MALÝ STUTIGARTSKÝ KOMENTÁŘ NOVÝ ZÁKON 7. Franz-Josef Ortkemper PRVNI LIST. o KORINTANUM KARMELITÁNSKÉ NAKLADATELSTVÍ KOSTELNÍ VYDŘÍ 1999

Transkript

1 .. MALÝ STUTIGARTSKÝ KOMENTÁŘ NOVÝ ZÁKON 7 Franz-Josef Ortkemper PRVNI LIST v o KORINTANUM " ;' KARMELITÁNSKÉ NAKLADATELSTVÍ KOSTELNÍ VYDŘÍ 1999

2 Verlag!<atholisches Bibelwerk GmbH, Stuttgart 1993 Karmelitánské nakladatelství s.r.o., Kostelní Vydří 1999 KŇAZSKÝ SEMIN ÁR sv. Františka Xaverského BANSKÁ BYSTRICA KNIŽNICA zapísané dl1a: značka: ISBN O pr/j'élstkové čílilo:.,f g FEB Předmluva k českému vydání Komentář, který začínáte číst, umožňuje srozumitelnou formou, aby se i neodborník seznámil s podstatou toho, čím exegeze přispívá k lepšímu pochopení biblického textu. Autor komentáře se vyhýbá vykladačským jednostrannostem a extrémním pozicím, představuje nám jakýsi "konsenzus současných exegetů" katolických i evangelických. Snaží se vyjít vstříc otázkám a problémům dnešního člověka, přináší podnětné aplikace textu do praxe. Najdeme i formulace, které nás zarazí. Autor zdůrazňuje lidskou stránku Písma i apoštolova působení. Tuto stránku jsme se v naší době naučili brát vážně, nesmíme však právě v těchto plipadech zapomínat na božskou stránku Písma a inspirovanost apoštolových slov. Apoštol má jistě své osobní či dobově podmíněné představy, své preference, své rozpaky a svá hledání. Ty však nejsou argumentem proti autoritě Písma - Duch svatý těchto představ, preferencí i hledání užívá jako nástroje svého svého promluvení k nám. Bible je plně slovo lidské i slovo Boží současně. Proto se v bohoslužbě slova čte "z prvního listu svatého apoštola Pavla Korinťanům" a po čtení se vyznává: "Slyšeli jsme slovo Boží". Podle konstituce o liturgii Č. 7 Kristus,je přítomen ve svém slově: to mluví on, když se v církvi předčítá Písmo svaté". čtenáři, který to bude mít na paměti, přinese tento komentář odborný i duchovní užitek a jasné slovo k nejedné aktuální otázce (úsilí o jednotu církve, teologie kříže, charismatické hnutí, křesťané mezi nevěřícími, financování církve). Místa, která by mohla čtenáře neorientujícího se v exegetické diskusi pohoršit nebo zavést, jsme doplnili stručnými poznámkami překladatele, rovněž tak místa, kdy se nám zdálo, že autor příliš ustupuje tlakům sloganů a ideologií naší doby, popř. několik dalších míst, která autor při výkladu opominul. Cenné podněty, jak přistupovat k Písmu a k poznatkům biblických věd, jakož i k některým speciálním problémům listů do Korintu, najde čtenář také v úvodu J acoba Kremera k 2. listu Korinťanům. Jaroslav Vokoun 5

3 OBSAH Předmluva k českému vydání Obsah PRVNí CÁST: ÚVOD Vznik a dobové pozadí 1. listu Korinťanům Korint Pavel založil církevní obec Korintská církevní obec Podnět k napsání listu II 5. Místo a doba sepsání Otázka jednoty listu DRUHÁ CÁST: KOMENTÁŘ I. Úvod listu (1,1-9 ) Adresa a pozdrav (1,1-3) Díkůvzdání (1,4-9) Proti chození před pohanské soudy (6,1-11) a. Právní spoly mezi bratřími jsou pohoršením (6,1-8) b. Klest - nový začátek bez důsledků? (6,9-11) Proti bezmezné mravní uvolněnosti (6,12-20) IV. O manželství a bezženství (7,1-40) Proti přehnané askezi (7,1-7) Stanoviska k jednotlivým situacím (7,8-16) a. Neprovdané a vdovy (7,8-9) b. Rozvod? (7,lO-11) , c. Nábožensky smíšená manželství (7,12-16) Boží volání - pro každého jiné (7,17-24) O bezženství (7,25-35) a. Nednosti bezženství (7,25-28) b. Konec je blízko (7,29-31) c. Ještě jednou: Přednosti bezženství (7,32-35) Další dvě otázky (7,36-40) a. Rada snoubence/m (7,36-38) b. Nový slíatek po smrti partnera (7,39-40) II. Lpění na vlastní "moudrosti" V. Otázka masa obětovaného modlám (8,1-13) ohrožení jednoty církevní obce (1,10-4,21) Přednost lásky před "poznáním" (8,1-3) Vytváření skupin v obci (1,10-17) Bůh a bohové (8,4-6) Moudrost světa - bláznovství kříže (1,18-2,5) Ohled na "slabé" (8,7-13) a. Slovcro kříži (1,18-25) b. Obec malých lidí (1,26-31) VI. Apoštolská svoboda (9,1-27) c. fcdzání "v v! labosti, s velikou bámí a chvěním" (2,1-5) Právo apoštola (9,1-14) Mo drost BOZI (2,6-16) Apoštol se vzdává svého práva (9,15-18) a. Sklytá moudrost Boží (2,6-9) Stát se všem vším (9,19-23)..., b. Zjevení moudrosti Boží (2,10-16) Běžci na stadionu (9,24-27) Nesmyslnost vytváření skupin (3,1-23) a. Nedospělost Korinťa/ltl (3,1-4) VII. Proti pádu zpět do modloslužby (10,1-11,1) b. Církevní obec: Boží sad (3,5-9) Varování před náboženskou sebejistotou (10,1-13) c. Práce v církevní obci ve znamení soudu (3,10-15) a. Osud generace putující pouští (10,1-5) d. Církevní obec jako chrám Boží (3,16-17) b. Proti korintské sebejistotě (10,6-11) e. Zpátky ke středu víly! (3,18-23) c. Shmutí (lo,12-13) Apoštol a církevní obec (4,1-21) Svatá večeře nebo pohanská obětní hostina (10,14-22) a. Pouze soud Páně je směrodatný (4,1-5) a. Svatá večel'e - společenství s Pánem (10,14-17) b. Korintská povýšenost (4,6-8) b. Svatá večeře a pohanské obětní hostiny (10,18-22) c. Kontrapunkt: Trpící apoštol (4,9-13) Praktická nařízení pro všední den (10,23-11,1) d. Apoštolův příklad (4,14-16) e. Ohlášení návštěvy (4,17-21) VIII. Bohoslužebné otázky (11,2-11,34) Zahalování hlavy při bohoslužbě (11,2-16) Správné slavení svaté večeře (11,17-34) a. Zlořády pli svaté večeři (11,17-22) b. Tradice svaté večel'e (11,23-26) c. Pravidla pro slavení večel'e Páně (11,27-34) III. Zlořády v církevní obci (5,1-6,20) Případ hrubé nemravnosti (5,1-13) a. Vyloučení hříšníka z obce (5,1-5) b. Cistota a zodpovědnost církevní obce (5,6-8) c. Odstranění jednoho nedorozumění (5,9-13)

4 IX. O darech Boží milosti (12-14) Církevní obec jako tělo (12,1-31) a. "Pán je Ježíš" (12,1-3) b. Mnoho darů - jeden Duch (12,4-11) c. Mnohé části - jedno tělo (12,12-27) d. Rozmanité služby v církevní obci (12,28-31) Velepíseň lásky (13,1-13) a. Charismata bez lásky jsou bezcenná (13,1-3) b. Láska se projevuje skutky (13,4-7) c. Láska nikdy nezanikne (13,8-13) Prorokování a mluvení jazyky při bohoslužbě (14,1-40) a. Kritérium: Budování církevní obce (14,1-5) b. Obhajoba srozumitelnosti (14,6-12) c. Extatická modlitba - srozumitelná modlitba (14,13-19) d. Účinek na nevěřící (14,20-25) e. Pořádek při bohoslužbách (14,26-33a) f Ženy - odsouzené k mlčení? (14,33b-36) g. Závěrečné napomenutí (14,37-40) X. Vzkříšení Krista a křesťanů (15,1-58) Základ: Vzkřišení Kristovo (15,1-11) Důsledky popírání vzkříšení (15,12-19) Cíl: Bůh všechno ve všem (15,20-28) Žít z naděje vzkřišení (15,29-34) "Tělesnost" zmrtvýchvstání (15,35-49) a. Analogie z oblasti pozemského stvoření (15,35-41) b. Redí.ita vzkříšení: nové tělo (15,42-49) Smrti - kde je tvé vítězství? (15,50-58) XI. Závěr listu (16,1-24) Sbírka pro Jeruzalém (16,1-4) Plány cest a doporučení (16,5-12) Závěrečná napomenutí a pozdravy (16,13-24) TŘETíčAsT:DODATKY 1. Literatura Otázky pro práci s biblí SEZNAM EXKURZŮ Strany v Korintu Mluvení jazyky (glosolálie) Popírání vzkřišení v Korintu PRVNÍ ČÁST ÚVOD V znik a dobové pozadí 1. listu Korinťanům 1. Korint Již Homér označil ve své slavné lliadě Korint jako bohaté město. Za své bohatství město vděčilo své jedinečné poloze u Isthmu, úzkého, pouhých šest kilometrú širokého pruhu země, oddělujícího Korintský záliv od Saronského. U obou moří existoval přístav, Lechaion na západě a Kenchreia na východě. Oba přístavy byly spojeny válečkovou dráhou, po níž bylo možné transportovat menší lodi z jednoho přístavu do druhého. Větší lodě se musely překládat; již v Pavlově době existovaly plány na stavbu kanálu. Díky této příznivé poloze byl Korint hlavním překladištěm mezi Východem a Západem. Město dosáhlo svého bohatství nejen díky kvetoucímu obchodnímu tranzitu. Bylo i významným finančním a bankovním centrem a bylo proslavené hrnčířstvím a keramikou, výrobou bronzu a kobercú. Římané 1'. 146 př. Kr. starý Korint úplně zničili. Poté, co Julius Caesar 1'.44 př. Kr. město znovu založil, dosáhlo opět velmi rychle starého bohatství. Caesar v něm usídlil především římské veterány a propuštěnce. Město pak velmi rychle přitáhlo mnoho jiných lidí. V Pavlově době již byl Korint hlavním městem provincie Achaia s prokonzulem v čele. Korint v se opět vyvinul v v rušné a mnohotvámé město osídlené Rímany a Reky, Zidy a Orientálci. Tomu odpovídala rozmanitost jeho světonázorového a náboženského rá- 9

5 KOMPLETNÍ SOUBOR STAROZÁKONNÍCH KOMENTÁŘŮ Je to doposud nepřekonaný soubor komentářů, který je dílem starozákonní překladatelské komise. Komplet všech pěti dílů je nezbytnou pomůckou pro všechny vážnější zájemce o Písmo svaté. Výklady ke Starému zákonu I. Pentateuch Vydal Kalich, váz. 596 str., 90 Kč Výklady ke Starému zákonu n.. Knihy výpravné váz., 736 str., 296 Kč Výklady ke Starému zákonu m.. Knihy naučné váz., 824 str., 495 Kč MALÝ STUTTGARTSKÝ KOMENTÁŘ NOVÝ ZÁKON 7 FRANZJOSEFORTKEMPER PRVNÍ LI ST KORINŤANŮM Z německého originálu J. Korilllherbrief vydaného nakladatelstvím Verlag Katholisches Bibelwerk GmbH ve Stuttgartu v roce 1993 přeložil a poznámkami doprovodil Jaroslav Vokoun Odborný konzultant po stránce exegetické doc. ThDr. Petr Chalupa SBD Vydalo Karmelitánské nakladatelství v Kostelním Vydří v roce 1999 jako svoji 497. publikaci V řadě Českého katolického biblického díla svazek ll. Vydání v KN první Redigovala Věra Holá Fotografie na obálce Vojtěch Kodet Obálka a grafická úprava Anna Kubů Sazba Jakub Kubů, Praha Výroba ERMAT Praha, s.r.o. Tisk: Tiskárny Havlíčkův Brod, a. s. Výklady ke Starému zákonu IV. Knihy prorocké váz., 888 str., 495 Kč Výklady ke..$tlj.rému zákonu V. Knihy deuterokanonické váz., 328 str., 190 Kč Uvedenéceny u připravovaných titulů jsou předběžné. Tituly můžete objednat na adresách: Karmelitánské nakladatelství zásilková služba Kostelní Vydří DAČICE tel./fax: Karmelitánské nakladatelství obchodní oddělení Kolejní PRAHA 6 tel: fax: