PODLE TĚLA A(NEBO) PODLE DUCHA

Transkript

1 BRNO KOUNICOVA Zvěst Římanům 16. PODLE TĚLA A(NEBO) PODLE DUCHA Pro život svatosti je nám dána (po)moc Ducha svatého První čtení: Ko 3,1-10 a Fp 4,8-9 Text kázání: Římanům 8,1-14 Písně: Po kázání: 233 (Prosíme za Ducha Tvého) 1. UVEDENÍ NEDĚLE V Ř 7 apoštol Pavel mluví o zákonu jakožto směrnici pro svatý život věřícího člověka. Přemýšlí nad zákonem (Mojžíšovým) a ukazuje jednak jeho svatost a spravedlnost, zároveň ovšem ukazuje, že tentýž zákon je vlastně tím, čím do našeho života vchází hřích. Zákon vzal do ruky hřích a zneužil ho k naší smrti: jednak tím, že zákon definuje (vymezuje) hřích, a pak tím, že v nás rozehrává přirozenou touhu po zakázaném ovoci. Zakázané ovoce odjakživa láká víc než to nezakázané. K tomu navíc apoštol sleduje sebe sama a shledává v sobě určitý paradox. Se zákonem a jeho požadavky nakonec vřele souhlasí, ale zjišťuje, že jiný zákon (zákon porušené přirozenosti) v něm bojuje proti zákonu Božímu. Chtít dobro, to dokáže, ale chybí mu síla ho vykonat. Spolu apoštolem Pavlem cítíme, že popsal naši lidskou slabost velice dobře. Co s tím vším? Znamená to, že takové pojednání musí skončit pouze zoufáním a voláním: Jak ubohý jsem to člověk? Znamená to, že nakonec rezignujeme a oddáme se své lidské slabosti a budeme žít v neustálém vnitřním napětí svědomí, které na jedné straně chce dobré, ale na druhé straně shledává, že selhává? Však on si to nakonec Pán Bůh přebere, vždyť on ví o naší slabosti a bude přece hodnotit naše motivy, ne naše činy?! Závěr, který musíme učinit spolu s apoštolem Pavlem na konci Ř 7, je v tom, že zákon byť je jakkoli dobrý a svatý, nestačí pro svatý život. Chybí mu totiž jedna podstatná věc. Zabývání se jím samo o sobě nedává křesťanovi dostatek sil k přemožení vnitřního zákona hříšné přirozenosti, který bojuje proti zákonu Božímu. Co tedy dál? Odpověď nalézáme v Ř 8. Dobře tuto kapitolu nadepisuje ČEP: Život v Duchu. 2. DUCH PŘEBÝVÁNÍ BOŽÍ TROJICE V NÁS S ohledem na celý list Římanům se v této kapitole setkáváme s novým fenoménem. Doposavad jsme byli svědky díla, které nebeský Otec konal skrze svého syna Pána Ježíše Krista PRO NÁS a ZA NÁS. Jestli jsme my, svědkové tohoto díla, byli k něčemu zváni, pak k tomu, abychom se sjednotili s Pánem Ježíšem Kristem v jeho smrti tak pak již nejsme v dresu Adamově, ale Kristově. 2010_015 Ř16 Síla života v Duchu - tisk.doc Písně: po kázání 233 strana 1

2 V Ř 8 vidíme, že k tomu, co bylo učiněno PRO NÁS a ZA NÁS, je přidáno to, co je V NÁS. Apoštol Pavel mluví o Bohu, který skrze Ducha svatého přebývá v nás. To je ona síla, kterou potřebujeme pro posvěcený život. Zde je účinná pomoc pro vnitřní boj s hříchem své přirozenosti Duch svatý v nás. Dogmatikové nás při pohledu na text Ř 8 upozorňují na trojiční charakter Boha, který v nás přebývá (v Ř 8,9!): 1) Bůh Otec sám: 8,11 (KP) Jestližeť pak Duch toho, kterýž vzkřísil Ježíše z mrtvých, přebývá v vás, a 8,9 Duch Boží ve vás přebývá. 2) Duch Kristův: 8,9 Jestližeť pak kdo Ducha Kristova nemá, tenť není jeho. 3) Duch svatý: 8,9 Vy pak nejste v těle, ale v Duchu,. Než budeme číst první část Ř 8, poznamenám ještě, že protiklad, který se táhne celou touto kapitolou, je mezi životem podle těla (své porušené přirozenosti s jejími zákony a zákonitostmi) a životem podle Ducha (který v nás přebývá). Text budu číst podle kralického překladu s tím, že text se místy výrazně liší od překladu ekumenického (on se liší i samotný text Kralických ve vydáních z a 1613). ČEP v textu výrazně dovysvětluje a dobře! Přesto je dobré mít před sebou text co nejbližší původnímu, protože jinak nám v dnešním případě nevyniknou některé souvislosti. 3. ČTENÍ TEXTU (PODLE KP ) Rom 8:1 A protož neníť již žádného odsouzení těm, kteříž jsou v Kristu Ježíši, totiž nechodícím podle těla, ale podle Ducha. Rom 8:2 Nebo zákon Ducha života v Kristu Ježíši, vysvobodil mne od zákona hřícha a smrti. Rom 8:3 Nebo seč nemohl býti Zákon, byv mdlý pro tělo, Bůh poslav Syna svého v podobnosti těla hřícha, a to příčinou hřícha, odsoudil hřích na těle, Rom 8:4 Aby spravedlnost Zákona vyplněna byla v nás, kteříž nechodíme podle těla, ale podle Ducha. Rom 8:5 Ti zajisté, kteříž jsou podle těla živi, chutnají to, což jest těla, ale ti, kteříž jsou živi podle Ducha, oblibují to, což jest Ducha. Rom 8:6 Nebo smýšlení těla jest smrt, smýšlení pak Ducha život a pokoj, Rom 8:7 Protože smýšlení (KP 1613 opatrnost) těla jest nepřátelské Bohu; nebo Zákonu Božímu není poddáno, a aniž hned může býti. Rom 8:8 Protož ti, kteříž jsou v těle, Bohu se líbiti nemohou. Rom 8:9 Vy pak nejste v těle, ale v Duchu, poněvadž Duch Boží přebývá v vás. Jestližeť pak kdo Ducha Kristova nemá, tenť není jeho. Rom 8:10 A jest-liť Kristus v vás, tedy ač tělo umrtveno jest pro hřích, však duch živ jest pro spravedlnost. Rom 8:11 Jestližeť pak Duch toho, kterýž vzkřísil Ježíše z mrtvých, přebývá v vás, ten, kterýž vzkřísil Krista z mrtvých, obživí i smrtelná těla vaše, pro přebývajícího Ducha jeho v vás. Rom 8:12 A takž tedy, bratří, dlužníciť jsme ne tělu, abychom podle těla živi byli. Rom 8:13 Nebo budete-li podle těla živi, 2010_015 Ř16 Síla života v Duchu - tisk.doc Písně: po kázání 233 strana 2

3 zemřete; pakli byste Duchem skutky těla mrtvili, živi budete. Rom 8:14 Nebo kteřížkoli Duchem Božím vedeni bývají, ti jsou synové Boží. 4. POMOC DUCHA PŘEBÝVAJÍCÍHO V NÁS Jestli v touze žít život bez hříchu (svatý život) apoštol Pavel shledává, že mu nestačí zákon, a že v sobě nalézá zákon lidské porušenosti, pak nyní nám říká, že v těch, které Kristus ospravedlnil, přebývá Duch svatý, Duch Boží, Duch Kristův. V listu Efezským apoštol dodá, že Duch svatý je závdavkem dědictví nebe (Ef 1,14). Při pohledu na sebe do sebe tedy nemusíme nalézat pouze hříšnou porušenost a slabost, nýbrž i Boha samotného a jeho (po)moc: Římanům 8:9 Vy však nejste živi ze své síly, ale z moci Ducha, jestliže ve vás Boží Duch přebývá. Kdo nemá Ducha Kristova, ten není jeho. Nejsme a nemusíme být živi ze své síly, ale ze síly Ducha svatého, který přebývá v nás. On je tím, koho bychom v sobě měli hledat, když bojujeme s hříšnou přirozeností. Jakoby v nás bylo dvojí vlnění a záleží na tom, zda-li budeme ladit svůj život podle vln přirozenosti anebo podle vlny Ducha svatého. Pozn: Dnes je tomu tak, že například rádiové vlnění nemusíme hledat, je více méně všude. Dříve tomu tak ale bylo, že když jsme chtěli naladit některé rozhlasové stanice, museli jsme hledat, kde je nejlepší signál. Tato situace se nezměnila v duchovním životě dodnes je signál Ducha svatého přebývajícího v nás přehlušován signálem hříchu. Je potřebí ho v sobě hledat. S Duchem svatým v sobě se mnohé mění. Můžeme žít podle Ducha a z jeho síly, ne podle těla a jeho síly. Jak by pověděl apoštol Pavel, pak dokonce smíme mít i zákon před sebou. Ne proto, že by nám přinesl ospravedlnění od hříchu, ale proto, že ukazuje to, co se líbí Pánu Bohu, co je podle Ducha. Jak se žije podle Ducha? Co můžeme udělat pro to, abychom žili podle Ducha (nalézali je v sobě) a měli sílu Ducha? Z bohatého textu Ř 8 jsem vybral dvě věci dva verše: a SMÝŠLENÍ DUCHA A TĚLA Ř 8,6-7 V hledání Ducha svatého v nás má své místo smýšlení. (KP ) Ř 8,6 Nebo smýšlení (KP 1613 opatrnost ) těla jest smrt, smýšlení pak Ducha život a pokoj, Rom 8:7 Protože smýšlení těla jest nepřátelské Bohu; nebo Zákonu Božímu není poddáno, a aniž hned může býti. Ekumenický překlad mluví o soustředění se na sebe, mluví o sobectví: 2010_015 Ř16 Síla života v Duchu - tisk.doc Písně: po kázání 233 strana 3

4 Rom 8:6 Dát se vést sobectvím znamená smrt, dát se vést Duchem je život a pokoj. Rom 8:7 Soustředění na sebe je Bohu nepřátelské, neboť se nechce ani nemůže podřídit Božímu zákonu. Myslím, že bychom neměli ztratit apoštolův odkaz ke smýšlení přemýšlení. Tam je totiž jádro toho, zda-li žijeme podle Ducha anebo podle těla. Jde o to, nad čím přemýšlíme, jaké myšlenky v sobě necháme rozehrávat. Přemýšlení, které se bez zábran oddává touhám, vášním, ambicím či emocím lidské přirozenosti, vede ke smrti. Snad by bylo lépe přemýšlení těla definovat negativně tak, že je to přemýšlení, které nechce brát v potaz Ducha svatého a jeho vedení. Necháme-li se unášet sami sebou bez hledání (korekce) Ducha, pak je výsledkem vždycky sobectví. Postavíme-li proti myšlení (přemýšlení) těla myšlení Ducha, ke kterému jsme vyzýváni, pak výsledkem je život a pokoj. Jak se ale projevuje myšlení podle Ducha? Vědomou koncentrací na Pána Ježíše Krista v evangeliu (toho nám DS osvětluje před očima); tím, že hledáme potěšení a povzbuzení Ducha ve svých mindrácích a pádech (DS dosvědčuje našemu duchu, že jsme boží děti stále! Ř 8,16); tím, že se zajímáme o věci Ducha duchovní náhled na svět; hledáme Boží záměry a Boží zájmy pro sebe; hledáme Boží slovo, snažíme se je znát a rozumět mu; modlíme se s druhými při modlitebních chvílích protože chceme žít podle Ducha jako sbor, ne jenom jako jednotlivci a jak to zazní v další části Ř 8, Duch přichází na pomoc naší slabosti, když se modlíme. Tak nějak vypadá myšlení Ducha. Ekumenický překlad verše jde ve svém směřování naší pozornosti v posledu správným směrem, když mluví o soustředění se na sebe. Buď se soustředíme na sebe (bez korekce Ducha) anebo se soustředíme na Pána Boha jak je to, kde jsem a co dělám, podle něj anebo podle těla. Asi nemůžeme při čtení Ř 8 přeslechnout otázku, zda-li se nesnažíme žít křesťansky, a přece žijeme více podle těla v soustředění se na sebe. Hraje-li v tomto procesu významnou (ne-li klíčovou) roli naše smýšlení, pak to platí dvojnásob o druhém projevu života z Ducha svatého: 4.2. UMRTVOVÁNÍ HŘÍŠNÝCH ČINŮ MOCÍ DUCHA Ř 8,13 (KP i 1613) Rom 8:13 Nebo budete-li podle těla živi, zemřete; pakli byste Duchem skutky těla mrtvili, živi budete. ČEP: Rom 8:13 Vždyť žijete-li podle své vůle, spějete k smrti; jestliže však mocí ( mocí není v textu) Ducha usmrcujete hříšné činy, budete žít. Jedna věc je přemýšlení (třebas i o tom, jak odolat pokušení), ale druhá věc je síla k tomu. Myslím, že to, co jsem zmiňoval minulou neděli, totiž, že Židé věřili, že přemýšlením o dobrém 2010_015 Ř16 Síla života v Duchu - tisk.doc Písně: po kázání 233 strana 4

5 Božím zákoně automaticky získáme sílu odolat všelijakým pokušením, nás směřuje dobrým směrem. Přemýšlením ovšem náš boj s hříchem nekončí pouze začíná (v tom se lišíme od přesvědčení Pavlovy doby)! Boj hříchem se děje Duchem, který je v nás. Bibličtí komentátoři přitom připomínají, že je potřeba si povšimnout, že zde nejsme v pasivním postoji. Umrtvování hříšných činů za nás nikdo neudělá. To je naše odpovědnost ano, v moci Ducha, ale je to naše odpovědnost. Cesta k životu (nejen věčnému) myslí se plnosti života, dobrému životu vede skrze umrtvování hříšných činů. Tímto směrem mířil Pán Ježíš v kázání na hoře, když pověděl: Matouš 5:29 Jestliže tě svádí tvé pravé oko, vyrvi je a odhoď pryč, neboť je pro tebe lépe, aby zahynul jeden ze tvých údů, než aby celé tvé tělo bylo uvrženo do pekla. 30 A jestliže tě svádí tvá pravá ruka, utni ji a odhoď pryč, neboť je pro tebe lépe aby zahynul jeden ze tvých údů, než aby celé tvé tělo bylo uvrženo do pekla. Z této symbolické nadsázky není možné vyvodit vlastní mrzačení. Jen vidíme, že hříšné činy je potřeba umrtvovat a k tomu dostáváme Ducha. Nejsme sami. Budeme-li bojovat s hříchem, hledejme v sobě Ducha (vliv Ducha), kterého máme. Jsou různé způsoby, které si Duch svatý v tomto procesu používá jednou je to útěk ze situace pokušení, jindy je to zpověď a vyznání hříchů, jindy je to hledání duchovní pomoci na modlitbě s bližním. Ještě jindy to může být účast u večeře Páně či ve shromáždění. Duch svatý a jeho moc nás vedou v boji s hříchem tímto směrem. Dává nám duchovní arzenál (zbroj). Tak o něm píše apod. Pavel v listu Ef 6, Efezským 6:10 A tak, bratří, svou sílu hledejte u Pána, v jeho veliké moci. 11 Oblecte plnou Boží zbroj, abyste mohli odolat ďáblovým svodům. 13 Proto vezměte na sebe plnou Boží zbroj abyste se mohli v den zlý postavit na odpor, všechno překonat a obstát. 14 Stůjte tedy `opásáni kolem beder pravdou, obrněni pancířem spravedlnosti, 15 obuti k pohotové službě evangeliu pokoje 16 a vždycky se štítem víry, jímž byste uhasili všechny ohnivé střely toho Zlého. 17 Přijměte také `přílbu spasení a `meč Ducha, jímž je slovo Boží. 18 V každý čas se v Duchu svatém modlete a proste, bděte na modlitbách a vytrvale se přimlouvejte za všechny bratry Na závěr k tomuto biblickému slovu přidám ještě jedno. Náš život totiž není pouze bojem umrtvováním. Život podle Ducha má svou pozitivní náplň. A bývá to ona, kdo je tím, co umrtvuje hříšné činy tím, že jim obec nedá prostor. Naše mysl je totiž zaměřena na něco úplně jiného. Ko 3,12-17: Koloským 3:12 Jako vyvolení Boží, svatí a milovaní, oblecte milosrdný soucit, dobrotu, skromnost, pokoru a trpělivost. 13 Snášejte se navzájem a odpouštějte si, má-li kdo něco proti druhému. Jako Pán odpustil vám, odpouštějte i vy. 14 Především však mějte lásku, která všechno spojuje k dokonalosti. 15 A ve vašem srdci ať vládne mír Kristův, k němuž 2010_015 Ř16 Síla života v Duchu - tisk.doc Písně: po kázání 233 strana 5

6 jste byli povoláni v jedno společné tělo. A buďte vděčni. 16 Nechť ve vás přebývá slovo Kristovo v celém svém bohatství: se vší moudrostí se navzájem učte a napomínejte a s vděčností v srdci oslavujte Boha žalmy, chválami a zpěvem, jak vám dává Duch. 17 Všechno, cokoli mluvíte nebo děláte, čiňte ve jménu Pána Ježíše a skrze něho děkujte Bohu Otci. PÍSEŇ PO KÁZÁNÍ 227 Přijď již, přijď duchu stvořiteli POŽEHNÁNÍ Filipským 4:8 přemýšlejte o všem, co je pravdivé, čestné, spravedlivé, čisté, cokoli je hodné lásky, co má dobrou pověst, co se považuje za ctnost a co sklízí pochvalu. Filipským 4:7 A pokoj Boží, převyšující každé pomyšlení, bude střežit vaše srdce i mysl v Kristu Ježíši. Jan Asszonyi, Brno _015 Ř16 Síla života v Duchu - tisk.doc Písně: po kázání 233 strana 6

7 BIBLICKÝ TEXT 2010_015 Ř16 Síla života v Duchu - tisk.doc Písně: po kázání 233 strana 7