Ú p i c e. Pohled na kostel s věží od Velbaby - 1 -

Rozměr: px

Začít zobrazení ze stránky:

Download "Ú p i c e. Pohled na kostel s věží od Velbaby - 1 -"

Ján Kučera
před 8 lety
Počet zobrazení:

1 Ú p i c e - město, které se rozkládá po obou březích řeky Úpy. Vznikla v 11. století na obchodní stezce v téže době jako Trutnov. Původně obec při vtoku potoka téhož jména do Úpy. Na ostrohu nad ní později založeno městečko s náměstím. Ve 13. století patří ke zboží vízimburkskému, potom k Náchodu. Za husitských válek v letech 1421 a 1425 město vypáleno. Roku 1625 je stihl krutý požár. Za 30-tileté války město několikrát navštívili Švédové zajali faráře Bernarda Sýkorského, jehož donutili, aby jim zaplatil značné výkupné, a pak jej stejně odvezli a u Svatoňovic zastřelili. Pohled na kostel s věží od Velbaby - 1 -

století patří ke zboží vízimburkskému, potom k Náchodu. Za husitských válek v letech 1421 a 1425 město vypáleno. Roku 1625 je stihl krutý požár.

2 Farní kostel sv. Jakuba Většího v západní části náměstí byl původně gotický ze 13. století, roku 1384 zmiňován jako farní, roku 1421 zničen, v roce 1625 vyhořel, poté nově vystavěn ve stylu venkovského baroka v letech , dnešní stavba barokní z let pochází od broumovského stavitele Jiřího Schotta, v 18. století rozšířen, v letech a obnovován. Práh kostela svatého Jakuba je 359 m nad mořem. Barokní mariánský sloup z roku 1724 býval původně na náměstí, od roku 1943 je u kostela

letech 1627-29, dnešní stavba barokní z let 1698-1705 pochází od broumovského stavitele Jiřího Schotta, v 18.

3 Presbytář má v čele hlavní oltář svatého apoštola Jakuba Většího. V centru hlavního oltáře je barokní obraz svatého Jakuba Většího od Petra Brandla z doby před rokem Obraz roku 1855 opravován Lowerinem, roku 1891 Janem Wolfem z Dobrého a roku 1933 Antonínem Heslerem

4 Vedle obrazu svatého Jakuba na soklech predely se nacházejí barokní plastiky z počátku 18. století: na evangelijní straně socha sv. Rozálie, poustevnice, patronka proti moru, na epištolní straně socha svatého evangelisty Jana, Miláčka Páně. Ve velikonoční době místo křížku na svatostánku stojívá soška Vzkříšeného Krista: - 4 -

Rozálie, poustevnice, patronka proti moru, na epištolní straně socha svatého

5 Monumentální sloupová architektura s bočními brankami má na volutovitých nástavcích sochy: na evangelijní straně sochu svaté Anny, matky Panny Marie, na epištolní straně sochu svatého Prokopa, opata. Na římse štítu troubící andělé, ve vrcholu sousoší Nejsvětější Trojice: Bůh Otec s žezlem v levé ruce, Boží Syn s křížem v pravé ruce, mezi nimi Duch svatý znázorněný holubicí

6 Ve středu klenby presbytáře visí lampa na věčné světlo z počátku 19. století. Po obou stranách v presbytáři jsou dva kusy chórových lavic pro radní, bohatě vyřezávané, barokní z roku

7 V presbytáři na pilíři na konzole na epištolní straně je socha Panny Marie a na evangelijní straně socha sv. Anežky České, obě z konce 19. století. Krucifix na vítězném oblouku na epištolní straně má barokní výraz, ale pochází až z 1. poloviny 19. století. Obětní stůl k bohoslužbě čelem k lidu umístěný v presbytáři je novodobý z roku 1980, ale jeho čelní stěnu tvoří dvě zlacená akantová křídla s rozetami ve střední a vrcholové části, nesené dvojicí andělů, které jsou barokními řezbami z poloviny 18. století

8 Na stropě kněžiště jsou vymalováni všichni čtyři evangelisté: svatý Jan s atributem orla a svatý Lukáš s hlavou býka, svatý Marek s hlavou lva a svatý Matouš s andílkem. Jsou zde i erby: pánů zlatého třmene s letopočtem 1241 (útok Tatarů) a pana biskupa Mořice Píchy ( ). - 8

9 Chórová balustráda - kamenná mřížka s kovovými dvířky v presbytáři odděluje chór od ostatní části kněžiště. Pískovcová část pochází z doby kolem poloviny 18. století, kovová mřížka z poloviny 19. století. Barokní kazatelna je z roku 1704 od řezbáře Antonína Seidla z Trutnova na evangelijní straně vítězného oblouku a má ve vrcholu sochu Dobrého pastýře: - 9 -

století, kovová mřížka z poloviny 19. století.

10 Boční oltář Čtrnácti svatých Pomocníků umístěný na evangelijní straně lodi vpředu je řezbářská práce z roku 1929 od A. Kubíčka. Obraz 14 sv. Pomocníků na tomto oltáři pochází od trutnovského malíře Ignáce Russe z roku Centrem obrazu je sv. Barbora s kalichem, hostií a věží, nad ní je sv. Rodina, tj. Panna Maria s Dítětem Ježíšem v náručí z její pravé strany, po jejím levém boku je sv. Josef s lilií, nad Pannou Marií holubička Ducha svatého, nad ní Bůh Otec se zeměkoulí. Pod sv. Josefem sv. Kateřina Alexandrijská s mečem na klíně. Pendant k ní, sv. biskup Erasmus má v levé ruce hřídel zabodnutou do střev, pod ním leží mitra s berlou, vedle nich sedí zády s jednou svící sv. Blažej, nad ním sv. biskup Diviš s hlavou na knize, nad ním je sv. Pantaleon s rukama nad hlavou přibitýma, po jeho levé ruce sv. Achác s křížem. Odzdola zleva doprava klečí sv. Jiří s kopím, drak se svíjí u jeho pravé nohy, proti němu sedí sv. Markéta Antiošská a ďábel v podobě trojchapadlovce, mezi nimi vzadu sv. Jiljí s knihou a laní, za Markétou sv. Vít, nad ním sv. Kryštof s poutnickou holí, před Vítem za zády svatého Jiljí ještě svatí Eustach a Cyriak. - 10

Panna Maria s Dítětem Ježíšem v náručí z její pravé strany, po jejím levém boku je sv. Josef s lilií, nad Pannou Marií holubička Ducha svatého, nad ní Bůh Otec se zeměkoulí. Pod sv. Josefem sv.

11 Na oltáři 14 sv. Pomocníků jsou též novodobé sochy z 1. poloviny 20. století: na evangelijní straně sv. Josefa, na epištolní straně sv. Jana Nepomuckého, na dvířkách svatostánku je novodobá plastika Bolesné Matky Boží s mrtvým tělem Krista na klíně Pieta. O vánocích se na tomto oltáří staví betlém: - 11

Jana Nepomuckého, na dvířkách svatostánku je novodobá plastika Bolesné

12 Na epištolní straně lodi vpředu je boční oltář Panny Marie Lurdské, na něm v Lurdské jeskyňce socha Panny Marie Lurdské: Na evangelijní straně tohoto oltáře je socha svaté Terezie od Dítěte Ježíše, panny a učitelky Církve. Na epištolní straně socha svatého Aloise, řeholníka. Svatostánek je neotvírací. Na čele má novodobý výjev Zvěstování

Terezie od Dítěte Ježíše, panny a učitelky Církve.

13 Malba Proměnění Páně na stropě: V lodi na epištolní straně před postranním oltářem Panny Marie Lurdské stojí za povšimnutí cínová křtitelnice s reliéfem a rytou figurální výzdobou. Pražská pozdně renesanční až raně barokní práce Martina Pelikána z roku

křtitelnice s reliéfem a rytou figurální výzdobou.

14 Od trutnovského malíře Ignáce Russe z roku 1779 pocházejí v lodi obrazy na pilířích empory: sv. Florián - na evangelijní straně, a sv. Václav - na epištolní straně. Obrazy křížové cesty (14 kusů rozmístěných na stěnách) ve své většině jsou již poměrně zašlé. Porovnáním s obrazy křížových cest v okolí zjistíme, že téměř stejná bývala také v Hodkovicích, kde již zbývají pouze dva poškozené obrazy. Dílna Ignáce Russe z Trutnova tato zobrazení jen s malými obměnami dále rozvíjela a plnila jimi kostely v tomto regionu

Obrazy křížové cesty (14 kusů rozmístěných na stěnách) ve své většině jsou již poměrně zašlé.

15 Pohled do kostelní lodi: V kostelní lodi na epištolní straně najdeme sousoší svaté Anny s Pannou Marií, barokový styl, ale polovina 19. století. Vzadu na téže straně je socha svatého Antonína Paduánského s Ježíškem z 1. poloviny 20. století. V kostelní lodi vzadu na evangelijní straně stojí za zmínku i socha sv. Judy Tadeáše, apoštola, z téže doby

Vzadu na téže straně je socha svatého Antonína Paduánského s Ježíškem z 1. poloviny 20.

16 Kostelní lavice v lodi je historismus ze 2. poloviny 19. století. V zadní části lodi pod kruchtou jsou dvě zpovědnice, na nich řezba rostlinného ornamentu jeví shodnost s výzdobou chórových lavic, a ty jsou barokní z doby kolem roku

17 Balustráda kruchty je baroko z 1. poloviny 18. století, pozdější úpravy v 19. století a ve 20. století kolem roku Na čele spodní kruchty je obraz "Mater Boni consilii" - má bohatě vyřezávaný rám. Varhany na vrchním kůru jsou dvoumanuálové, pneumatické, původní barokní podoba překryta několikerými úpravami, v roce 1929 přestavěny firmou Rieger

Na čele spodní kruchty je obraz "Mater Boni consilii" - má bohatě vyřezávaný rám.

18 Ve věži kostela je pozdně renesanční zvon "Sv. Jakub" z roku 1675 od zvonaře Martina Schrettera z Hostinného. A ještě si obhlédněme kostel z různých stran: To je od hřbitova. Na pozadí je Kvíčala, kde je kaplička: - 18

19 Z Kvíčaly zase vypadá takto: A takto z náměstí:

20 U kostela sv. Jakuba Většího v roce 1823 postavena fara (čp. 1). Jedná se o přízemní objekt s renesančními sklepy a v jádře barokními přízemními prostorami, dochovanými včetně dispozice. Je hodnotnou architektonickou a urbanistickou památkou v exponované poloze úpického náměstí

přízemními prostorami, dochovanými včetně dispozice.

21 Kaple svatého Michala bývala hřbitovní, hřbitov roku 1882 zrušen. Byla postavena v letech stavitelem Jiřím Schotte a je barokní. Nad vchodem je umístěna pískovcová deska z roku 1932 s nápisem o postavení v roce 1699 a obnovení roku Venku v nice nad portálem bývala dřevěná socha sv. Michaela, archanděla, barokní práce z konce 17. století. - 21

22 Oltář Neposkvrněné Panny Marie v presbytáři kaple býval ve vrcholu ukončený též soškou sv. Michaela z doby kol roku V nice nad svatostánkem bývala socha Immaculaty - Neposkvrněné Panny Marie z téže doby. Vedle oltáře na římse pilířů sošky baculatých sedících andílků s rozpustilými výrazy, jeden na epištolní straně držel knížecí korunu, druhý na evangelijní straně růžový věneček. Nad svatostánkem býval vyřezávaný, zasklený relikviář s ostatky svatých. Pod emblémem s nápisem MARIA po stranách sochy Panny Marie v horní části oltáře ještě dva puti. Malba Nejsvětější Trojice na stropě v lodi ve štukovém rámu tvaru kříže, utvořeného ze čtyř kruhových oblouků, barokní z doby kol roku

23 V nikách kaple sv. Michala stávaly dřevěné barokní sochy z konce 17. století, práce to vrcholného baroka: sv. Josef, sv. Jan Křtitel, Předchůdce Páně, sv. Juda Tadeáš, apoštol a bratranec Páně, sv. Dismas, kající lotr na kříži, sv. Jan Nepomucký, mučedník, sv. Šebestián, mučedník, sv. František z Assisi, zakladatel františkánského řádu, sv. Antonín, františkán, sv. Ignác z Loyoly, zakladatel řádu jezuitů, a sv. Dominik, zakladatel kazatelského řádu. Varhánky bez pedálu jedno manuálové, 4 rejstříky, táhlový systém na ruční měchy. Barokní, kolem roku

24 Na novém hřbitově stojí kaple sv. Ludmily, ale její zařízení je dnes v Batňovicích, neboť nyní slouží k pohřbům jak obřadní síň

Podobné dokumenty

Adršpach. V Adršpašských skalách zřícenina Starý hrad (Althaus) založen ve 13. století, zanikl v 15. století.

Adršpach. V Adršpašských skalách zřícenina Starý hrad (Althaus) založen ve 13. století, zanikl v 15. století. Adršpach - obec horského rázu rozložená podél silnice má dvě části: Horní a Dolní. Od založení byli původními obyvateli vždy Němci. Jméno znamená vesnice kance. Kolem roku 1250 kraj kolem horního toku