Jeden den v Maharalově životě Jak asi vypadal 23. únor 1592 od okamžiku, kdy Maharal otevřel ráno oči do chvíle, kdy je večer vyčerpáním zase zavřel.
6:00 Maharal spí a sní
6:00 Maharal spí a sní Kolem 6. hodiny se Maharal pomalu probouzí ze spánku. Protože byl vstřícný k novým objevům a věcem zdál se mu sen o následujících novinkách, se kterými se lidé v jeho době mohli setkat: mezi zámožnými občany Prahy bylo nóvum nabídnout hostům kakao. Mezi delikatesy patřil krocan podávaný s brambory.
7:00 Odchod na šachrit
7:00 Odchod na šachrit Maharal odchází ze svého domu na ranní bohoslužbu šachrit do Staronové synagogy, přemýšlí a teší se na svůj den. Drží v ruce talit (modlitební šál). V Maharalově době byl v Praze již znám tabák a objevovali se první lidé, kteří kouřili dýmku. Nemáme žádné zprávy o tom, zda kouřil i rabi Löw. Ovšem vyloučit se to nedá, protože v té době bylo kouření považováno za zdravé dokonce i mezi židy.
7:05 Maharal zbožný muž Při cestě na šachrit rabi Löw obdarovává žebračku. O Maharalovi je všeobecně známo, že byl velmi zbožným mužem a pečlivě dbal na dodržování micvot. Součástí jeho zbožnosti bylo samozřejmě i časté obdarovávání chudých cedaka. Cedaka je jednou ze základních povinností každého žida. Slovo cedaka pochází z hebrejského slova צדק cedek, které znamená spravedlnost. Tóra uvádí, že každý žid má každý třetí rok dát na dobročinnost 10% ze svého výdělku: Když pak třetího roku v roce desátků odevzdáš všechny desátky ze své úrody a dáš je Lévijci, bezdomovci, sirotku a vdově aby jedli v tvých branách a nasytili se. (5M 26,12.) Talmud uvádí, že ten, kdo plní micvu cedaky, je hoden stejné úcty, jako ten, kdo plní všechny ostatní micvot (Talmud Bavli Bava Batra 9b). Mezi další dobročinné aktivity rabi Löwa patří také položení organizačních základů Chevry kadiši, pohřebního bratrstva v Praze. Chevry kadiši po celém světě se dnes často řídí pravidly založenými na jeho původních pražských regulích.
7:15 - Setkání se studenty při cestě do synagogy Ještě než Maharal dojde do synagogy, potkává po cestě několik svých studentů. V době rabiho Löwa existovala v Praze tzv. židovská akademie (ješiva). Díky Maharalově působení velice vzrostla prestiž této školy. Nacházela se v místě dnešní Klausové synagogy. Maharal byl už za svého života znám v celém tehdejším židovském světě jako velký znalec Talmudu. Nóvum jeho učení spočívalo v kladení důrazu na studium Mišny. Při výuce svých žáků kladl vždy důraz na logické vysvětlení všech problémů. Zároveň byl také výborným vypravěčem, vynikal mimořádným řečnickým talentem. V pražském ghetu představoval neotřesitelnou autoritu. Můžeme se domnívat, že díky svým vlastnostem a učenosti byl mezi svými žáky vážený, respektovaný a možná i obávaný, ale zároveň oblíbený.
7:30 - Šachrit V 7:30 Maharal přichází do synagogy a začíná se modlit ranní modlitbu šachrit. Pokud se Maharal opravdu ráno modlil ve Staronové synagoze a nikoliv doma, můžeme se domnívat, že často bohoslužby vedl. Možná také promlouval k ostatním žákům a jiným lidem, kteří se v synagoze shromáždili a možná byl také často volán k Tóře. Není známo, do jaké míry ovlivnila nevraživost mezi ním a mezi jeho židovskou obcí jeho postavení při bohoslužbách v synagoze.
8:30 - Snídaně Po ranní modlitbě se Maharal vrací domů na snídani. V jeho době byl u zámožných lidí používán dovážený čínský porcelán a stříbrné příbory. Mezi sladkostmi byl oblíben marcipán a dovážené fíky a datle. Oblíbenými pokrmy byly ryby,zvěřina a raci (ty ale Maharal určitě nejedl, protože nejsou košer). Maharalovo snídaňové menu se ale pravděpodobně skládalo z mnohem prostších potravin obvyklých pro jeho dobu. Můžeme se domnívat, že k snídani jedl černý nebo bílý chléb z hrubé mouky, tvaroh, cibuli a mrkev a jáhlovou kaši. Svou snídani zapil buď mlékem nebo bylinkovým čajem. Ve své době si mohl dopřát i kakao, ale na kávě a čaji z lístků čajovníku si mohli pochutnat až jeho děti a vnuci, neboť tyto rostliny do Evropy přivezli až Holanďané na počátku 17. století.
9:00 - výuka v ješivě Při výuce se Maharal pouští do vášnivého sporu o studovanou pasáž Talmudu se svými studenty. Rabi Lőw, jak již bylo řečeno, vyučoval v pražské ješivě. Je známo, že se zabýval pedagogickými problémy. V jeho době bylo běžné používat při studiu Talmudu tzv. pilpul, tedy studium největších detailů halachických sporů. Rabi Löw proti této metodě ostře protestoval a proti tomuto systému prosazoval důležitost pochopení logiky problému.
12:00 - Mordechaj Maisel V poledne se Maharal setkává se svým přítelem Mordechajem Maiselem a společně si prohlížejí Maiselovu synagogu. Mordechaj Maisel zastával významnou funkci primase židovské obce. V době svého působení se významně zasadil o její rozvoj. Díky tomu vzrostl její význam a vliv i mimo hranice ghetta. Byl to člověk bohatý, ale zároveň ušlechtilý a štědrý. Významně přispíval na mnohé projekty židovské obce. Do historie ghetta se zapsal především jako stavitel. Mezi nejznámější stavby, které financoval, patří Maiselova synagoga, která byla vystavěna jako soukromá modlitebna jeho rodiny.
Mordechaj Maisel Mordechai Maisel se s rabi Löwem úzce přátelil. V našem dni se setkávají v době oběda a procházejí spolu všechny stavby a jiné stavební projekty, které Mordechaj Maisel sponzoroval. Mezi jeho další charitativní projekty patří příspěvek na stavbu židovské radnice, Vysoké synagogy, stavba mikve (rituální lázně), budovy školy a modlitebny na místě dnešní Klausové synagogy ve škole i modlitebně působil Maharal. Dále v ghetu vydláždil několik ulic.