BULLETIN číslo 4 červen 2008 o podobách pravicového extremismu (nejen) v České republice Téma bulletinu Symbolika ultrapravicových hnutí Od počátku své existence využívají rasističtí skinheads široké spektrum různých symbolů, jejichž používání sleduje čtyři hlavní cíle. Zaprvé napomáhá jednotlivci identifikovat se s hnutím, členům hnutí poznat svoje sympatizanty a rozeznávat se mezi sebou na první pohled. Zejména v případě koncertů White Power music, které jsou organizovány jako soukromé oslavy, je vnější symbolika v podobě nášivek jedním z identifikátorů, který zaručuje bezproblémový vstup na koncert. Zadruhé je prostřednictvím symbolů vytvářena mystika hnutí. Symboly představují vyjádření určité myšlenky, ideje či odkazu, jednotlivá hnutí se prostřednictvím svých členů deklarují jako jejich pokračovatelé a nositelé jejich myšlenek do budoucna. Vytváří se struktura symbolů, hnutí se posiluje, neboť sdílí myšlenku určenou pouze vybraným jednotlivcům. Zatřetí umožňuje používání zástupných symbolů vyjádřit rasistické, xenofobní a antisemitské myšlenky způsobem, který není otevřeně rasistický, xenofobní či antisemitistický, neodporuje zákonu a není tedy stíhatelný. Začtvrté především v případě verbálních projevů, skandování hesel, dochází k posilování pocitu moci, síly a sounáležitosti se skupinou, resp. neonacistickou organizací. Rasističtí skinheads užívají především starogermánské runy, symboliku nacistického Německa, kryptogramy, personifikované symboly, symboliku barev či vlastní stylizované znaky a hesla. Symbolika je neonacisty využívána při grafické úpravě tištěných materiálů, CD bookletů, materiálů šířených po internetu a webových stránek. Grafická úprava textu nebo webových stránek zpravidla využívá stylizovaného písma a barevnosti. Běžně se autor článku podepisuje kryptogramem 88, resp. 88/14. Symbolika se také šíří v podobě nášivek, vlajek a transparentů. Širokou škálu symbolů je možné nalézt na oblečení určeném pro rasistické skinheads. Obaly s White Power music jsou dalším prostorem, kde jsou znázorňovány starogermánské runy či symbolika nacistického Německa. Obal CD tak presumuje jeho obsah, je pro posluchače čitelnější a v této souvislosti i prodávanější. Symbolická hesla a slogany jsou skandovány na koncertech a demonstracích neonacistů. Mezi neonacisty je stále oblíbenější nechat se tetovat obrázkem se stylizovaným starogermánským hrdinou, vojákem SS, vikingskou runou či symbolickým nápisem.
Krátký exkurz do problematiky symboliky ultrapravicových hnutí Jako vhodné se jeví rozdělení symbolů zneužívaných neonacisty a rasistickými skinheads tak, jak jej provedl dr. Chmelík 1. Jednotlivé symboly mohou být považovány za (1) otevřeně nebo (2) latentně rasistické, xenofobní nebo antisemitistické nebo (3) za symboly bez rasistického, xenofobního nebo antisemitského zaměření. Do první kategorie jsou řazeny ty symboly, se kterými většinová populace spojuje rasovou, národnostní či třídní zášť a chápe je jako symboly závadové a ohrožující určitou skupinu obyvatel. Jedná se především o symboly zneužité nacistickým a fašistickým režimem (hákový kříž, Totenkopf, dvě Sig-Rune). Druhou kategorii tvoří symboly, u kterých není jejich závadovost široké veřejnosti jasná na první pohled. Izolovaně používané symboly neznamenají nebezpečí pro menšinovou skupinu obyvatel. Význam jednotlivých symbolů není často zcela zřejmý a jednoznačný (keltský kříž, některé severské runy, symbolika čísel, symbolika barev, akronymy). Do třetí kategorie jsou zařazeny zcela nezávadné symboly, většinou nápisy (IAN STUART, SKINHEAD atd.). Jsou-li symboly druhé a třetí kategorie spojeny se symboly z první kategorie, budou posuzovány jako závadové, tedy podporující a propagující rasovou a jinou zášť, a jako takové budou zakázány a jejich veřejné nošení stíháno podle 260 a 261. Runové písmo Písmo používané Kelty, Germány a Vikingy. Nejpropracovanější je abeceda zvaná fulthark, jednotlivé runy mají fonetický i symbolický význam. Mnoho run bylo zneužito nacistickým Německem. Nacistická a fašistická symbolika V souvislosti s vytvářením mýtu Třetí říše docházelo k zneužívání řady symbolů. Jako nejvhodnější byly zvoleny předrunové symboly (hákový kříž), keltské, starogermánské a vikingské runy (Sig-Rune, Wolfangel, Leben-Rune, Odal-Rune aj.), kříže (hákový kříž, keltský kříž, dvojitý kříž) a staroněmecký symbol smrtihlava (Totenkopf). Jednotlivé symboly sloužily k označení fašistických a nacistických jednotek (SS, SA, divize Waffen SS aj.), jednotlivých organizací v rámci NSDAP (projekt Lebensborn, Rasový a osídlovací úřad) a další státních organizací. 1 Chmelík, Jan, Symbolika extremistických hnutí, Trivis, Praha 2000 Symboly zneužívané rasistickými skinheads Kromě výše uvedených je neonacisty s oblibou využíván např. keltský kříž 2, který samostatně nepředstavuje podporu fašismu nebo nacismu a někdy se zástupně používá místo svastiky a oregon (triskele), znak rasistické organizace působící v Jihoafrické republice podílejícího se na politice apartheidu, v současnosti je velmi oblíbený mezi rasistickými skinheady. Symbolika čísel Symbolika čísel musí být vykládána v souvislosti s prostředím, kde jsou dané číslice používány. V podání neonacistů a rasistických skinheads číslo zpravidla představuje pořadí písmena v abecedě, typicky se jedná o čísla 18 (AH - Adolf Hitler), 88 (HH Heil Hitler), 28 (BH - Blood and Honour). Dále je s oblibou používáno číslo 14, počet slov anglické věty (We must secure the existence of our people and a future for white children) 3, resp. číslo 10 (My musíme chránit existenci našich lidí a budoucnost bílých dětí). Hesla, nápisy, slogany Neonacisté a nacionalisté užívají řadu sloganů. Některé z nich jsou zjevně rasistické, jiné jsou používány symbolicky. Hesla jsou v podobě nášivek či potisků nošena jako vnější označení příslušnosti k určité neonacistické skupině nebo jako vyjádření sympatií s ideologií nacismu a fašismu. Jednotlivá zástupná hesla jsou připojována za tištěná nebo internetem šířená prohlášení. Běžně jsou hesla skandována na demonstracích neonacistických organizací nebo na koncertech White Power music. Koncem 90. let byla díky státní represi otevřeně rasistická a nacistická hesla vystřídána symbolickými slogany a zkratkami. Nejčastěji se používají zkratky RAHOWA (Racial Holy War), BaH, BHS, ISD, POW, ZOG, ACAB 4, atd. Odkazem na přední postavy nacismu, fašismu, neonacismu nebo White Power hudební scény dochází k personifikaci jednotlivých sloganů, nejčastěji se jedná o jména Rudolfa Hesse, Iana Stuarta, Vlastimila Pechance 5 2 během 2.světové války symbol 33.divize Waffen-SS 3 Autorem je americký neonacista David Lane, člen teroristické organizace The Order, v současnosti odsouzen k nepodmíněnému trestu odnětí svobody ve výši 190let za organizování trestné činnosti této organizace. 4 BaH Blood and Honour, BHS Bohemia Hammer Skins, ISD Ian Stuart Donaldson, ZOG Zionist Occupation Government, POW Prisoners of War, ACAB All Cops Are Bastards 5 Vlastimil Pechanec je rasistický skinhead, odsouzen v roce 2003 za vraždu Roma Oty Absolona k 17letů nepodmíněného trestu. Většinou rasistických skinheads je považován za nevinného a oběť politického systému.
Symbolika ultrapravicových a neonacistických organizací Nazi symbolika hákový kříž (svastika): pravotočivá svastika SS Totenkopf znak SS znak SA Oregon Sig Rune Leben Rune Todes Rune Vlčí hák Thor Steinar (staré logo) Runy Odal Rune Čísla 14 18 28 88 168:1 14 slov Adolf Hitler Blood & Honour Heil Hitler počet obětí amerického teroristy Timothy McVeigha při útoku na budovu federálního úřadu v Oklahoma city v roce 1995 Organizace Blood & Honour Dělnická strana Combat 18 Národní strana Anti-Antifa Národní korporativismus Národní odpor Autonomní nacionalisté GNLS Právo a spravedlnost Klansmana (Ku Klux Klan) Vlastenecká fronta
Využití symboliky Organizace Národní korporativismus Číslovky Autonomní nacionalisté Thor Steinar nové logo staré logo Nazi Street oblečení Grassel Eighty Eight Nibelung Blackblock Jihlava 2008 Praha 2008 Plzeň 2008
Symbolika neonacistických hnutí a její stíhatelnost Nošením určitých symbolů se rasističtí skinheads mohou dopustit trestného činu podpory a propagace hnutí směřujících k potlačení práv a svobod člověka a vystavit se tak trestu nepodmíněného odnětí svobody až na pět, resp. osm let, to v případě, že spáchají takový čin tiskem, filmem, rozhlasem, televizí nebo jiným podobně účinným způsobem. Autorům tohoto textu není znám případ, kdy by byl někdo pravomocně odsouzen k nepodmíněnému trestu pouze za užití určitého výše uvedeného symbolu. Tresty obecně prospěšných prací, peněžité tresty, uložení určitých omezení či povinností jsou však využívány zcela běžně a podle našeho názoru odpovídají společenské nebezpečnosti veřejného nošení zmíněných symbolů. Aby mohl být nositel či ten, kdo užije symbol jako součást textů, stíhán podle 260, musí být splněny dvě základní podmínky. Zaprvé symbol musí být nošen veřejně, zadruhé musí jít o takový symbol, který je schopen získat příznivce, posílit hnutí nebo rozšířit jeho vliv. Požadavek, aby hnutí, kterému je symbolem poskytována podpora nebo které je symbolem propagováno, skutečně existovalo byl judikován Nejvyšším soudem v kauze Mein Kampf, ale podle našeho názoru se jedná o příliš zužující výklad trestního zákona, který nemá z praktického hlediska naději na úspěch a měl by být překonán. Jako ideální se jeví řešení, které přijali němečtí zákonodárci. Zákonem je zde zakázána podpora a propagace hnutí potlačujících práva a svobody člověka formou nošení určitých symbolů, podzákonnou normou jsou pak precizovány jednotlivé symboly, hesla, věty či písně, které jsou považovány za závadové ve smyslu trestního zákona. Podzákonná norma rozlišuje několik kategorií symbolů a verbálních projevů. Do první kategorie spadají ty symboly, které jsou automaticky zakázané, ve druhé kategorii, ty, které jsou zakázané jen na srazech neonacistů, v další kategorii ty symboly, které jsou ve spojení se symboly z první kategorie. Toto řešení je ideální především proto, že v každém časovém okamžiku umožňuje stanovit, co je trestné a co není trestné. Poskytuje tak obyvatelům NSR právní jistotu, vymezuje mantinely, co je zakázané a co není, umožňuje policii účinněji zakročovat a nedopouštět se excesů. V neposlední řadě systém zákonné a podzákonné normy podstatným způsobem zrychluje a zlevňuje trestní řízení. Odpadá totiž nutnost vypracování odborného, resp. znaleckého posudku z oboru politologie nebo historie, který se obvykle vypracovává za účelem stanovení, zda daný symbol projev lze považovat za závadový ve smyslu 260, 261, 261a. Stejným způsobem, stanovením zakázaných symbolů, je určen i seznam CD, jejichž prodej je nelegální a soupis White power kapel, jejichž vystoupení jsou zakázána. Lze pouze doporučit, aby Česká republika změnila svůj trestní zákon obdobným způsobem. Symbol je nošen veřejně, je-li nošen před nejméně dvěma lidmi. Z tohoto hlediska se jeví jako nepřípustná zcela běžná praktika Policie ČR, shrnování rukávů triček rasistických skinheads za účelem odhalení závadového tetování nebo zabavování sice závadových, ale v tašce nesených věcí s neonacistickými symboly. Symbol by měl splňovat podmínku dostatečné veřejné známosti, jistě nelze z podpory a propagace obvinit sportovce s číslem dresu 88. Vždy musí být zkoumána otázka nebezpečnosti činu pro společnost. Nošení daných symbolů lze považovat za společensky méně nebezpečné než další chování (např.financování), které je možné subsumovat pod 260, 261, 261a.
Monitoring akcí za duben a květen 2008: Shrnutí: V měsíci dubnu se uskutečnily dvě demonstrace (Praha, Olomouc) a čtyři koncerty nebo akce s reprodukovanou hudbou. Jeden koncert byl kvůli textům, které zněly ze sálu, předčasně ukončen. Čeští neonacisté v dubnu uspořádali výjezd na koncert pořádaný neonacistickou organizací Blood and honour Flandry. V květnu uspořádali pravicoví extremisté čtyři demonstrace, jedna demonstrace ohlášená lidmi z prostředí Národního odporu byla zakázána. Kromě toho se konaly dva pietní akty a dvě hudební akce spojené s neonacistickou scénou. Demonstrace: 8.4.2008 (úterý) - Praha Národní strana demonstrace s názvem Den boje proti cikánské kriminalitě uspořádaná u příležitosti Mezinárodního dne Romů, demonstrace byla rozpuštěna Zhruba 20 nacionalistů z Národní strany protestovalo před Domem národnostních menšin v Praze. Demonstrace byla ohlášena jako shromáždění ke Dni odboje proti pozitivní diskriminaci. Na svých webových stránkách akci označili jako protest proti zvýhodňování minorit a zároveň jako připomenutí diskriminace bílé většiny pseudohumanistickými spolky a aktivisty. Celá akce však byla zamýšlena jako provokace vůči spolkům a sdružením, které sídlí v Domě národnostních menšin. Na 8.dubna totiž připadá Mezinárodní den za odstranění rasové diskriminace. Magistrátní úředník shromáždění rozpustil, vzhledem k tomu, že výkřiky demonstrantů jednoznačně diskriminovaly menšiny. Nacionalisté začali pískat, křičet, ale nakonec se poté vydali na Palackého náměstí, kde se mohou konat shromáždění i bez ohlašovací povinnosti na Magistrátu hl.města Prahy. Zde zástupci Národní strany pronesli připravené projevy a jak sdělili přítomným novinářům si zároveň tímto pietním aktem připomněli všechny zabité Čechy, kteří trpěli či zahynuli rukou příslušníků národnostních menšin. 19.04.2008 (sobota) - Olomouc Organizátor nezjištěn, lidé kolem místního Národního odporu Olomouc Akce se zúčastnilo okolo 20 osob a trvala velmi krátkou dobu. Demonstrace byla ohlášena jako Oslava narozenin, jedné z kamarádek místních aktivistů neonacistické scény. Na tento víkend si neonacisté z celé Evropy připomínají narozeniny Adolfa Hitlera, který se narodil 20.dubna 1989. Večer pak proběhla soukromá party s reprodukovanou hudbou. 1.5.2008 (sobota) - Praha Národní strana demonstrace na Výstavišti u příležitosti Dne boje proti neomarxismu a bolševismu 1.5.2008 (sobota) - Praha Dělnická strana Demonstraci podpořili Národní odpor, Národní korporativisté, Resistence woman unity, Slovenská pospolitost, Slovenský 14.5.2008 (středa) - Praha měla proběhnout demonstrace Národního odporu, byla však zakázána 14.5.2008 (středa) - Praha spontánní demonstrace k 60. výročí okupace Palestiny před palestinskou ambasádou 17.5.2008 (sobota) -Litvínov Pochod městem, vzpomínková akce za zesnulého kamaráda Miloše Reha 30.5.2008 (pátek) - Karlovy Vary Drahovice Národní strana Národní garda spanilá jízda Národní gardy Pietní setkání: 15.4.2008 (sobota) - Praha Klub generála Gajdy (Národní čest), Vlastenecká fronta uctění úmrtí generála Radola Gajdy 19.4.2008 (sobota) - Flandry Memorial for fallen Heroes organizátor Blood and Honour Flandry We remember those who gave their lives for their freedom and ours, promítání dokumentárního filmu o Waffen SS, projevy Stefana Wijkamp (Holandsko) a - Swiney (BaH UK) 9.5.2008 (pátek) - Brno Brno, nazihooligans, JKG pietní akt za zemřelého Sumce 17.5.2008 (sobota) - Most vzpomínková akce za zesnulého kamaráda Miloše Reha
Koncerty, reprodukovaná hudba: 19.4.2008 (sobota) - Plzeň hudební produkce, pouštěná reprodukovaná hudba 19.4.2008 (sobota) - Ostrava koncert kapel Silesian Divison a Adler 19.4.2008 (sobota) okolí Prahy koncert, kapely nezjištěny 19.4.2008 (sobota) - Flandry Koncert Blood and honour - Return to Glory Vystoupily kapely: Die Liebenfels kapelle (Německo), Lions Pride (Vlámsko), Fight tonight (Německo), P.W.A (Estonsko), Laste Chance (Velká Británie), Sence of pride (Německo) a Agonia (ČR). Koncert navazoval na akci Blood and honour Flandry Memorial for fallen Heroes. 26.4.2008 (sobota) - Vysočina Vysočina Na koncertu vystoupily kapely: Devils Guard, Uličníci 88 a L&M Cover Band. Koncert byl předčasně ukončen 23.5.2008 (pátek) - Náchodsko Koncert americké hate core kapely Empie Falls, německé kapely Last Pride a slovenských kapel Before the War a Projekt Vandal. 30.5.2008 (sobota) - Kolín Koncert, kapely nezjištěny Přednáška: 19.4.2008 (sobota) - Praha Vlastenecká fronta přednáška Jana Kašpara na téma Jindřich Šimon Baar a střední Čechy. Několik poznámek k Baarovu pobytu v Klobukách u Slaného a ke genezi jeho románu Jan Cimbura 31.5.2008 (sobota) - Praha přednáška, před ní byli sympatizanti z okruhu Autonomních nacionalistů napadeni skupinou anarchistů BULLETIN o podobách pravicového extremismu (nejen) v České republice Tento materiál vznikl v rámci informační kampaně NEOnácek Chcete ho?, kterou vede společnost Člověk v tísni. Kampaň je financována z prostředků Evropské komise. K vytvoření tohoto díla byly užity materiály z archivu občanského sdružení Tolerance a občanská společnost projekt MONITORING.