SLÁNSKÝ OBZOR ROČENKA SPOLEČNOSTI PATRIA, VLASTIVĚDNÉHO MUZEA VE SLANÉM A STÁTNÍHO OKRESNÍHO ARCHIVU V KLADNĚ

Rozměr: px
Začít zobrazení ze stránky:

Download "SLÁNSKÝ OBZOR ROČENKA SPOLEČNOSTI PATRIA, VLASTIVĚDNÉHO MUZEA VE SLANÉM A STÁTNÍHO OKRESNÍHO ARCHIVU V KLADNĚ"

Transkript

1 SLÁNSKÝ OBZOR ROČENKA SPOLEČNOSTI PATRIA, VLASTIVĚDNÉHO MUZEA VE SLANÉM A STÁTNÍHO OKRESNÍHO ARCHIVU V KLADNĚ R O Č N Í K 1 1 ŘÍDÍ REDAKČNÍ RADA POD VEDENÍM ZORY DVOŘÁKOVÉ S L A N Ý

2 S L Á N S K Ý O B Z O R 3 NA PRAHU 11. ROČNÍKU OBNOVENÉHO SLÁNSKÉHO OBZORU Když začátkem devadesátých let minulého století byla založena Patria společnost pro ochranu kulturního dědictví, a jako jeden z hlavních úkolů si vytkla obnovení Slánského obzoru, umlčeného komunistickým totalitním režimem, převládaly pochybnosti, zda se to podaří. Panovalo mínění, že tato ročenka, kdysi velmi uznávaná, založená v roce 1893, a přeživší všechny složitosti doby až po začátek padesátých let, kdy ji komunisté zakázali, se už nevzkřísí. Skeptické hlasy prohlašovaly, že se na ni bude už jen vzpomínat, že patří minulosti, že současná hektická doba nemá pro něco takového pochopení a že se ani nenalezne porozumění u současných představitelů města, aby ji finanční podporou pomohli oživit. Na těchto postojích lze demonstrovat jistý rys českého myšlení, které se někdy projevuje intelektuálními úvahami, jak se věci nedaří, kdo nám hází klacky pod nohy a co všechno způsobuje, abychom se nemohli pokusit těžkosti řešit, ale naopak, abychom se odevzdaně podřídili dané souhře okolností. Naštěstí při založení Společnosti Patria existovalo i jiné mínění, byť v menšině, že je nutné se o to pokusit, být aktivním strůjcem stanovených záměrů, být sice realisticky soudným, ale současně si věřit a čelit pochybnostem, které v takovýchto případech oslabují odhodlání. A tak tedy dnes máme za sebou deset ročníků obnoveného Slánského obzoru a tímto úvodním slovem uvádíme do života ročník jedenáctý. Mohli bychom hovořit o satisfakci, ale o to nám nejde. Spíš na tomto případě chceme ukázat, že na počátku každého dobrého záměru nemá převažovat úvaha: Ono to nepůjde, ale je třeba si říci: Jak to udělat, aby to šlo. Nechť je jedenáctý ročník obnoveného Slánského obzoru povzbuzením pro ty, kteří také musí čelit pochybovačům, kteří musí čelit nejrůznějším těžkostem při realizaci svých dobře míněných záměrů. Když před deseti lety, v roce 1994, vyšel poprvé obnovený Slánský obzor, ročník 1 2 ( ), ještě jsme si nemohli být jisti, zda jeho obnovení nebude mít jepičí trvání. Dnes věříme, že jeho existence je zajištěna a že se nadále bude významně vpisovat do kulturního profilu a kulturní historie královského města Slaného i jeho širokého okolí. Zora Dvořáková

3 4 S L Á N S K Ý O B Z O R S T A T Ě A P O J E D N Á N Í JANA KROTILOVÁ Inventáře selských gruntů v Třebízi v 16. a 17. století Nejstarší zprávy o selských statcích v Třebízi se objevují až v gruntovních knihách metropolitní kapituly u sv. Víta v Praze, které se dochovaly od roku 1541 a jsou uloženy v Archivu Pražského hradu (APH). Ze zápisů těchto knih se dozvídáme o cenách gruntů, jejich majitelích, o zajištění vdov a sirotků i výměnkářů, o koupích a směnách gruntů, o splátkách, platech vrchnosti ap. Zprávy se týkaly 15 selských a chalupnických usedlostí. 1) Současně se v uvedených gruntovních knihách vyskytují zmínky o vybavení gruntů, které se kupovaly či směňovaly s veškerým mrtvým i živým inventářem, a to nejen se zvířaty, hospodářským nářadím a zásobami obilí, ale také s nábytkem, prádlem i nádobím. Pokud si některý hospodář chtěl určitou věc ponechat, odnést nebo předat, muselo to být písemně poznamenáno ve smlouvě. A právě na základě výčtu živého a mrtvého inventáře, který zůstával na statku, byl předán dědicům či kupujícím, si můžeme udělat představu o vybavení jednotlivých usedlostí. První známý inventář z r je velice stručný. Jíra Kroupa koupil grunt za 116 kop gr. míš. od Kuby, syna nebožtíka Vaňka krčmáře se 2 koňmi, vozem, pluhem, 8 slepicemi a kohoutem 2). V tomto případě se nedá zjistit, kterého statku se inventář týká. Jen jméno Vaňka krčmáře dovoluje vyslovit domněnku, že by se mohlo jednat o jednu ze dvou výsadních třebízských krčem dnešní čp. 5 nebo čp. 30 3). V roce 1552 koupil Kuba Kozelský Jindřichovský statek v Třebízi za 200 kop gr. míš. 4) s následujícími svršky: 3 kravami, 30 ovcemi, 12 jehňaty 5), 20 sviněmi, 20 slepicemi, 1 kohoutem, 1 husou, 12 housaty, 2 koňmi, jedním vozem se žebřinami a druhým s vahami, 1 volským řetězem a 1 zavěračkou. Smlouva z roku 1564 jedná o vyrovnání mezi matkou Kateřinou Jandovou a jejím synem Janem, který jí měl vydat podíl po otci 6). Byl to jistě bohatý statek, neboť kromě 150 kop gr. míš. měl jí Jan až do její smrti vydávat 8 slepic, 2 selátka a obhospodařovat pro ni po 10 záhonech pšenice, žita, ječmene a ovsa a starat se o 1 krávu. Také měl matce zajistit na statku byt 7) až do její smrti. V letech se uskutečnila směna gruntů mezi švagry Janem Hvězdářem z Třebíze, poddaným kapituly a Janem, synem Mikuláše z Otrub, poddaným města Slaného 8). Zápis o vybavení třebízského gruntu je opět stručný. Jan Hvězdář měl zanechat na statku v Třebízi všechno obilí, slepice a celé hospodářství. Jan Mikulášův musel chovat v Třebízi 2 zádušní krávy a ostatní dobytek měl zůstat při Janu Hvězdáři. Zřejmě si Hvězdář odvedl s sebou hovězí dobytek do Otrub.

4 S T A T Ě A P O J E D N Á N Í 5 K Cífkovu statku čp. 1 (původně Linhartovskému gruntu) patřily koncem 16. století 2 páry koní a v kuchyni se používalo cínové nádobí. O prodeji výsadní krčmy v Třebízi (dnes čp. 30) vypovídá zápis z r ). Šimon Hvězdář s manželkou Kateřinou prodali krčmu v těch mezích a hranicích, jak jsou předkové jich v držení a užívání byli s těmi povinnostmi a poplatky Matějovi příjmím Chloupkovi za 519 kop gr. míš. Při krčmě měl zůstat 1 kůň, vůz lesní, 1 pluh se železy, 3 brány s železnými hřeby, 3 krávy, 4 svině, 4 ovce, 15 slepic, 20 kop snopů pšenice, 14 kop snopů žita, 15 kop snopů ječmene, 8 kop snopů a 8 mandelů ovsa, 1 stůl a 2 stolice. Manželé Hvězdářovi si zakoupili statek v Klobukách a z poznámky na konci zápisu se dozvídáme, že si s sebou vzali 4 krávy, 2 telata, 5 sviní, 10 ovcí, 4 husy, 1 koně a 20 kop snopů pšenice. Při koupi gruntu Douši Pušpána v r získal nový majitel Jan Tkadlec ze Slaného za 490 kop gr. míš. poměrně málo svršků: 1 svini, 1 husu, 6 slepic, 1 kohouta a 5 kuřat 10). Další zápis nás infomuje jak o prodeji statku hospodářem zeťovi, tak i o zajištění výměnkářů. V r prodal Jakub Čapek grunt a statek svůj v Třebízi, tak jak ho sám drží a užívá zeťovi Jiříkovi, jenž měl jeho dceru Mandalénu za ženu, za 650 kop gr. míš. 11) Na gruntu Jakub zanechal tyto svršky: 2 krávy, 2 jalovice, 7 ovcí, 6 sviní, 1 husu, 5 housat, 2 pluhy i železa, 6 bran se železnými hřeby a 2 vozy. Jakub s manželkou Markytou si pak vymínili na statku byt a 3. mandel ječmene na zimu setého a 3 kopy snopů ječmene setého na jaře. A dalších 30 záhonů ozimů a 30 záhonů jařin jim měl Jiřík orati a osívati. Výměnkáři si však dávali vlastní osivo a chovali krávu.

5 6 S L Á N S K Ý O B Z O R Mnoho se nedozvíme o vybavení starodávného Pytlaského gruntu, dnes čp ), který v r prodal Jan Pytlas Klimentovi jinak Klimešovi za 425 kop gr. míš. se vším příslušenstvím, které od starodávna k němu náleželo 13). Další zápis se týká Cífkova statku čp. 1, který se tentkrát nazýval Linhartovský. V roce 1588 došlo k porovnání mezi bratry Janem a Šimonem a jejich matkou Reginou 14). Grunt byl ohodnocen na 600 kop gr. míš. a měly při něm zůstat tyto svršky: 4 dělný koně, 3 dojné krávy, 8 jalovic, 20 ovcí, 10 sviní, 29 slepic s kohoutem, 1 husa, 3 kachny, 3 vozy, 1 sešlý pluh branný se vším železem, stoh pšeničný nemlácený ve 20 kopách, 1 stoh žitný nemlácený ve 20 kopách, 1 stoh ječný nemlácený ve 12 kopách, 1 stoh ovesný nemlácený ve 20 kopách, dědiny orné 2,5 lánu, 3 louky, 15) na zimu oseto pšenice 19 strychů, žita 12 strychů, šatů ložních na 3 lože 16), 2 cínové konvice, 2 cínové mísy a 6 cínových talířů. Tento inventář představuje poměrně bohaté vybavení selské usedlosti. O sedm let později v roce 1588 se opět setkáváme se jménem Jakuba Čapka. Tentokrát neprodává grunt zeti Jiříkovi, ale synovi Jiříkovi, a to za nižší cenu než grunt předchozí, t.j. za 500 kop gr. míš. 17) I vybavení statku bylo odlišné. Jakub zanechal synovi 4 koně s nádobím (rozuměj s postroji), 2 brány a 2 vozy, pluh se železem, 2 krávy, 30 slepic, 9 ovcí, 10 sviní a co všechno na statku bylo, to mu otec zanechává. Jiřík měl svého otce chovati u sebe a příkoří mu nečiniti a každého roku mu na zimu měl osíti žitem nebo pšenicí 30 záhonů a zjara buď ječmenem nebo ovsem také 30 záhonů. O Jakubově manželce Markytě není již zmínka, zřejmě zemřela; u zetě Jiříka byl asi Jakub nespokojen, a proto si vymínil u syna i slušné zacházení. Podle všeho měl tedy Jakub Čapek 2 grunty, které rozdělil mezi děti asi mezi dceru a syna. Při dalších 2 směnách gruntů čili frejmarcích z let se dozvídáme o vybavení usedlostí ještě méně 18). V prvním případě si vyměnili statek dva třebízští sousedé Jiřík Šégl a Jiřík Čapek. Jiřík Čapek, zřejmě syn Jakuba Čapka, měl Šéglovi předat 1 koně, 1 vůz, 1 pluh a brány se železy. Další směna z roku 1593 byla opět přespolní. Statek směňovali mezi sebou Jiřík Tkadlec z Třebíze a Vít Krejčí z Čeradic. Vít Krejčí se ujal Jiříkova gruntu se všemi povinnostmi a poplatky, se vším osením zimním a jarním bez výminky. Jiné hospodářství, svršky a nábytky si má každý své vzíti. Na konci 16. stol. přibývá výminek, kdy si hospodář odnáši menší či větší část inventáře s sebou (podle toho, jak si to vymínil, jak to bylo smluveno). Během třicetileté války jsme nenašli o inventářích usedlostí v Třebízi žádnou zmínku. Jen pro zajímavost je možné uvést, že vlastník domkářské tedy nikoliv selské usedlosti, čp. 26, která vznikla v Třebízi na počátku 17. stol., byl povinnen chovat 1 krávu a 3 svině 19). Při převzetí gruntu čp. 5 Martinem Bláhou v r je opět uvedeno pouze, že se ujal gruntu v ceně 500 kop gr. míš. se vším obilím a dobytkem a s přikoupenými rolemi 20). V roce 1682 umírá na statku čp. 8 Šimon Zábranský a předává grunt staršímu synovi Pavlovi, aby hospodařil za mladšího bratra Jana, kterému, až doroste, má předat statek 21). Ten byl ohodnocen na 200 kop gr. míš. a měl následující příslušenství: 1 kopu a 41 mandelů pšenice, 1 kopu 36 mandelů žita, 1 kopu 4 mandele ječmene, 40 mandelů ovsa, 4 vozy hrachu, 2 koně, 2 krávy a 10 sviní. Mladšímu bratru Janovi měl Pavel v době jeho plnoletosti vydat 2 krávy, 2 voly, 2 ovce a maceše Dorotě měl dát na zimu lůj na palivo. Poslední zápis týkající se statku čp. 25, kdy Kateřina Švandrlíková postupuje v roce 1685 grunt synovi Janu Hladíkovi jinak Švandrlíkovi, neobsahuje již se-

6 S T A T Ě A P O J E D N Á N Í 7 Při selském statku čp. 30 v Třebízi bývala v století výsadní krčma; jeho majitel vlastnil mj. pár koní. Fotografie zachycuje stav před 1. světovou válkou, kdy statek vlastnili Bakalářovi. znam zvířat, obilí ani nářadí 22). Jedná se hlavně o majetkové vyrovnání (zabezpečení) matky a ostatních sourozenců. Kateřina si na statku vymínila byt až do své smrti a osetí 1 strychu na zimu i na jaře. Jan se pak musel vyrovnat s ostatními sourozenci. Václav dostal 1 vola, 1 svini a 3 ovce, Jakub 1 vola a sestra Rejna 2 jalovice a 2 ovce. Z uvedených případů je jasně patrné, že údaje o vybavení selských domácností v daném období jsou dosti skrovné. Celá staletí se směňovaly grunty se všemi právy i povinnostmi a také s veškerým inventářem (svršky), jak bývá často v zápisech uváděno. Postupem času si však někteří hospodáři vymiňovali, která zvířata, obilí či nářadí ponechají na gruntu, která si vezmou s sebou na nově zakoupený (směněný) statek anebo předají svému dědici. Pro poznání, jak byly vybaveny selské či chalupnické usedlosti, mají význam i zápisy, které zajišťují hmotné zabezpečení výměnkářů a ostatních sourozenců. Průzkum archivních pramenů nám nepřinesl dostatečný zdroj informací, jak bychom si přáli, ale i tak jsou dochované inventáře gruntů cenným přínosem pro historické bádání v oblasti života zemědělského obyvatelstva v době feudalismu. Poznámky: 1) Krotilová Jana, Vývoj třebízských gruntů v době feudalismu SO č. 10/110/ ) APH Urbář vsí kapitulních 1541 COD XXVI 1.

7 8 S L Á N S K Ý O B Z O R 3) Ne ve všech případech se podařilo identifikovat grunt, kterému inventáře patřily. V pozitivním případě je uvedeno číslo popisné stabilního katastru, které odpovídá současnému číslování. 4) APH Urbář vsí kapitulních 1541 COD XXVI 1. 5) Chov ovcí na Slánsku byl před třicetiletou válkou hojně rozšířen. Teprve potom začal postupně upadat. 6) APH Kniha sirotčího soudu vsí kapitulních COD XXIX. 7) Bytem se rozumělo jak bydlení (světnička) přímo na statku, tak i samostatné výměnkářské stavení. 8) APH Gruntovní kniha poddaných na panství kapitulních COD XLI 1. 9) APH Kniha koupí i prodejů pozemků poddaných kapitulních COD XLI 2. 10) tamtéž 11) tamtéž 12) Statek byl v 60. letech 20. stol. zbořen. 13) APH Gruntovní kniha poddaných na statcích kapitulních COD XLI 1. 14) APH Kniha koupí i prodejů pozemků poddaných kapitulních COD XLI 2. 15) Zde se objevuje první zmínka o rozsahu polností. Termínem dědina orná je míněna půda v nedílném vlastnictví rodu: zahrady, role a luka byly dědinou, společným majetkem rodin jednoo rodu. 16) Rozlišovaly se šaty ložní (povlečení) a šaty chodící (oblečení). 17) APH Kniha koupí i prodejů pozemků poddaných kapitulních COD XLI 2. 18) tamtéž 19) APH Kniha urburní bílá COD CXXIV. 20) tamtéž 21) tamtéž 22) tamtéž

8 S T A T Ě A P O J E D N Á N Í 9 ZDENĚK KUCHYŇKA Druhý život Budče (Zamyšlení nad jednou historickou tradicí) Raně středověké hradiště Budeč s nejstarší dosud stojící stavbou u nás rotundou sv. Petra a Pavla, prožilo své hvězdné okamžiky v průběhu několika málo let na přelomu 9. a 10. století. Po roce 895 nechal kníže Spytihněv po návratu od bavorského krále Arnulfa postavit v areálu knížecího dvorce na Budči třetí křesťanský kostel v zemi a zasvětil ho svatému Petrovi. Zřejmě to byl už tento kníže, kdo svěřil bohoslužby v něm do rukou kněze, jehož jméno je dodnes pro badatele hádankou, protože ve staroslověnských legendách zní Učen a v latinských Uenno nebo Ucino. Zatímco část badatelů hledá v těchto trochu zkomolených tvarech epitheton ornans, které vyjadřuje kvality tohoto kněze jako učitele, jiní se v nich stále snaží dešifrovat skutečné jméno. 1) Nebývalou kvalitou výuky probíhající u budečského kostela pak badatelé vysvětlují, proč kníže Vratislav poslal svého syna toužícího po vzdělání právě na Budeč. Nemusel to být ale jenom tento důvod. Jak upozornil J. Sláma, mohlo jít i o snahu rozmístit členy knížecího rodu po jednotlivých hradech přemyslovské domény, jejímiž mocenskými centry byla v té době čtyři hradiště Praha, Budeč, Levý Hradec a hradiště u Klecan (Pravý Hradec?). 2) Ale právě Václavova výuka na Budči položila základ pozdější tradici o nejstarší škole u nás, kterou v 19. století oživoval v několika svých projektech Karel Slavoj Amerling. Jestliže se tedy dnes zamýšlíme nad budečskou tradicí, musíme především zdůraznit, že slovo tradice chápeme v historickém slova smyslu jako to, co je předáváno z generace na generaci a snaží se z minulosti vybrat to, co zůstává živé a nač je možno navázat, anebo naopak to, co je třeba odmítnout. 3) Nejprve si ale trochu zevrubněji připomeňme základ této tradice, vycházející ze středověkých svatováclavských legend. Jak už jsme se stručně zmínili v úvodu, veškeré informace o Budči a Václavově výuce ve škole při tamním kostele mohli čerpat badatelé až do 70. let 20. století jenom ze svatováclavských legend staroslověnského i latinského původu, o jejichž stáří vedli urputné spory. Z nich asi nejznámější je spor o pravost tzv. Kristiánovy legendy, jejíž vznik kladla část badatelů do závěru 10. století, jiná část do 12. a poslední do 14. století. Dnes je spor rozhodnut ve prospěch pravosti této legendy, a ta se tak stává jedním z důležitých pramenů pro naše nejstarší dějiny. 4) Uveďme si nyní, co se v těchto legendách můžeme o Budči dočíst: 5) Vratislavův starší syn, blahoslavený Václav, božím vnuknutím již od útlého věku vždy toužil po vzdělání. Jeho otec, přeje si vyhovět touze synova srdce, poslal jej do města jménem Budeč, aby ho tam cvičil v žaltáři jistý kněz, zvaný Učen 6). (Crescente fide)

9 10 S L Á N S K Ý O B Z O R Jakmile tento hoch (Václav pozn. aut.) nápadné sličnosti a roztomilé povahy dospěl jarého věku jinošského, ještě za života otcova přál si býti vzdělán v znalosti písma, a když byl častým žadoněním obměkčil srdce otcovo, byl dán s jeho dovolením na hrad Budeč, aby se tu přiučil umění číst. Jelikož pak jeho rozum byl od Boha nadán rychlou chápavostí, naučil se po krátkém studiu důkladně knize žalmů i četným jiným knihám Písma a vše si vštípil hluboce v paměť. (Gumpoldova legenda) Svého pak staršího syna Václava, hocha vroucí mysli, dal na vzdělání v zákoně božím a v písmě na hrad, jenž se nazývá Budeč, kde byl a je kostel zasvěcený od jeho bratra a předchůdce Spytihněva ke cti knížete apoštolů blahoslaveného Petra. A když, bystrého jsa rozumu, všechno, co mu učitel vykládal, přispěním Ducha svatého hluboko do paměti si vštípil a když mezitím jeho otec asi v třiatřiceti letech z tohoto světa odešel, byl povolán do hlavního hradu Prahy a na stolec otcovský od všeho lidu byl povýšen. (tzv. Kristiánova legenda) A jeho bába Ludmila ho dala vyučovati knihám slovanským podle návodu knězova; a dobře si osvojil (jejich) smysl. Odvedl (jej) pak Vratislav na Budeč; a chlapec se začal učit knihám latinským. A vyučil se dobře. (První slovanská legenda o sv. Václavu) A tento chlapec podivuhodné jasnosti i přitažlivé krásy, když dosáhl prvního období kvetoucího mládí, ještě za života otcova, touže po knižní vzdělanosti, častými prosbami přemohl otcovu duši i rozum i mysl, že ho poslal na hrad zvaný Budeč, ke knězi jménem Učen, aby ho naučil číst a psát. (K němu) byl dán na učení a jeho uměním byl zajisté usměrněn k rychlejšímu pochopení božských věcí: dík bystré chápavosti prošel knihy žalmů i všechno ostatní a vnitřní pamětí si je pevně osvojil. (Druhá slovanská legenda o sv. Václavu) A když otec odešel z tohoto světa, otcovského stolce se ujal Václav. Tehdy zlovolní lidé začali bratry znesvařovat. Nejprve navedli Václava, aby vyhnal svou matku, řkouce: Chce tě s bratry zabít; vždyť ta již dříve zabila tvou bábu Ludmilu. I vyhnal svou matku na Budeč. Ale zakrátko se dal na pokání a přivedl ji k sobě. (Proložní legenda o sv. Václavu) Jak z těchto pasáží svatováclavských legend vidíme, mluví se v nich pouze o tom, že se Václav měl na Budči naučit žaltáři, čtení a psaní. J. Sláma na základě jen o něco málo mladších svatovojtěšských legend doložil, že tyto znalosti představovaly pouhý počátek vzdělání, který bylo možno získat od kněží při místních chrámech. Skutečnou školou se ale ve středověku nazývalo zařízení, kde se vyučovalo sedmero svobodných umění (gramatika, rétorika, logika, aritmetika, geometrie, astronomie a musica, tedy nauka o harmonii) 7). Výuka, kterou kněžic Václav na Budči absolvoval, spočívala v tom, že se nejprve naučil memorovat nazpaměť několik desítek žalmů, naučený text pak porovnával se zápisem, a tímto způsobem se naučil číst. Poslední krok pak představovalo obkreslování jednotlivých písmen, respektive jejich rytí do vosku, kterým byla pokryta dřevěná destička. K tomuto obkreslování sloužila kovová nebo kostěná pisátka nazývaná už od antiky stilus, která měla na jednom konci hrot, kterým se rylo do vosku, a na druhém konci byla zploštělá, aby touto plochou bylo možno vosk na tabulce znovu uhladit. Nález těchto pisátek (9 kovových a 1 kostěné) a kostěného rámečku dřevěné tabulky při archeologickém výzkumu v letech v prostoru před rotundou sv. Petra a Pavla potvrzuje, že na Budči musela probíhat takto organizovaná výuka. 8) To M. Šolle podporuje dalším nálezem, tentokrát přímo z hlavní lodě rotundy, kde před vítězným obloukem odkryl dva přístavky, na nichž žáci tamější školy sedávali. 9) Na základě všech těchto zjištění dospěl J. Sláma k lapidárnímu závěru, že výjimečnost Budče tkví pouze ve výjimečnosti žáka, kterým byl budoucí

10 S T A T Ě A P O J E D N Á N Í 11 Budečská rotunda na pohlednici z doby kolem roku 1910 kníže. 10) A my k tomu dodáváme: i budoucí světec. Protože jenom díky tomu byly o sv. Václavovi sepsány legendy a v nich zachycena jeho výuka na Budči. V této souvislosti je třeba připomenout, že s výjimkou Proložní legendy o sv. Václavu, která byla na Rusi sepsána ve 12. století, ale zřejmě podle starší předlohy, pocházejí všechny zmínky o Budči z legend vzniklých ve druhé polovině 10. století. 11) V těch mladších už jméno Budče nenajdeme, mlčí o ní i jinak velmi dobře informovaný kronikář Kosmas na počátku 12. století, takřečený Dalimil na prahu 14. století 12) i všichni kronikáři doby Karla IV. Stejně tak nenajdeme jméno tohoto hradiště v listině Soběslava I. pro vyšehradskou kapitulu z roku 1130, v níž jsou jmenovány hrady, o které se podle J. Slámy opírala správa přemyslovského státu 13). Druhý život Budče tak začal až v 16. století a zasloužila se o něj jedna z nejkontroverznějších postav našeho dějepisectví, Václav Hájek z Libočan. Ten ve své Kronice české z roku 1541, která byla nejoblíbenější historickou četbou až do 19. století, položil založení budečského hradiště do doby bájného soudce Kroka a jméno Budeč odvodil od dřevěných staveb búd, které Krokovi lidé na hradišti stavěli. Možná právě Hájkem povzbuzené vědomí o starobylosti hradu na Budči vedlo k tomu, že v roce 1594 propůjčil císař Rudolf II. básníku Šimonu Lomnickému erb s přídomkem z Budče. I když je ve Státním ústředním archivu v Praze dochován originál příslušného erbovního listu, nevyplývá z něj, proč se do přídomku dostala právě Budeč. 14) Pouhý rok po udělení erbu zřejmě Šimon Lomnický navštívil kostelík na Budči a zanechal tu na nedávno dokončené renesanční kamenné kazatelně vyrytý autogram. V poli nad reliéfem sv. Petra a Pavla je dodnes čitelný podpis Simon Lomniczaen a Budcze Anno Prokázat jeho autentičnost je ale nemožné.

11 12 S L Á N S K Ý O B Z O R Václav Hájek z Libočan se ale prokazatelně zasloužil o jinou tradici spojovanou s Budčí. V souladu s údaji svatováclavských legend o učení sv. Václava na Budči poznamenal, že na tomto hradě veliké učení literám latinským bylo. 15) Bohuslav Balbín k tomu doplnil, že tuto školu na Budči navštěvovala bájná kněžna Libuše a jejím spolužákem (condiscipulus) byl její pozdější manžel Přemysl. 16) Další autoři včetně Jana Amose Komenského už myšlenku významné raně středověké školy na Budči brali jako hotový fakt. A z této transformované tradice vycházel při rozvíjení svých pedagogických plánů MUDr. Karel Slavoj Amerling ( ). Jméno Budeč dal nejprve velkolepě založenému ústavu pro další vzdělávání učitelů, který začal v první polovině 40. let 19. století budovat na Novém Městě pražském. Když záměr kvůli nedostatku peněz zkrachoval, nazval Amerling Budčí další pedagogický ústav, na němž působil hlavní chlapeckou školu v Panské ulici v Praze. V Amerlingově pozůstalosti, uložené v pobočce Památníku národního písemnictví ve Starých Hradech, zaznívá jméno Budeč v mnoha dopisech, které Amerling dostával od svých žáků vždy však jde o jméno ústavu, nikoli o Budeč skutečnou. Z této korespondence také vyplývá, že si Amerling dopisoval s tehdejším minickým farářem a pozdějším českobudějovickým biskupem Janem Valeriánem Jirsíkem. Zjišťoval, zda by bylo možno koupit pozemek na akropoli budečského hradiště a vybudovat tam školu podobnou té, kterou se mu nepodařilo realizovat na Novém Městě pražském. Ani v tomto případě však Amerling neuspěl, stejně jako s návrhem, aby čestné pohřebiště národních velikánů Slavín, bylo vybudováno v sousedství kostelíka sv. Petra a Pavla na Budči. Tak si alespoň zakoupil na tamějším hřbitově místo pro vlastní hrob, v němž dnes odpočívá spolu s manželkou Svatavou. 17) Ještě než zemřel, dostalo se mu v souvislosti s Budčí jistého zadostiučinění. V Zákolanech byla 23. srpna 1884 slavnostně otevřena Obecná škola pod Budčí, což Amerling uvítal vřelým dopisem, v němž vyslovil přání, aby nezůstalo jenom u školy obecné, ale aby na hradišti srovnávaném s athénskou Akropolí více než nynější česká universita... stála. 18) A neopomněl uvést i své oblíbené heslo, vlastně jakousi slovní hříčku: Budeč kýž nejen bdí, budí a buduje, ale i pobádá k činům vlasti velebným. 19) Povědomí o Budči jako kolébce české vzdělanosti se Amerlingovi podařilo rozšířit v učitelských kruzích natolik, že jméno Budeč bylo v závěru 19. století nejoblíbenějším pojmenováním učitelských spolků a předstihlo i jméno Komenský. Ve Slaném vznikla učitelská jednota Budeč už v roce 1869 a v Kladně byla jako budečská pojmenována sokolská župa. A v samotných Zákolanech byl v roce 1884 založen učitelský spolek Amerling. Prezentace Budče jako nejstaršího střediska vzdělání u nás podnítila i zájem archeologů o toto památné místo. Jako téměř všude v okolí Prahy byl prvním archeologem, který na Budči v roce 1846 podnikl archeologický výzkum náhodně odkrytých hrobů, P. Václav Krolmus. Šlo skutečně jenom o první nesmělé krůčky nově vznikajícího oboru historické vědy, a proto i v dalších letech byly archeologické poznatky o Budči velice skrovné. To platí i o výzkumech Josefa Ladislava Píče, jejichž výsledky publikoval v III. díle monumentálních Starožitností země české. 20) Řada nálezů z hradiště byla také uložena v Kolči, kde vyvíjel aktivní činnost Muzejní odbor spolku Kaplíř. 21) S trochou nadsázky by bylo možno říci, že k průkopníkům archeologického bádání na Budči patřila i rodina pozdějšího prezidenta Antonína Zápotockého. Už zmíněný P. Václav Krolmus si zapsal, že v roce 1832 vykopal chalupník Zápotocký ze vsi Kovár na východní straně pod budečským hradištěm lidskou kost-

12 S T A T Ě A P O J E D N Á N Í 13 Plakát jedné ze slavností na počest milénia založení kostela na Budči v roce 1905 (ze sbírek Sládečkova vlastivědného muzea v Kladně). ru, u níž byla nádoba a meč. Donesl vše domů, ale jeho žena se bála, že si rytíř v noci pro meč přijde, a tak chalupník svůj nález opět zakopal pod planou hruškou v poli na východním konci budečských valů. 22)

13 14 S L Á N S K Ý O B Z O R Závěr 19. století pak přinesl nové oživení budečské tradice v souvislosti s chystanými oslavami milénia budečské rotundy. Protože podle Václava Hájka z Libočan byl budečský kostel sv. Petra a Pavla založen Spytihněvem I. roku 905, měly se oslavy konat roku Za účelem jejich důstojného průběhu byla v roce 1896 založena Společnost přátel staroslavné Budče, která si podle stanov jako další úkoly vytkla podporu snah o vědecké prozkoumání budečského hradiště, zřízení dobrých cest na Budeč, vybudování pavilónku pro odpočinek na akropoli hradiště, postavení rozhledny a památníků na hradišti i v jeho okolí, zalesnění do té doby holých strání hradiště, vytvoření muzejní sbírky z nálezů učiněných na Budči nebo se k ní vztahujících a konečně vydání publikace k oslavám milénia rotundy. 23) Iniciátorem založení společnosti byl řídicí učitel ze Zákolan Václav Dlouhý, který 15. prosince 1895 pronesl přednášku O významu Budče jak v ohledu historickém, osvětovém, národopisném a místním. K samotnému ustavení společnosti pak došlo 22. března 1896 na valné hromadě, která zvolila prvním starostou společnosti kovárského děkana Josefa Chába ( ). 24) Prakticky okamžitě byly zahájeny přípravy na zbudování cest na Budeč ze Zákolan, Kovár, Mozolína a Týnice, začalo i zalesňování svahů, na něž část sazenic věnovaly mimo jiných okresní výbory ve Slaném a v Kralupech, arcibiskupská lesní správa v Dolních Břežanech a knížecí schwarzenberská správa na Orlíku. Celkem bylo do roku 1905 osázeno asi šest hektarů 145 tisíci sazenic. Společnost uvažovala i o přestavbě rotundy sv. Petra a Pavla do původní podoby (co ale rozuměla původní podobou, není jasné, zřejmě by šlo o zboření barokního presbytáře a sakristie). Zemským výborem byl už dokonce vybrán jeden z návrhů, ale kvůli nedostatku peněz se naštěstí přestavba neuskutečnila. Stejně tak se navzdory několikerému důraznému připomenutí nerealizoval ani návrh spolku Palacký z Poličky, aby byl kostel nejenom opraven, ale i zvětšen. 25) Rotunda byla pouze nově vymalována a pořízeny nové varhany od firmy Schiffner v Praze. Zároveň s výše uvedenými činnostmi pokračovala i příprava vydání jubilejní publikace Budeč a okolí, pro niž se Společnosti přátel staroslavné Budče podařilo získat autory jak mezi významnými odborníky té doby J. Herain, F. Hýbl, F. Lehner, Z. Nejedlý, F. Velc, J. Voborník, kteří sepsali první část věnovanou historii Budče a jejím architektonickým památkám, tak mezi místními znalci poměrů, kteří v části publikace nazvané Okolí Budče podrobně popsali vývoj obcí až do počátku 20. století. 26) Tím se ale publikační aktivity členů Společnosti přátel staroslavné Budče zdaleka nevyčerpaly. Znovu byla vydána drobná publikace Václava Švarce Budeč a řídicí učitel v Zákolanech Václav Dlouhý veršem napsal a vlastním nákladem vydal Jubilejní Pohádku o Budči. 27) Vlastní oslavy milénia budečské rotundy začaly slavnostní poutí na svátek patronů kostela 29. června 1905 a pokračovaly dalšími slavnostmi (sokolskou, kněžskou, živnostníků, hasičů, dělnictva) až do 3. září, kdy skončily slavností rolnickou, na níž promluvili poslanci zemského sněmu statkář Antonín Zázvorka a Stanislav Kubr. Při slavnosti kněžské na svátek sv. Cyrila a Metoděje 5. července kázal Antonín Cyril Stojan, tehdy říšský a zemský poslanec a farář v Dražově na Moravě, pozdější arcibiskup olomoucký ( ). 28) P. Josef Cháb k tomu v Kronice Kovárské farnosti poznamenal: Všechny slavnosti se vydařily a já vítal všechny účastníky jako předseda Společnosti přátel staroslavné Budče v Zákolanech, mimo dělníky, kdy jejich řečník p. Modráček z Prahy nechtěl tomu připustiti a pak dle toho řečnil. 29) Určitou představu o obsahu projevu je možné si učinit z aktivity téhož Františka Modráčka v období oslav milénia zavraždění

14 S T A T Ě A P O J E D N Á N Í 15 Sociálnědemokratická slavnost na Budči v roce Foto ze sbírek Sládečkova vlastivědného muzea v Kladně. sv. Václava. Ten v parlamentu odmítl svatováclavský kult, který měl podle jeho názoru zakrýt památku Jana Husa. Vzhledem k tomu není zcela jasné, co sociální demokraty vedlo k tomu, že se Budeč stala jedním z míst, kde se konaly tábory lidu jako jedna z forem boje sociální demokracie za zlepšení životních podmínek dělníků. 30) Oslavy tisíciletí budečské rotundy byly skutečným vyvrcholením činnosti Společnosti přátel staroslavné Budče. Poté už pokračovalo jenom zalesňování svahů, což dokumentovala i změna názvu v roce 1933 na Okrašlovací spolek Přátel staroslavné Budče. Nerealizovala se už ani myšlenka na postavení sochy sv. Václava, na niž byly peníze shromažďovány od roku 1904 a v roce oslav dokonce vyplacena záloha sochaři Františku Hnátkovi, místnímu rodáku působícímu v Praze. Vzhledem k tradici spojující Budeč se sv. Václavem by bylo možno očekávat, že i ona bude pojata do programu oficiálních oslav tisícileté památky zavraždění tohoto světce v roce 1929, k nimž bylo směrováno i dokončení dostavby Svatovítské katedrály. Nestalo se tak, 31) ale katolická církev, vědoma si významu Budče pro počátky českého státu, srovnatelného s Pražským hradem, věnovala mimořádnou pozornost alespoň nové úpravě interiéru rotundy sv. Petra a Pavla. Na její výzdobě se podíleli umělci, kteří pracovali i na dokončení katedrály sv. Víta prof. Štěpán Zálešák a řezbář František Vavřich vytvořili pro svatovítskou katedrálu střední vrata v Kanovnické kapli a nový oltář v Kůrové kapli a pro budečskou rotundu nový oltář, zpovědnici, Boží hrob a lavice. Ústředním bodem nového oltáře se sochami patronů kostela sv. Petrem a Pavlem v nadživotní velikosti se stal korpus Ukřižovaného Krista 32) z konce 16. století, který do té doby visel vedle kropenky u vchodu do kostelní lodě.

15 16 S L Á N S K Ý O B Z O R Stěny rotundy byly vyzdobeny kombinací českého lva a svatováclavské orlice, nad nimiž probíhal pás s modlitbou Svatý Václave, vévodo české země, nedej zahynouti nám ni budoucím a vše vrcholilo v kupoli obrazy českých patronů sv. Ludmily, sv. Vojtěcha, sv. Prokopa a bl. Anežky České. Citát z Hájkovy kroniky nad vrcholem vítězného oblouku byl nahrazen malbou s dvěma anděly, držícími praporec s obrazem sv. Václava. Na stěny presbytáře byly namalovány výňatky z Gumpoldovy legendy o sv. Václavu a biblické žalmy. 33) I k oslavám tisíciletí mučednické smrti sv. Václava najdeme v Kronice Kovárské farnosti zajímavé postřehy, které zaznamenal P. Jan Vystrčil, administrátor farnosti od roku 1912:... jednotnost oslav zmizela, náboženské oslavy přenechány pouze katolíkům, státní oslavy pořádány společně s nekatolíky. Katolíci oslavovali Svatého Václava, pokrokáři Knížete Václava. A stávalo se, že v den oslavy katolické pořádali pokrokáři v téže obci nebo v její blízkosti svou vzdoroslavnost, jako se stalo ve Slaném, kde v den, kdy katolíci pořádali na oslavu průvod s Nejsvětější Svátostí, agrárníci pořádali závody selské jízdy. Katolíci tam oslavovali sv. Václava, agrárníci jeho brůnu; tak říkali lidé. 34) V roce svatováclavského jubilea roku 1929 také začaly na Budči archeologické vykopávky, vedené tehdejším oficiálem Státního archeologického ústavu Jaroslavem Böhmem, při nichž byla odkryta část pohřebiště a základů zbořeného kostela Panny Marie. Tím se začal naplňovat další ze záměrů Společnosti přátel staroslavné Budče, jak jsme uvedli výše. V této souvislosti je třeba si uvědomit, že ještě v roce 1934 byl jeden z největších znalců raně středověké církevní architektury u nás, Josef Cibulka, pevně přesvědčen, že nejstarší sakrální stavby byly dřevěné a že i kamenná rotunda sv. Petra a Pavla teprve později nahradila původní dřevěnou stavbu Spytihněvovu. 35) Teprve archeologické výzkumy, které na Budči probíhaly o padesát let později, a s nimi spojený průzkum stavebně historický zcela nepochybně prokázaly, že loď rotundy je od základu až po klenbu zachovanou původní stavbou Spytihněva I., a tedy nejstarší dosud stojící stavbou u nás. 36) Bohužel, nic konkrétnějšího zatím nevíme o zasazení Pekařovy lípy na budečském hřbitově v roce 1937, při němž měl přednášku vynikající Pekařův žák Zdeněk Kalista. 37) Období Protektorátu Čechy a Morava znamenalo definitivní konec někdejší Společnosti přátel staroslavné Budče, která se sešla na posledním jednání a v září téhož roku administrátor farnosti Jaroslav Vosátka požádal, aby společnost vyklidila skříň s materiály spolku na faře v Kovárech. Tužkou psaný koncept dopisu obsahuje žádost, aby administrátor skříň prozatím na faře ponechal, neboť výbor se nemůže z důvodů válečných sejít. Co se s obsahem skříně dělo potom, nevíme. Písemnosti uložené v jednom kartonu ve Státním okresním archivu v Kladně, kam je předal dr. Václav Davídek, jsou zjevně jenom torzem toho, co archiv společnosti mohl obsahovat. O osudech Budče ve válečných letech mlčí i Kronika Kovárského děkanství, v níž dobové zápisy končí červnem Ostatně samotný administrátor farnosti P. Jaroslav Vosátka byl od března 1944 do května 1945 vězněn v koncentračních táborech. V této souvislosti připomeňme, že se nacisté pokusili využít svatováclavské tradice, ale v jiném duchu, než jaký symbolizovala Budeč. Z událostí Václavova života vyzdvihli jeho spojení s německou církví a německou říší jako doklad dávného podřízení českého státu německé říši. 38) V tomto duchu si vybrali i symbol sv. Václava, Svatováclavskou orlici, pro vyznamenání těm, kdo s okupanty spolupracovali. V takovémto účelovém zkreslování skutečné historie Budeč naštěstí místo neměla. Krátce po skončení války spatřila světlo světa drobná publikace archiváře Václava Davídka, která shrnovala dosavadní poznatky různých vědních oborů o Bud-

16 S T A T Ě A P O J E D N Á N Í 17 Výzdoba interiéru rotundy z roku Foto Jaroslav Vyšín. či a mimo jiné zdůraznila význam zprávy staroslověnského Prologu o sv. Václavu, týkající se Drahomířina vyhnanství na Budči. 39) Z kontextu této strohé informace V. Davídek dovodil, že Budeč byla věnem kněžny Drahomíry, která na něm po ovdovění žila až do doby, kdy ji její syn Václav povolal k sobě na pražský hrad. Kněžně Drahomíře autor také připsal založení druhého budečského kostela zasvěceného Panně Marii. Vše přitom slíbil rozvést v obsáhlejší publikaci, která ale vyšla až po celém čtvrtstoletí. 40) Možná tato prodleva souvisela i s určitým odcírkevněním budečské tradice po roce 1948, vyplývajícím ze státních zásahů proti katolické církvi. Budeč byla v roce 1962 prohlášena národní kulturní památkou jako jedno z center raně středověkého českého státu, spojované s existencí nejstarší školy, a v této souvislosti se dostala i na zápalkové nálepky. Ovšem žádné masové poutě ani oslavy světce Václava se na Budči až do roku 1989 nekonaly. Duchovní význam tohoto místa budil ještě na prahu 80. let takovou hrůzu, že pouhý náznak účasti kardinála Františka Tomáška na červnové pouti v roce 1982 vyvolal taková bezpečnostní opatření, že se většina věřících bohoslužeb v rotundě zú-

17 18 S L Á N S K Ý O B Z O R Předseda české vlády Václav Klaus se 26. září 1992 zdraví na Budči s papežským nunciem Giovannim Coppou. Foto Zdeněk Kuchyňka. častnit nemohla. A to i přesto, že kardinál Tomášek nakonec na Budeč v tomto roce a bohužel ani jindy nepřijel. V této souvislosti je třeba připomenout, že protiváhou církevní Budče byla jiná národní kulturní památka v její těsné blízkosti rodný dům druhého dělnického prezidenta Antonína Zápotockého v Zákolanech. Teprve sametová svoboda po listopadu 1989 umožnila obnovit tradici Budče spojenou s počátky křesťanství u nás a vyjádřit ji slavením Národních svatováclavských poutí, z nichž první se konala 27. října 1990 za účasti světícího biskupa pražského Jana Lebedy. Následné pouti byly posunuty k zářijovému svátku patrona české země svatého Václava a Budeč od té doby uvítala jako poutníky arcibiskupa Miloslava Vlka, papežského nuncia Giovanniho Coppu, biskupy Jaroslava Škarvadu, Antonína Lišku, Františka V. Lobkowicze, Václava Malého, Jiřího Paďoura a další církevní představitele. Při své pouti po zemích českých zavítaly na Budeč ostatky sv. Václava ( ) a lebka sv. Vojtěcha (28. října 1997). Budečská rotunda hostila ve svých zdech i představitele veřejného a kulturního života v září 1992 tehdejšího předsedu české vlády Václava Klause, rektora Univerzity Karlovy Radima Palouše, v závěru svého působení ve funkci ministra kultury navštívil v březnu 1996 toto památné místo Pavel Tigrid. 41)

18 S T A T Ě A P O J E D N Á N Í 19 V době konání 3. národní svatováclavské pouti 26. září 1992 už bylo jasné, že se společný stát Čechů a Slováků rozdělí na dva samostatné státní útvary. Předseda české vlády Václav Klaus ve svém vystoupení po poutní mši svaté přirovnal tuto situaci k době sv. Václava, kdy i naši předkové volili, na kterou stranu se mají přiklonit. A zvolili tehdy západní křesťanskou civilizaci. 42) Přiléhavěji o budečské tradici ve spojení se sv. Václavem při této příležitosti promluvil rektor Univerzity Karlovy Radim Palouš. Verš svatováclavského chorálu Nedej zahynouti nám, ni budoucím vysvětlil takto: Teprve vysoká odpovědnost, a to nejen vzájemná, nýbrž odpovědnost výškám, které neurčuje člověk, ale které naopak určují míru našeho lidství, je tím, zač chceme se brát a oč prosíme, abychom to dokázali. 43) Dnes na Budeč přicházejí desítky, ba stovky bezejmenných poutníků, v nichž toto památné místo, spojené se sv. Václavem, žije více než v návštěvách populárních osobností. Chtějí tu načerpat novou sílu ke každodennímu životu, který dnes příliš nedbá o hodnoty ducha, ale jednou se k nim musí vrátit. A z jejich putování na Budeč lze čerpat víru ne nepodobnou té, kterou vyjadřoval Karel Slavoj Amerling, že bude Budeč, budoucnost veselá, velebná, duchovní. Poznámky: 1) K tomu například Sláma Jiří, Příspěvek ke kulturním dějinám raně středověkých Čech, Sborník Kruhu přátel Muzea hl. m. Prahy, 1, 1988, s. 68; Třeštík Dušan, Počátky Přemyslovců, Praha 1997, pozn. 114 na s ) Za laskavé upozornění na dosud nepublikované výsledky archeologického výzkumu hradiště u Klecan děkuji dr. Ivanu Krutinovi z Okresního muzea Praha-východ v Brandýse nad Labem, který spolu s dr. Naďou Profantovou výzkum prováděl. 3) O vymezení pojmu tradice např. Pešková Jaroslava, Role vědomí v dějinách, Praha 1998, s ; Kandert Josef, Poznámky k výzkumu a chápání tradice, Český lid, 85, 1999, č. 3, s ) Přehled o jednotlivých stanoviscích ve sporu o Kristiána s odkazem na bohatou literaturu shrnuje D. Třeštík, c. d., s ) Legendy označujeme vžitými názvy, které najdeme např. u D. Třeštíka, c. d., passim. K citaci jsme použili běžně dostupných českých překladů těchto legend: Nejstarší legendy přemyslovských Čech (uspořádal Oldřich Králík), Praha 1969 Crescente fide, Gumpoldova legenda; Kristiánova legenda (k vydání připravil Jaroslav Ludvíkovský), Praha 1978 tzv. Kristiánova legenda; Staroslověnské legendy českého původu (k vydání připravili Emilie Bláhová a Václav Konzal), Praha 1976 První slovanská legenda, Druhá slovanská legenda, Proložní legenda o sv. Václavu. 6) V latinském textu bavorské recenze této legendy vydaném Josefem Emlerem v Pramenech dějin českých, díl I., sv. 2, Praha 1872, s. 183 je uvedeno výše zmíněné jméno kněze jako Uenno a jméno Václavovo jako Uendezlaus; v české recenzi vydané Václavem Chaloupeckým, Prameny X. století legendy Kristiánovy o sv. Václavu a sv. Ludmile, in: Svatováclavský sborník vydaný na památku výročí smrti knížete Václava svatého II.2, Praha 1939, je na s. 495 jméno kněze přepsáno jako Ucenus a Václavovo jako Wenceslaus. 7) Sláma J., c. d., s ; týž, Budeč v raném období českých dějin, Posel z Budče č. 10, 30. června 1996, s ) Srovnej např. Váňa Zdeněk, Přemyslovská Budeč. Archeologický výzkum hradiště v letech , Praha 1995, s. 129, ) Šolle Miloš, Rotunda sv. Petra a Pavla na Budči, Památky archeologické 81, 1990, s. 175, 202; Váňa Z., c. d., s ) Sláma J., Budeč v raném období... s ) K filiaci a datování svatováclavských legend srovnej Třeštík D., c. d., zejména s ) Takřečený Dalimil například píše o Drahomířině vdovském sídle, ale na

19 20 S L Á N S K Ý O B Z O R rozdíl od Proložní legendy za ně nepovažuje Budeč, ale Stochov. O Stochově jako rodišti sv. Václava srovnej např. Procházka Karel, Stochov. Legendární rodiště sv. Václava, Praha ) Sláma J., Střední Čechy v raném středověku. II. Hradiště, příspěvky k jejich dějinám a významu, Praehistorica XI, Praha 1986, s. 50, kde i odkaz k edici této listiny. 14) K tomu Frolíková Miluše, Šimon Lomnický z Budče, Jihočeský sborník historický XXXII, 1963, s ) Václava Hájka z Libočan Kronika česká. II. Zánik pohanství. R , vyd. V. Flajšhans, Praha 1923, s ) Balbin Bohuslaus, Historia de ducibus, ac regibus Bohemiae. Pragae 1735, s. 14. Tento Balbínův údaj přebírali i další autoři, takže zaznívá i v árii Přemysla v 2. dějství Smetanovy opery Libuše. 17) Více o K. S. Amerlingovi i jeho vztahu k Budči v Hoffmannová Eva, Karel Slavoj Amerling, Praha 1982 a v příloze časopisu Posel z Budče, č. 7, 24. září ) Citováno podle ŠVARC Vácslav, Budeč. Historicko-místopisná črta, Koleč, b. d., s ) Tamtéž, s. 25; v ještě zvukomalebnější verzi tuto myšlenku rozvinul v dopise svému žákovi Janu Dufkovi z : Buďte, bděte, bádejte, bodejte, budujte, bídu trpte a bude Budeč. Budoucnost veselá, velebná, duchovní a ovládající celý svět. (LA PNP Staré Hrady, bez signatury). 20) PÍČ Josef Ladislav, Starožitnosti země české. Díl III.1 Čechy za doby knížecí, Praha 1909, s. 307, ) K tomu Šťovíček Jan, Budeč a regionální vlastivědná práce na Slánsku koncem 19. a počátkem 20. století, Středočeský sborník historický 16, 1981, s V poznámce 77 na s. 154 autor uvádí, že muzejní sbírka z Kolče byla někdy po roce 1920 předána do muzea ve Slaném. 22) Sklenář Karel, Hromové klíny a hrnce trpaslíků, Praha 1999, s ) Viz Stanovy Společnosti přátel staroslavné Budče v Zákolanech z , SOkA Kladno, fond Společnost přátel staroslavné Budče; jak vypadala Budeč před zalesněním svahů si můžeme udělat představu z olejomalby Otakara Lebedy z roku 1895 (?) v Obrazárně Pražského hradu Štech Václav Vilém, Z Obrazárny Pražského hradu. České malířství 19. století, Praha 1950, s. 124, obr. 89; Kuchyňka Zdeněk, Budeč, b. d. (1995). 24) Zpráva o založení Společnosti přátel staroslavné Budče od V. Švarce publikována v Časopise Společnosti přátele starožitností českých, 4, 1896, s ) Dopis spolku Palacký z Poličky z , SOkA Kladno, fond Společnost přátel staroslavné Budče. 26) Budeč a okolí. Spis vydaný na oslavu tisícileté památky založení kostela sv. Petra a Pavla v Budči, Zákolany ) Švarc V., Budeč. Historicko-místopisná črta, Koleč 1905; Dlouhý Václav, Jubilejní Pohádka o Budči, Zakolany ) O A. C. Stojanovi např. Tkadlčík Vojtěch, Antonín Cyril Stojan, in: Bohemia sancta, Praha 1990, s ) Chronik für den Kowarer Pfarrbezirk vom 1. Jänner 1836 anfangend, s O vystoupení sociálně demokratického předáka Františka Modráčka na Budči se nepodařilo zatím nic zjistit. O jeho postoji ke svatováclavské tradici ale vypovídají některé jeho další projevy např. Modráček František, Legenda o svatém Václavu ve světle pravdy, Praha 1929, kde jako senátor protestuje proti zneužívání svatováclavské tradice kruhy klerikálními, protože nelze připustiti, aby tradice svatováclavská byla fedrována proti památce Husově... Hus není jen velikánem našeho národa, je velikánem evropského lidstva, je velikánem pravdy a pokroku. A co je svatý Václav? Tento postoj sociálních demokratů ke svatováclavské tradici překvapuje o to více, že mezi prvními členy Společnosti přátel staroslavné Budče najdeme i jméno zakladatele Českoslovanské sociálně demokratické strany dělnické Ladislava Zápotockého, žijícího tehdy v domovské obci Zákolanech. 30) Na Budči se tábor lidu konal 31. srpna ) P. Jan Vystrčil to v Kronice Kovárské farnosti (Chronik für den Kowarer Pfarrbezirk vom 1. Jänner 1836 anfangend, s. 196) vysvětlil takto: Budeč nebyla pojata do programu oslav, asi pro odlehlost a malý prostor. Jedině Kladenský Sokol oslavoval před kostelem

20 S T A T Ě A P O J E D N Á N Í 21 knížete Václava a agrární dorost na poli Šubrtově. Katolická oslava bylo triduuum doporučené pořadatelstvem oslav v Praze. 32) Fajt Jiří, Ukřižovaný z Budče, in: Monumenta rediviva. Památky restaurované v letech na Kladensku a Slánsku, Kladno 1993, s ) Popis vychází z publikace Davídek Václav, Vévodská Budeč, Slaný b. d., s ) Chronik für den Kowarer Pfarrbezirk vom 1. Jänner 1836 anfangend, s O snahách o oddělení občanských a katolických oslav tisíciletí mučednické smrti sv. Václava v roce 1929 nejnověji Placák Petr, Svatováclavské milénium, Praha 2002, s ) Cibulka Josef, Václavova rotunda sv. Víta na hradě Pražském, in: Svatováclavský sborník vydaný na památku výročí smrti knížete Václava svatého I, Praha 1934, s ; nově se k tomuto názoru vrací Sommer Petr, Začátky křesťanství v Čechách, Praha 2001, s ) Líbal Dobroslav, Novosadová O., Muk Jan, Budeč. Kostel sv. Petra a Pavla. Stavebně historický průzkum, SÚRPMO Praha 1979, strojopis; Líbal D., Raně středověký vývoj kostela sv. Petra a Pavla na Budči, Umění 29, 1981, s ; Šolle Miloš, Rotunda sv. Petra a Pavla na Budči, Památky archeologické LXXXI, 1990, s ; Macek Petr, Rotunda sv. Petra a Pavla na Budči, Zprávy památkové péče 52, 1992, č. 1, s ) Kalista Zdeněk, Po proudu života (2), Brno 1996, s ) Využili k tomu zejména proněmecký výklad raných českých dějin profesora pražské německé university Augusta Naegla, uvedený v knize Der heilige Wenzel, der Landespatron Böhmens, Warnsdorf ) Davídek V., Vévodská Budeč, Slaný b. d. 40) Davídek V., Co bylo před Prahou, Praha 1971; k tomu srovnej Sláma J., K historickému významu budečského hradiště, Archeologické rozhledy XXVI, 1974, s Nejnověji se pokusil D. Třeštík spojit Budeč nikoli s kněžnou Drahomírou, ale s její tchýní sv. Ludmilou (Počátky Přemyslovců, Praha 1997, s ). I když Třeštíkovy vývody působí na první pohled logicky, při bližším zkoumání se objeví jejich slabiny, naznačující, že v tomto případě bylo nejspíše přání otcem myšlenky (blíže k tomu autor této stati v článku Budeč a svatá Ludmila, Posel z Budče č. 17, , s. 4 7). 41) Nejdůležitějším pramenem pro historii Budče v posledních deseti letech je časopis Posel z Budče, vydaný poprvé referátem kultury Okresního úřadu Kladno ve spolupráci s Římskokatolickou farností u kostela sv. Petra a Pavla v Unhošti k 2. národní svatováclavské pouti 28. září Od roku 2001 vydává Posla z Budče coby Almanach poutníků na staroslavnou Budeč jedenkrát ročně Sládečkovo vlastivědné muzeum v Kladně. 42) Takovéto zjednodušení budečské tradice už ale o půl století dříve odmítal V. Davídek, Vévodská Budeč, s. 24, ) Palouš Radim, Svatý Václave, nedej nám zahynouti, Posel z Budče, č. 4,

září 2013 Světová a česká literatura od starověku po 18. století 4. ročník gymnázia (vyšší stupeň)

září 2013 Světová a česká literatura od starověku po 18. století 4. ročník gymnázia (vyšší stupeň) Název vzdělávacího materiálu: Číslo vzdělávacího materiálu: Autor vzdělávací materiálu: Období, ve kterém byl vzdělávací materiál vytvořen: Vzdělávací oblast: Vzdělávací obor: Vzdělávací předmět: Tematická

Více

Kostel Nanebevzetí Panny Marie. Kostel sv. Jana Nepomuckého

Kostel Nanebevzetí Panny Marie. Kostel sv. Jana Nepomuckého Kostel Nanebevzetí Panny Marie Staroměstské náměstí, Římskokatolická církev Bohoslužby neděle 9.00, 10.30 (se zaměřením na děti) a 18.00 Kostel, uzavírající svým průčelím Staroměstské náměstí spolu s budovou

Více

Bibliografie cyrilometodějské literatury z fondu valašskokloboucké farní knihovny

Bibliografie cyrilometodějské literatury z fondu valašskokloboucké farní knihovny Bibliografie cyrilometodějské literatury z fondu valašskokloboucké farní knihovny Monografie Bagin, A.: Apoštolové Slovanů Cyril a Metoděj. Praha : Česká katolická Charita, 1982. 164 s. Bartůněk, V.: Soluňští

Více

Škola: Střední škola obchodní, České Budějovice, Husova 9. Inovace a zkvalitnění výuky prostřednictvím ICT

Škola: Střední škola obchodní, České Budějovice, Husova 9. Inovace a zkvalitnění výuky prostřednictvím ICT Škola: Střední škola obchodní, České Budějovice, Husova 9 Projekt MŠMT ČR: EU PENÍZE ŠKOLÁM Číslo projektu: CZ.1.07/1.5.00/34.0536 Název projektu školy: Výuka s ICT na SŠ obchodní České Budějovice Šablona

Více

PŘEMYSLOVSKÝ STÁT. Vytvořil: Mgr. Renáta Pokorná VY_32_inovace/6_337 22. 3. 2012

PŘEMYSLOVSKÝ STÁT. Vytvořil: Mgr. Renáta Pokorná VY_32_inovace/6_337 22. 3. 2012 PŘEMYSLOVSKÝ STÁT Vytvořil: Mgr. Renáta Pokorná VY_32_inovace/6_337 22. 3. 2012 Anotace: Jazyk: Prezentace s počátky vzniku českého státu, vláda přemyslovských knížat Prezentace slouží k názornému výkladu

Více

Rožmberkové, řád sv. Jana Jeruzalémského a Strakonicko

Rožmberkové, řád sv. Jana Jeruzalémského a Strakonicko Rožmberkové, řád sv. Jana Jeruzalémského a Strakonicko Sv. Jakub a Filip (nástěnné malby) kapitulní síň strakonického hradu Díky svému rozsáhlému majetku, hospodářskému zázemí a přízni dárců mohli johanité

Více

KAPLE SVATÝCH CYRILA A METODĚJE VALAŠSKÉ KLOBOUKY

KAPLE SVATÝCH CYRILA A METODĚJE VALAŠSKÉ KLOBOUKY KAPLE SVATÝCH CYRILA A METODĚJE VALAŠSKÉ KLOBOUKY Jedna z nejvýznamnějších sakrálních památek jižního Valašska je zasvěcená naším národním patronům apoštolům svatému Cyrilu a Metoději. Průvodcovská služba:

Více

Praha je hlavní a současně největší město České republiky. Leží na řece Vltavě. Je sídlem velké části státních institucí a množství dalších

Praha je hlavní a současně největší město České republiky. Leží na řece Vltavě. Je sídlem velké části státních institucí a množství dalších PRAHA Praha je hlavní a současně největší město České republiky. Leží na řece Vltavě. Je sídlem velké části státních institucí a množství dalších organizací a firem. Sídlí zde prezident republiky, vláda,

Více

07. 04. 2016 06:08 1/13 Sušice

07. 04. 2016 06:08 1/13 Sušice 07. 04. 2016 06:08 1/13 Sušice Sušice Vikariát Sušice-Nepomuk Farnost Sušice Kostel sv. Václava, mučedníka (děkanský) sv. Felixe z Kantalicia (klášterní) Nanebevzetí Panny Marie (hřbitovní) sv. Andělů

Více

HOSTIVICKÝ HISTORICKÝ KALENDÁŘ 2011

HOSTIVICKÝ HISTORICKÝ KALENDÁŘ 2011 HOSTIVICKÝ HISTORICKÝ KALENDÁŘ 2011 HOSTIVICE OBJEKTIVEM MILOŠE ŠRÁMKA Připravil Jiří Kučera HOSTIVICE OBJEKTIVEM MILOŠE ŠRÁMKA Miloš Šrámek patří k nejvýznamnějším hostivickým osobnostem. Narodil se 6.

Více

Národní hrdost (pracovní list)

Národní hrdost (pracovní list) Základní škola a Mateřská škola Dolní Hbity, okres Příbram 6. ročník Národní hrdost (pracovní list) Mgr. Jana Vršecká VY_32_INOVACE_VO.Vr.20-1 - Popis Předmět: Výchova k občanství Stupeň vzdělávání: druhý

Více

Migrace Českých bratří do Dolního Slezska

Migrace Českých bratří do Dolního Slezska Migrace Českých bratří do Dolního Slezska Politická situace Po vítězství katolické ligy v bitvě na Bílé hoře nedaleko Prahy roku 1620, se ujal vlády Ferdinand II. (1620-1637). Záhy zkonfiskoval veškerý

Více

2.STŘEDOVĚKÁ LITERATURA

2.STŘEDOVĚKÁ LITERATURA 2.STŘEDOVĚKÁ LITERATURA C)Počátky našeho písemnictví 1)Písemnictví staroslověnské (pol. 9.století Velká Morava) C) POČÁTKY NAŠEHO PÍSEMNICTVÍ (polovina 9.století- počátek 15.století) 1)Písemnictví staroslověnské

Více

PRACOVNÍ LIST KE STÁLÉ EXPOZICI

PRACOVNÍ LIST KE STÁLÉ EXPOZICI Odkaz J. A. Komenského. Tradice a výzvy české vzdělanosti Evropě PRACOVNÍ LIST KE STÁLÉ EXPOZICI STŘEDNÍ ŠKOLY Pokyny ke zpracování: Jednotlivé tematické celky jsou v expozici rozlišeny barevně. Na otázku

Více

Odpovědět na výzvy své doby

Odpovědět na výzvy své doby Odpovědět na výzvy své doby Scénář s podněty ke katechezi mladých a dospělých věřících Určení programu: Program je vhodný pro mladé a dospělé lidi. Lze ho zařadit jako tematický blok do programu systematické

Více

Bibliografie (výběr) Benedikta XVI.

Bibliografie (výběr) Benedikta XVI. Bibliografie (výběr) Benedikta XVI. Apoštol Ježíše Krista: promluvy o svatém Pavlovi. V Kostelním Vydří: Karmelitánské nakladatelství, 2009. 139 s. Jazyk originálu: Benedetto XVI, In cammino sotto la guida

Více

Vznik dvou náboženských obcí ve Svinově

Vznik dvou náboženských obcí ve Svinově NA PAMÁTKU Vznik dvou náboženských obcí ve Svinově 29. května 2015 Obec Svinov, povýšená v roce 1936 na město, se na přelomu 19. a 20. století stále rychleji přetvářela z původně zemědělské vesnice v moderní

Více

KONSTANTIN A METODĚJ

KONSTANTIN A METODĚJ VY_32_INOVACE_05_Konstantin a Metoděj KONSTANTIN A METODĚJ Použité zdroje : PhDr. Harna Josef, CSc. a kolektiv: Vlastivěda Obrazy ze starších českých dějin, Alter 1996 http://www.filaso.cz/katalog-znamky/889/1969-archeologicke-objevy-na-morave-a-na-slovensku

Více

NÁRODNÍ OBROZENÍ. SITUACE V ČESKÉM KRÁLOVSTVÍ v 18.st.

NÁRODNÍ OBROZENÍ. SITUACE V ČESKÉM KRÁLOVSTVÍ v 18.st. NÁRODNÍ OBROZENÍ = české národní hnutí 18. a 19. století snaha o obnovení potlačené české kultury / jazyka, literatury, divadelního umění / SITUACE V ČESKÉM KRÁLOVSTVÍ v 18.st. součástí Rakouska / habsburská

Více

CZ. 1.07/1.4.00/21.1920 Učení pro život

CZ. 1.07/1.4.00/21.1920 Učení pro život Státní svátky ČR Masarykova ZŠ a MŠ Velká Bystřice projekt č. CZ. 1.07/1.4.00/21.1920 Název projektu: Učení pro život Č.DUMu: VY_32_INOVACE_01_06 Tématický celek: Země, kraje, města Autor: PaedDr. Helena

Více

Digitální učební materiál

Digitální učební materiál Digitální učební materiál Evidenční číslo materiálu: 466 Autor: Jan Smija Datum: 17. 4. 2013 Ročník: 8. Vzdělávací oblast: Člověk a příroda Vzdělávací obor: Zeměpis Tematický okruh: Česká republika Téma:

Více

PRACOVNÍ LIST KE STÁLÉ EXPOZICI ZÁKLADNÍ ŠKOLY

PRACOVNÍ LIST KE STÁLÉ EXPOZICI ZÁKLADNÍ ŠKOLY Odkaz J. A. Komenského. Tradice a výzvy české vzdělanosti Evropě PRACOVNÍ LIST KE STÁLÉ EXPOZICI ZÁKLADNÍ ŠKOLY Pokyny ke zpracování: Jednotlivé tematické celky jsou v expozici rozlišeny barevně. Na otázku

Více

Školní rok 1917.-1918.

Školní rok 1917.-1918. Školní rok 1917.-1918. Sbor učitelský: Na počátku školního roku 1917 sestaven sbor učitelský takto: Jaroslav Meltický, def.řídící učitel Jaroslav Dlabal zat. učitel I. třídy Jindřich Hégr zat. učitel I.

Více

OBCHODNÍ AKADEMIE V UHERSKÉM HRADIŠTI ÚTŘIVÉČKO Č. 3

OBCHODNÍ AKADEMIE V UHERSKÉM HRADIŠTI ÚTŘIVÉČKO Č. 3 OBCHODNÍ AKADEMIE V UHERSKÉM HRADIŠTI ÚTŘIVÉČKO Č. 3 2014 Milé spolužačky a milí spolužáci, v měsíci lednu 2014 jste všichni ve svých ročnících zahájili letní semestr. O průběhu zimního semestru jste mohli

Více

VY_32_INOVACE_09.12 1/5 3.2.09.12 IQ cesta čekým středověkem

VY_32_INOVACE_09.12 1/5 3.2.09.12 IQ cesta čekým středověkem 1/5 3.2.09.12 Pravidla hry: 1. Hra je určena minimálně pro 2 hráče. 2. Jeden hráč (může se účastnit i hry) bude kontrolovat správnost odpovědí na Listině odpovědí. 3. Každý si vybere figurku jiné barvy

Více

VY_12_INOVACE_88. Pro žáky 7. ročníku ZŠ Člověk a společnost Dějepis Křesťanství a středověká Evropa

VY_12_INOVACE_88. Pro žáky 7. ročníku ZŠ Člověk a společnost Dějepis Křesťanství a středověká Evropa VY_12_INOVACE_88 Pro žáky 7. ročníku ZŠ Člověk a společnost Dějepis Křesťanství a středověká Evropa Leden 2012 Mgr. Regina Kokešová Slouží k prezentaci nového učiva Doplnění informací v učebnici z jiných

Více

otevřeno od úterý do pátku vždy od 9 do 16 hodin, ve středu do 18 hodin a v sobotu do 17 hodin

otevřeno od úterý do pátku vždy od 9 do 16 hodin, ve středu do 18 hodin a v sobotu do 17 hodin ZPRAVODAJ Č. 5/2014 Vážení přátelé slánského muzea, v sobotu 5. dubna byla za přítomnosti velkého počtu zájemců zahájena výstavní sezóna roku 2014. První letošní návštěvníci si mohli prohlédnout upravené

Více

Nové Město na Moravě. Historie a současnost část I.

Nové Město na Moravě. Historie a současnost část I. Nové Město na Moravě Historie a současnost část I. VY_32_INOVACE_ZE_ŠT_08 Digitální učební materiál Sada: Evropa Téma: Nové Město na Moravě-Historie a současnost 1 Předmět: Zeměpis Autor: Mgr. Benešová

Více

Adresa školy... Adresa bydliště... (Adresy vyplňte až po ukončení soutěžního kola, zejm. u prací postupujících do vyššího kola.)

Adresa školy... Adresa bydliště... (Adresy vyplňte až po ukončení soutěžního kola, zejm. u prací postupujících do vyššího kola.) Č. Jméno Adresa školy... Adresa bydliště.... (Adresy vyplňte až po ukončení soutěžního kola, zejm. u prací postupujících do vyššího kola.) Národní institut pro další vzdělávání Senovážné nám. 25, 110 00

Více

VÝTVARNÁ KULTURA. 9. Gotický sloh v českých zemích. 9-Výtvarná kultura. Vytvořil: Lenka Tichá. www.isspolygr.cz

VÝTVARNÁ KULTURA. 9. Gotický sloh v českých zemích. 9-Výtvarná kultura. Vytvořil: Lenka Tichá. www.isspolygr.cz VÝTVARNÁ KULTURA 9. www.isspolygr.cz Vytvořil: Lenka Tichá Strana: 1 Škola Ročník Název projektu Číslo projektu Číslo a název šablony Autor Tematická oblast Název DUM 1. ročník (SOŠ, SOU) Interaktivní

Více

Vzdělavatelský odbor ČOS. soutěž pro mládež. Naše sokolovna. Rok sokolské architektury. Sokolský hrad. Tělocvičná jednota Sokol Moravské Budějovice

Vzdělavatelský odbor ČOS. soutěž pro mládež. Naše sokolovna. Rok sokolské architektury. Sokolský hrad. Tělocvičná jednota Sokol Moravské Budějovice Vzdělavatelský odbor ČOS soutěž pro mládež Naše sokolovna Rok sokolské architektury Sokolský hrad Tělocvičná jednota Sokol Moravské Budějovice Tovačovského sady 80, 676 02 Moravské Budějovice Sokolská

Více

KRONIKA JIMRAMOVA 2014 DOKUMENTY - FOTO

KRONIKA JIMRAMOVA 2014 DOKUMENTY - FOTO qwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqw ertyuiopasdfghjklzxcvbnmq wertyuiopasdfghjklzxcvbnm qwertyuiopasdfghjklzxcvbn mqwertyuiopasdfghjklzxcvb KRONIKA JIMRAMOVA DOKUMENTY - FOTO nmqwertyuiopasdfghjklzxcv bnmqwertyuiopasdfghjklzxc

Více

České baroko (autoři)

České baroko (autoři) České baroko (autoři) MGR. LUCIE VYCHODILOVÁ, 2012 VY_32_INOVACE_VYC36 České baroko Hlavní autoři české barokní literatury Hlavní autoři české barokní literatury Jan Amos Komenský Bohuslav Balbín Bedřich

Více

Miroslava Baštánová. Vzpomínka na. Josefa Kramoliše. pøedsedu Valašského muzejního spolku v letech 1926-1945

Miroslava Baštánová. Vzpomínka na. Josefa Kramoliše. pøedsedu Valašského muzejního spolku v letech 1926-1945 Miroslava Baštánová Vzpomínka na Josefa Kramoliše pøedsedu Valašského muzejního spolku v letech 1926-1945 2012 Miroslava Baštánová Vzpomínka na Josefa Kramoliše pøedsedu Valašského muzejního spolku v letech

Více

Krátký jest blábol, dlouhý jest žal, dříve rozumně zápol a nerozum z beder svých sval. Sval blábol a nerozum s rozumem svým se dorozum.

Krátký jest blábol, dlouhý jest žal, dříve rozumně zápol a nerozum z beder svých sval. Sval blábol a nerozum s rozumem svým se dorozum. Jakub Hron Naše vlast měla i má mnoho vynálezců, objevitelů a zlepšovatelů. Někteří jsou téměř zapomenuti, jiné zná celý národ. K těm prvním můžeme zařadit jihočeského rodáka, profesora, vynálezce a libomudruna

Více

Název projektu: Poznáváme sebe a svět, chceme poznat více

Název projektu: Poznáváme sebe a svět, chceme poznat více Název projektu: Poznáváme sebe a svět, chceme poznat více Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.4.00/21.2970 Identifikátor materiálu Název klíčové aktivity Vzdělávací oblast Vzdělávací předmět / obor Tematický

Více

ČESKÁ GOTIKA Raná gotika přemyslovská Vrcholná gotika = lucemburská Matyáš z Arrasu Petr Parléř Pozdní gotika - vladislavská gotika

ČESKÁ GOTIKA Raná gotika přemyslovská Vrcholná gotika = lucemburská Matyáš z Arrasu Petr Parléř Pozdní gotika - vladislavská gotika ČESKÁ GOTIKA 1 ČESKÁ GOTIKA Raná gotika = přemyslovská (13.století) vláda Přemysla Otakara II. a Václava II. - zakládaní měst, hradů a velkých klášterů, kamenný most v Písku Vrcholná gotika = lucemburská

Více

Smlouva byla schválena 1972, v platnost vstoupila 1975 1975 ČSSR, 1990 ČSFR, 1993 přešla úmluva na ČR Hlavním posláním Úmluvy je povinnost smluvního

Smlouva byla schválena 1972, v platnost vstoupila 1975 1975 ČSSR, 1990 ČSFR, 1993 přešla úmluva na ČR Hlavním posláním Úmluvy je povinnost smluvního Úmluva o ochraně světového kulturního a přírodního dědictví The Convention concerning the Protection of World Cultural and Natural Heritage. Smlouva byla schválena 1972, v platnost vstoupila 1975 1975

Více

ŽIVOT V BAROKNÍ DOBĚ (17. A PRVNÍ POLOVINA18. STOLETÍ) 5. třída ZŠ BŘEŢANY

ŽIVOT V BAROKNÍ DOBĚ (17. A PRVNÍ POLOVINA18. STOLETÍ) 5. třída ZŠ BŘEŢANY ŽIVOT V BAROKNÍ DOBĚ (17. A PRVNÍ POLOVINA18. STOLETÍ) 5. třída ZŠ BŘEŢANY Před třicetiletou válkou panovala v českých zemích náboţenská snášenlivost. Skoro po dvě století zde ţili nekatolíci (někdy byli

Více

Doba husitská a obraz husitství v české literatuře

Doba husitská a obraz husitství v české literatuře Maturitní otázka č. 4, E4 Zdeněk Tobolík Doba husitská a obraz husitství v české literatuře Osnova: 1. Charakteristika politických a společenských poměrů za vlády Václava IV. 2. Kritici církve, Jan Hus

Více

Památky a tradice - jak na to v praxi?

Památky a tradice - jak na to v praxi? MAS -Partnerství Moštěnka Mikroregion Moštěnka Mikroregion Holešovsko Vzájemná spolupráce ve všech oblastech Zámek Dřevohostice Renesanční vodní zámek ze 16.století Do konce 19.stol -hodnotná botanická

Více

Vánoční Těsnohlídkův strom s tradiční sbírkou Červeného kříže

Vánoční Těsnohlídkův strom s tradiční sbírkou Červeného kříže Vánoční Těsnohlídkův strom s tradiční sbírkou Červeného kříže Tento Vánoční strom tu stojí nejen jako symbol nejkrásnějších svátků roku, Vánoc, ale připomíná nám všem také tradici, která se začala odvíjet

Více

Přeji všem dobré nedělní odpoledne!

Přeji všem dobré nedělní odpoledne! Přeji všem dobré nedělní odpoledne! A když v noci vyplul na oblohu měsíc a svým stříbrným světlem ozářil celý kraj, jak to bylo krásné! To jsme sedávali s bratrem opřeni o deskovou stěnu mlýna a dívali

Více

Předmět: DĚJEPIS Ročník: 7. ŠVP Základní škola Brno, Hroznová 1. Výstupy předmětu

Předmět: DĚJEPIS Ročník: 7. ŠVP Základní škola Brno, Hroznová 1. Výstupy předmětu Zrod nové Evropy. Stěhování národů. Germáni. Franská říše. Byzantská říše Seznámení s učebnicí. Práce s učebnicí a mapou. Popíše rozdělení Evropy po rozpadu Západořímské říše a způsob života barbarských

Více

Pracovní list k exkurzi. Královská cesta + fotodokumentace

Pracovní list k exkurzi. Královská cesta + fotodokumentace Pracovní list k exkurzi Královská cesta + fotodokumentace Čp 07/04 Vzdělávací oblast: Vzdělávací obor: Tematický okruh: Cílová skupina: Klíčová slova: Očekávaný výstup: Člověk a svět práce Pracovní činnosti

Více

2.STŘEDOVĚKÁ LITERATURA

2.STŘEDOVĚKÁ LITERATURA 2.STŘEDOVĚKÁ LITERATURA C)Počátky našeho písemnictví 5)Literatura předhusitská a husitská (konec 14. století - polovina 15.století) C) POČÁTKY NAŠEHO PÍSEMNICTVÍ (polovina 9.století- počátek 15.století)

Více

Literatura období humanismu a renesance I

Literatura období humanismu a renesance I Základní škola, Šlapanice, okres Brno-venkov, příspěvková organizace Masarykovo nám. 1594/16, 664 51 Šlapanice www.zsslapanice.cz MODERNÍ A KONKURENCESCHOPNÁ ŠKOLA reg. č.: CZ.1.07/1.4.00/21.2389 Literatura

Více

Střední průmyslová škola strojnická Olomouc tř.17. listopadu 49. Výukový materiál zpracovaný v rámci projektu Výuka moderně

Střední průmyslová škola strojnická Olomouc tř.17. listopadu 49. Výukový materiál zpracovaný v rámci projektu Výuka moderně Střední průmyslová škola strojnická Olomouc tř.17. listopadu 49 Výukový materiál zpracovaný v rámci projektu Výuka moderně Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.5.00/34.0205 Šablona: III/2 Český jazyk,

Více

Vzdělávací oblast: Člověk a jeho svět Předmět: DĚJEPIS Ročník: 7.

Vzdělávací oblast: Člověk a jeho svět Předmět: DĚJEPIS Ročník: 7. Vzdělávací oblast: Člověk a jeho svět Předmět: DĚJEPIS Ročník: 7. Výstupy dle RVP Školní výstupy Učivo Žák: - popíše osídlení Evropy po rozpadu západořímské říše - charakterizuje první státní útvary na

Více

Cmuntové mlynáři na říčce Smutné

Cmuntové mlynáři na říčce Smutné Cmuntové mlynáři na říčce Smutné (mlynářští předkové mojí babičky Terezie Sassmannové roz. Novákové). Foto mlýnu Cmunt z roku 1898; je na něm majitel, mlynář pan otec Dvořák a pracovníci ze mlýna (sekerník

Více

Ú p i c e. Pohled na kostel s věží od Velbaby - 1 -

Ú p i c e. Pohled na kostel s věží od Velbaby - 1 - Ú p i c e - město, které se rozkládá po obou březích řeky Úpy. Vznikla v 11. století na obchodní stezce v téže době jako Trutnov. Původně obec při vtoku potoka téhož jména do Úpy. Na ostrohu nad ní později

Více

ITA, SMART Notebook, Version 10.0.187.1 23:35:24 Jul 30 2008

ITA, SMART Notebook, Version 10.0.187.1 23:35:24 Jul 30 2008 Masarykova základní škola Klatovy, tř. Národních mučedníků 185, 339 01 Klatovy; ( 376312154, fax 376326089 E-mail: skola@maszskt.investtel.cz; internet: www.maszskt.investtel.cz Kód přílohy vzdělávací

Více

VÝTVARNÁ KULTURA. 7. Křesťanství II. 9-Výtvarná kultura. Vytvořil: Lenka Tichá. www.isspolygr.cz. DUM číslo: 7 Křesťanství II.

VÝTVARNÁ KULTURA. 7. Křesťanství II. 9-Výtvarná kultura. Vytvořil: Lenka Tichá. www.isspolygr.cz. DUM číslo: 7 Křesťanství II. VÝTVARNÁ KULTURA 7. www.isspolygr.cz Vytvořil: Lenka Tichá Strana: 1 Škola Ročník Název projektu Číslo projektu Číslo a název šablony Autor Tematická oblast Název DUM 1. ročník (SOŠ, SOU) Interaktivní

Více

RENESANCE A OSVÍCENSTVÍ

RENESANCE A OSVÍCENSTVÍ RENESANCE A OSVÍCENSTVÍ pracovní list Mgr. Michaela Holubová Autorem materiálu a všech jeho částí, není-li uvedeno jinak, je Mgr. Michaela Holubová. RENESANCE A VĚK ROZUMU Renesance kulturní znovuzrození

Více

Očekávaný výstup: Hodnocení:

Očekávaný výstup: Hodnocení: NÁRODNÍ DIVADLO Masarykova ZŠ a MŠ Velká Bystřice projekt č. CZ.1.07/1.4.00/21.1920 Název projektu: Učení pro život Č. DUMu: VY_32_INOVACE_29_05 Tématický celek: Historie a umění Autor: Mgr. Gabriela Šišková

Více

Mají být Češi na co hrdí?

Mají být Češi na co hrdí? Mají být Češi na co hrdí? Co si představuješ pod pojmem hrdost? Zkus to vysvětlit vlastními slovy : Na co jsi ty sám/sama hrdý/hrdá? V jakých chvílích se v lidech nejčastěji probouzí vlastenectví?. Kdy

Více

Měsíčník farností Velká Bystřice a Hlubočky Ročník 15 Číslo 5 Rok 2014

Měsíčník farností Velká Bystřice a Hlubočky Ročník 15 Číslo 5 Rok 2014 Měsíčník farností Velká Bystřice a Hlubočky Ročník 15 Číslo 5 Rok 2014 ÚVODNÍK Milí čtenáři Děníčku, připomeňme si jeden ze závěrů, který udělal Tomáš Zendulka v minulém čísle Děníčku, a to možný prodej

Více

HOSTIVICKÝ HISTORICKÝ KALENDÁŘ

HOSTIVICKÝ HISTORICKÝ KALENDÁŘ HOSTIVICKÝ HISTORICKÝ KALENDÁŘ 2010 ROK VE SPOLEČNOSTI Připravil Jiří Kučera ROK VE SPOLEČNOSTI Úvodem Obec nedělá obcí jen shluk domů, ale také (a možná především) společenstvo lidí, kteří v ní žijí a

Více

RADNICE. Dne 16.června 1538 však vznikl v mincovně požár, při kterém vyhořela radnice a 15 domů v jejím okolí.

RADNICE. Dne 16.června 1538 však vznikl v mincovně požár, při kterém vyhořela radnice a 15 domů v jejím okolí. RADNICE Radnice v Jáchymově je vynikajícím dokladem pozdně gotického renesančního stavitelství z l. poloviny 16.století. Přes všechny pozdější stavební úpravy si zachovala původní dispozici pozdně gotické

Více

KRONIKA JIMRAMOVA 2006. Obrazová dokumentace

KRONIKA JIMRAMOVA 2006. Obrazová dokumentace KRONIKA JIMRAMOVA 2006 Obrazová dokumentace Zima byla dlouhá se spoustou sněhu Za vločkou vločka z oblohy padá chvilinku počká a potom taje Na staré sesli sedí pan Lada obrázky kreslí zimního kraje Ladovská

Více

OBČANSKO-DĚLNICKÁ BESEDA KOMÁROV

OBČANSKO-DĚLNICKÁ BESEDA KOMÁROV Státní oblastní archiv v Praze Státní okresní archiv Beroun OBČANSKO-DĚLNICKÁ BESEDA KOMÁROV 1870 1909 INVENTÁŘ Číslo listu NAD: 1254 Evidenční číslo pomůcky: 822 Kateřina Fryaufová Beroun 2010 Úvod I.

Více

Nabídka vzdělávacích programů pro studenty středních škol

Nabídka vzdělávacích programů pro studenty středních škol Nabídka vzdělávacích programů pro studenty středních škol VZDĚLÁVACÍ POŘAD Poznejte životní osudy učitele národů zakladatele moderní výchovy. Přesvědčte se, že skrze vzdělání lze změnit svět. Má-li člověk

Více

Základní škola a Mateřská škola Vraclav, okres Ústí nad Orlicí

Základní škola a Mateřská škola Vraclav, okres Ústí nad Orlicí Základní škola a Mateřská škola Vraclav, okres Ústí nad Orlicí Vraclav 52, 565 42 Tel.: 465 482 115 e:mail: škola@vraclav.cz www: zsvraclav.cz Číslo projektu Název šablony Vyučovací předmět Vzdělávací

Více

HOSTIVICKÝ ULIČNÍK. Historický vývoj ulic a domů v Hostivici. Ulice Nerudova

HOSTIVICKÝ ULIČNÍK. Historický vývoj ulic a domů v Hostivici. Ulice Nerudova HOSTIVICKÝ ULIČNÍK Historický vývoj ulic a domů v Hostivici Ulice Nerudova Hostivice, listopad 2010 Ulice Nerudova 2 UPOZORNĚNÍ Tento dokument je součástí díla Hostivický uličník, které obsahuje úvodní

Více

pamětní deska na rodný dům Pavla Kristiána koldína

pamětní deska na rodný dům Pavla Kristiána koldína Václav Fiala pamětní deska na rodný dům Pavla Kristiána koldína v Klatovech Carrarský mramor, 155 x 500 cm Klatovy, Pražská 23 2012 Čeněk Vosmík: Pavel Kristián z Koldína, 1924 umělý kámen, schodiště klatovské

Více

Složitá historie zhořského hřbitova

Složitá historie zhořského hřbitova Jindřich Coufal, Zhoř Složitá historie zhořského hřbitova Úvod Smrtí člověka se vždy zakončuje pozemský život... Pro pozůstalé zde zůstává mrtvé tělo se kterým se v různých dobách i různě nakládalo. V

Více

Znak obce. Vlajka obce

Znak obce. Vlajka obce Znak obce Vlajka obce 1 Dlouhá Ves u Havlíčkova Brodu Založení obce Dlouhá Ves souvisí úzce s objevem stříbrné rudy v okolí Německého Brodu. Obec byla založena při kolonizaci kraje na levém břehu Sázavy

Více

III/2 Inovace a zkvalitnění výuky prostřednictvím ICT. Chv_III/2_04_05. Mgr. Martin Chovanec. Raný středověk. prezentace

III/2 Inovace a zkvalitnění výuky prostřednictvím ICT. Chv_III/2_04_05. Mgr. Martin Chovanec. Raný středověk. prezentace Obchodní akademie a Jazyková škola s právem státní jazykové zkoušky Písek Pracovní list DUMu v rámci projektu Evropské peníze pro Obchodní akademii Písek", reg. č. CZ.1.07/1.5.00/34.0301 Číslo a název

Více

Marta Kadlecová. Monografie

Marta Kadlecová. Monografie Marta Kadlecová Monografie Kadlecová, M. (členka aut. kol.): Antologie české právní vědy. Praha, Univerzita Karlova 1993, 302 s. (ISBN 80-7066-697-8) Kadlecová, M.: České a moravské zemské právo procesní

Více

ÚVOD DO STUDIA DĚJEPISU

ÚVOD DO STUDIA DĚJEPISU ÚVOD DO STUDIA DĚJEPISU TÉMA: OSOBNOSTI ČESKÝCH DĚJIN - OPAKOVÁNÍ Zdroje: OSOBNOSTI ČESKÝCH DĚJIN SÁMO francký kupec, 7.st., sjednotil slovanské kmeny proti Avarům první státní útvar na našem území KONSTANTIN

Více

Návod. Hra je určena pro dvojici žáků. Žáci si při ní opakují a rozšiřují své znalosti z novodobé historie naší vlasti. Mohou využít také odhad.

Návod. Hra je určena pro dvojici žáků. Žáci si při ní opakují a rozšiřují své znalosti z novodobé historie naší vlasti. Mohou využít také odhad. 1 2 3 1 2 3 4 5 6 4 5 6 7 8 9 7 8 9 10 11 12 10 11 12 Návod Hra je určena pro dvojici žáků. Žáci si při ní opakují a rozšiřují své znalosti z novodobé historie naší vlasti. Mohou využít také odhad. Pravidla

Více

Křesťanství 2 VY_32_INOVACE_BEN33

Křesťanství 2 VY_32_INOVACE_BEN33 Křesťanství 2 M g r. A L E N A B E N D O V Á, 2 0 1 2 Podoby náboženství 1. Katolicismus - nejrozšířenější skupinou v křesťanství. V nejširším smyslu slova sem patří všechny církve, které si nárokují všeobecnost,

Více

Projektový záměr k uctění výročí 1100 let mučednické smrti sv. Ludmily

Projektový záměr k uctění výročí 1100 let mučednické smrti sv. Ludmily Tradice rodina víra kořeny Projektový záměr k uctění výročí 1100 let mučednické smrti sv. Ludmily Svatá Ludmila první česká křesťanská panovnice první česká světice zakladatelka českého státu zakladatelka

Více

tředověká literatura na našem území

tředověká literatura na našem území tředověká literatura na našem území Pojem středověk je užíván pro období od r., tzn. od (událost), do století. Poté následovalo období. V období středověku vzkvétaly některé nádherné umělecké slohy, např.

Více

VELIKONOCE. Pán vstal z mrtvých, aleluja! DUBEN 2012. pro farnosti Březina, Boseň, Kněžmost, Loukov, Mnichovo Hradiště, Mukařov a Všeň

VELIKONOCE. Pán vstal z mrtvých, aleluja! DUBEN 2012. pro farnosti Březina, Boseň, Kněžmost, Loukov, Mnichovo Hradiště, Mukařov a Všeň f a r n í l i s t pro farnosti Březina, Boseň, Kněžmost, Loukov, Mnichovo Hradiště, Mukařov a Všeň DUBEN 2012 Pán vstal z mrtvých, aleluja! Drazí přátelé, prožíváme závěr postní doby a připravujeme se

Více

Poloha obce. Obec se rozkládá 3 km západně od Zlína po obou březích Dřevnice v nadmořské výšce 208 m n.m.

Poloha obce. Obec se rozkládá 3 km západně od Zlína po obou březích Dřevnice v nadmořské výšce 208 m n.m. LOUKY nad Dřevnicí Poloha obce Obec se rozkládá 3 km západně od Zlína po obou březích Dřevnice v nadmořské výšce 208 m n.m. Podnebí je zde podle místní kroniky pro zdraví lidí i zvířectva jakož i pro rostlinstvo

Více

Jedovnické rybníky do roku 1450

Jedovnické rybníky do roku 1450 Jedovnické rybníky do roku 1450 Titulní kresba Mgr. Jitky Vávrové ukazuje, jak asi vypadaly Jedovnice a blízké okolí v 15. století. Za grafickou úpravu titulního obrázku (mapky) děkuji Ing. Marku Audymu.

Více

Adresa školy... Adresa bydliště... (Adresy vyplňte až po ukončení soutěžního kola, zejm. u prací postupujících do vyššího kola.)

Adresa školy... Adresa bydliště... (Adresy vyplňte až po ukončení soutěžního kola, zejm. u prací postupujících do vyššího kola.) Č. Jméno Adresa školy... Adresa bydliště.... (Adresy vyplňte až po ukončení soutěžního kola, zejm. u prací postupujících do vyššího kola.) Národní institut dětí a mládeže MŠMT, zařízení pro další vzdělávání

Více

GYMNÁZIUM TÝN NAD VLTAVOU

GYMNÁZIUM TÝN NAD VLTAVOU GYMNÁZIUM TÝN NAD VLTAVOU Autor: Mgr. Lukáš Boček Datum: 27.1.2013 Ročník: kvinta Vzdělávací oblast: Jazyk a jazyková komunikace Vzdělávací obor: Český jazyk a literatura Tematický okruh: Literární komunikace

Více

Integrovaná střední škola, Sokolnice 496

Integrovaná střední škola, Sokolnice 496 Integrovaná střední škola, Sokolnice 496 Název projektu: Moderní škola Registrační číslo: CZ.1.07/1.5.00/34.0467 Název klíčové aktivity: III/2 - Inovace a zkvalitnění výuky prostřednictvím ICT Kód výstupu:

Více

Tipy na výlety POZNEJTE MĚSTO DOBŘÍŠ

Tipy na výlety POZNEJTE MĚSTO DOBŘÍŠ POZNEJTE MĚSTO DOBŘÍŠ Při návštěvě téměř devítitisícové Dobříše, rozkládající se v úpatí brdského pohoří a vzdálené zhruba 40 km od Prahy, se jistě nebudete nudit. Díky krásným lesům je okolí města lákavou

Více

Gymnázium a obchodní akademie Chodov

Gymnázium a obchodní akademie Chodov Gymnázium a obchodní akademie Chodov Smetanova 738, 357 35 Chodov Číslo projektu: CZ.1.07/1.5.00/34.0367 Šablona: Inovace a zkvalitnění výuky prostřednictvím ICT Pořadí šablony a sada: I/7 Materiál: VY_32_INOVACE_MAUT.3

Více

6 Červen 1996 DRUHÉ EVROPSKÉ EKUMENICKÉ SHROMÁŽDĚNÍ SMÍŘENÍ: DAR BOŽÍ A PRAMEN NOVÉHO ŽIVOTA

6 Červen 1996 DRUHÉ EVROPSKÉ EKUMENICKÉ SHROMÁŽDĚNÍ SMÍŘENÍ: DAR BOŽÍ A PRAMEN NOVÉHO ŽIVOTA 6 Červen 1996 RADA EVROPSKÝCH BISKUPSKÝCH KONFERENCÍ KONFERENCE EVROPSKÝCH CÍRKVÍ DRUHÉ EVROPSKÉ EKUMENICKÉ SHROMÁŽDĚNÍ SMÍŘENÍ: DAR BOŽÍ A PRAMEN NOVÉHO ŽIVOTA VYDAL SEKRETARIÁT ČESKÉ BISKUPSKÉ KONFERENCE

Více

ŠTĚPÁNEK VÁCLAV 1897-1953. Inventář. (NAD č.: 1747) (Č. pomůcky: 566)

ŠTĚPÁNEK VÁCLAV 1897-1953. Inventář. (NAD č.: 1747) (Č. pomůcky: 566) Archivní pomůcky Archivu hlavního města Prahy 110200/22 ŠTĚPÁNEK VÁCLAV 1897-1953 Inventář (NAD č.: 1747) (Č. pomůcky: 566) Zora Damová Praha 2015 I. Vývoj původce fondu Václav Štěpánek byl pražský mlynář,

Více

S T A T U T Á R N Í M Ě S T O L I B E R E C

S T A T U T Á R N Í M Ě S T O L I B E R E C S T A T U T Á R N Í M Ě S T O L I B E R E C 9. zasedání zastupitelstva města dne: 29. 10. 2015 Bod pořadu jednání: Návrh na udělení čestného občanství města v letech 2015 a 2016 a medaile města v roce

Více

MUDr. Mauric Remeš olomoucký historik medicíny

MUDr. Mauric Remeš olomoucký historik medicíny MUDr. Mauric Remeš olomoucký historik medicíny MUDr. Jakub Vetešník ZZS Olomouc Komise pro historii oboru ČSARIM MMXIV Mauric Remeš v době vídeňských studií medicíny, asi 1890 Vědecká knihovna v Olomouci,

Více

NÁZEV ŠKOLY: Základní škola Javorník, okres Jeseník REDIZO: 600 150 585 NÁZEV: VY_52_INOVACE_37_Významný rok 1848 AUTOR: Mgr. Lenka Klíčová ROČNÍK:

NÁZEV ŠKOLY: Základní škola Javorník, okres Jeseník REDIZO: 600 150 585 NÁZEV: VY_52_INOVACE_37_Významný rok 1848 AUTOR: Mgr. Lenka Klíčová ROČNÍK: NÁZEV ŠKOLY: Základní škola Javorník, okres Jeseník REDIZO: 600 150 585 NÁZEV: VY_52_INOVACE_37_Významný rok 1848 AUTOR: Mgr. Lenka Klíčová ROČNÍK: 5. DATUM: 5. 12. 2011 VZDĚL. OBOR, TÉMA: Člověk a jeho

Více

Šiřte poselství lásky

Šiřte poselství lásky Šiřte poselství lásky Promluva Satja Sáí Báby z 25. prosince 1994 Vesmír je ovládán Bohem, Bůh je veden pravdou, pravdě vládnou ušlechtilé bytosti, kdo je ušlechtilý, je Bůh sám. Vtělení božské lásky!

Více

NÍK NÍK LEDEN 2015 ČÍSLO RADOST MALÉ OHLÉDNUTÍ HVĚZDA NAD SUPERMARKETEM TÝDEN MODLITEB PÍŠETE NÁM LITURGIE PRO DĚTI

NÍK NÍK LEDEN 2015 ČÍSLO RADOST MALÉ OHLÉDNUTÍ HVĚZDA NAD SUPERMARKETEM TÝDEN MODLITEB PÍŠETE NÁM LITURGIE PRO DĚTI LEDEN 2015 ČÍSLO PŘÍVOZ 1 NÍK NÍK Z OBSAHU: RADOST MALÉ OHLÉDNUTÍ HVĚZDA NAD SUPERMARKETEM TÝDEN MODLITEB PÍŠETE NÁM LITURGIE PRO DĚTI Radost Bogdan Stępień, OSPPE Vstoupili jsme do nového časového úseku

Více

ZBRASLAVSKÝ PIVOVAR 250 let historie

ZBRASLAVSKÝ PIVOVAR 250 let historie ZBRASLAVSKÝ PIVOVAR 250 let historie Pivo se na Zbraslavi začalo údajně vařit už na sklonku 13. století, kdy byl založen cisterciácký klášter. V té době byly pivovary běžnou součástí klášterního hospodářského

Více

Mgr. Jakub Němec VY_32_INOVACE_D1r0116

Mgr. Jakub Němec VY_32_INOVACE_D1r0116 Velkomoravská říše Mgr. Jakub Němec VY_32_INOVACE_D1r0116 Pojem Velkomoravská říše, popř. Velká Morava není oficiálním názvem, ale pouze ustáleným označením historiků pro státní útvar, který vznikl v první

Více

Zpráva o projektu. 3. Kdo projekt provádí ( kontaktní jméno, název organizace, adresa) - rozvoj pasivních i aktivních jazykových znalostí dětí

Zpráva o projektu. 3. Kdo projekt provádí ( kontaktní jméno, název organizace, adresa) - rozvoj pasivních i aktivních jazykových znalostí dětí Zpráva o projektu 1. Název projektu: Česká školka 2. Prostředky přidělené nadací (částka, měna): 15.000 NOK 3. Kdo projekt provádí ( kontaktní jméno, název organizace, adresa) Petra Krylová Hammerstads

Více

www.zlinskedumy.cz 1

www.zlinskedumy.cz 1 www.zlinskedumy.cz 1 GOTIKA ÚVOD KATEDRÁLA středověk je doba stavebního rozvoje staví se klasické hrady, kláštery, mosty a silnice hlavní dominantou stavební činnosti je budování kostelů důvodem je silný

Více

nástavbové studium 1. ročník čtyřletý obor 1. ročník

nástavbové studium 1. ročník čtyřletý obor 1. ročník BAROKO Autorem materiálu a všech jeho částí, není-li uvedeno jinak, je Mgr. Jaroslava Kholová. Dostupné z Metodického portálu www.sstrnb.cz/sablony, financovaného z ESF a státního rozpočtu ČR. Provozováno

Více

Sezóna 2010 v Českém muzeu stříbra

Sezóna 2010 v Českém muzeu stříbra České muzeum stříbra v Kutné Hoře Příspěvková organizace Středočeského kraje Barborská 28, 284 01 Kutná Hora, tel: 327 512 159, fax: 327 513 813 info@cms-kh.cz, objednavky@cms-kh.cz, http://www.cms-kh.cz

Více

Neptunova kašna v Olomouci Iva Orálková

Neptunova kašna v Olomouci Iva Orálková Neptunova kašna v Olomouci Iva Orálková Historický snímek Neptunovy kašny v Olomouci, Fotoarchiv Vlastivědného muzea v Olomouci, sign: BV000731. Kašny, které byly jako účelová zařízení nádrže na vodu určeny

Více

Předmět: Regionální turistické služby. Ročník: IV. Téma: Regiony ČR. Vypracoval: Mgr. Jaromír Šebek Materiál: VY_32_INOVACE_135 Datum: 7.4.

Předmět: Regionální turistické služby. Ročník: IV. Téma: Regiony ČR. Vypracoval: Mgr. Jaromír Šebek Materiál: VY_32_INOVACE_135 Datum: 7.4. Střední odborná škola a Střední odborné učiliště Horky nad Jizerou 35 Obor: 65-42-M/02 Cestovní ruch Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.5.00/34.0985 Předmět: Regionální turistické služby Ročník: IV.

Více

ZPRÁVY A OHLASY Červenecsrpen

ZPRÁVY A OHLASY Červenecsrpen ZPRÁVY A OHLASY Červenecsrpen 2015 Měsíčník novoměstského sboru ČCE Ročník XIV. Zprávy ze staršovstva 3. 6. 2015 Staršovstvo jednalo o sborovém domě v Novém Městě. Petr Hladík zformuluje a umístí na webové

Více

Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.1.10/01.0044. ZŠ Jindřichův Hradec I, Štítného 121

Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.1.10/01.0044. ZŠ Jindřichův Hradec I, Štítného 121 Registrační číslo projektu: CZ.1.07/1.1.10/01.0044 ZŠ Jindřichův Hradec I, Štítného 121 Tento projekt je spolufinancován Evropským sociálním fondem a státním rozpočtem České republiky. Vytvořili žáci 7.

Více

HISTORIE ROUDNICE. Nejstarší osídlení Je možné jej položit do mladší doby kamenné a do doby bronzové (2 500 1500 př. n. l.).

HISTORIE ROUDNICE. Nejstarší osídlení Je možné jej položit do mladší doby kamenné a do doby bronzové (2 500 1500 př. n. l.). HISTORIE ROUDNICE Obsah: 1) Název Roudnice 2) Nejstarší osídlení 3) Osídlování Roudnice 4) Roudnické tvrze 5) Roudnice a její držitelé 6) Osobnosti Zdislav Mnich, Matěj Chvojka, Jan Matějka, bratranci

Více