Konstantin a Metoděj

Transkript

1 Eva Vítková Fr.Halase 405 Kunštát Gymnázium Boskovice Palackého nám. 1 Boskovice Konstantin a Metoděj Jazykový přínos písmo Seminární práce do předmětu Společensko vědního semináře Gymnázium Boskovice 2012

2 Prohlašuji, že jsem tuto seminární práci vypracovala samostatně, pouze s použitím uvedených zdrojů. V Kunštátě dne Podpis:..

3 Obsah 1. Úvod Byzantská misie Osudy byzantské misie Původ písma Rozšíření písma Cyrilice Literární odkaz Velké Moravy Závěr Použitá literatura Přílohy... 12

4 1. Úvod Písmo můžeme právem považovat za jeden z největších a nejdůležitějších vynálezů v našich dějinách. Dokázalo svrhnout nejednu vládu a mnohokrát změnit běh historie. Psané slovo vdechuje nesmrtelnost myšlenkám, láskám, vášním i faktům. Lidé jej používají k vyjádření svých pocitů a ke komunikaci. Důležitou roli písmo také sehrálo v rozvoji tří největších monoteistických náboženství v dějinách judaismu, křesťanství a islámu. V této seminární práci se budu zabývat hlavně vlivem písma na rozvoj křesťanství na Velké Moravě. Písmo lze charakterizovat jako hromadné označení pro nejrůznější grafické znaky, které slouží k zaznamenávání slov. 4

5 2. Byzantská misie Roku 863 přišli z Byzance na Velkou Moravu bratři Konstantin a Metoděj, které na žádost knížete Rastislava vyslal císař Michael III. Kníže Rastislav vyznával víru křesťanskou a z celého srdce si přál, aby se šířila po celé jeho zemi. Dříve než bratři odešli na Moravu, sestavil Konstantin písmo, které vyhovovalo jazykům slovanským, a přeložil nejdůležitější svaté texty, aby mohli srozumitelnou řečí mluvit k lidu. Když Konstantin dokončil překlad Písma a i s jeho bratrem se rozloučili s domovem, vydali se na dalekou cestu. Šli krajinou, kterou procházela poselství Rastislavova. Roku 863 se bratři ze Soluně objevili na půdě velkomoravské a do bohoslužby zavedli slovanský jazyk. Základem jazyka bylo nářečí, kterým mluvilo slovanské obyvatelstvo v okolí Soluně. Konstantin pro něj vytvořil z řecké minuskule (tj. malých písmen) a některých orientálních písem samostatnou abecedu. Tento jazyk se stal prvním spisovným jazykem Slovanů. Dnes ho nazýváme jazykem staroslověnským a pro písmo, kterým Konstantin a jeho žáci na Velké Moravě psali, používáme název hlaholice Osudy byzantské misie Rastislava nevedlo k žádosti s níž se obrátil na Michaela III., jen přání, aby se jeho lid učil křesťanské víře ve svém jazyce, ale také politické důvody. Franští duchovní na Moravě, sloužící mši latinsky, pokládali slovanskou liturgii za kacířství a byzantští misionáři odmítali podřízenost biskupovi, pod jehož pravomoc spadalo latinské duchovenstvo. 5

6 Konstantin odešel s bratrem a učedníky do Říma a dosáhl toho, že roku 868 papež Hadrián II. schválil slovanské liturgické knihy, dal vysvětit Metoděje s učedníky na kněze a povolil pro moravsko panonskou diecézi výsadu slovanské řeči v bohoslužbě. Za Metodějovi nepřítomnosti se zmocnil vlády Rastislavův synovec Svatopluk. Následující léta vyplnil intenzivní činností organizační a literární. Rozvinula se také překladatelská a původní činnost velkomoravské literární školy. Jádro tvořili mladí Slované, které přivedli Konstantin a Metoděj jako své pomocníky. Na počátku 10. století zanikla velká Morava pod náporem Maďarů. 6

7 3. Původ písma Hlaholice je nejstarší, dnes již neužívané slovanské písmo. Jeho jméno pochází ze staroslověnského slovesa glagolati hovořit. Písmo tvořilo základ kultury a vzdělanosti Velké Moravy, později se rozšířilo do jiných slovanských zemí, kde se nejdéle udrželo v Chorvatsku. Během 10. století Slované přešli k latince nebo cyrilici. Hlaholice měla původně 41 znaků, některé pro hlásky, které se vyskytovali jen ve slovech přejatých z řečtiny. Z nich 24 grafému je pravděpodobně odvozeno od středověkých kurzivních minuskulních znaků řeckého písma. Původ ostatních znaků není znám. Dnes již zastaralá teorie říká, že hlaholice má základ v domácím runovém písmu. Později bylo vytvořeno řečtině podobnější písmo, cyrilice Rozšíření písma Na Moravě se hlaholice používala v letech pro oficiální státní a bohoslužebné účely. V roce 886 byli kněží slovanského obřadu vyhnáni nitranským biskupem Wichingem a hlaholice se na Moravě přestala užívat. Několika z vyhnaných kněží se ujal bulharský chán Boris I. A pověřil je výukou bulharských kněží. Založil akademie v Ohridu a Preslavy. Z bulharských škol se hlaholice rozšiřovala do dalších zemí na Balkánu. Dostala se i do Chorvatska a Dalmácie, kde vznikla hranatá varianta písma vedle staršího oblého. Ve čtrnáctém století se na čas chorvatská podoba hlaholice vrátila do Čech, kam byli roku 1347 českým králem Karlem Lucemburským v rámci jeho snahy o znovuzavedení slovanské liturgie povoláni chorvatští mniši. 7

8 4. Cyrilice Druhý život staroslověnského písemnictví začíná v Bulharsku. Když car Symeon prohlásil slovanský jazyk za oficiální jazyk bulharské církve i bulharského státu. Podstatně jednodušší písmo cyrilice se původně používalo pro zápis staroslověnštiny a pro zápis církevní slovanštiny, která na staroslověnštinu navázala. Písmo bylo vytvořeno z velkých písmen řecké abecedy. Autorem by měl být Metodějův žák Kliment, ale důkazy k tomu nám chybí. Abecedy některých národů, které vznikly vývojem cyrilice se označují za azbuku. 8

9 5. Literární odkaz Velké Moravy Už v Byzanci Konstantin přeložil základní text, který potřeboval k působení na Velké Moravě. Byl to evangeliář, tj. úryvky z evangelií uspořádané podle církevního kalendáře k předčítání o sobotních a nedělních mších. Postupně vznikaly i překlady ostatních knih Nového zákona, žaltáře a ostatních knih Starého zákona. Nakonec byl vytvořen úplný překlad bible. Významná díla Proglas nejstarší česká památka, kterou pravděpodobně složil sám Konstantin, Jedná se o jedinou dochovanou slovanskou báseň a významnou veršovanou předmluvu k staroslověnskému překladu Bible. Autor se obrací k Slovanům a zdůrazňuje význam vzdělanosti. Jako symbol mu slouží kniha. Právo člověka naslouchat bohoslužbě konané v jeho mateřštině.,,nahé jsou všechny národy bez knih a nemohu zápolit beze zbraně s protivníkem naších duší, uchystané za kořist věčných muk. Zákon sudnyj ljudem první staroslověnsky psaný právní spis. Obsahuje prvky občanského a trestního práva. Je rozdělen do 32 článků. Moravsko panonské legendy říká se jim také Životy svatých Konstantina a Metoděje. Je zde vylíčen jejich život, nejedná se o reálné líčení, ale spíše vylíčení jejich zázraků, mučednické smrti a obhajoba jejich svatořečení. Panonské legendy se jím říkalo, protože oblasti dnešního Maďarska a Jižní Moravy říkali Římané Panonie. Účelem těchto legend je obrana slovanské bohoslužby, proti útokům latinských kněží. Nomokánon sborník světských pravidel a církevních zákonů. 9

10 6. Závěr Závěrem této seminární práce bych opět chtěla zdůraznit obrovský a nenahraditelný přínos písma pro lidskou společnost. Psané texty daly ohromné možnosti nejen géniům a vědcům, ale i lidem, kteří chtěli sdělit své myšlenky, pocity, zážitky, přání a uchovat je pro další generace. Díky psanému slovu můžeme obdivovat mnohé literární památky. O některých z nich jsem se zmínila v této seminární práci. V dnešní době je písmo zdokonalováno technikou. Jsou používány počítače, které slouží k rychlejší komunikaci mezi lidmi. Ale já si osobně myslím, že není nad to si otevřít a přečíst zajímavou knihu. A jsem přesvědčena o tom, že písmo bude mít v životě vždy své důležité místo. 10

11 7. Použitá literatura Literatura Zdeňka Tichá ( 1984 ) : Cesta starší české literatury. Panorama, Praha Jan Lehár, Alexandr Stich, Jaroslava Janáčková, Jiří Holý ( 1998 ) : Česká literatura od počátku k dnešku. Lidové noviny, Praha Vladislav Vančura ( 1982 ) : Obrazy z dějin národa českého. Tiskařské závody, Praha Internetový zdroj

12 8. Přílohy Příloha 1 Ukázka Cyrilice Příloha 2 Ukázka Hlaholice 12

13 Příloha 1 13

14 Příloha 2 14