srovnávací právo právní kultury

Transkript

1 Brno International Business School srovnávací právo právní kultury Pavel Hungr KEY Publishing s.r.o. Ostrava 2008

2 Publikace byla vydána ve spolupráci se soukromou vysokou školou Brno International Business School (B.I.B.S., a.s.) Název: Autor: Vydavatel: Tiskárna: Vydáno v roce: 2008 Vydání: první Srovnávací právo Právní kultury Doc. JUDr. Pavel Hungr, CSc. KEY Publishing s.r.o., Nádražní 733/176, Ostrava-Přívoz v koedici s B.I.B.S., a.s., Lidická 81, Brno KEY Publishing s.r.o. Pavel Hungr 2008 ISBN (KEY Publishing s.r.o.) ISBN (B.I.B.S., a.s.)

3 Obsah ÚVODEM GEOGRAFIE PRÁVNÍCH KULTUR KONTINENTÁLNĚ-EVROPSKÝ SYSTÉM TERITORIÁLNÍ OBLASTI EVROPSKÉHO PRÁVA ANGLOAMERICKÝ SYSTÉM ISLÁMSKÁ NÁBOŽENSKO-PRÁVNÍ KULTURA AFRICKÉ OBYČEJOVÉ PRÁVO HINDUISTICKÉ NÁBOŽENSKO-PRÁVNÍ KULTURY HINDUISMUS BUDDHISMUS ČÍNSKO-JAPONSKÁ PRÁVNÍ KULTURA SOUHRNNÁ MAPA A STATISTICKÝ PŘEHLED DUCHOVNÍ A HISTORICKÉ ZÁKLADY KONTINENTÁLNĚ-EVROPSKÝ SYSTÉM CHARAKTERISTIKA ŘÍMSKÉHO PRÁVA RECEPCE ŘÍMSKÉHO PRÁVA ANGLOAMERICKÝ PRÁVNÍ SYSTÉM ANGLICKÉ PRÁVO PRÁVO V USA ISLÁMSKÉ PRÁVO VZNIK ISLÁMU PRÁVO A NÁBOŽENSTVÍ ŠIÍTSKÉ ZVLÁŠTNOSTI AFRICKÉ PRÁVNÍ OBYČEJE FILOSOFIE NÁBOŽENSTVÍ HINDUISTICKÉ NÁBOŽENSKO-PRÁVNÍ NORMY HINDUISMUS BUDDHISMUS HISTORICKÉ PRÁVO V ČÍNĚ A JAPONSKU ČÍNA JAPONSKO... 34

4 3. PRAMENY PRÁVA KONTINENTÁLNĚ-EVROPSKÉ PRÁVO SYSTÉM PRÁVA V BRITSKÉM SPOLEČENSTVÍ A V USA ANGLICKÉ PRÁVO PRAMENY PRÁVA V USA ISLÁMSKÁ PRÁVNÍ KULTURA PRAMENY SUNNITSKÉHO PRÁVA PRAMENY ŠÍÍTSKÉHO PRÁVA AFRICKÁ KULTURA PRÁVNÍ KULTURA HINDUISMU HINDUISMUS BUDDHISMUS ČÍNSKO-JAPONSKÁ OBLAST VZTAHY OBČANSKÉ A RODINNÉ MAJETKOPRÁVNÍ NORMY EVROPSKÝ KONTINENT ANGLICKÉ PRÁVO ISLÁMSKÉ PRÁVO AFRIKA HINDUISMUS ČÍNSKÉ PRÁVO MANŽELSTVÍ A RODINA EVROPSKÝ KONTINENT ANGLIE SPOLEČENSTVÍ ISLÁMU AFRIKA HINDUISMUS BUDDHISMUS ČÍNA A JAPONSKO TRESTNÍ PRÁVO EVROPA PRÁVO V ANGLII A USA ISLÁMSKÉ PRÁVO... 70

5 5.4 HINDUISMUS ČÍNSKÉ PRÁVO SOUDNICTVÍ A SOUDNÍ PROCES EVROPA JUSTIČNÍ SYSTÉM OBČANSKÉ SOUDNÍ ŘÍZENÍ TRESTNÍ PROCES ANGLIE JUSTIČNÍ SYSTÉM OBČANSKÉ SOUDNÍ ŘÍZENÍ TRESTNÍ PROCES USA JUSTIČNÍ SYSTÉM SPOLEČENSTVÍ ISLÁMU POSTAVENÍ SOUDCE SOUDNÍ PROCES AFRIKA HINDUISMUS ČÍNSKÉ PRÁVO JUSTIČNÍ SYSTÉM SOUDNÍ PROCES NOVODOBÝ VÝVOJ EVROPA ANGLICKÉ PRÁVO VÝVOJOVÉ TENDENCE V USA KODIFIKACE UNIFIKACE NOVÁ FORMULACE PRÁVA TRVALÉ KOMISE PRO REVIZI PRÁVA SYSTÉM PRÁVA V KANADĚ ISLÁMSKÉ SPOLEČENSTVÍ ETAPY VÝVOJE TRESTNÍHO PRÁVA AFRIKA

6 7.7 HINDSKÉ PRÁVO ČÍNA A JAPONSKO VÝVOJ V JAPONSKU VÝVOJ V ČÍNĚ PŘÍKLADY POUŽITÍ SROVNÁVACÍ METODY MIKROKOMPARATISTIKA MAKROKOMPARATISTIKA POUŽITÉ PRAMENY...127

7 kapitola ÚVODEM Právní kultury na počátku 21. století lze charakterizovat následujícími rysy: 1. globálním prolínáním a ovlivňováním, 2. paralelní existencí a působením v rámci konkrétního teritoria či oblasti. Uvedené tendence se výrazně projevují i v rámci evropského kontinentu. Vedle domácího, tj. evropského typu práva sledujeme stále výraznější vliv práva angloamerického. Kromě toho jsou v důsledku migrace, na bázi personálního principu, v komunitách přistěhovalců z asijského či afrického kontinentu více či méně uplatňovány prvky spojené s jejich původními právními kulturami. Takto jsou do evropského právního systému transformovány normy chování, s jejichž projevy se bude český právník, ekonom či podnikatel setkávat, vezmeme-li v úvahu vývojové tendence, stále častěji. V této situaci narůstá význam systematického poznávání světových právních kultur, a to s použitím různých metodologických přístupů. Nesporně velký význam má i metoda srovnávací, uplatňovaná v rámci srovnávací právní vědy (právní komparatistika). Předmětem této vědní disciplíny je poznávání a rozlišování shodných, podobných či rozdílných prvků právních systémů. Porovnávání charakteristických i specifických prvků umožňuje nejen poznávání širšího kontextu duchovních základů, formy i obsahu, historie a současnosti zkoumaného typu práva, ale i osvojení si konkrétních pozitivně-právních institutů a zvláštností platné právní úpravy v konkrétních zemích určité geopolitické a kulturní oblasti. 7

8 Z hlediska předmětu srovnávání lze proto rozlišovat a) makrokomparaci komplexní srovnávání právních kultur, b) mezokomparaci srovnávání existence a úpravy vybraného objektu v rámci odlišných kultur, c) mikrokomparaci, tj. srovnávání pozitivně-právní úpravy v různých státech jedné právní kultury. Obsahem předkládané učebnice je makrokomparace s mezokomparačními prvky, přičemž struktura výkladu je dána použitými srovnávacími kritérii pro tyto objekty: 1. Kontinentálně-evropská právní kultura. 2. Angloamerická právní kultura. 3. Islámská nábožensko-právní kultura. 4. Africká obyčejová právní kultura. 5. Hinduistická nábožensko-právní kultura. 6. Čínsko-japonská právní kultura. 8

9 kapitola 1 GEOGRAFIE PRÁVNÍCH KULTUR 1.1 KONTINENTÁLNĚ-EVROPSKÝ SYSTÉM Kontinentální právo se zformovalo na evropském kontinentu, odtud se různými cestami (zejména kolonizací) rozšířilo jednak do evropských kolonií v Africe, jednak do jihoamerických států. Prostřednictvím Ruska a jeho expanze (ve XX. století SSSR) přesáhlo rovněž do severních asijských teritorií TERITORIÁLNÍ OBLASTI EVROPSKÉHO PRÁVA Kontinentální právo není zcela homogenním systémem, lze jej členit do několika okruhů. V komparatistické literatuře lze najít několik různých třídění a vymezení různého počtu podsystémů. Níže je uvedeno členění dle V. Knappa, který vymezuje šest podsystémů, na bázi dominantních občanských kodexů. FRANCOUZSKÉ PRÁVO Je prototypem kontinentálního právního systému a ze všech jeho okruhů je jeho vliv mimo hranice vlastní země nejrozsáhlejší. Tento vliv zasáhl ve větší či menší míře většinu západoevropských zemí, země Latinské Ameriky, části severní Ameriky (stát Louisiana v USA a Quebec v Kanadě), mnoho zemí Blízkého i Dálného Východu a jihovýchodní Asie a ty africké státy, které vznikly na území bývalých francouzských a belgických kolonií. Francouzské právo se šířilo zejména v období francouzské hegemonie a expanze v Evropě, když Napoleon přímo ovládl část Evropy a budoval systém států závislých na Francii. Další cestou bylo rozšiřování koloniální soustavy od konce 19. století, při kterém se Francie soustředila především na ovládnutí černé Afriky a Indočíny. 9

10 Základem tohoto subsystému je Code Civil z r. 1804, platný s početnými změnami a doplňky už 200 let. Přebírá a rozvíjí tradiční instituty do té doby existujícího obyčejového i římského práva (zejm. smlouvy, rodinné vztahy, dědické právo, sousedské, manželské a rodičovské vztahy) a také akceptuje a rozvíjí instituty, které přinesla revoluce (záruka osobních svobod, svoboda podnikání, smluvní volnost, úprava vlastnictví, atd.),, výsledkem čehož byly hlavní zásady tohoto díla formální rovnoprávnost, posvátnost soukromého vlastnictví a smluvní svoboda. PRÁVO PYRENEJSKÉHO POLOOSTROVA Po dlouhé snaze o překonání plurality právních řádů (královské právo contra autonomní právo feudálních teritorií) dochází v 19. století ve Španělsku i Portugalsku k prosazení unifikace právního systému, jednak v ústavním právu, jednak ve stěžejních odvětvích soukromého i veřejného práva (trestní zákoník (1822) a občanský zákoník (1889) ve Španělsku a občanský zákoník (1867) v Portugalsku. Přes nepřehlédnutelný vliv francouzského práva si právo států pyrenejského poloostrova uchovává svá specifika, jejichž reflexe jsou patrné nejen v právu většiny jihoamerických států, ale i v některých částech severmí Ameriky(státy Nové Mexiko či Arizona v USA). RAKOUSKÉ PRÁVO Opírá se o Všeobecný občanský zákoník Allgemeines bürgerliches Gesetzbuch (ABGB z r. 1811), který mimo domácího teritoria zaznamenal jistý vliv v Srbsku, Rumunsku a Řecku, ale též v Chile a Brazílii. Projevuje se v něm vliv římského práva a přirozeného práva. NĚMECKÉ PRÁVO Základem tohoto okruhu je občanský zákoník Burgerliches Gesetzbuch (BGB), přijatý německým říšským sněmem v r Měl vliv i za hranicemi Německa, v Evropě ve Švýcarsku, Turecku, Maďarsku, v předrevoluční Číně a Japonsku a také v Brazílii. BGB nemá sjednocující filozofický základ, je nejednoznačný, což paradoxně zjednodušuje dílčí použití v různých kulturně odlišných oblastech. ŠVÝCARSKÉ PRÁVO Hlavním pramenem je švýcarský občanský zákonník Zivilgesetzbuch (ZGB), skládající se ze dvou zákonů občanského zákoníku z r a obligačního zákona z r Pro ZGB je charakteristické, že je ve své závazkové části výrazně komercializovaný, občanské právo zde splývá s obchodním právem, které v této části převažuje. Je ovlivněný zejm. německým BGB. Charakterizuje ho jednoduchá a z toho důvodu ne úplně přesná stylizace. Stylotvorným prvkem ZGB je ustanovení ukládající soudci v případě mezery v právu rozhodnout podle právního obyčeje, pokud neexistuje, rozhodnout jakoby byl sám zákonodárcem. ZGB obsahuje také zásadu treu und glauben, která je považována za zásadu všeobecnou pro celé civilní právo a ukládá každému, aby ji zachovával při plnění povinností a výkonu svých práv. V souvislosti s touto zásadou zakotvuje zákaz zneužití práva. 10

11 ZGB měl také určitý vliv za hranicemi země např. v Turecku a působil též jako vzor při kodifikaci věcného práva v některých zemích Blízkého a Středního Východu. SKANDINÁVSKÉ PRÁVO Zahrnuje právo Norska, Dánska a Islandu, Švédska a Finska. Právo skandinávských zemí vykazuje jistá specifika, v důsledku kterých se odlišuje od výše uvedených kontinentálních podsystémů právního systému. Jsou to: společné kořeny ve starogermánském právu a nepřímý vliv římského práva. Právo se vyvíjelo relativně samostatně, sice jako právo psané, ale bez velkých civilních kodexů, regulované zejména množstvím menších zákonů. 1.2 ANGLOAMERICKÝ SYSTÉM Základem angloamerického právního systému je anglické právo, tj. systém ustálený v Anglii a ve Walesu. Nejde tedy o právo Velké Británie jako celku, vzhledem k tomu, že v ostatních oblastech tohoto státu existují menší (Severní Irsko a ostrov Man) nebo větší (Skotsko) rozdíly. Na druhé straně je nepochybné, že anglické právo v té či oné míře ovlivňuje podobu práva ve všech bývalých i přítomných zemích Britského společenství národů, respektive zemí, které byly v minulosti ovlivněny anglickou právní tradicí. Na rozdíl od právního systému kontinentálního je angloamerický právní systém méně členitý. Jedním z hlavních důvodů je pravděpodobně fakt, že zatímco právo kontinentální se vyvíjelo spontánněji a bylo často přejímáno dobrovolně (viz. např. v případě již zmíněného francouzského Code Civil), ač ne vždy zcela důsledně, systém anglického práva byl v nových koloniích zaváděn autoritativně v celém svém rozsahu. Přesto lze i v právním systému angloamerickém vysledovat několik podsystémů. K jeho rozčleňování došlo po osamostatnění britských závislých území, tj. pokud jde o USA, koncem 18. století, a pokud jde o ostatní, dekolonizací po druhé světové válce. Angloamerický právní systém lze členit zejména na následující okruhy: anglický, americký (USA), kanadský, australský, novozélandský, indický, právní systémy ostatních států vzniklých dekolonizací. 1.3 ISLÁMSKÁ NÁBOŽENSKO-PRÁVNÍ KULTURA Islámské právo nemá přesné teritoriální hranice, neboť působnost jeho norem je ohraničena lidmi příslušníky společenství islámu, jehož základem je zásada vymezující podřízenost Alláhovi, poslušnost jeho zákonům. Toto společenství má historické poslání, které přesahuje pouhé přežití, pouhou 11

12 moc, výchovu nebo fyziologické pokračování rodu. (Vy jste národ nejlepší, jenž kdy povstal mezi lidmi. Vy přikazujete vhodné, zakazujete zavrženíhodné a věřite v Boha Korán 3:110). Normy chování vzniklé na tomto základě v současnosti zavazují přibližně 1 miliardu obyvatel naší planety. Arabsky mluvící muslimové tvoří v moři svých souvěrců pouze čtvrtinu. Nejpočetnější je muslimské společenství v jižní a jihovýchodní Asii (např. Pákistán, Indie, Bangladéš, Indonésie). Islámský normativně-právní systém je modifikován v návaznosti na vnitřní diferenciaci islámu. Z tohoto hlediska hrají nejvýznamnější roli následující faktory: a) rozdíly ve formě vlády a životní úrovně v konkrétním státě, b) rozdíly dané tím, zda muslimská komunita je v daném státě většinová nebo menšinová, c) rozdíly v úrovni vzdělání, d) rozdíly ve formách islámu. 1.4 AFRICKÉ OBYČEJOVÉ PRÁVO Africká tradiční právní kultura je dnes nejzachovalejší kulturou založenou na právních obyčejích. Její jednotlivé prvky jsou součástí právních systémů jednotlivých afrických států, vedle prvků práva kontinentálně evropského, anglického či islámského. Tradiční africkou právní kulturu ovšem nelze ztotožňovat s právními systémy současných států afrického kontinentu. Kromě tradičních afrokulturních prvků jsou ovlivněny i působením jiných právních kultur v návaznosti na zvláštnosti historického vývoje. Z toho vyplývají i značné rozdíly. Severní pobřeží bylo ve starověku pod vlivem Římanů, ve středověku pak přilákalo množství Arabů, kteří zde natrvalo zakotvili. Tato oblast je proto typická dominancí islámské právní kultury. Ta se zde prolíná s právem evropským, importovaným Francouzi. Podobně i bývalé africké kolonie s výraznou vazbou na další mateřské evropské státy, např. bývalé Belgické Kongo nebo země pod vlivem Portugalska, mají psané právo vytvářené podle evropského vzoru. Z jiných důvodů to částečně platí i na jihu Afriky, kde má psané právo jednak prvky evropské, jednak specifické, blízké anglosaské kultuře. Vznikl zde hybridní systém zvaný Royal-Dutch Law. V obou uvedených skupinách však jde o společnost multietnickou. Důsledkem je koexistence práva psaného, tj. oficiálně platného a státními orgány vynucovaného a různých specifických podob práva nepsaného, tradičního, více či méně dodržovaného v rámci jednotlivých etnik, často v přímé úměře ke vzdálenosti, respektive dostupnosti metropole. V odlehlých oblastech, úměrně vzdálenosti od městských aglomerací, ovšem stále platí závazný a obecně dodržovaný normativní (právní)í řád rodinných, kmenových či jiných pospolitních (např. vesnických) vztahů. 12