Nestačí pomáhat jen na dálku

Transkript

1 Měsíčník farnosti sv. Bartoloměje Nestačí pomáhat jen na dálku Poselství papeže Františka k oslavám sv. Kajetána v Buenos Aires Téma dnešní pouti: S Ježíšem a sv. Kajetánem jděme za lidmi, kteří jsou v nouzi! Letošní téma mluví o lidech, kteří potřebují naši pomoc, abychom jim podali pomocnou ruku, pohleděli na ně s láskou, sdíleli s nimi jejich bolesti a obavy, jejich problémy. Důležité ale je, abychom na ně nehleděli z dálky a nepomáhali jim jen na dálku. Ne! Máme jim jít naproti. To je křesťanský postoj, kterému nás Ježíš učí: Jít naproti lidem v nouzi. Občas se lidí ptám: Dáváte almužnu? Odpovídají mi: Ano, otče. A když někomu dáváte almužnu, díváte se těm lidem do očí? Ani nevím, neuvědomuji si to. V tom případě jste se s takovým člověkem nesetkali. Dali jste almužnu a šli jste pryč. A když někomu dáváte almužnu, dotýkáte se ruky toho žebráka, nebo mu minci jen hodíte? Nedotýkám se ho, minci mu hodím. V tom případě, když jste se ho nedotkli, tak jste se s ním nesetkali. To, čemu nás Ježíš především učí, je pomáhat prostřednictvím setkání. Musíme se umět s lidmi setkat. Musíme vybudovat a vytvořit kulturu setkávání. Je tolik neshod, tolik malérů v rodině, pořád něco. Maléry se sousedy, maléry v práci, maléry všude. Neshody nám nepomáhají. Chce to kulturu setkávání. Vyjít ze sebe a setkat se. Letošní téma říká: Setkat se s lidmi v nouzi. S těmi, kteří potřebují mou pomoc. S těmi, kteří procházejí těžkou chvílí, těžší než je ta moje. Vždy budou lidé, kteří na tom budou hůř než já. S takovými lidmi se máme setkat. Děkuji za vše, co nosíte v srdci. Ježíš vás velmi miluje! Prosím vás jen o jednu věc: abyste se setkávali! Abyste chodili ven a hledali lidi v nouzi a setkávali se s nimi! Ale ne sami. S Ježíšem! Jdeš přesvědčit druhého, aby se stal katolíkem? O to mi nejde! Jdi se s ním setkat, protože je to tvůj bratr! To stačí. Jdi mu pomoci, zbytek udělá za tebe Ježíš a Duch svatý. Pamatuj: S Ježíšem, my potřební, jdeme naproti těm, kdo jsou potřebnější než my. A možná, že ti přitom Ježíš ukáže cestu k tomu, jak se setkat s někým, kdo Ho potřebuje víc než ty. Setkání rozmnožuje schopnost milovat. Odvahu! Česká sekce Radia Vaticana

2 U D Á L O S T I V E F A R N O S T I STALO SE Foto z nedělní poutní mše sv., kterou sloužil novokněz Eliáš Tomáš Paseka, OFM, s Otcem Edwardem. BUDE SE DÍT Ve středu 4. a bude na faře v 19 hod. biblická hodina. V neděli bude mši sv. u sv. Bartoloměje doprovázet sbor Pragensis. Na faře - Příprava biřmovanců každý čt od 19 hod. Příprava katechumenů každé út od 19 hod. Do Je potřeba přihlásit u otce Edwarda děti do náboženství. Pro děti bude v út, st, čt, a pro mládež v pá. Na základě možností se musí domluvit přesné termíny. V sobotu bude tradiční svatováclavská pouť do Staré Boleslavi. Podrobnosti budou na vývěskách v kostele i v Oáze, na a také v ohláškách. 2

3 Šestnáctitisícikilometrovej vejšlap - o několikaleté pěší pouti z Čech do Santiaga, Říma a Jeruzaléma. V únorovém čísle jsme uvedli rozhovor s poutníkem Petrem Hirschem, který putoval pěšky z Čech do Santiaga de Compostela a potom přes Řím do Jeruzaléma. Ve středu od 18:30 v karlínském Divadle Kámen, Nekvasilova 2,Karlín se uskuteční vernisáž výstavy fotografií z této pouti + povídání + promítání. R O K V Í R Y Srdečně Vás zve Petr Macháček II. vatikánský koncil cíle, přípravy a témata Cílem Roku víry je lépe poznat a vyznat svou víru. Hlavní modlitbou Roku víry má být Credo (Vyznání), které se mají věřící denně modlit. Svatý otec spojil s tímto Rokem získání plnomocných odpustků. Prvním velkým tématem je znovu objevit svou víru hlouběji se seznámit s poklady naší víry, ale především oživit naši osobní víru tak, abychom o Bohu mohli i svědčit. O tom všem bylo již v předchozích číslech Natanaela pojednáno. Dnes se začneme věnovat druhému velkému tématu Roku víry, jímž je hlubší připomenutí si II. vatikánského koncilu, jeho odkazu a poselství. Málokdo z nás ho pamatuje. Přitom se v průběhu koncilu odehrály události, které se nikdy během předešlých dvaceti ekumenických koncilů nestaly. II. vatikánský koncil přišel jako blesk z nebe. Nikdo jej nečekal. Někteří teologové totiž po I. vatikánském koncilu říkali, že další koncil již nebude, protože každý problém může - díky dogmatu o neomylnosti papeže, které bylo na tomto I. vatikánském koncilu vyhlášeno - vyřešit sám papež. Jan XXIII. oznámením koncilu překvapil věřící ještě víc než svým samotným zvolením o tři měsíce dříve v říjnu Jméno Jan si nezvolil nikdo z papežů od 14. století. Na rozdíl od předchozího Pia XII. byl spontánní a rád žertoval. Nicméně ani on sám netušil, že o koncilu uvažovali jeho dva předchůdci: Pius XI. (v úřadu ) i Pius XII. ( ). Avšak oba ho chápali jako pokračování I. vatikánského koncilu (1869), který byl násilně přerušen r. 1870, když italská vojska obsadila Řím. Tak se nestihlo projednat mnoho připravovaných otázek, zejména ohledně změn ve struktuře církve, v životě kléru apod. 3

4 Jan XXIII. však chtěl nový koncil, který nebude doplněním ani revizí předchozího. Chtěl koncil jako pozvání k duchovní obnově církve a světa. Při oznámení o konání koncilu v lednu 1959 naznačil jeho dva hlavní cíle: osvěcování, budování a radost celého křesťanského lidu a srdečné pozvání pro věřící oddělených společenství, aby spolu s námi hledali jednotu a milost, po kterých tolik duší ve všech koutech světa touží. Poprvé zde papež nevyzval ostatní křesťanské církve k návratu k církvi, ale pozval je k účasti na církevním shromáždění. Koncil se měl zaobírat dle Jana XXIII. vším, na čem celé církvi záleží. Jaké otázky potřebuje církev řešit? Na odpovědi se chtěl nejprve zeptat formou dotazníků všech biskupů, protože oni nejlépe znají situaci svých místních církví. Nicméně kardinál Tardini, předseda předpřípravné komise, navrhl, aby se neposílal dotazník, ale list aby všichni měli možnost volně se vyjádřit k palčivým otázkám ve svých diecézích, a až z těchto odpovědí dát dohromady témata koncilu. Jan XXIII. tuto změnu uvítal. List byl poslán 2600 biskupům, přičemž odpovědělo 2100, tj. návratnost byla více jak 75%! Odpovědi měly od sedmi řádek od biskupa z Wollongongu v Austrálii do 27 stran mexického kardinála z Guadalajaru. Většina žádala větší ochranu statu quo, tj. bez závažnějších změn, dále přísnější odsouzení moderních neřestí, řešení vnitřních a vnějších hrozeb pro církev, ale i nějaké nové dogma, jež by se týkalo Panny Marie. Větší počet biskupů se obával komunismu a žádali jeho ráznější odsouzení. Jen pár odpovědí bylo odvážnějších: žádali o přenesení větší zodpovědnosti na laiky a rozšíření používání národních jazyků při mši svaté. Hrstka nezápadních biskupů žádala zrušení celibátu. Všechny odpovědi se poté rozdělily na témata, která byla po dva následující roky zpracovávána do dokumentů, o nichž měl koncil diskutovat. Pracovalo na nich cca 850 kněží, biskupů a kardinálů. V tištěné podobě představovalo jejich dílo 32 knih, přičemž některé z nich měly více jak 900 stran. Konečným dílem každé komise bylo sepsání shrnujícího dokumentu ke zpracovanému tématu. Veškeré přípravy trvaly čtyři roky. Po stránce obsahové byl koncil připraven. V červnu 1962 bylo k účasti na koncilu posláno 2800 pozvánek 85 kardinálům, 8 patriarchům, 553 arcibiskupům, 2131 biskupům, 26 opatům a 68 generálním představeným mužských řeholí. Připočteme-li k tomu všechny ty, kteří měli aspoň jednou co do činění s koncilem, pohybuje se jejich počet kolem Šlo o největší koncilní sekání v dějinách církve. Chrám sv. Petra přes své obrovské rozměry skoro nepojal účastníky. Míst k sezení bylo připraveno října 1962, o půl deváté ráno, procházel velkým davem věřících na náměstí sv. Petra průvod 2500 biskupů a kněží, na jehož konci podle staré tradice nesli na nosítkách papeže Jana XXIII. Přesun průvodu do chrámu sv. Petra trval téměř hodinu. Když Jan XXIII. sestoupil 4

5 z nosítek, poklekl a zaintonoval Veni Creator Spiritus (Přijď, ó Duchu přesvatý). Tím koncil samotný začal. Zdroje: Foto: Příště: 4 fáze a témata koncilu Marta Höferová R E F L E X E Což takhle dělat věci pořádně? Nedávno jsem měl možnost navštívit místo, ze kterého zhruba od časů, kdy u nás vládl svatý Václav, vyzařovala do Evropy svěží energie benediktýnského řeholnictví burgundské městečko Cluny. Byla to příležitost k mnoha úvahám, z nichž si nyní dovoluji vybrat tuto: V té době (počátkem 10. století) byly v Evropě tisíce a podle některých zdrojů (pokud započítáváme i malé podniky s několika obyvateli a jednoduchým obydlím) dokonce desetitisíce klášterů následujících řeholi sv. Benedikta. Obvykle se v nich ovšem benediktýnská řehole dodržovala dosti volně. Často se uvádí, že mnozí mniši žili v podstatě světským životem - včetně provozování sportovního lovu, častého hodování, pravidelných návštěv žen a podobně. Takto popisovaná praxe určitě nevládla všude, ale historici se shodují v tom, že byla značně rozšířená. Další zcela obvyklou situací bylo, že kláštery organizačně a hospodářsky podléhaly svým zakladatelům většinou místním šlechticům, kteří zajistili nebo umožnili jejich vznik, finančně je podporovali a chránili, a za to potom vyžadovali velkou míru loajality. A právě někdy na začátku 10. století měl pravděpodobně opat Bernon, v té době už šéfující dvěma klášterům, prostý a geniální nápad, který by se dal zjednodušeně vyjádřit otázkou: což takhle dělat věci pořádně? Pro svou myšlenku se mu podařilo získat podporu zásadního člověka pána velké části dnešní Francie, Viléma Akvitánského. Díky této myšlence a této podpoře se zrodil nový klášter v Cluny vymykající se soudobým zvyklostem. Už při založení kláštera sepsal vévoda Vilém zakládací listinu, v níž se důrazně zřekl majetkových a právních nároků na něj. Zkrátka klášter založil a potom už mu dal naprosto volné ruce. Dozor nad novým klášterem svěřil přímo papeži. Taková nezávislost kláštera na světské moci byla zásadní pro to, aby v něm mohli řeholníci pořádně dělat svou práci nemuseli se obávat, že za ně bude rozhodovat někdo jiný. 5

6 Myšlenku což takhle dělat věci pořádně dále prohloubil a posílil Bernonův následovník Odon druhý opat v Cluny. Byl to zřejmě on, kdo do kláštera zavedl zásadu velmi důsledného, dnes bychom až řekli extrémně tvrdého, dodržování zpřísněné řehole sv. Benedikta spočívající na zásadě modli se a pracuj. Mniši začali žít v důsledné klauzuře a prostotě a starali se o to, aby z Cluny do dalekého okolí vyzařovala vřelá víra. Dnes je pro nás těžko představitelné, kolik času řeholníci trávili prací a především modlitbami uvádí se, že ani neměli dostatek času ke kvalitnímu spánku a že kromě mnoha dalších modliteb například denně odzpívali 137 žalmů. V každém případě je ovšem zřejmé, že tito lidé dělali svou práci opravdu pořádně. A věřili v její smysl. A jejich životní styl se z jejich kláštera závratnou rychlostí šířil do okolí nejprve blízkého a poté vzdáleného. Zásada pořádné práce našla během několika desítek let následovníky v asi 2000 klášterech. Nešlo samozřejmě jen o to, že by se zalíbila řeholníkům a řeholnicím. Musela vždy oslovit i místní panovníky a mocné lidi světské patrony klášterů. Bez jejich podpory by ji nebylo možné uskutečnit. I oni se zkrátka nakonec přiklonili k názoru, že je dobré dělat věci pořádně. Clunyjská reforma klášterů úspěšně pokračovala zhruba po dvě staletí, než se vyčerpala a byla nahrazena dalšími reformami, ale to už je jiná historie. Dnes si chci všimnout jen toho, že se občas najdou lidé, kteří chtějí dělat věci pořádně, a současně další (mocní) lidé, kteří jejich myšlenku pochopí a podpoří je. Mimochodem, platí to i dnes? Podle svých osobních zkušeností bych si dovolil říci, že ano. Ovšem často si to neuvědomujeme a neumíme využít možností, které z toho plynou. Petr Macháček Z původního kláštera v Cluny z počátku 10. století se nedochovala žádná hmotná památka. Toto je pravděpodobná podoba závěru kostela z konce 10. století. 6

7 D O P O R U Č U J E M E Katolická církev v Československu autoři: Stanislav Balík, Jiří Hanuš Druhé vydání úspěšné, dlouho rozebrané publikace. Kniha přináší moderní a současně velmi aktuální historický a politologický výklad událostí, které se týkají církevních i sociálně-kulturních novodobých dějin Československa. Vysvětluje nejen známé a již na vědecké rovině diskutované okruhy problémů (např. průběh církevních procesů, vztah státu a církve, problém skryté církve, vztah římské a řecké církve), ale otevírá i celou řadu nových témat, k nimž patří zejména vztah katolických intelektuálů k socialismu, kulturní aspekty křesťanství, role lidové zbožnosti a v neposlední řadě celkový charakter českého křesťanství. Kniha je první syntézou dějin československého katolicismu v celém období komunistického režimu, ovšem s důrazem na dění v českých zemích. Nespokojuje se s pouhým chronologickým přehledem vývoje, ale hlavní těžiště jejího zájmu leží ve vystižení dlouhodobějších dějinných trendů i v analýze nástrojů používaných komunistickým režimem pro ovládnutí církve a celé společnosti. Text knihy i bohaté obrazové přílohy poskytují možnost lépe pochopit ideje i pracovní aktivity nejméně tří katolických generací a rozdíly mezi českým, moravským a slovenským katolicismem. Tomáš Velík Začíná nový školní rok Všem dětem, studentům i jejich rodičům přejeme dobrý školní rok. Úspěch ve škole Vám otevírá velké možnosti. Ne všichni to dříve zvládali, ne všichni to budou zvládat. Jsou i děti s různými handicapy a tam je potřeba velká trpělivost, laskavá pomoc a povzbuzení ze strany rodičů, sourozenců i kamarádů na jedné straně a učitelů na straně druhé. Kéž Vás všude provází vědomí toho, že nikdy nejsme sami, že nás všude provází Pán Ježíš, že nás má rád. 7

8 F A R N Í C H A R I T A Farní charita Praha 14 je charitativní organizace s centrem v Oáze na Černém Mostě. Realizujeme řadu projektů, kterými podporujeme znevýhodněné skupiny obyvatel, a pořádáme akce pro širokou veřejnost. V současné době rea-lizujeme dva projekty, Podpora integrace cizinců na území m.č. Praha 14 a Podpora pečujících osob. Projekt Podpora pečujících osob je určený pro laické pečovatele - lidi, kteří se starají o osobu blízkou, na příklad rodinného příslušníka či známého, který má zdravotní postižení nebo je starší osoba. Tento projekt je podporovaný Městskou částí Praha 14. V rámci projektu pořádáme každý měsíc přednášky pro pečovatele. V červenci a srpnu proběhly první dvě přednášky sociálně práv-ní minimum a základy první pomoci. Další přednáška proběhne od 16h na téma Psychohygiena (relaxační techniky). Na každou přednášku dále navazuje svépomocná skupina, která je zaměřená na péči o sebe, vedená psycholožkou. Od září také fungují poradny a to psychologická, právní, duchovní a sociální. Do poraden je nutno se předem objednat. Všechny služby v rámci tohoto pro-jektu jsou pro pečovatele poskytovány zdarma. Druhý projekt, který realizujeme, je Integrace cizinců, který je podporovaný Městskou částí Praha 14 a Ministerstvem Vnitra ČR. V rámci tohoto projektu pořádáme kurzy českého jazyka každé úterý a čtvrtek 17:45-19:15 pro začátečníky a v pondělí a ve středu 17:45-19:15 pro pokročilé. Kurzy jsou vedeny kvalifikovanými a prověřenými lektory a stojí 35Kč/lekce (90min). Dále naše Charita pořádá aktivity pro veřejnost. Od 2.9. začnou kurzy angličtiny každé pondělí 17:00-18:30 pro začátečníky a 18:40-20:10 pro pokročilé. Kurzy jsou vedeny kvalifikovanou lektorkou v oboru anglistika, amerikanistika několik let žijící v Americe. Každou středu 10:00-11:30 budou také probíhat kurzy angličtiny pro maminky a ostatní, kteří by chtěli raději dopolední kurz. Je zde možnost hlídání dětí. Cena lekce je 100Kč/hodinu (90min) a 50Kč/90 min hlídání dětí pro dopolední kurzy. Od druhé poloviny září budeme navíc otevírat mini mateřské centrum. Hlavní součástí bude hlídání dětí, které bude otevřeno 7:30-16:00. Cena hlídání je 50Kč/hodinu. Dále připravujeme tyto kurzy: Hudební škola Yamaha pro děti od 4 měsíců do 6 let (děti budou rozděleny do tří věkových kategorií), výtvarka pro dospělé a děti, klub Neposedné ruce kreativní kurzy pro děti, dospělé i seniory, a kondiční, těhotenské a relaxační cvičení v dopoledních hodinách s možností hlídání dětí. Kromě využívání našich služeb budeme velice vděčni za každou podporu ve formě finančního daru nebo dobrovolnické práce. Pro více informací navštiv-te nebo naše Facebookové stránky Farní charita Praha 14 Černý Most, napište nám na info@charitakyje.cz, nebo volejte na a Centrum naší charity je v centru Oázy v ulici Maňákova 754, Praha 14-Černý Most. 8

9 9

10 F A R N Í K N I H O V N A B A R T O L O M Ě J K A CESTY ČLOVĚKA K NADĚJI A SMÍŘENÍ Modlitby padesáti století Dialog, tj, rozhovor člověka s Bohem, nazýváme modlitbou. Dějiny modlitby jsou asi stejně staré jako dějiny lidstva. Naše kulturní vědomí a generace našich předků formovalo křesťanství, v němž modlitba je rozhovor člověka s Bohem Trojjediným, s Bohem - Otcem nás všech, s Ježíšem Kristem - Synem Božím a s Duchem svatým - principem pravdy, moudrosti a tvůrčí síly. Eventuálně je moslitba i rozhovorem se svatými, tj. s těmi, jejichž život některé křesťanské církve chápou jako následování hodný. Modlitba souvisí i s poezií. Dokladem tohoto tvrzení jsou právě tak žalmy židovského národa, jako i některé verše našich básníků. Modlitbou se učíme porozumět sami sobě. Nejlepší je jistě taková modlitba, kterou si každý vytvoří sám. Soubor textů, který předkládáme, chce být především návodem, nabízí různé způsoby a možnosti, jak rozhovor s Bohem vést. Veliký jsi, Pane, a vší chvály hodný, Tvá velikost je nevýstižná, Tvá moudrost nezměřitelná. A Tebe chce chválit člověk, tak nepatrná část Tvého stvoření. Člověk, sténající pod tíhou smrtelnosti, sténající pod tíhou svého hříchu, pod svědectvím, že se pyšným protivíš! A přece Tě chce chválit člověk, tak nepatrná část Tvého stvoření! A Ty ho povzbuzuješ, aby Tě chválil s radostí, neboť Ty jsi nás stvořil pro sebe a naše srdce je nepokojné, dokud nespočine v Tobě. Bože, dej mi sílu, abych změnil věci, které změnit mohu. Dej mi trpělivost, abych snášel věci, které změnit nemohu a dej mi moudrost, abych oboje od sebe odlišil. Těší se na Vás Věra Tůmová Friedrich Qettiger Sv. Augustin Natanael vychází vždy první neděli v měsíci. Náklad 60ks. Za příspěvek na pokrytí nákladů děkujeme. Své příspěvky do příštího čísla posílejte na natanaelnb@seznam.cz do Technicky zajišťují: P.Fiala, J.Höfer a H.Rošická. Další informace o farnosti na