Základy buddhismu Evangelická teologická fakulta UK 2011
Základy buddhismu Úvod, upanišadová krize, vznik džinismu a buddhismu, počátky buddhismu 18. 2. Počátky buddhismu, Buddha a jeho učení 25. 2. Rané dějiny sanghy. Džinismus 4. 3. Džinismus 11. 3. Pálijský kánon, rané dějiny sanghy 18. 3. Rozrůznění buddhismu, théraváda, mahájána a vadžrajána, další vývoj buddhismu v Indii, filosofické školy 25. 3. Duchovní život v buddhistické tradici. Rozšíření buddhismu. 1. 4.
Základy buddhismu Buddhismus v Číně, škola čchan a škola čisté země 8. 4. Buddhismus v Japonsku, zenový buddhismus a Ničirenova škola 15. 4. Buddhismus v Tibetu 6. 5. Cesta buddhismu na Západ 13. 5. Současný buddhismus na Západě, 20. 5. angažovaný buddhismus Buddhismus v české společnosti 27. 5. Závěr kursu, kolokvium 3. 6.
doprovodný program společná zúčastněná pozorování návštěva zenové školy Kwan Um, Podolská 112, Praha 4 (blízko zastávky tramvaje Kublov ) v úterý 10. května od 18:20. http://www.kwanumzen.cz
návštěva buddhistického chrámu a oslava svátku Vésak spolu s vietnamskými buddhisty v neděli 22. května odpoledne (čas zatím není znám). doprovodný program společná zúčastněná pozorování Sraz na stanici autobusu 113 Sídliště Písnice.
návštěva buddhistického chrámu a oslava svátku Vésak spolu s vietnamskými buddhisty v neděli 22. května odpoledne (čas zatím není znám). doprovodný program společná zúčastněná pozorování Sraz na stanici autobusu 113 Sídliště Písnice.
buddhismus v Japonsku
buddhismus v Japonsku školy vrcholného období (1160-1260)
buddhismus v Japonsku školy vrcholného období (1160-1260) škola čisté země (džódo šú) (ťing-tchu cung) mnich Hónen (1133-1212)
buddhismus v Japonsku školy vrcholného období (1160-1260) pravá škola čisté země (džódo šinšú, šin) mnich Šinran (1173-1262)
buddhismus v Japonsku školy vrcholného období (1160-1260) Ničirenova škola (Ničiren šóšú) 1253 Ničiren (1222-1282) Klaním se k Lotosové sútře
buddhismus v Japonsku školy vrcholného období (1160-1260) školy zenu (č. čchan) Buddha - historická osobnost buddhovská mysl v každém člověku bez lpění na textech každodenní práce a kázeň
buddhismus v Japonsku školy vrcholného období (1160-1260) školy zenu (č. čchan) rinzai škola náhlého procitnutí 1191 mnich Eisai (1141-1215) kóan, kanna zen Eisai
buddhismus v Japonsku školy vrcholného období (1160-1260) školy zenu (č. čchan) sótó škola pozvolného procitnutí 1227 mnich Dógen (1200-1253) šikantaza, mokušo zen Dógen
poměrně pozdě, z Číny i z Indie král Songcän Gampo (snad 617-698) buddhismus písmo, kultura
poměrně pozdě, z Číny i z Indie král Songcän Gampo (snad 617-649) Šántarakšita (asi 725-784) jeho žák Kamalašíla (asi 740-795)
poměrně pozdě, z Číny i z Indie král Songcän Gampo (snad 617-649) Šántarakšita (asi 725-784) jeho žák Kamalašíla (asi 740-795) Padmasambhava (asi 754-797) Guru rinpočhe
Padmasambhava (asi 754-797) Guru rinpočhe
Padmasambhava (asi 754-797) Guru rinpočhe zápas s tradicí bön (animismus)
Padmasambhava (asi 754-797) Guru rinpočhe zápas s tradicí bön (animismus) tibetský buddhismus jako syntéza všech tří hlavních směrů buddhismu a tradice bön s největším podílem vadžrajány
vadžrajána tantrajána esoterní tradice vznik asi v 5. st. největší rozkvět v 7. a 8. st. do Číny mi-cung, Vadžrabódhi (počátek 8. st.) do Japonska šingon, Kúkai (774-835) do Tibetu Padmasambhava (asi 754-797)
vadžrajána mantry např. óm (Óm, mani padme, húm)
vadžrajána mandaly
vadžrajána mudry
vadžrajána púdžá
tibetský buddhismus jako syntéza všech tří hlavních směrů buddhismu a tradice bön s největším podílem vadžrajány
tibetský buddhismus jako syntéza všech tří hlavních směrů buddhismu a tradice bön s největším podílem vadžrajány asi r. 767 první mniši asi r. 775 založen klášter v Samjä ňingma
tibetský buddhismus jako syntéza všech tří hlavních směrů buddhismu a tradice bön s největším podílem vadžrajány asi r. 767 první mniši asi r. 775 založen klášter v Samjä ňingma restaurace bönu král Langdarma (panoval 836-842)
tibetský buddhismus nový rozvoj tibetského buddhismu v 11. st.
tibetský buddhismus nový rozvoj tibetského buddhismu v 11. st. další šíření tibetského buddhismu Mongolsko, Burjatsko, Kalmycko
Kalmycko
lama vést umírajícího člověka - 49 dnů v bardo Tibetská kniha mrtvých (Bardo thödol) Vysvobození v bardu skrze naslouchání, Hluboké učení o spontánním vysvobození skrze rozjímání o pokojných a hněvivých božstvech
Čtvrtý způsob uzavření brány lůna Jestliže však ani tímto nedokážeš bránu lůna uzavřít a užuž se chystáš do lůna vstoupit, pak bys ji měl uzavřít následujícím poučením, totiž že nic není reálné a všechno je pouze iluze. A proto medituj takto: Ach, otcové, matky, lijavec, vzdušný vír, hřmění, hrůzostrašné vize - všechny tyto viditelné jevy jsou ve své podstatě přeludy. Ať se jeví jakkoli, nejsou reálné. Všechny substance jsou neskutečné, klamné. Jsou jako fata morgána, nejsou trvalé, nejsou neměnné. Proč na nich lpět? Proč je nenávidět nebo se jich bát? Znamená to považovat neexistující za existující. To všechno jsou pouhé představy vlastního ducha. I sám duch je jenom iluze, od počátku neexistující. Odkud zvenčí se to tu tedy mohlo vzít? Poněvadž jsem tomu dosud tak nerozuměl, pokládal jsem neexistující za existující, nepravdivé za pravdivé, iluzorní za skutečné....
Čtvrtý způsob uzavření brány lůna... Proto jsem tak dlouhý čas putoval sansárou. A jestliže ani teď nepoznám, že jsou to přeludy, pak budu muset ještě dlouhý čas bloudit sansárou a zcela jistě upadnu do bahna nejrozmanitějších muk. Je to všechno jako sen, jako přelud, jako ozvěna, jako příbytky gandharvů jako fata morgána, jako odražený obraz, jako optický klam, jako odraz měsíce ve vodě; nic reálného, ani na okamžik. Opravdu je to neskutečné, je to jen klam! Soustředíš-li svoje myšlenky jako k jednomu bodu na toto, přestaneš mít tyto věci za skutečné. Když si to tímto způsobem vštípíš v mysl, víra v tvoje Já pomine. Když to z celého srdce poznáš jako klam, dozajista se brána lůna uzavře. (z třetího dílu Bardo vznikání, přeložil Josef Kolmaš)
písemnictví Tibetská kniha mrtvých (údajně již v 8. st., možná až ve 14. st.) 13. a 14. st. tibetské buddhistické texty uspořádány Kandžur překlady ze sanskrtu do tibetštiny Tendžur komentáře
uctívané bytosti Čänräzig Avalókitéšvara
uctívané bytosti Dolma Tárá
uctívané bytosti Džampal Maňdžušrí
uctívané bytosti Čhampa Maitréja
uctívané bytosti Čhampa Maitréja
uctívané bytosti Tamdin Hajagríva
jidamy
thangky
modlitební mlýnky
modlitební mlýnky
modlitební vlajky
dordže
dilbu
gau
čhörten
kláštery Potala, Lhasa
kláštery
posvátná místa Kailáš
mýtus o šambhale
školy tibetského buddhismu
školy tibetského buddhismu ňingma Padmasambhava (asi 754-797)
školy tibetského buddhismu ňingma Padmasambhava (asi 754-797)
školy tibetského buddhismu ňingma Padmasambhava (asi 754-797) učení dzogčhenu (velká dokonalost)
školy tibetského buddhismu kadam Atíša (asi 982-1055)
školy tibetského buddhismu kagjü Marpa (1012-1096)
školy tibetského buddhismu kagjü Marpa (1012-1096) Milaräpa (1040-1123)
školy tibetského buddhismu kagjü Marpa (1012-1096) Milaräpa (1040-1123) Gampopa (1079-1153)
školy tibetského buddhismu kagjü XVI. karmapa Rangdžung Rigpe Dordže (1924-1981)
školy tibetského buddhismu kagjü XVII. karmapa Urgjän Thinlä Dordže (*1985)
školy tibetského buddhismu kagjü XVII. karmapa Thinlä Thaje Dordže (*1983)
školy tibetského buddhismu kagjü XVII. karmapa Thajä Dordže (*1983) meditační systém mahámudrá
školy tibetského buddhismu sakja
školy tibetského buddhismu gelug Congkhapa (1357-1419)
školy tibetského buddhismu gelug XIV. dalajlama Tändzin Gjamccho (*1935)
školy tibetského buddhismu gelug XI. pančhenlama Gendün Čhökji Ňima (*1989)
školy tibetského buddhismu gelug klášter v Tašilhünpu