- PDF Free Download

Transkript

1 Page 1 of 5 Myšlenka na tento měsíc: Obrať se ke svému osudu čelem: buď se zlu vyhni, a nemůžeš-li se mu vyhnout, nes jej jako muž. Niccolo Machiavelli MINULÁ ČÍSLA BULLETINU PRÁVĚ VYŠEL 2. DÍL! Úvodník Milí čtenáři, v prosinci jsme pořádali Mikulášskou besídku pro děti a při té příležitosti jsem vyslechla zajímavý rozhovor maminky s dítětem: Bojíš se toho čerta? Ne, je to převlečený pán. Aha, a co Mikuláš a Anděl, ti jsou taky převlečení? Ne, ti jsou opravdoví, odpovědělo dítě s neotřesitelnou jistotou. A tak se dítě se svou přirozenou vírou v dobro a spravedlnost přiblížilo k pravdě velkých filozofů, kteří nás učí, že vše pramení z Dobra, ať už jej pojmenujeme jakkoli, a že to, co vnímáme jako zlo, je pouze nedostatkem Dobra. Že je to jen převlek, který nedokážeme vždy odhalit, a proto se ho bojíme jako děti čertů. Někdy stačí málo: pojmenovat náš strach a začít problém řešit. A jindy si musíme přiznat, že i to zlé nám přineslo určité poučení, zkušenost nebo nás přimělo udělat nějakou změnu či jen se zastavit a zamyslet. Ale jsou chvíle, kdy se nám zlo může zdát tak velké a nespravedlivé, že přesahuje naši schopnost chápání a nevidíme v něm žádný smysl. V těchto okamžicích potřebujeme trpělivost a čas. A onu bezmeznou jistotu, že Dobro není převlečené, ale Je tady vždy s námi, často v nejrůznějších podobách Mikulášů a Andělů, procházejících bez povšimnutí lidskými davy. Mgr. Ivana Hurytová Druhý díl jedinečné tetralogie, která je dosud jediným komplexním dílem o Platonově životě a filozofii v českém jazyce. KDE HLEDAT INSPIRACI? Podobenství: V chrámu se tyčila socha Buddhy. Byla nádherně vytesána ze žuly. Každý den k ní přicházelo mnoho lidí, aby se pomodlili. Schody, které k Buddhovi vedly, byly ze stejné žuly jako socha. Jednou se však tyto schody staly velmi nespokojenými a ozvaly se na protest: My jsme tu společně jako bratři, přišli jsme ze stejné hory. Co dává lidem právo po nás dupat a před tebou se klanět? Co je na tobě tak zvláštního? Buddha Mi-Lo-Fos Tato čínská soška představovala Buddhu neboli člověka, který dosáhl dokonalosti. Další jméno Mi-Lo-Fos znamená Ten, který stojí před branou Nirvány. PROGRAM AKTIVIT: OD 15. LEDNA DO 14. ÚNORA Socha Buddhy klidně promluvila: Vytesat vás znamenalo čtyři rány kladivem, a byly jste stvořeny. Ale já jsem musel podstoupit deset tisíc ran, aby se ze mne stal

2 Page 2 of 5 Buddha. Ze života filozofů: Niccolo Machiavelli Niccolo Machiavelli žil v bouřlivé době na přelomu 15. a 16. století ve Florencii. Na jedné straně to byla doba renesančních umělců Leonarda da Vinciho, Michelangela Buonarrotiho, Sandra Botticelliho, kteří patřili mezi Machiavelliho florentské současníky, ale na druhé straně i doba politických bojů a válek nejednotné Itálie, rozdrobené na městské republiky a malá knížectví. Machiavelli aktivně působil jako florentský státník a diplomat. Zajímal se o starověkou historii, z níž čerpal mnohá ponaučení. Těžká a svízelná epocha utvářela jeho politické myšlení, které později zaznívá z jeho děl. Formuloval pojetí politiky jako umění zacházet s mocí tak, aby se dosáhlo cíle. Stal se hlasatelem pragmatického přístupu v otázkách způsobu vlády, který lze zjednodušeně shrnout do úsloví účel světí prostředky. Budoucnost jeho jménem nazvala politické jednání, které ve jménu velkých cílů přehlíží etické principy a používá jakékoliv prostředky machiavelismus. Niccolo Machiavelli se tak stal velmi kontroverzní postavou politické filozofie, věc však není tak jednoznačná, jak se na první a zjednodušující pohled může jevit. Život Narodil se 3. května 1469 ve Florencii v nepříliš zámožné rodině. Jeho otec byl právníkem a notářem. Skromné rodinné poměry mladému Niccolovi neumožnily studium na univerzitě. Ovšem florentské humanistické prostředí ho i tak silně ovlivnilo. Florencie té doby prožívala renesanční rozkvět za přispění velkého mecenáše Lorenza Medici ( ). Machiavelli však od mládí projevoval zájem spíše o politické dění a palčivé problémy současné společnosti, které vrcholily, když mu bylo 25 let. V roce 1494 došlo k vyhnání rodu Medici z Florencie a nastolení vlády fanatického mnicha Savonaroly ( ). Po jeho pádu v roce 1498 byl Machiavelli jmenován do úřední funkce sekretáře Rady desíti, která tvořila vládu florentské republiky. V této funkci plnil celou řadu státnických a diplomatických úkolů. Ovšem roku 1512 se rod Medici do Florencie vrací, republika zaniká a Machiavelli je uvězněn za spiknutí. Přestože se obvinění neprokáže, musí opustit politickou scénu. FILOZOFIE A PSYCHOLOGIE VÝCHODU A ZÁPADU Filozofie pro život kurz Kurz zahrnuje 14 přednášek, které budou probíhat jednou týdně. Uchyluje se do vyhnanství na svůj venkovský statek, kde vznikají jeho hlavní literární díla (Vladař, Rozpravy nad prvními deseti knihami Tita Livia, O umění válečném). V roce 1520 je omilostněn a získává přízeň rodu Medici, dokonce se stává jejich dějepiscem (Florentské letopisy). Roku 1527 rod Medici musí opět opustit Florencii, ovšem obnovená republika již Machiavelliho pomoc nepřijímá. Krátce po tomto odmítnutí Niccolo Machiavelli vážně onemocní a 21. června 1527 umírá. Jeho myšlenky V myšlenkách a díle Machiavelliho nacházíme zdánlivý paradox. Na jedné straně jeho pojetí politiky v díle Vladař je dnes chápáno jako bezskrupulózní uplatňování moci, ale na druhé straně dílo Rozpravy nad prvními deseti knihami Tita Livia vychvaluje a upřednostňuje republiku jako plod poctivosti a statečnosti římského lidu. Pro pochopení Machiavelliho myšlenek je zásadní, abychom si uvědomili, že za státní zájem či cíl, k němuž má politika a vláda směřovat, nepovažoval užitek a prospěch vladaře, ale zájem celé vlasti, obecný prospěch. Skutečný užitek a prospěch z vlády tedy musí mít lid, skutečný panovník je pak především sjednotitelem lidu. Poslední kapitola díla Vladař je doslova voláním po panovníku, který by dokázal sjednotit a pozvednout zbídačenou Itálii. A pro tento vznešený cíl je panovníku dovoleno jednat bez ohledu na soudobou morálku. JAK ZLEPŠIT PAMĚŤ Přednáška Vizualizace jako klíč k naší paměti Metoda loci Jak na čísla? Workshop se cvičením MEDICÍNA CESTA KE ZDRAVÍ? První přednáška cyklu Nová medicína Člověk jako jednota tří světů Zdraví harmonie všech úrovní Medicína starověkých civilizací

3 Page 3 of 5 Toto machiavelistické oddělení morálky a politické praxe nemusí být ovšem ve skutečnosti nemorální. Machiavelli vycházel z přesvědčení, že pokud následujeme skutečně morální cíl, pak použité prostředky a nástroje nemohou být ve výsledku nemorální. Proto také klade důraz na kvality dobrého panovníka, který musí dokázat rozlišit morální cíl od nemorálního. Toho je však schopen pouze panovník, který má vlastní sílu ctnost (virtú); je to morální hodnota, která mu umožňuje i správně a účinně jednat. Další charakteristikou skutečného panovníka je to, že musí být obdařen Štěstěnou (Fortuna). Jen člověk těchto kvalit je schopen přemoci osud a nutnost, které dokáže pochopit a přizpůsobit se jim, ale také se jim účinně postavit. Zvláště pokud se nachází v době postupujícího úpadku, musí volit také odpovídající prostředky, které se mohou jevit jako nemorální, podvodné, vypočítavé apod., ale jsou ospravedlnitelné s ohledem na morální cíl. Ve své době Machiavelli spatřoval jednu z příčin úpadku i v církvi, o čemž se zmiňuje ve dvanácté kapitole díla Rozpravy nad prvními deseti knihami Tita Livia, jež nese příznačný název O důležitosti náboženství a o tom, jak Itálie upadá, protože vinou římské církve nemá náboženství. Náboženství považoval za důležitou součást státu, protože je sjednocujícím prvkem mezi lidmi navzájem, ale i v samotném člověku, když ho přivádí ke ctnostem a statečnosti. Vzory náboženského života ovšem spatřoval nejvíce v jeho starověkých formách. Ke křesťanství měl spíše negativní postoj, protože dle něj upřednostňuje útrpný vzdor před statečným bojem, a tak ve skutečnosti dává příležitost a prostor k rozvoji mnoha zlořádů a zloduchů. Kde je pravda? ZDRAVÍ PRO TĚLO Druhá přednáška cyklu Nová medicína ; s videoprojekcí Lidské tělo jako nástroj Umět zachránit život První pomoc v krizových situacích Pokud žijeme ve velké špíně a nepořádku, je na místě položit si otázku, zda je možné uklidit a dosáhnout čistoty, aniž bychom se přitom zašpinili? Machiavelli nám skrze svoji historickou zkušenost odpověď nabízí. Ovšem jeho odpověď nelze jednoduše a jednoznačně interpretovat, pokud nebudeme mít na zřeteli, že především záleží na tom, zda kráčíme za skutečným a opravdu morálním cílem. Abychom to však poznali, musíme se nejprve sami stát morálními a moudrými. Panovník, o němž píše Machiavelli, je tedy především reformátorem a tvůrcem nového státu. A pokud bychom připustili, že Machiavelli si mohl představovat republiku jako lepší formu nově sjednoceného státu, vyřešili bychom tím zdánlivou rozporuplnost v jeho díle. Ing. Leoš Flaitingr ZDRAVÍ PRO DUŠI A DUCH Třetí přednáška cyklu Nová medicína ; s videoprojekcí Psychosomatická medicína Myšlenky, emoce a naše zdraví Alternativní a klasická medicína S úsměvem jde všechno lépe... Rodina Ptá se dívka své matky: Mami, jak se objevili první rodiče? Matka jí odpoví: Tedy, Bůh stvořil Adama a Evu. Ti pak měli děti, poté se tyto staly rodiči a pak a měly své děti, z nichž se stali rodiče, kteří měli další děti A tak dále O dva dny později položí dívka stejnou otázku svému otci a otec jí řekne: No, před milionem let se opice pomalu začaly vyvíjet, až se staly bytostmi, jako jsme my dnes Dívka se překvapeně otočí k matce:

4 Page 4 of 5 Mami, jak je to možné?! Ty jsi mi řekla, že první rodiče stvořil Bůh a táta říká, že se vyvinuli z opice? Matka se usměje: Je to velmi jednoduché, já ti vyprávěla o své rodině a táta o té jeho Na tržišti Říká zákaznice prodavačce: Máte strašně drahý sýr! Prodavačka odpovídá: Ale nikoli, mladá paní, sýr není drahý, to vy jste se špatně vdala. Věděli jste, že Problematika zdraví a nemoci člověka, prevence nemocí, způsobů jejich diagnostiky a léčby se dotýkaly každého člověka v každé době. Určovaly jeho individuální osud, ale i společenský vývoj. Dějiny medicíny a proces vědeckého poznání jsou součástí historie lidstva od nejstarších civilizací. Cesty k uplatnění nových poznatků ve prospěch co nejširšího okruhu lidí bývaly mnohdy vzrušující a komplikované. Lékařská věda byla a je významnou součástí procesu poznávání přírody, společnosti i kulturního vývoje. V Číně, stejně jako i jinde, byly získané zkušenosti z oboru lékařství zpočátku tradovány po staletí ústně. První písemné lékařské záznamy pocházejí z doby kolem desátého století př. n. l. Již tehdy byly známy některé choroby, různé druhy léčiv i metody léčby. Například žen-šen ( kořen života ) je považován dle legend za jeden z nejúčinnějších a nejvšestrannějších léků. Akupunktura a požehávání (moxibusce) tvoří charakteristickou část čínské medicíny s úctyhodnou historií. Nemoc byla racionálně vysvětlována jako porušení hygieny, pro niž byly proto vypracovány přísné zásady; hygienická pravidla ukládala pravidelnost v práci, odpočinku, jídle apod. Ve všem byla doporučována rozumná umírněnost. Ve starých čínských městech už v době před naším letopočtem byla vyspělá komunální hygiena a byly zřizovány útulky pro nemocné. Při dvorech čínských císařů působili lékaři, kteří měli právo vyučovat lékařství. Ve starověké Indii došlo k rozvoji lékařství po vzniku buddhismu (6. 5. století př. n. l.), kdy byl částečně omezen vliv bráhmanismu a kastovnictví, které ve svých důsledcích vedlo k pasivitě člověka. Indičtí vladaři začali postupně zakládat nemocnice a o nemocné pečovaly i buddhistické kláštery. V indických literárních památkách se setkáváme s doklady o rozsáhlých znalostech z oblasti anatomie, patologie,

5 Page 5 of 5 farmakologie i chirurgie. Kořeny lékařství i v této civilizaci však sahají mnohem hlouběji. Ajurvéda ( věda života ) je kombinací vědy a filozofie a představuje celostní léčebný systém používaný po tisíce let. Má pestrou historii, která se v mnohém proplétá s indickou mytologií. Zdůrazňuje duchovní stránku života a její kořeny jsou v hinduismu. Chápe jedinečnost každého člověka, bere v úvahu stav mysli a ducha i fyzické zdraví. Také v Mezopotámii byla medicína součástí vyspělé vědy a kultury. Lékařství Sumerů a Asyřanů bylo převážně v rukou kněží a obsahovalo silné mystické prvky. Složitý a bohatý byl mezopotámský receptář, který užíval více než pět set látek různého původu. V léčebných postupech měla své místo i fyzikální léčba a byly vypracovány rovněž předpisy pro dodržování hygieny. V příštím čísle bulletinu se podíváme na lékařství ve starověkém Egyptě Čínská medicína Počátky čínské medicíny se stejně jako celé čínské dějiny a tradice ztrácejí v dávných mýtických dobách, kdy vládli legendární císaři. Tito císaři přinesli lidem veškeré poznání, a jsou tedy považováni i za zakladatele medicíny. První z nich, Fu-si, jemuž jsou podle tradiční chronologie připisována léta vlády př. n. l., zavedl dle mýtů užívání akupunktury. Další z císařů Šen-nung (vládl př. n. l.) představuje zakladatele farmakologie; sám prý ochutnal stovky bylin a určil jejich léčebné vlastnosti. Posledním z legendárních císařů byl Chuang-ti, Žlutý císař, považovaný za autora základního díla čínské medicíny zvaného Chuang-ti nej-ťing (Vnitřní kniha Žlutého císaře). Z pozdějšího období známe řadu vynikajících lékařů a mnoho dalších spisů, které dodnes patří mezi základy tradiční čínské medicíny. Přestože v současné době na Západě někdy splývá pojem čínská medicína s akupunkturou, systém čínské medicíny je neobyčejně komplexní a akupunktura je jen jeho nepatrnou součástí. Všechny znalosti se uchovávají po tisíciletí a v průběhu času se měnily jen velmi málo... Více >>> MUDr. Lucie Šrámková Elektronický bulletin naleznete také na Pokud již nechcete dostávat tento bulletin, odepište prosím na tento a v předmětu uveďte "STOPINFO".