Caravaggio: Večeře v Emauzích, 1606

Transkript

1 Velikonoční dopis evangelického sboru v Telecím, v Pusté Rybné a na Březinách Caravaggio: Večeře v Emauzích, 1606 Když byl spolu s nimi u stolu, vzal chléb, vzdal díky, lámal a rozdával jim. Bratři a sestry v Kristu, milí evangelíci, Vy všichni, kteří se zajímáte o farní sbor Českobratrské církve evangelické v Telecím, v Pusté Rybné a na Březinách, jsem rád, že Vás mohu touto písemnou formou oslovit a popřát Vám Boží požehnání do dnů nadcházejících. Téhož dne se dva z nich ubírali do vsi jménem Emaus, která je od Jeruzaléma vzdálena asi tři hodiny cesty, a rozmlouvali spolu o tom všem, co se událo. A jak to v řeči probírali, připojil se k nim sám Ježíš a šel s nimi. Ale něco jako by bránilo jejich očím, aby ho poznali. Když už byli blízko vesnice, do které šli, on jako by chtěl jít dál. Oni však ho začali přemlouvat: Zůstaň s námi, vždyť už je k večeru a den se schyluje. Vešel tedy a zůstal s nimi. 1

2 Když byl spolu s nimi u stolu, vzal chléb, vzdal díky, lámal a rozdával jim. Tu se jim otevřely oči a poznali ho; ale on zmizel jejich zrakům. Řekli si spolu: Což nám srdce nehořelo, když s námi na cestě mluvil a otvíral nám Písma? A v tu hodinu vstali a vrátili se do Jeruzaléma; nalezli jedenáct učedníků a jejich druhy pohromadě. Ti jim řekli: Pán byl opravdu vzkříšen a zjevil se Šimonovi. Oni pak vypravovali, co se jim stalo na cestě a jak se jim dal poznat, když lámal chléb. (Evangelium podle Lukáše 24, ) Bylo sobotní odpoledne. Sobotní velikonoční dopoledne, sváteční den 8.dubna roku 30. Jeruzalém však nebyl toho dne jen místem příjemného klidu, napečeného a navařeného jídla, poklidné sváteční atmosféry. Pro některé lidi ve městě bylo sobotní ráno plné slz a bolesti. To Marie, Ježíšova matka, a další Ježíšovi blízcí a přátelé se probudili po proplakané noci. Vždyť včera byl jejich syn, bratr, přítel a průvodce, Pán a učitel, Ježíš z Nazareta včera byl ukřižován. Zemřel a nyní leží v hrobě. Je konec. Svět Kristových blízkých se během několika hodin zhroutil. Kříž a smrt. Najednou byla všechna doba strávená s Ježíšem, veškeré nadšení, k ničemu. Sobota pomalu uplyne a přijde neděle. Také tehdy přišla po uplakané sobotě. Přišla neděle, všední den plný starostí. Najednou se vše dává do pohybu. Několik žen se vydává k Ježíšovu hrobu, aby poskytly poslední službu zemřelému, učedníci se rozcházejí, mnozí jdou do práce. Vzpomínky na mrtvého začínají blednout. Život jde dál. Ale jaký je to nyní život? Spolu s Kristem jakoby z něj zmizela touha po něčem vyšším. Jakoby zmizela naděje, že spravedlnost se konečně prosadí na tomto světě, že láska k Bohu a k bližnímu mají smysl. Učedníci jsou zklamaní, rezignovaní. Proto, když přibíhají ženy od prázdného hrobu se zprávou, že Ježíš byl vzkříšen, nikdo jim nevěří. Milovali Krista, živého Ježíše, ale pak jej viděli umírat na kříži. Na vlastní oči to viděli! Nyní nevěří podivným zprávám o vzkříšení. Dva z nich se proto vydávají na cestu domů. Kleofáš a jeho druh jistě nepatřili mezi lidi s malou vírou. Vydrželi mezi Kristovými žáky až do posledních chvil, a to není málo. Setrvali dokonce i dva dny po jeho smrti. Tomu se říká věrnost až za hrob. Teď však už není proč zůstávat. Odcházejí. Život jde dál... a smrt stejně jednou utne všechny naše velké sny. 2

3 Cestou z Jeruzaléma mají dva učedníci jediné téma hovoru, nedávné události na Golgotě. Diskuse je to tíživá, chmurná. I poutník, který je cestou dojde, si toho všimne. Kleofáš a jeho druh nedokáží skrýt smutek. A snad i určitou skepsi. Myslí jen na jediné, na kříž. Připadá jim, že každý ušlechtilý sen musí být nakonec pokořen střízlivou realitou. Snad právě proto jsou nyní jejich oči zavřené. Snad právě proto směřují nyní zpět do pohodlí vlastních domovů. Snad právě proto svého Pána nepoznávají. Jak v živém poznat toho, kterého pokládáte za mrtvého? Emauzští poutníci si vůbec nevšimnou, že jejich společník na cestě je vzkříšený Ježíš Kristus. Zůstaň s námi, vždyť už je k večeru a den se schyluje. těmito slovy emauzští učedníci zvou Ježíše do svého příbytku, ke svému stolu. Zdá se, že pro učedníky byla cesta příliš krátká, chtějí si svého hosta užívat déle. Vždyť v hovoru s ním se jejich srdce probudila ze žalu. Jsou osvobozeni ze zajetí vlastních nářků a slz. Z černého vidění světa. A Ježíš bere do rukou chleba, vzdává díky, láme a rozdává. Ježíš lámající chleba, takto jej učedníci znají. Takto jej učedníci poznávají. Vždyť takto s nimi sedával, takto s nimi večeřel. Vzkříšený Pán sice vzápětí mizí zrakům emauzských poutníků, ale už není třeba, aby na něj déle hleděli. Poznali, že Kristus byl vzkříšen. Společně slavená večeře jim otevřela oči. Emauzští učedníci nemají doma ani stání. Vždyť najednou je všechno jinak. Zapomínají na tmu i hlad a spěchají zpět do Jeruzaléma říci to ostatním. A tak i já chci zvěstovat vám. Spěchám za vámi. Obraťte své kroky. Otočte se, vraťte se! Přijďte, přistupte ke společnému stolu. Kristus byl vzkříšen! Chce být naším hostitelem. To je důvod k radosti, naše jistota. Poslední slovo nemá smrt, ale živý Bůh. Amen. Zůstaň s námi, Pane, když se stmívá, zůstaň s námi, den se nachýlil. Zůstaň s námi, už se připozdívá, zůstaň s námi, když ubývá sil. Nad bázlivou duší a nad slabým tělem, slituj se, Pane, lačným chléb svůj dej, u svého stolu teď, buď nám hostitelem a v prázdný kalich nové víno vlej. (Miloš Rejchrt, Evangelický zpěvník) 3

4 Bratři a sestry v Kristu, rád bych Vám nyní podal zprávu o sborových aktivitách a životě našeho sboru v roce 2008, jak jsem ji přednesl na výročním sborovém shromáždění konaném v neděli na faře v Telecím. Zpráva o činnosti FS ČCE v Telecím v roce Počet členů K bylo ve FS ČCE Telecí evidováno 282 členů, k pak 280 členů; z toho v kazatelské stanici Pustá Rybná klesl v roce 2008 počet členů ze 45 na 43. Navždy nás v minulém roce opustily sestry Anna Teplá (Pustá Rybná 83, * , ) a Věra Krumplová (Telecí 75, * , ) a bratři Josef Dudek (Pustá Rybná 8, * , ) a Josef Kučera (Telecí 95, * , ). Do sboru se pak přistěhoval Lukáš Pešout (* ); farářem Janem Kellerem byl ve Veselí pokřtěn Lukáš Halva (Telecí 118, * ). 2. Sborová setkávání Katecheze dospělých: Tzv. biblické hodiny se během administrace nekonaly, stejně tak se, dle místního zvyku, nekonaly ani v době letních venkovních prací. Vzhledem k probíhající rekonstrukci fary, která skončila až , se pak pravidelná setkávání nad Biblí a teologií rozeběhla až v tomto kalendářním roce. Katecheze dětí: Náboženství se ve školním roce 2007/2008 vyučovalo 1x týdně ve škole, po administrátorovi Tomáši Jirků jsem v dubnu převzal 8 dětí. Tato skupinka se pak do konce školního roku rozrostla na 10 dětí, ve školním roce 2008/2009 na 14 dětí, scházíme se ve škole a na faře v Telecím. Vyučování v letošním školním roce započalo až na začátku listopadu, neb jsem od června do prosince pracoval ve dne v noci na staveništi rekonstruované fary. Ve spolupráci s FS ČCE Krouna jsme nazkoušeli vánoční hru Král z Betléma, která měla dobrý ohlas; její uvedení navštívilo přes sto diváků. V létě jsme spolu s dětmi našeho sboru a dětmi z Krouny strávili týden na letním táboře v Pusté Rybné. Celkem jsem s dětmi v roce 2008 sešel 19krát, Tomáš Jirků pak 11krát. Mládež: K setkávání mládeže není ze strany minulých konfirmandů chuť, zúčastnili jsme se však seniorátního setkání mládeže v Krouně a Proseči,. Za odvahu se setkávat chci poděkovat klukům Plecháčkovým z Pusté Rybné a Vašku Bártovi z Telecího. 4

5 Příprava ke konfirmaci: Tzv. před-konfirmační setkávání se nekonala, neb nebylo zájemců o konfirmaci. V letošním roce začal však k mé velké radosti na před-konfirmačního setkávání docházet Šimon Plecháček. Bohoslužby: Jádrem sborových shromáždění by měly být bohoslužby. Jejich návštěva je v naší církvi ostatně i jednou z podmínek práva hlasovacího. Tedy v minulém roce jsme se k bohoslužbám v Telecím sešli 55krát, s průměrnou účastí 30ti přítomných; v Pusté Rybné pak 23krát s průměrnou účastí 18ti přítomných. Jednou měsíčně jsme se také jako celý sbor začali scházet k bohoslužbám v kazatelské stanici v Pusté Rybné - v minulém roce to bylo konkrétně o čtyřech nedělích, s průměrnou účastí 35 přítomných, dvakrát byla při této příležitosti vysluhována Večeře Páně. Chtěl bych v tuto chvíli poděkovat všem těm, kteří investují svůj čas v nedělním dopoledni, navštěvují bohoslužby, překonávajíce při tom často velké vzdálenosti. A chci v tuto chvíli také apelovat na vás, milí evangelíci: Nezůstávejte doma, nečekejte pouze, až k vám farář přijde na návštěvu. Navštěvujte bohoslužby, přistupujte k Večeři Páně, hledejte Boha uprostřed shromážděné církve. Večeře Páně: Je-li jádrem sborových shromáždění bohoslužba, pak jejím centrem by měla být také Večeře Páně. K jejímu slavení jsme se sešli o jedenácti nedělích. Ani jednou jsem však nebyl požádán o vysluhování Večeře Páně doma. V této souvislosti chci nabídnout právě tuto alternativu všem nemocným a nemohoucím, zvláště pak těm, kteří se nemohou z rozličných důvodů zúčastnit přijímání alespoň jednou v roce. Nebojte se ozvat, nebojte se mě kontaktovat; nebojte se požádat o tak důležitou věc, jakou Večeře Páně je. Bohoslužby pro děti: Součástí bohoslužeb by měly být také alternativní bohoslužby pro děti, tzv. nedělní škola. V roce 2008 byly naše sestry-maminky (učitelky nedělní školy) připraveny devětkrát, v době rekonstrukce fary se vzhledem k chybějícím prostorám nedělní škola nekonala. Jinak je tomu ovšem letos, nedělní škola je připravena každou neděli v Telecím a každou druhou neděli v měsíci také v Pusté Rybné. Každou třetí neděli se v Telecím také konají tzv. rodinné bohoslužby, při kterých mohou děti zůstat s ostatními a program je zaměřen především k nim. Rodiče, prarodiče, přijďte v neděli, přiveďte své děti, svá vnoučata. Bude o ně postaráno a vy se můžete účastnit bohoslužeb. 3. Tabulka bohoslužeb od mého příchodu na sbor: Text kázání Další biblické čtení Písně Datum Účast Mt 22, Ex 3, Mt 18,18-20 J 20,

6 Mt 8,18-27 Jr 1, Mt 28, Kr 2, Kr 2,1-11 Mt 28, Sk 2,1-21 J 15, Kor 13,11-13 Mt 28,16-20;L 24, Ž 126 Mt 6,31-34; 7, J 21,1-14 J 20,19 L 24, Mk 1,29-39 Iz 40, Gn 3,1-13 L 15, Ex 20,3 Ex 32, Jk 1,1-4 Gn 46, Mt 11,25-30 Ž 104, Mt 8, Kr 19, Pt 2,9-10 Ž 84,2-13; Mt 16, Jb 42,1-6 Mt 11, Zj 16,1-16 Zj 14, Mt 17,1-8 Da 7, Fp 3,12-21 Mt 24, Mk 2,23-3,6 1S 21, Jr 7,1-11 Ezd 5,25-6, Mk 6, Kr 4, Mt 6,10 Ex 15, Iz 51,9-16 Mt 8, Mt 16,24-27 Mdr 6, Mk 2,13-17 Mt 22, Mt 21,33-43 Iz 5, Ez 34,17-22 Mt 25, Zj 1,9-18 Mt 16, Mt 25,1-13 Gn 32, Gn 32,23-33,17 Mt 18, Fp 2,6-11 Mt 11, Mt 25,14-30 Sf 1, ;1Te 5, Mk 13, Iz 64,1-4a Mt 1,18-25 Gn 37, J 8,1-12 Mt 5, Hra na téma 1a2S 1Pa 11;2S 22;L L 1,26-38;L 2,1-20 Ž 101; Da 7; Mi 5; Iz Gn 4,1-16 L 1, Kaz 9,7-10 J 13, Pozn.: Účast je součtem účastníků v Telecím i v Pusté Rybné 6

7 4. Poděkování Na závěr bych chtěl poděkovat všem Vám, kteří se podílíte na činnostech našeho evangelického sboru v Telecím, v Pusté Rybné a na Březinách. Rok 2008 byl pro náš sbor nejen rokem mého příchodu na Váš sbor, ale také rokem stavebních prací, rokem rekonstrukce farního bytu v Telecím. A já si uvědomuji, že jsem se Vám, bratři a sestry v Kristu, nevěnoval pro nedostatek času tak, jak byste si zasloužili. O to více si vážím Vás všech, kteří jste sbor přesto podporovali, pomáhali jste, podíleli jste se na sborové činnosti. Děkuji Vám. Váš farář Lukáš Pešout Bratři a sestry ve víře, milí evangelíci, Vy všichni, kteří se zajímáte o farní sbor Českobratrské církve evangelické v Telecím, v Pusté Rybné a na Březinách, dovolte, abychom Vám v rámci tohoto velikonočního dopisu stručně objasnili a připomenuli některé důležité věci o financování, struktuře a poslání evangelického sboru. 1. Kdo je členem našeho sboru Každý, kdo byl pokřtěn v našem sboru. Případně každý pokřtěný v církvi či sboru vyznávajícím Boha Otce i Syna i Ducha svatého a evidovaný v našem sboru na základě přistěhování či přihlášení. Ve zkratce každý pokřtěný evangelík žijící na území našeho sboru, 1 pokud se nerozhodl z církve vystoupit, nebo z ní nebyl vyloučen (oboje písemnou formou). 2. Co je salár a kdo a jak jej platí Salár je pravidelný finanční příspěvek každého člena sboru s vlastním příjmem. Od jiného tzv. daru sboru se liší především svou pravidelností (sbor s ním může počítat); platit salár mohou jen členové sboru. Salár by se svou podstatou dal přirovnat ke členským příspěvkům jakékoli organizace, s tím rozdílem, že jeho výše není přesně dána. To bohužel často znamená, že salár bývá placen ve výši 50,- či 100,- Kč za rok. Zde je třeba uvědomit si absurditu podobně nízkých salárů. Při nákupu potravin si za podobné peníze nekoupíte ani jídlo na týden, přesto jsou podobné částky dávány jako roční příspěvek na provoz sboru. Jenom částka, kterou je sbor povinen odvést za každého svého člena, je v roce 2009 cca 300,- Kč. 1 Za člena sboru nelze považovat evangelíky, kteří žijí mimo území našeho sboru (např. v Poličce) a nevysloví se (písemnou formou) pro zachování členství v našem sboru. 7

8 Výše saláru by měla být alespoň 2,5% příjmů jednotlivého člena, ideální je pak kolem 5% (což je stále jen polovina tolik oblíbeného označení desátek ). Uveďme příklad: Při čistém příjmu ,- Kč měsíčně by se tak salár měl pohybovat od 250,- Kč/měsíc. Je přirozeně těžké vydat např. ke konci roku tak velikou sumu, v rámci měsíčního nakupování ji přitom utratíte běžně. Lépe je proto platit salár průběžně během roku, např. trvalým příkazem, složenkou, nebo přímo některému z presbyterů, faráři či kurátorovi. Ze saláru jsou financovány povinné odvody sboru do společné církevní pokladny a provoz sboru (opravy budov, energie, kancelářské potřeby, cestovné). Salár není plat faráře, bez splněných povinných odvodů by však sbor nesměl faráře mít, bez nutných oprav by zase farář neměl kde bydlet. Salár je darem církvi, lze jej uvést v daňovém prohlášení ke snížení daňového základu. 3. Kdo má právo volit Evangelický sbor má demokratickou strukturu. Staršovstvo (presbyteři) i farář jsou voleni členy sboru, kteří mají hlasovací právo. Ve zkratce se dá říci, že volební právo mají členové, kteří splňují alespoň následující tři podmínky: Jsou starší 18ti let Účastní se bohoslužeb a života sboru Platí salár 4. Co sbor nabízí Náš evangelický sbor je tu především pro Vás, kteří věříte v Boha Otce, Syna a Ducha svatého. K této víře jste se často Vy, nebo Vaši rodiče, rozhodli přihlásit křtem. Pevně věříme, že Bůh o Vás od Vašeho křtu ví, počítá s Vámi, chce Vám být na blízku. Je pouze na Vás, zda i Vy se chcete setkat s ním, zda jej chcete hledat, zda chcete svou víru kultivovat, aby se nestala pouhou pověrou. K tomu všemu je v našem sboru místo: Bohoslužby Přijímání Večeře Páně (Eucharistie) Osobní rozhovory s duchovním, zpověď, individuální vysluhování Večeře Páně Slavení křesťanských svátků (Vánoce, Velikonoce atd.) Teologické a biblické vzdělávání při biblických hodinách 8

9 Chcete-li svěřit svůj život pod Boží ochranu, hledáte-li duchovní rozměr vašeho života i života Vašich blízkých, na půdě našeho sboru můžete učinit zásadní životní kroky tímto směrem: Křest (Bůh člověka přijímá a provází jej) Konfirmace (přihlášení ke křtu vykonaném v dětství) Svatba (příslib Božího provázení dvou lidí na jejich společné cestě životem) Pohřeb (zvěstování jediné naděje, kterou máme tváří v tvář smrti) V neposlední řadě je tu samozřejmě kulturní a sociální rozměr křesťanství. Také náš sbor se hlásí k tradici křesťanské kultury, chce seznamovat malé i velké s evropskou kulturou v etické, výtvarné a dalších rovinách; chce představovat a vykládat biblické příběhy; chce poctivě nahlížet světové i české dějiny, referovat o lidských právech, komentovat politickou situaci, propagovat kulturní akce, pořádat společné výlety a setkávání: Náboženské vyučování pro děti Dětské letní tábory Občasné přednášky pozvaných hostů (historie, umění, politika, cestování...) Příležitostné kulturní akce (koncerty, plesy...) Společné výlety a pobyty 5. Co jsou českobratrští evangelíci zač Českobratrská církev evangelická se profiluje jako velice tolerantní církev s bohatou teologickou tradicí, navazující na evropskou (Luther, Kalvín a další) i českou (Hus, Jednota bratrská a další) reformaci. Je církví poměrně mladou (vznikla 1918), demokraticky řízenou, její doménou byl vždy fundovaný výklad Bible a důraz na odborné vzdělání svých farářů. Poznávacím znamením evangelíků není snaha být za všech okolností jiný než římsko-katolický křesťan. Také naše církev vysluhuje svátosti (křest a Večeře Páně), praktikuje zpověď a respektuje zpovědní tajemství, vyznává Svatou Trojici a věří v Boží přítomnost při Večeři Páně. Za staršovstvo Farního sboru Českobratrské církve evangelické v Telecím Antonín Lamplot (kurátor) Mgr.Lukáš Pešout (farář) 9

10 Sborové informace Bohoslužby v Telecím každou neděli v 9:00 (krom 2.neděle!) 2.neděle v měsíci 9:15 v Pusté Rybné v Pusté rybné 4. neděli v měsíci ve 14:00 (a 2.neděli v 9:15) Ve zkratce: 1.neděle - Schůze staršovstva 2.neděle - Pustá Rybná 3.neděle - Rodinná neděle 4.neděle - Vysluhování Večeře Páně Konfirmační cvičení Biblická hodina Vyučování náboženství na faře v Telecím ve čtvrtek v 17:00 čtrnáctidenně - každý sudý čtvrtek na faře v Telecím ve čtvrtek v 17:00 čtrnáctidenně - každý lichý čtvrtek v pátek ve 12:30 ve škole v Telecím mladší děti v pátek v 17 hodin na faře v Telecím starší děti Po náboženství rozvážím děti zdaleka až domů! Mohu je též dovážet (rodiče, nebojte se zavolat). Staršovstvo 1. neděli v měsíci po bohoslužbách Úřední hodiny Středa 9:00 16:00 Bohoslužby o Velikonocích Zelený čtvrtek v 19:00 - večerní setkání, četba pašijí, společné stolování na faře v Telecím, vysluhování Večeře Páně Velký pátek v 17:00 - bohoslužby na faře v Telecím, vysluhování Večeře Páně Neděle Zmrtvýchvstání Páně-hlavní křesťanský svátek v 9:00 slavnostní bohoslužba v chrámu Páně v Telecím, vysluhování Večeře Páně ve 14:00 slavnostní bohoslužba v chrámu Páně v Pusté Rybné, vysluhování Večeře Páně Farní sbor Českobratrské církve evangelické v Telecím, Telecí 129, Tel.: ; ; teleci@evangnet.cz Číslo bankovního účtu: /

11 Vážené sestry, vážení bratři, na našem sboru bohužel neexistuje žádná kartotéka členů sboru. Naše církev nám však ukládá uvést zmatky a nepřesnosti do pořádku, řádně vést kartotéku členů a také seznam členů s hlasovacím právem a řídit se při tom církevním zřízením. Dovolujeme si Vás proto nyní oslovit, vyplňte, prosíme, přiložený lístek, který bude podkladem při budování nové kartotéky. Vaše osobní údaje budou vedeny v souladu se zákonem o ochraně osobních údajů, církev má jejich shromažďování povoleno a přístup k nim mají pouze statutární zástupci sboru (farář a kurátor). Ještě jednou ve zkratce připomínáme: 1) podmínkou členství je křest a osobní rozhodnutí 2) člen sboru nemůže být členem jiného sboru 3) v případě trvalého bydliště mimo katastr sboru je nutné podpisem potvrdit přání zůstat (stát se) členem našeho sboru 4) těm z vás, kteří nemůžete být členy sboru, ale přesto se o náš sbor zajímáte, nabízíme vedení v tzv. seznamu sympatizantů a dárců sboru. 5) ukončíte-li členství ve sboru (a nejste-li např. členy v jiném sboru ČCE), přestáváte být členy Českobratrské církve evangelické, a vystupujete tak z církve. Jméno, příjmení: Pokřtěn: ANO NE Kartotéční údaje Datum a místo křtu (pokud je známo): Odpovědi kroužkujte. Otočte! Datum a sbor přijetí do ČCE (v případě přestoupení z jiné církve): Datum a místo narození: Trvalé bydliště: Rodinný stav: Spojení ( , telefon, atd.): Chci být veden jako člen sboru: ANO NE Podpis: Chci být veden jako sympatizant sboru: 11 ANO NE

12 Jan Zrzavý: Poutníci do Emauz (1940) Zde odstřihněte. Další lístky jsou vloženy do dopisu. Kartotéční údaje- další údaje: Na tuto stranu lístku můžete napsat poznámky, či další nepovinné údaje jako např. povolání, zaměstnavatele, jména rodičů, původní sbor, jazykové nebo hudební znalosti, adresa přechodného bydliště atd. V případě vystoupení ze sboru nám to, prosíme, napište sem. Budeme vám vděčni, přidáte-li důvod. Kartotéční údaje- přání být členem sboru: Prohlašuji, že ačkoli nežiji na území sboru, chci být nadále veden jako jeho člen(ka). Je mi známo, že v ČCE nemohu být členem více sborů. Datum: Podpis: 12