OBRAZ ŠELMY. a ŠELMA Z PROPASTI. Armin Krakolinig

Transkript

1 OBRAZ ŠELMY a ŠELMA Z PROPASTI Armin Krakolinig

2 Přepracované vydání 2012 Adresa redakce: Vydavatelství a nakladatelství Jurica Jaroslav - Ráj Lubenská Frýdlant n. Ostr. IČ: MK ČR E ISSN Tel: jaromar66@vodafone.de jaromar66@volny.cz 2

3 AKTUÁLNÍ STUDIE OBRAZU ŠELMY A ŠELMY Z PROPASTI VE ZJEVENÍ 17 ÚVOD Jako adventisté sedmého dne věříme, že žijeme v závěrečné fázi světových dějin. V této době nám dají zvláštní směrnice prorocké slovo, knihy Daniel a Zjevení! Poslední poznatky o prorockých obrazech, symbolech a líčeních nám mají být dány darem proroctví (Da 12,4) Čím více se blížíme konci, respektive opětnému příchodu Ježíše Krista, tím zřetelněji bychom měli umět poznat a konkrétně objasnit fáze vývoje a události, na které poukazovali proroci v symbolech. Naproti tomu je napsáno: Byli jsme vždycky jednotni v tom, že průběh světových dějin není žádnou náhodou a že také neprobíhá jen tak bez předpovědi, znenadání, jak tomu doposud bylo a jak tomu ještě v nejbližší budoucnosti bude. Ve viděních Daniele z Daniele 2.,7.,8. a 11. kapitoly je nám zjeveno zcela jasné pořadí vzestupu a úpadku zčásti jmenovitě uvedených velkých říší v dějinách starého a nového zákona, které až dosud při pohledu zpět do dějin umíme jmenovat. Opět a opět povstávaly velké a malé říše a po krátké nebo delší době opět zanikaly a byly jinými podmaněny, zabrány a dále vedeny. To vedlo světové dějepisce a filozofy k tomu, že si mysleli, že to tak na tomto světě půjde do nekonečna. Jedním z prvních, o kterém toto víme, byl řecký myslitel a básník Homér. Ze svého pozorování dějin napsal následující: Tak jak se to děje po generace listí, tak se to děje také lidstvu. Vítr rozptýlí listí na zemi, ale živý strom má na jaře opět své listy.tak bude jedna generace vyrůstat, zatímco druhá zanikne. (Homér 8.stol. př Kr. ve své Íllias) Oswald Spengler, novodobý dějepisec, napsal ve své knize Zánik západu podobně: Neexistuje žádný trvalý pokrok v dějinách, žádný vedoucí duch, žádný poslední cíl, nýbrž jen nekonečná opakování podobných zkušeností a hrozných činů v dějinách. To odporuje dokonale tomu, co z prorocké prozřetelnosti vidění Daniela a Zjevení Jana o běhu a cíli dějin víme a můžeme se dozvědět. Zde jde o dějiny, které od doby proroka Daniela ve Starém Zákoně a od doby Ježíše Krista v Novém Zákoně směřují v určitému sledu zvláštních říší, časově omezených, k poslednímu cíli a jednoznačnému konci. Ze Zjevení se dozvídáme, že nastane absolutně poslední fáze světových dějin, takzvaná doba obrazu šelmy. Toto nebude pro tento svět dobou míru, jistoty a blahobytu, o které lidé dlouho snili a o čemž chtějí být mnozí i dnes přesvědčeni. Zde jsou některé zajímavé výpovědi o pokojnějším světě, které pocházejí od známých osobností bezprostředně po pádu Sovětského svazu: Michael Gorbatschow: Současná generace lidstva se možná stane svědkem už nezvratného období míru. Zdi, které jej oddělují, padly, hroby studené války mizí. (Die Welt, ) Helmut Kohl: Už nebudeme mít žádnou světovou válku... Německo už nemá žádné nepřátele. (Die Welt, ) KSZE Konference v Paříži : Od nynějška začíná věk míru a demokracie! 3

4 Billy Graham: Budeme společně budovat zázračný svět, svět bez válek, bez nemocí, bez věznic, bez armád. (Die Zeit, ) Arcibiskup German (ortodoxní církev): Nyní nastala doba, abychom odstranili válku, aby byl provždy zajištěn mír! (Die Welt, ) To jsou lidské naděje a pokusy předpovědí pro budoucnost lidstva. Jak se ale mezitím vyplnily? Papež Jan XXIII řekl 5. června 1960 na jedné připravované komisi pro 2. Vatikánský koncil v Římě: Jsme zcela jiného názoru, než ti proroci neštěstí, kteří stále předpovídají pohromy, jako by svět stál před zánikem. V současném vývoji lidských událostí, kterými lidstvo, jak se zdá, vstupuje do nového řádu, musí člověk mnohem dříve poznat skrytý plán božské prozřetelnosti. (Franz Jantsch; Das Konzil und DU Mezitím nás skutečnost naučila něčemu jinému. Lidské předpovědi a prognózy budoucnosti nejsou právě nyní spolehlivé a jsou asi prováděny takovými lidmi, kteří si dělají nároky zde na zemi zaujímat místo Boha. Přesto mnoho lidí v minulosti naslouchalo raději takovým hlasům a nechalo se svést k tomu, aby vedli všechny možné války pro zdánlivě pokojný budoucí svět a tak to zůstalo dodnes a tak to bude ještě dále v budoucnosti. Avšak Boží Slovo nám neoznamuje žádnou pokojnější a lepší budoucnost, nýbrž naopak dobu globálních politických, náboženských, hospodářských, sociálních a ekologických problémů a útrap. Nebude to doba náboženské svobody a tolerance, o níž se mnozí ještě dnes zasazují se vší energií. Tato poslední fáze světových dějin bude spíše dobou velkého pronásledování lidí věřících Bibli, kteří dle Zjevení 13,13-18 budou vystaveni nátlaku k přijetí znamení šelmy (svěcení neděle!) Naproti tomu toto musí být pak také dobou posledního zapečeťování ostatků pod znamením pečeti Boží (svěcení soboty!). Zapečetěním by měli opravdoví věřící potom přečkat dobu 7 ran a nakonec živí vzneseni vstříc Pánu. To vede k závěru, že doba obrazu šelmy musí být dobou poslední generace. Neboť pronásledování kvůli odpírání znamení šelmy a odpírání uctívání obrazu šelmy (Zjevení 13,15-17) se nebude vztahovat na další generace. Jak blízko jsme se tedy už přiblížili k této době? Měli bychom vědět, v jakém bodě dějin se nacházíme! (Z II, = Vybraná poselství 718; GK, 599) Existuje již znamení pro to, co prorok rozuměl pod obrazem šelmy? Které historické vývojové fáze v této poslední generaci světových dějin budou předcházet obrazu šelmy? Bible nám líčí chronologický průběh událostí v dějinách, které budou předcházet obrazu šelmy. Studiem knih Daniela a Zjevení nám bude známo, že průběh světových dějin není náhodný, ale probíhá ve zcela jasném chronologickém uspořádání událostí ve světových dějinách i v dějinách vykoupení, které budou předcházet opětnému příchodu Ježíše Krista a Božího království. Bůh dosazuje i sesazuje krále a vlády (Dan.2,21) a určuje také pro ně dobu. Tak existovalo v dějinách již mnoho králů a říší, a přece lze na základě proroctví poznat velmi podivuhodné, avšak velmi jednoduché uspořádání průběhu událostí světových dějin, na které se chceme přesněji podívat v této studii. 4

5 PRŮBĚH SVĚTOVÝCH DĚJIN V URČITÉM ČÍSELNÉM USPOŘÁDÁNÍ 5 ÚDOBÍ SVĚTOVÝCH DĚJIN DLE DANIELA 2 Babylon Medopersie Řecko Řím Po Římu až do příchodu JK Zlato Stříbro Měď Železo Železo a hlína Daniel předpovídá dle toho 4 sjednocené světové říše a v 5. údobí rozdělený svět. 5 ÚDOBÍ DLE DANIELA 7 Babylon Medopersie Řecko Řím Po Římu až do příchodu JK Lev Medvěd Pardál Šelma 10 rohů a malý roh Také zde máme 4 sjednocené světové říše a v 5. údobí rozdělený svět, avšak s pohledem, rozšířeným o jeden malý roh. Páté údobí světových dějin, dle proroctví Daniela, vidí svět po Římu jako rozdělený svět, ale souběžně k tomu panství malého rohu, papežství, které až do konce tvoří rozdělenou královskou říši s 10 rohy. Co se ale detailně bude odehrávat v tomto 5. údobí světových dějin, nám řekne Zjevení Jana. ŠELMY VE ZJEVENÍ JANA Kolik šelem najdeme ve Zjevení Jana jako symboly zvláštní moci, které v průběhu světových dějin v 5. údobí - po Římu až k opětnému příchodu Ježíše Krista - budou existovat a mají sehrát svou roli v boji proti Bohu, Jeho Slovu a jeho lidu? 1. Šelma z propasti Zj.11,7 2. Drak na nebi Zj.12,3 3. Šelma z moře Zj.13,1 4. Šelma ze země Zj.13,11 5. Šelma z propasti, popř. na poušti Zj.17,3 Především musíme dbát na to, že ve Zjevení se vyskytuje 5 šelem, kterými jsou znázorněny náboženskopolitické moci v dějinách, jimiž si satan posluhoval a ještě až do konce si bude posluhovat, aby v rozhodných fázích dějin prováděl svou moc svodu a zkázy. Při podrobnějším sledování a výkladu těchto 5 šelem ale poznáme, že drak ze Zjevení 12 použil svoji viditelnou moc nejen ve vymezené době novozákonních dějin, ale také se už objevoval ve starozákonní době v různých velkých říších, které byly Bohu nepřátelské. Je představitelem všech říší, Bohu nepřátel- 5

6 ských, které již ve starozákonní době ohrožovaly a utlačovaly lid Izraelský, který očekával na Mesiáše, v době Ježíše Krista chtěl zničit Mesiáše a dále v novozákonní době bojuje proti církvi až do konce. Z tohoto úhlu pohledu představuje drak v přirovnání k malému rohu u Daniele 7 a 8 také papežský Řím, ale také dlouhou dobu středověké moci papežství a francouzské revoluce (do roku 1798) která zasadila papežství smrtelnou ránu. On existuje také souběžně s dobou šelmy ze země ze Zjevení 13, 1-8, která, nejprve ve spolupráci se šelmou z moře, bude vést až do konce boj proti ostatkům. Protože tedy drak ve Zjevení 12 je obrazem pro všechny moci, které ve starozákonní a novozákonní době a až do konce bojují proti Bohu a jeho lidu, nemůžeme s ním počítat ve výčtu jednotlivých říší novozákonních dějin.tím nám zůstávají také ve Zjevení 4 šelmy pro 5. údobí novozákonních dějin po rozpadu římské říše. Měli bychom tedy celkem 4 šelmy v Da. 7 pro 4 epochy starozákonních dějin od Babylona po Řím a 4 šelmy ve Zjevení pro 4 epochy dějin od Říma v novozákonní době. Jsou myšleny dle tohoto časového pořadí: (1) šelma z propasti ve Zjevení 11 (2) první šelma ze Zjevení 13, která vychází z moře (3) druhá šelma ze Zjevení 13, která vychází ze země (4) šelma s nevěstkou ze Zjevení 17, která vychází z propasti Společně to dokazuje v Danieli a Zjevení 8 šelem, které těchto 8 údobí světových dějin od Babylona po opětný příchod Ježíše Krista prorocky předpovídají. Shodně dle biblického proroctví budou tedy světové dějiny od Babylona až do konce skutečně probíhat nejen v sedmi, nýbrž v osmi určených historických etapách! Nyní je ale osmička číslem, které v symbolice Zjevení nejsme speciálně zvyklí nacházet. Spíše je pro nás přijatelná sedmička, číslo, se kterým se v symbolice Zjevení neustále setkáváme. SVĚTOVÉ NAPLNĚNÍ V ČÍSLE 7 NEBO 8 Číslo 7 se s námi setkává ve spojitosti s průběhem a ukončením světových dějin 4krát ve Zjevení, v následujících 4 viděních sedmičky: 1. V sedmi církvích 2. V sedmi pečetích 3. V sedmi troubeních 4. V sedmi ranách Všechna čtyři vidění končí v sedmém údobí koncem tohoto světa při opětném příchodu Ježíše Krista. Dle této symboliky by se mohlo očekávat, že také světové dějiny skončí 7 šelmami v sedmi údobích. Ve skutečnosti je tato symbolika u vidění šelem přerušena a my se máme zabývat ne 7, nýbrž 8 šelmami, a tím také 8 údobími světových dějin a dějin vykoupení od Babylona až k opětnému příchodu Ježíše Krista. 7 hlav u šelem ve Zjevení Všimněme si nyní ještě něčeho zvláštního u pěti šelem Zjevení. Tři z těchto šelem jsou nám vylíčeny se 7 hlavami. Jedná se o šelmu ve Zjevení 12,3, ve Zjevení 13,1 a ve Zjevení 17,3. 7 hlav v Danielovi 7 Všimněme si, že také v Danielovi 7 se vyskytují 4 šelmy, avšak jsou líčeny dohromady také se 7 hlavami. 6

7 Z toho jsou tři šelmy líčeny pouze s jednou hlavou a jedna šelma, pardál, který představuje Řecko, je vylíčena se 4 hlavami! Má to být náhoda, nebo je tím sledována také nějaká zřetelná prorocká symbolika? Naše studium nám má ovšem ukázat, že 7 mocností, které jsou ve vidění z Daniela 7 znázorněny těmito čtyřmi šelmami a 7 hlavami, se sice se 7 hlavami na šelmě ve Zjevení 17 překrývají, ale historicky vzato, nejsou plně totožné. Význam 7 hlav na třech šelmách ve Zjevení Je třeba si povšimnout, že 7 hlav draka ve Zjevení 12 a šelmy z moře ve Zjevení 13 není ve vidění vyloženo, zato však je vyloženo 7 hlav šelmy ve Zjevení 17. Výklad ve Zjevení 17,9 je tento: Tentoť pak jest smysl, a máť moudrost: Sedm hlav jest sedm hor, na kterýchž ta žena sedí, a králů sedm jest. Máme tedy pracovat s dvojím významem 7 hlav. Někdy jsou jimi míněny hory a zároveň je to 7 králů. Nemusí být bezpodmínečně míněny doslovné hory a ne doslovní králové. V Bibli může být hora symbolem pro nějakou říši. Tak to nacházíme například u Jer. 51,2, kde hora vyjadřuje symbol pro babylonskou říši, která je tam nazvána jako hora zkázy. Král v biblickém proroctví nepředstavuje vždy nějakého určitého doslovného krále, nýbrž celou říši, ke které on patří a která může po celá staletí trvat. Tak je například líčen v Danielovi 8,23 vzestup jednoho drzého krále, který tam znázorňuje celý pohanský a papežský Řím. Také v Danielovi 2 spojuje Daniel zlatou hlavu sice s Nabuchodonozorem, jako samotným králem v Babyloně, ve skutečnosti je také i tam míněna celá babylonská říše. Dejme tedy oba symboly hory a krále ve Zjev. 17,9 dohromady. 7 hlav a 7 hor mohou znázorňovat 7 zvláštních říší ve světových dějinách od Babylona. (Ne nutně např. 7 doslovných hor, na kterých je Řím postaven, jak to mnohé výklady popisují.) Chtěl tím Bůh říci, že těchto 7 hlav znázorňuje rovněž 7 světových říší v 7 údobích od Babylona až do konce? (Od Babylona proto, protože prorocký řetěz světových říší dle Daniela 2 začíná Babylonem!) Když je tomu tak, potom ve kterém údobí dějin právě žijeme? Jaká moc ovládá právě nyní z prorockého pohledu těch 4 šelem ze Zjevení světové dění? Mohla by to být doba pro Ameriku, která nyní, od pádu Sovětského svazu, znázorňuje nejvýznamnější světovou moc. Podívejme se na tyto dějiny trošku blíže. 7

8 AMERIKA V PROROCTVÍ Od počátku adventního hnutí ztotožňují adventističtí vykladači Zjevení 13,11.12 s Amerikou a protestantismem. (Bližší výklad v příslušné adventní literatuře!) Všimněme si ale, že dnes jsou adventisté téměř jediní vykladači, kteří velmi silně zastávají tento výklad. Kolikátou šelmou, popř. kolikátou hlavou na šelmě je Amerika? Je zde dvojí symbolika: 7 šelem a 7 hlav! Můžeme nyní počítat od Babylona, neboť tam začíná prorocké vidění! My musíme šelmy a hlavy v proroctví tak uspořádat, jak se skutečně jako říše v dějinách vystřídaly a jedna za druhou následovaly. 1. šelma a hlava Babylon Lev Dan.7,4 2. šelma a hlava Medopersie Medvěd Da.7,5 3. šelma a hlava Řecko Pardál Dan.7,6 4. šelma a hlava Řím Hrozná šelma Da.7,7 5. šelma a hlava papežství Šelma z moře Zj.13,1 6. šelma a hlava franc. revoluce Šelma z propasti Zj.11,7 7. šelma a hlava Amerika Šelma ze země Zj.13,11 Každá následující moc si podmanila předešlou říši, popř. následovala za předešlou mocí. Tak by byla Amerika skutečně 7. šelmou. 7. světová moc, která by měla vést ke konci dějin, by tím byla v naší době dosažena. ČINNOSTI 7. ŠEMY Není záměrem této studie dát všechna potřebná vysvětlení pro to, proč máme co do činění s proroctvím ze Zjevení 13,11-18 o vzestupu Ameriky, původně velmi protestantského národa, v 7. světovou velmoc, od Babylona. Zde poukáži na již známé výklady v adventních komentářích. Chceme se pouze soustředit na popis toho, co bude tato moc konat v poslední fázi dějin. Které činnosti, popř. funkce, jsou nám touto 7. šelmou líčeny? 1. Kteráž všecku moc první té šelmy provozuje před tváří její (Zj.13,12) Amerika se svým protestantským pozadím má podle toho dospět ke stejné velikosti moci jako papežství ve středověku (svět ovládající). Splnilo se to? Všimněme si nároku ovládnout svět, který Amerika v dnešní době uplatňuje. Činnosti Ameriky jsou dohodnuty s papežem!... a působí to, že země i ti, kteříž přebývají na ní, klanějí se šelmě té první. 2. Vede k uctívání 1. šelmy (Zj.13,12) Protestantská Amerika má s papežstvím spolupracovat a vyhledávat s ním spojení. Splnilo se to? V Americe již vládne silný katolický vliv! viz Lanare`s - Kdo ovládne svět, str. 210 Již od r existují diplomatické vztahy s Vatikánem (doposud se 127 státy) atd.. viz Lanare`s - Kdo ovládne svět str. 185 První americký prezident navštěvuje Vatikán (2. července 1963 Kennedy) Papežské návštěvy v Americe (1965 Pavel VI - UNO; 1979 J. Pavel II - USA) Pavel VI)atd... Viz Lanare`s - Kdo ovládne svět, str Všimněme si také ekumenického sjednocení na celosvětové úrovni. Všechno vychází z Ameriky a ne od papeže! Papež byl vždycky pozván! 8

9 3. A svodí ty, kteříž přebývají na zemi, těmi divy, kteréž dáno jí činiti před obličejem šelmy (Zj.13,14) Povšimněme si všeobecného svodu nové kultury z Ameriky! (hudba, svět filmu, morálka, móda, životní styl, atd ) Náboženský svod skrze moderní spiritismus z Ameriky. Hnutí New-Age Charismatické hnutí = původ v Americe = původ v Americe POSLEDNÍ CÍL TOHOTO SVODU SKRZE 7. ŠELMU 1. Vytvoření světového náboženství Jednotné uctívání: Uctívání šelmy (Zj. 13,8) s pomocí šelmy ze země (Zj. 13,11.12) Hnutím New-Age, spiritismem, ekumenickým a charismatickým hnutím je toto již téměř dosaženo. Všechna náboženství mají stejný původ a dovedou ke stejnému cíli, proslýchá se dnes víc a více. 2. Vytvoření světovlády (Zj. 13,13-15) Jde o svod k vytvoření nějaké instituce, totiž obrazu šelmy. Má být vytvořena moderní napodobenina středověkého papežství. Nějaká demokratická instituce, která však obdrží diktátorskou autoritu a vynutí si naprostou poslušnost. Nějaká diktatura, která dle principu papežství ve středověku bude navíc provádět násilí na celém světě. (Církev rozkazovala císařům!) Může se zde jednat jen o nějaký druh nové světovlády nebo světového pořádku. Nějaký druh světové autority (světová policie), spojená s nějakým novým světovým náboženstvím! Protože šelma ve Zj. 13,11.12, tedy Amerika, způsobí, že se pouze připraví, aby uplatnila svůj vliv na obraz šelmy (Zj.13,14.15) Obraz šelmy dostane od šelmy ze země (Ameriky) ducha a moc mluvit. Amerika a tato nová světovláda (obraz šelmy) budou proto velmi úzce spolupracovat. 3. Autorita obrazu šelmy a jeho jednání Všimněme si, že od určitého časového bodu už nemluví šelma ze země, nýbrž obraz šelmy! Tato nová forma moci bude vyžadovat nakonec znamení na čelo nebo na ruku! (Svěcení neděle Zj. 13,16.17) Zakáže kupovat nebo prodávat a sama nařídí trest smrti! (Zj.13,15) Zde se může jednat pouze o nějakou absolutní nábožensko-politickou celosvětovou autoritu, která bude mít dokonce plnou zákonodárnou moc nad národy. To by ale podle toho nastalo osmé, a tím poslední nové údobí ve světových dějinách. OSMÝ SVĚTOVLÁDCE Bude skutečně existovat nějaký 8. světovládce, nějaké 8. údobí? Neskončí světové dějiny přece jenom 7. šelmou, popř. 7. hlavou? (Amerika)? My jsme už předtím viděli, že dle Daniele a Zjevení existuje opravdu 8 šelem, které mají hrát zvláštní roli ve světových dějinách. Kde je skutečně řeč o takové osmé? (Zj.17,9-11) 7 hlav znázorňuje 7 říší od Babylona až k Americe. Samotná šelma znázorňuje 8. krále tedy na konci času nějaký nový mocenský útvar, který potom přivede svět do zatracení. Nějaký mocenský útvar krátce před opětovným příchodem Ježíše Krista! Kdo je osmým králem nebo osmým světovládcem? Která nová moc to má teď být? Existuje již nebo přijde teprve ve vzdálené budoucnosti? Bůh nechal proroky už skrze Ducha proroctví stále předpovídat, kdo bude dalším světovládcem nebo utlačovatelem Božího lidu. Měli bychom proto také, jako prorocký lid doby konce, skrze dar proroctví, být schopni předvídat utlačovatele ostatků! TM, 118; Joh.13,19 9

10 Příklady z dějin: Jeremiáš předpověděl Babylon jako utlačovatele a ničitele Jeruzaléma (Jer.25,9 / 27,6-8) Izaiáš předpověděl Cýra, a tím Medoperšany, jako dobyvatele Babylona a osvoboditele izraelského lidu. (Iz.44,28 / 45,1) Daniel jmenoval Řeky jako následníky Peršanů. (Da.8,20.21) E.G.White a pionýři viděli Ameriku jako budoucího světovládce, třebaže v roce 1800 čítala Amerika pouze asi 5-6 mil. obyvatel. (GC, 440; Myšlenky ke knize Zjevení 52+53) Srovnání: Počty obyvatelstva: Amerika Německo Francie Rusko mil. 25 mil. 30 mil. 40 mil mil. 40 mil. 35 mil. 70 mil mil. 35 mil. 40 mil. 110 mil. Proroci Boží mohli vždy předpovídat, kdo bude dalším panovníkem, ačkoli existovalo mnoho jiných možností. Ani Čína, ani komunismus, ani islám není posledním světovládcem (8. šelmou) dle E.G.White. Tehdy neexistoval žádný důvod pro to, vidět nezbytně Ameriku jako budoucí, dominující světovou moc. Mnohem dříve bychom v ní mohli vidět Evropu, Rusko, Asii nebo Araby (Osmanskou říši!). Někteří pionýři se až tam nechali vést. E.G.White to tak neviděla. Ona v komunismu (Rusko) nebo v Číně ( žluté nebezpečí ) nikdy neviděla budoucího utlačovatele nebo pronásledovatele ostatků. Všechny její předpovědi se omezily na Ameriku a na papežství v celosvětovém politickém a náboženském ekumenickém hnutí! Mnozí další křesťanští vykladači viděli v minulosti v komunismu a islámu jedno velké nebezpečí pro křesťanství. Odtamtud se očekával silný muž, antikrist, šelma! Jako adventisté sedmého dne jsme viděli budoucího utlačovatele ostatků vždy již ve spojení s papežstvím, protestantismem a Amerikou, - oni budou k tomuto spojení svedeni spiritismem. E.G.White byla, co se toho týče, ve svých výpovědích velice přesná! (GC, 589; Myšlenky ke knize Zjevení 52,53) A tak to zažijeme také v současné době! Ona již tenkrát zdůrazňovala, že nebylo ještě o tomto předmětu všechno řečeno, nýbrž že nám má být dáno ještě další poznání. (Myšlenky ke knize Zjevení 96, 97)) Závěr: Měli bychom být proto schopni pomocí daru proroctví přesně definovat 8. šelmu, dříve než ji všichni uvidí a rozpoznají. Nyní jsme již uviděli, že z Ameriky, ve spojení Ameriky s papežstvím, má povstat nová a poslední forma moci, která musí být obrazem šelmy. Tento obraz šelmy by musel snad vzniknout současně se vzestupem šelmy z propasti (Zj.17,8) Vidím tím určitou shodu mezi obrazem šelmy a šelmou ve Zj.17. V šelmě ze Zjevení 17 by mohlo proto to, co v obrazu šelmy (Zj.13,14-15) začíná v Americe, být celosvětově prosazeno. 10

11 OBRAZ ŠELMY A ŠELMA ZE ZJEVENÍ 17 IDENTIFIKACE 8. ŠELMY ZE ZJ. 17 Šarlatově rudá šelma! Krvežíznivá moc! Pronásledující moc! 1. Šelma na poušti! Význam pouště: (Velmi by pomohlo hlubší studium!) Mohlo by tomu být porozuměno ve smyslu Ez. 20,35.36? Poušť je zde obrazem pro národy, zralé k soudu. Národy před posledním soudem v závěrečné fázi vyšetřujícího soudu? 2. Šelma bez korun! Monarchie jsou pryč a nastal čas demokracie. Všimněte si 3 šelem bez korun ve Zjevení! Zj.11,7 Zj..13,11 Zj.17,3 francouzská revoluce Amerika poslední mocenský útvar Doba demokracie začala opravdu francouzskou revolucí a ovládá dnes celý svět. Přičemž vůdčím vzorem byla Amerika a ona také ještě dnes udává tón. IDENTIFIKACE NEVĚSTKY NA ŠELMĚ Zde se vyplatí pečlivě rozlišovat mezi šelmou a nevěstkou! V našich dosavadních výkladech to máme někdy smíchané. V obou jsme viděli obraz pro papežství, jako politickou instituci a katolickou církev, jako náboženskou instituci. Je nevěstka obrazem pouze pro papežství, popřípadě katolicismus? Osobně jsem se natrápil, když jsem toto viděl tak omezeně! Co je naproti tomu napsáno? 1. Nevěstka se jmenuje Babylon (Zj. 17,5 Babylon = zmatek). Tím nemůže být míněna pouze sama katolická církev. (GC 385) E.G.White tam viděla také protestantské církve. Myslím si, že my se dnes musíme dívat s ještě větším záběrem. 2. Je označována jako matka nevěstek. (Zj ) To znamená, že z ní se zrodily jiné nevěstky. Ona představuje původ. Jsou tím míněny pouze křesťanské církve a náboženství? 3. Co znázorňuje obraz nevěstky v Bibli? Již před katolickou církví a ostatními křesťanskými církvemi byla ve starozákonním Izraeli označována jako nevěstka! (Ez. 16) Představuje odpadnutí od Boha, tím je také obraz, který může obecně znamenat falešné náboženství nebo bezbožnost (Porovnej se Zach. 5,5-8) Nevěstka ve Zj. 17 nemusí být proto jen obrazem pro papežství, nýbrž mohla by být viděna mnohem globálněji a ve větším rozsahu. Dle tohoto pohledu zahrnuje všechna falešná náboženství, která se sjednotila pod příbytkem ďáblů atd. Zj Je to obraz pro moderní ekumenu, pro sjednocení všech náboženství? (New-Age nebo světové náboženství? = jednotné náboženství!) Povšimněte si úlohy papeže v tomto hnutí! (viz přílohu) Zde církev vzala na sebe opravdu mateřskou 11

12 roli. Všimněte si úsilí a cestování papeže. (Modlitba za mír všech náboženství v Assisi!) 4. Za co je nevěstka z Babylona odpovědná? Zj. 18,20 Za krev všech svatých, apoštolů a proroků je Babylon odpovědný. To nemůže být řečeno o papežství samém, neboť proroci existovali již ve starozákonní době. Zj.18,24 Všechny vraždy jdou na její konto! (všichni, kteří byli na zemi zabiti ) I toto by nemohlo být řečeno o samotném papežství. První vraždu spáchal již Kain! (1.M 4,1-8) Příčiny těchto a všech následujících falešných náboženství byly vžycky tytéž, jako tenkrát u Kaina a Abela! Viz 1.Moj.4,3-5: falešné představy o obětování falešné uctívání odpadnutí od Boha bezbožnost Znaky falešného náboženství popř. falešného uctívání: (Zj.17,4) vlastní spravedlnost, (vlastní oděv), schopnost sám se spasit (vlastní oběť). Následek tohoto falešného uctívání byl vznik prvního falešného náboženství (tedy první nevěstky), které porodilo všechna falešná náboženství (mnoho nevěstek)! Další následky falešných náboženství jsou dle Zj. 17,5 všechny ohavnosti na zemi a dle Zj. 18,24 krev proroků a svatých a všech, kteří byli na zemi zabiti! Kdyby lidé vždy setrvali v pravém uctívání Boha nebo alespoň po pádu do hříchu a po vraždě Abela jeho bratrem Kainem se opět vrátili k pravému uctívání Boha a k pravému náboženství, nebyly by nikdy existovaly všechny tyto dosavadní hrůzy lidstva a na zemi všichni mrtví a vraždy, které se ovšem nakonec všechny vrátí zpět na konto falešného náboženství. Shrnutí: Z těchto úvah ve Zj. 17 se v obrazu nevěstky nemůžeme omezit pouze na katolickou církev nebo na papežství, neboť je jistě nelze učinit odpovědnými za všechny ohavnosti na zemi a za všechnu nevinně prolitou krev proroků a všech těch, jež od dob Kaina byli na zemi zabiti. Jenomže odpadlé křesťanství nese velký podíl na hrůzách a ohavnostech a zabitých na zemi, obzvláště v době papežství v obraze nevěstky na šelmě. V širším smyslu se jedná tím ale všeobecně o obraz pro všechna falešná náboženství, která se na konci času budou spojovat do určitého společenství svědomí, a to zejména s papežstvím. Přitom šelma může být viděna nejprve jako obraz pro světskou a politickou moc, která již nyní na všech kontinentech je určována v zákulisí jasným náboženstvím, ona bude řízena a ovlivňována. Takto viděna sedí v každé zemi světa jedna nevěstka na šelmě, kdy na tomto světě neexistuje žádná země, ve které není náboženství úzce spjato s politickým aparátem. V islámu, buddhismu, židovství, hinduismu, křesťanství, pohanství a také v komunismu (marxismusleninismus) nacházíme tato fakta a dějiny to také dokazují. Všechna náboženství jsou však dnes sváděna hnutím New-Age. Přitom nelze přehlédnout, že obzvláště papežství hraje stále ještě významnou roli ve sjednocování náboženství. To také znázorňuje obraz nevěstky na šelmě. Všimněte si: V katolicismu přežilo mnoho staropohanských náboženských zvyků a myšlenkového dědictví (viz Zj. 13,2). V něm můžeme poznat stopy a pozůstatky všech pohanských náboženství. 12

13 Osud nevěstky Budou nevěstku nenávidět... (Zj.17,16) Králové země a šelma zde zastupují politické mocnosti země, které až do té doby úzce spolupůsobily s příslušným náboženstvím státu. V minulosti neexistovala žádná říše, která by nebyla úzce spjata se svým náboženstvím a neuplatňovala zájmy náboženství pomocí zákona. Tak to zůstalo v podstatě do dneška, třebaže v demokracii není tak důsledně ovládáno. Ale nejen stát jako takový podporoval náboženství, nýbrž také občané samotní bránili své náboženství často s největší prudkostí. Fanatismus existoval a existuje ještě stále v každém náboženství, nejen v křesťanství. I když mnoho lidí se svým vlastním náboženstvím už zcela nesouhlasí, přece je brání proti nějakému jinému. Když nyní v tomto textu je řeč o nenávisti vůči nevěstce, a nevěstka nepředstavuje pouze katolickou církev, nýbrž kromě toho může být obrazem pro falešné, odpadlé náboženství, pak to může znamenat, že nastane doba, kdy všichni tito lidé, kteří až dotud se drželi svého náboženství, už nebudou toto dělat, ale postaví se proti němu. Dle souvislostí v kapitole 17 to může být pouze doba krátce před příchodem Ježíše Krista. Dle mého porozumění to může být teprve po 6. ráně, neboť v 6. ráně se ještě celý bezbožný svět sjednotí proti Božímu lidu. Tak to říká E.G.White ve Velkém sporu věků GC 654 a 655, že lid bude vidět - avšak příliš pozdě - jak je falešnými pastýři oklamán a podveden a obrátí se proti nim. Falešné pastýře, popř. nevěrné pastýře nebo falešné strážné, jak je zde E.G.White nazývá, jistě nelze použít pouze na katolické nebo nebo pouze na křesťanské náboženské vůdce, nýbrž také na všechny náboženské vůdce a pastýře v jiných náboženstvích. Neboť všude lidé poznají, že byli svými náboženskými vůdci vedeni špatným směrem. Potom všechno skončí chaosem a lidé se budou navzájem ničit, jak tomu bylo velice často ve starozákonní době (např. Soudců 7,20-22) Osobně si myslím, že tato nenávist zde nebude ze dne na den, ale že už dnes můžeme poznat v církvi velmi zřetelné sklony, že sympatie mnoha stoupenců jsou jí odnímány. Velký nárůst výstupů z církve může být jasným náznakem pro to, že stále více lidí se k této církvi obrací zády. Ale než dojde k této definitivní nenávisti, budou šelma a nevěstka ještě konat mnoho společného. Nyní chceme ještě poskytnout k přesné identifikaci této osmé moci poslední doby některé další znaky šelmy. DALŠÍ ZNAMENÍ ŠELMY ZE ZJ. 17 Dle Zj.17,8...ona byla a není a má vystoupit z propasti Ona musí představovat nějakou moc, která zde byla již kdysi předtím v dějinách, a musela by tudíž mít také nějaký vztah k jedné ze sedmi předcházejících šelem. Kde ve Zjevení již jednou vyšla nějaká šelma z propasti? Viz Zj.11,7 Jedná se zde o dobu osvícenství, která se v ateistické filozofii a moci francouzské revoluce projevila brutálním způsobem. (Bližší výklad na jiném místě!) Viz k tomu zejména ve Velkém sporu věků od E.G.White od str. GC 274 Pod rouškou lidskosti (humanismus a racionalismus) a hesla: Volnost, rovnost, bratrství byla tehdy vedena největší válka proti Bibli a křesťanství. Co se dělo s těmi, kteří se postavili proti tomuto principu? (např. Bible a křesťanství?) Tento princip volnosti, rovnosti a bratrství byl použit jen u těch, kteří se proti němu nestavěli. Proti všem ostatním byl veden boj. Církev samotná byla tehdy pronásledována touto šelmou! Dle líčení Zjevení 17 sedí církev však nakonec sama na šelmě ateismu a přijímá sama ateistické myšlenky a používá je v teologii (např. zvláště v evoluční teorii) Šelma ze Zjevení 17 a tím míněná moc doby konce, musí být tedy viděna v určitém vztahu k francouzské revoluci a nějakým způsobem představovat zásady této ateistické filozofie. Je to humanistická světová autorita, která za volností, rovností a bratrstvím odhodlaně stojí a za ně bojuje. 13

14 Musí se tím jednat o nějakou organizaci pro lidská práva, jíž si také církev, popř. papežství posluhuje, aby tím také získali celosvětový vliv a autoritu nad všemi národy, kmeny a jazyky (viz Zj. 13.8) Tato šelma s nevěstkou na ní by měla také představovat osmé, a tím poslední údobí světových dějin. S ním se ubírá svět do poslední krize (Armagedon) a k tomu ještě do záhuby. (Zj. 16,14.16) Ta šelma má 7 hlav. Záhada 7 hlav jejich bližší výklad a význam (Zj. 17,9-11) pět jich padlo Ve které době je to vidět? Kdy vidí Jan 5 padlých králů (říší)? Jan je ve svém vidění kapitoly 17 přesunut do doby odsouzení nevěstky! (Zj. 17,1) Dle Zj. 14,7 a Da. 8,14 začíná soud v roce Jestliže vidíme nevěstku ve zvláštním, neobvyklém obraze, než jen v obraze pro papežství, kdy se poprvé udál proti této instituci nějaký druh soudu? Nebylo to v roce 1798 za Napoleona a v době francouzské revoluce, když šel papež do zajetí a Napoleon se na znamení převahy sám korunoval císařem? Kterých 5 hlav a říší bylo do té doby již padlých? 1. hlava Lev Da.7,4 Babylon 2. hlava Medvěd Da.7,5 Medopersie 3. hlava Pardál Da.7,6 Řecko 4. hlava Hrozná šelma Da.7,7 Řím 5. hlava Šelma z moře Zj.13,1 papežství...jeden je... : 6. hlava Šelma z propasti Zj.11,7 franc. revoluce...jiný ještě nepřišel....a musí zůstat na krátký čas hlava Šelma ze země Zj.13,11 Amerika Protože komunismus v proroctví nebyl představen žádnou šelmou, mohou to být jen Spojené státy americké, které také v současné době ovládají svět. Spojené státy existují jako světová velmoc teprve relativně krátkou dobu od 2. světové války. Od francouzské revoluce až k Americe už neexistovala žádná zvláštní, dále trvající světová velmoc! ( Jeden je, jiný ještě nepřišel )...a šelma, která byla a není, ona je osmý (Zj.17,11) Po Americe musí tedy přijít ještě nějaká moc, která dle popisu obrazu šelmy představuje nějakou novou světovou autoritu, nějakou světovládu, ale je úzce spojena s Amerikou....a vystoupí opět z propasti (Zj.17,8) Jak bylo již dříve zmíněno, je Zj. 11,7 obrazem pro francouzskou revoluci. Tato nová světovláda by podle toho musela mít velkou podobu nebo úzký vztah s francouzskou revolucí a své zájmy a cíle celosvětově zastávat a prosazovat! 14

15 ...a je jeden z těch sedmi králů... (Zj.17,11) Mnozí vidí v šelmě z propasti znovupovstalé papežství po roce To ale tak nemůže být, protože to je představeno nevěstkou na šelmě. Tak zbývá ze všech těch 7 královských říší pouze ateistická moc francouzské revoluce s důrazem na lidská práva a demokracii! Žádná z těch dalších říší dnes opět neožívá. 8. šelma vystupuje z propasti! To znamená, že šelma by musela také do té doby být přechodně činná v propasti, tedy v podzemí. Nyní ale, krátce před opětovným příchodem Ježíše Krista, krátce před a v době posledních 7 ran bude pro všechny lidi opět viditelná a bude činná jako pronásledovatelská moc svatých. Zde se vyplatí provést historické srovnání s francouzskou revolucí. Dříve než ve Francii, a mimo to skrze světovládce Napoleona, došlo k politickému rozkladu francouzské revoluce, rozvíjelo se v podzemí skrze takzvanou ideu a filozofii osvícenců duchovní bratrstvo (svobodné zednářství), ke kterému patřili téměř všichni osvícenci.(viz Osvícenství, pietismus v. Eberhard, str. 191)! Cílem svobodného zednářství bylo od počátku vytvořit nový, sjednocený svět, vybudovaný na racionalismu, humanismu a ateismu. Všechno, co se těmto záměrům vzpíralo, bylo odstraněno. První představení této skutečnosti zažil svět v letech , kdy bylo odstraněno křesťanství a bylo bojováno proti Boží pravdě a Bibli. Tehdy to dostala dokonce i církev pocítit, neboť překážela této idei svobodného zednářství a racionalistické vědecké kultuře. Mezitím byla církev touto myšlenkou nadšena a zaujata. Ona si vysedla na tuto šelmu a posluhuje si jí. Církev dnes zastává velmi zřetelně vědecké stanovisko v celém svém biblickém výkladu a je velmi silně ovlivněna svobodným zednářstvím! ( Tvé dny jsou sečteny, str Dílo milosrdenství lásky CH Flüeli-Ranft!) Ale tato šelma francouzské revoluce se neuměla především politicky prosadit. Sen o jakémsi sjednoceném světě prostřednictvím Napoleona se zhroutil, ale idea zůstala zachována. Šelma se vrátila takříkajíc opět do propasti, žila a působila však od té doby s velkým úspěchem v podzemí dále a ovlivňovala všechny národy. (Bližší studium o svobodném zednářství a illuminářství o tom podá vysvětlení.) Mezitím se stalo toto podzemní hnutí velmi viditelné a rozvíjí se stále víc a vice v jeden celosvětový politický systém. (O tom pojednává kniha: The New-Age Movement and the Illuminati 666, S. 173) Mohla by být 8. šelma již z propasti vynořena, aniž bychom si toho byli vědomi? Moc, která je míněna 8. šelmou, by musela být podle toho nějakou novou světovládou, která zastává základní myšlenky a zásady francouzské revoluce a bude je pak prosazovat násilím a pomocí zákona! 10 rohů 10 rohů zde znázorňuje symbolicky všechny vlády, krále země, kteří se před koncem spojí se šelmou v posledním boji proti Bohu. (Zj.19,19). Je to nějaké krátkodobé spojení ( jedna hodina ) těsně před koncem. Toto krátkodobé sjednocení národů se uskuteční pouze působením satana! (Zj.16,13.14) Tiť jednu radu mají (Zj.17,13) kral. Bible Viz také jiné překlady! Ti mají jedno mínění (Zj. 17,13) Bible - překlad 21. Vytvoří navzájem i s ní mocné spojenectví (Zj.17,13) - Bible Slovo na cestu Mají společný cíl, představu, myšlenky, záměr 15

16 Zde nejde tedy bezpodmínečně o mírumilovný, sjednocený svět národů krátce před koncem. Pro toto nám nedává proroctví žádnou naději, právě naopak! (Lk.21; Mt.24,6-8; Vybraná svědectví, sv. 3, 245) Národy budou mezi sebou ve velké vzpouře, (Zj.11,18) ale v jednom bodě budou mít společný cíl zničit Boží lid! (Zj.17,14) Dějiny to dokazují na středověké Evropě a na působení papežství. Mezi sebou vedly kruté války, ale rozkazy papežů k pronásledování jinověrců uposlechli všichni! Síla = Dynamis = fyzická síla Moc = Exusia = autorita (zákonná platnost, zplnomocnění) Osobně vidím zde zákonnou platnost a vojenskou moc, které tyto národy dají dobrovolně šelmě k dispozici. Národy země půjdou tedy pod patronát šelmy a dají jí k dispozici potenciál moci. Šelma, co se jí týče, sjednocuje národy země pod své vedení.na základě všech těchto úvah z prorockého textu bychom měli být nyní schopni tuto šelmu ze Zj. 17 přesně identifikovat! Na který celosvětový mocenský útvar by se mohlo všechno to předem řečené nyní vztahovat? Osobně vidím toto všechno velmi zřetelně realizované v Organizaci spojených národů (OSN), jejímž duchovním motorem je v neposlední řadě také svobodné zednářství. V ní žije základní myšlenka francouzské revoluce = Volnost, rovnost, bratrství celosvětově dále. (viz chartu lidských práv!) Amerika jí vtiskává svou pečeť. (viz krizi v Zálivu atd.) Bez OSN by nebylo např. žádné války v Zálivu! Ona sjednocuje pod svou záštitu stále více národů = 51 států 1991 = 166 států Ona představuje právě nyní světově nejrozsáhlejší politickou, hospodářskou a kulturní autoritu! ( Nové stvoření světa Muller, str. 53 viz přílohu) Ona zastřešuje nejen mnoho národů, nýbrž také mnoho náboženství! Další cíle OSN jsou: Světovláda a tudíž nějaké nové uspořádání světa k zachování světového míru S tímto cílem byla OSN také založena! (Lanare`s - Kdo ovládne svět str. 106; viz chartu spojených národů ) Světové náboženství U spojených národů je známo, že světový mír je možný jen odstraněním náboženských sporů. Jejím cílem musí proto také být, že náboženství vzájemně sjednotí. Jaké představy má OSN o světovém náboženství? Má OSN skutečně zájem o světové náboženství? Jakou roli by mohl hrát papež v tomto novém světovém pořádku? Citáty v příloze: R. Muller = Zastupující generální sekretář OSN Nové stvoření světa Nakladatelství Goldmann / Mnichov; Lanare`s - Kdo ovládne svět,str. 182,

17 KTERÉ VÝPOVĚDI A POTVRZENÍ NAJDEME U E. G. WHITEOVÉ PRO TENTO VÝKLAD? Ona hovoří o nějakém celosvětovém sjednocení národů v tomto posledním boji proti Božímu lidu. (Myšlenky ke knize Zjevení, ; 83) Spor mezi pečetí Boží a znamením šelmy Tento spor bude vyvolán obrazem šelmy (Zj. 13,15-17). Otázka soboty a neděle bude hrát významnou roli v tomto střetnutí. (K tomu je bližší studium o znamení šelmy nutným předpokladem!) Citáty E.G.Whiteové (Myšlenky ke knize Zjevení 59, 60, 108, 112, 113, 55, 56) Která znamení již dnes existují pro tyto fáze vývoje? Aktuální zprávy: Volný den nebo svátek - Reinhard Abeln, Anton Kner Neděle jako otázka svědomí člověka UDÁLOSTI PŘED POSLEDNÍM PRONÁSLEDOVÁNÍM Co se musí ještě stát, dříve než můžeme očekávat, že nějaká světovláda se usnese na zákonech proti lidu ostatků? Dnes jsme ještě chráněni lidskými právy. Je to právě OSN, které nám umožnilo v mnoha zemích svobodné prohlášení. To může mnohé z nás dokonce podnítit k tomu, že na tento dosavadní výklad se budeme dívat se skepsí. (např. Hitler a 3. říše) Citát Bogi Nr. 35, (Časopis semináře v Bogenhofenu v Rakousku): Ještě několik let předtím v něm mnoho lidí vidělo velkého osvoboditele a dobrodince. Jak často se to v dějinách opakovalo! Proč by tomu mělo být na konci jinak? Budoucnost lidských práv v USA Uvažujme o tom, co E. G. White již tekrát předpověděla o Americe, která jako první demokratický stát zaručovala svobodu vyznání a svědomí a to přijala dokonce do své ústavy. Co ale máme v nejbližší budoucnosti od Ameriky očekávat my? (GC 593) Budoucnost lidských práv ve světě Toto rozhodnutí k svěcení neděle a odstranění svobody svědomí bude velmi rychle převzato všemi zeměmi světa! Myšlenky ke knize Zjevení, 57, 58, 108, 158. To všechno bude prakticky možné, pouze když bude existovat celosvětová organizace společenství národů, která může vykonávat příslušnou autoritu a tím také nátlak. Prozatím to vidím názorně pouze v OSN a je těžké si představit, že v nejbližší budoucnosti by mohlo něco podobného celosvětově vzniknout, a tím by se toto proroctví mohlo vyplnit. Všímejme si opatření OSN u národů a států, které odporují jejím zájmům! (soudní jednání, sankce, násilí!) POSLEDNÍ OSUD NEVĚSTKY NA ŠELMĚ! (ZJ.17,16.17)... budou nevěstku nenávidět... Nevěstku na šelmě jsme předtím všeobecně vztáhli především na falešná náboženství a speciálně na papežství poslední doby, které se spojuje s protestantismem a spiritismem. Je to tedy obraz pro poslední světové jednotné náboženství, které se spojí s poslední, nyní před našimi zraky vznikající, novou světovládou OSN. Nějaký celosvětový církevněstátní útvar! 17

18 Oni se sice sjednotí, avšak nebudou držet spolu. (Da.2,43) Mohl by se zde Daniel 2 naposledy vyplnit? Zhroutí se tím poslední, pracně dosažený světový pořádek? Nevěstka bude nenáviděna a usmrcena králi a šelmou, tedy světovou mocí. Lidé tohoto světa, kteří se vzpírali zákonu Božímu, poznají, že byli náboženskými vůdci špatně vedeni a vrhnou se na ně. GC, Dříve než se to všechno má stát, zasáhne světová vláda proti lidu Božímu. Proč to ale ona bude dělat? Chceme se pokusit najít odpověď v dalším studiu Daniele 11,40-45 (Sešit Nr. U 9 - V Němčině) 18

19 PŘÍLOHA Na podzim r bylo v kanadském rozhlase vedeno Interview s jezuitou Dr. Malachi Martinem. Je profesorem na vatikánské univerzitě a expertem římskokatolické církve, o které již napsal několik knih.... a nyní řekněte, že papež usiluje o světovládu, způsobem, jaký ještě nikdy neexistoval. Nejprve bychom měli provést opravu v tom, co říkáme - on o to totiž nežádá, nýbrž říká, že přijde světovláda, ať jsme připraveni nebo ne. To je cesta, kterou se ubírá hospodářství ve světě. A to je směr, kterým prochází úmluva mezi národy. To není jeho idea, on sleduje pouze vývoj ve společnosti a v národě. A on má o to samozřejmě zvláštní zájem, protože on svou úlohu jako zástupce Krista na zemi a jako mluvčí Boží na morální a náboženské úrovni bere velice vážně. A proto, říká, že má v úmyslu být středem pozornosti státních styků a nových struktur, které budou vytvořeny. A to byl důvod jeho cest. Když začal provádět své cesty a podniky, říkali lidé, že je to dobrý vztah s veřejností a že to je evangelizační práce. A samozřejmě to byl velký vztah k veřejnosti, kterého dosáhl, dobrý celkový dojem na veřejnost. Přibližně půl miliardy lidí ho slyšelo a vidělo, buď živě nebo obrazem. A pak hovořil intenzívně s vládami 91 národů. A 117 národů má dokonce na vatikánském pahorku svá velvyslanectví. A celá jeho aktivita spočívá v tom, důrazně jim připomínat svou morální funkci a úlohu. Není to žádná otázka vládnutí nad armádami nebo penězi nebo nad něčím jiným. Je to jedno, řekl, půjdeme-li směrem světového hospodářského systému a multinárodnostního obchodního systému, do kterého bude zahrnut každý národ na celé zemi, dokonce rudá Čína a Sovětský svaz, jedno, v jakém stavu se Sovětský svaz nebo také každý jiný národ bude nacházet. A on bude muset mít nějaký kontrolní orgán, který bude ve skutečnosti odpovídat vládě, jakou jsme nikdy předtím na zemi neměli a ani si ji neumíme představit. Bude to nábožensko-politická, ne nějaká národnostně-politická vláda. A já (papež) budu zde s morálním zákonem a náboženskou pravdou, které jako zástupce Krista mám u lidí zastávat.! Dr. Martine je zcela jisté, že tento muž má charisma. Jako korespondent Vatikánu jsem měl možnost navštívit mnoho zemí světa. Položím otázku, když je on oddělený od lidí a vede jen rozhovory s politiky, kteří myslí jen na vlastní zájmy, jestli si vůbec uvědomují, že se světovou vládou ztratí na své moci? Nevěřím, že mají jinou možnost. Myslím, že je to od většiny mlčky provedený vstup. Bez něho nedojdou dále v hospodářstvi. Dnes nemůže existovat žádný stát bez obchodování s jinými zeměmi, bez výměny zboží. A obchod není jen vyměna zboží za zboží. Je to neviditelné ale existující peněžní spojení. Všechny peníze v obchodě jsou globálně řízené. Co se děje v Tokiu, má vliv na peněžní obchody v Düsseldorfu. Oni to vědí a jsou velmi opatrní. Nový světový řád se objevoval v ústech prezidenta Busche, Gorbačova, Mitterranda a Kohla stále časteji a je tomu tak dodnes u současných vůdců. A pak podivuhodné sjednocení morálni sjednocení národů v pohledu na události v Golfském zálivu. Bylo to sjednoceni 98% národů, včetně červené Číny, nad jednáním Saddama Husseina. Kdybych vám to řekl v červenci 1989, smáli byste se. Jak to vypadá s papežem po této stránce? Vidí se jako jakýsi ministr morálky? Vidí se jako vedoucí světlo morálky a náboženské pravdy lidstva, které je konfrontováno s pořádkem světového hospodářství. A to bude světová vláda, ale ne nacionalistického druhu. Je to nova forma, kterou ještě neznáme. Je to něco, co jde velice rychle kupředu, že nikdo přesně neví, které kroky příjdou zítra. Ale ony příjdou. Chce být ministrem náboženství. Ale vyhlíží daleko výše. Jeho přáním je, být nějakým druhem Patriarchy. 19

20 Ale to se zakládá na křesťanské víře, v současném světě existují ještě muslimové a jiné factory, které působí právě proti. Vím to a on to ví také, že Islám se rozkládá od Alžíru až do Indie a Indonesie. Miliarda lidí s rozdílnou životní filozofii. Je zde take Čína s vice než miliardou lidí a Idie s 800 miliony lidí, Japonsko atd. On to ví a věří, že zde zasáhne Bůh skrze Marii. Věří papež, že je k tomu předurčený? Ano, věří, že je k tomu předurčený papež, který přinese světu Nový světový řád a hospodářský pořádek nového druhu, nábožensko-politickou vládu. Dr. Martine, věříte, že se to stane? Věřím tomu tak dalece, jak můžeme věřit politikovi, který použije slovo věřit. Je to ale daleko vice, než aby mohl existovat jeden národ bez druhého. Nová kultura se rozšiřuje ve spojení s nepravděpodobnými schopnostmi jednoho muže. Věříte, že toho dosáhneme bez války? Věřím, že toho dosáhneme bez třetí světové války, atomové války. Ale věřím, že krev poteče, že budou mistní války jako např. v Golfském zálivu, kdy budou vyhlazeny národy. Jan Pavel II věří, že změny v dějinách lidstva pocházejí od Boha ve jménu Boží matky Marie. Věří, že nyní nastal čas pro tyto změny. (Do konce 20 století) Věříte, že důležití politikové ho vezmou vážně jako státnika s mocí a vlivem? Ano, vezmou ho vážně. Mluvil s nimi a společně našli důležitou morální jednotu v důležitých bodech. Největší část jeho práce se děje v tajnosti s jeho velkým vlivem. Jakou úlohu má hrát v tomto nezdravém spojení národů OSN, je možno zjistit u lidí, kteří byli při zakládání této organizace a patřili k jejim duchovním stavitelům. Jedním z nich je dlouholetý sekretář OSN, Robert Muller, který popsal své myšlenky a přesvědčení o budoucí úloze a autoritě OSN v početných knihách. Z jedné jeho knihy uvádím následující: Sbírka citátů z knihy NOVÉ STVOŘENÍ ZEMĚ ISBN ; Nakladatelství Goldman, Mnichov Na cestě ke globální spiritualitě (duchovnosti) od Roberta Mullera Spojené státy se intenzivně snaží o psychické a duchovní blaho lidstva, stejně tak jako o dodržování morálních principů v mnoha oblastech. Přesto chyběla světové organizaci všezahrnující duchovnost, kterou U. Thant považuje za tolik potřebnou. Přesto věřil pevně tomu, že duchovnost bude rozhodující pro další fázi našeho rozvoje a bude přesahovat dosavadní pokrok na materiální a intelektuální úrovni. Věřil, že jedině duchovnost a ne rovnováha sil, rovnováha zájmu nebo rozum by mohla vést k tomu, že by na této zemi mohl být uskutečněn mír a spravedlnost. (Str ) Spojené národy jsou mnohem více než jen politická organizace; jsou bezpříkladným výrazem hluboké vývojové změny, která postupem času ovlivní v pozitivním smyslu celý svět. (Str. 188) Já sám jsem měl velké štěstí, seznámit se z blízka s myšlenkami Daga Hammarskjölda a U. Thanta. Každý 20

21 byl svým způsobem přesvědčen, že cesta k míru a ke štěstí každého člověka vede přes duchovnost. Toto mínění bylo v jejich proslovech, spisech a rozhovorech zastupováno se vším důrazem. Duchovnost byla pro oba nejvyšší vedoucí zásadou pro lidskou společnost. (Str. 189) Spojené národy jsou školou, ve které se jeden od druhého může něčemu naučit, jeden druhého vyslechnout, snažit se nacházet řešení a zjistit, co je pro celé lidstvo užitečné a co je škodlivé. Spojené národy jsou místem tisíce mostů, váhou budoucích nařízení světa, majákem, který vysílá své signály všem lidem na této Zemi. Zde se rodí jedinečná celosvětová úsilí, která pomáhají lidstvu lépe se poznat a dát mu jednání, která odpovídají směru našeho planetárního domova. (Str. 79) Proto musíme pozorně se vší silou našeho rozumu, našeho srdce a naší duše naslouchat tomu, co k tomu mají co říci velká náboženství a duchovní vůdci. (Str. 79) Měl jsem tu přednost, skoro ode dne jejího založení pracovat pro Spojené národy. Viděl jsem světovou organizaci v průběhu těchto let růst a měnit se a často jsem přemýšlel nad tím, co je její posledním posláním a kam tato cesta povede. Od jejího zrodu přibraly Spojené státy na objemu a komplexitě. Dnes k nim patří téměř všechny státy a tím se naplňují sny mnohých osvícených filozofů, proroků a myslitelů o univerzálnosti člověka. (Str. 72) Velice bych se radoval, kdyby jednoho dne byla zveřejněna Bible, která ukazuje, jak Spojené státy jsou moderním biblickým zařízením, jehož úkolem je zajistit platnost způsobů, jednání a Božích přikázání obsažených v Bibli. (Str. 195) Jednoho dne na naší planetě budou duchovní světové demokracie. (Str. 31) Obsahy a znamení této duchovní světové demokracie. Musíme cítit úctu před stvořením a zázraky stvoření. Možná to bude novou duchovní světovou představou, která spojí společně všechny lidi. Měli bychom povznést duchem i srdcem k mimořádnému uvědomění si, že jsme jedno s tajemstvím vesmíru. (Str. 71) Kdo má napomáhat zprostředkovat toto nové celosvětové náboženství? Proroctví od Sri Chimmou, The Inner Message of the United Nations, Dag Hammarskjöld přednášková série, Leden 1973 Je naprosto možné, že Spojené národy na konci své cesty budou rozhodujícím faktorem pro zdokonalení lidstva. Potom dosáhnou Spojené národy svůj lesknoucí se cíl, vrchol božského osvětlení v celém lidstvu. (Str. 80) K tomu je potřeba rozšíření charty spojených národů. Všeobecné vysvětlení lidských práv bylo dalším úžasným potvrzením hodnot jednotlivce a charta Spojených národů byla prvním kodexem jednání pro jednotlivé národy. Ale chyběl v tom jeden prvek a to byl předmět, který pro U Thanta měl ten největší význam, duchovnost. Neustále opakoval, že to je tím nejvyšším a posledním naplněním lidské osobnosti. Jak je nyní OSN duchovně vybaveno? Modlitba a meditace ve spojených národech! Modlitba, meditace a duchovnost je ve Spojených národech fascinujícím předmětem. Všechna velká světová náboženství jsou u spojených národů akreditována jako nepolitické organizace. Tak jsou u Spojených národů například zastoupeny nejméně dvacet čtyři katolických organizací. Celá řada náboženských vůdců z celého světa navštívili mezinárodní organizaci. Nejvíce pamětihodnou byla návštěva jeho svátosti papeže Pavla VI. během valného shromáždění v roce 1965 a také papeže Jana Pavla II (Str. 81) 21