu svatém modlete a proste, bděte na modlitbách 3.2. SLOVO BOŽÍ/LIDSKÉ SLOVO JAKO ZDROJ ROSY Druhou kapkou rosy je slovo. Mojžíš ve své písni, kterou zpíval Izraeli před jeho vstupem do zaslíbené země, pověděl toto: Naslouchejte, nebesa, budu mluvit, poslouchej, země, řeči mých úst. 2 Ať kane jako déšť mé naučení, nechť se snáší má řeč jako rosa, jako prška na mladou trávu, jako vlahé krůpěje na bylinu. 3 Hlásám Hospodinovo jméno, přiznejte velikost našemu Bohu! 4 On je Skála. Jeho dílo je dokonalé, na všech jeho cestách je právo. Bůh je věrný a bez podlosti, je spravedlivý a přímý. (Dt 32,1-4) Jsou slova, která ještě zvětšují suchopár. A jsou slova, která jsou občerstvující jako rosa. Mojžíš vyřizoval Boží slovo 2012_044 Hora Chermón - Zdroje duchovní rosy - web strana 3
(Boží naučení) a přál si, aby bylo jako rosa. A měl dobrou naději, že se tak stane, protože mluvil o Hospodinově jménu, o jeho velikosti, o jeho pevnosti (Skála), o jeho díle (je dokonalé a přímé), jeho spravedlnosti a věrnosti. Takové slovo je jako rosa pro unavenou a vyprahlou duši. Myslím, že sdílíme s Mojžíšem jeho obecnou touhu po tom, aby naše slova byla jako rosa přinášející občerstvení do našeho světa. Bude to tehdy, když i naše slova budou prosycena vděčností (tam, kde vládne nevděčnost a stýskání), milostí a laskavostí (tam, kde vládne tvrdost), nadějí (tam, kde je beznaděj) a vírou (tam, kde jsou pochybnosti). 3.3. SPOLEČENSTVÍ JEDNOMYSLNOST SPOLEČENSTVÍ JAKO ROSA K Bohu samotnému, k jeho Slovu (a slovu obecně) přidejme ještě třetí kapku vydatné rosy je jí sjednocené společenství Božího lidu. Tady navazuji na slova 133.Žalmu: Jaké dobro, jaké blaho tam, kde bratří bydlí svorně (KP v jednomyslnosti)! 2 Jako výborný olej na hlavě, jenž kane na vous, na vous Áronovi, kane mu na výstřih roucha. 3 Jak chermónská rosa, která kane na sijónské hory. Tam udílí Hospodin své požehnání, život navěky. Čteme-li krásná slova o tom, že v jednomyslnosti společenství je veliké Boží požehnání, pak se zde nejedná o ledajakou jednomyslnost, ledajaké sjednocení. Jde zde o docela specifickou jednotu a svornost jednotu bohoslužebnou. Vždyť 133.Žalm je písní stupňů, tedy písní poutníků, kteří se z celé země scházejí ke třem největším svátkům Izraele. Je to Žalm a píseň těch, kdo se sjednocují v tom, že jdou oslavovat Hospodina, obětovat mu, naslouchat mu a modlit se. Takové bohoslužebné společenství víry je jako rosa. Je to společenství víry obracející se k Hospodinu. Takovým společenství jsme (chceme být) i my. I naše setkání naplněná písněmi, modlitbami, Božím slovem, naučením (kázáním) a svátostmi jsou jako rosa, která má občerstvit 2012_044 Hora Chermón - Zdroje duchovní rosy - web strana 4
naši duši. Zapadne-li tato rosa do otevřeného srdce, přinese svůj užitek. ZÁVĚR A tento užitek nebude jenom osobního charakteru. Prorok Micheáš vyslovil toto proroctví o Božím lidu: I bude pozůstatek Jákoba uprostřed mnoha národů jako rosa od Hospodina, jako vláha pro bylinu, která neskládá naději v člověka, nečeká na syny lidské. (Mich 5,6). Ti, kdo žijí z Boží vláhy, se jí také stávají. Pán Ježíš pověděl totéž trochu jinými slovy: V poslední, velký den svátků Ježíš vystoupil a zvolal: "Jestliže kdo žízní, ať přijde ke mně a pije! 38 Kdo věří ve mne, `proud živé vody poplyne z jeho nitra, jak praví Písmo. (J 7,37-38) PÍSEŇ KK 366 JAK ROZKOŠNÉ A MILÉ MODLITBY PÍSEŇ PŘED SVP 396 Ó VĚRNÍ SRDCEM, POVSTAŇME Jan Asszonyi, Brno 2. 9. 2012 2012_044 Hora Chermón - Zdroje duchovní rosy - web strana 5