1

Rozměr: px

Začít zobrazení ze stránky:

Download "1"

Vlasta Konečná
před 7 lety
Počet zobrazení:

1 1

2 GOTIKA ÚVOD KULTURNÍ A FILOZOFICKÉ PŘEDPOKLADY EU peníze středním školám, Gymnázium Valašské Klobouky

3 středověký svět vznikl na troskách antické civilizace V roce 395, za vlády císaře Theodosia I. byla Římská říše rozdělena na dvě části: Východořímskou (Byzantskou) říši a Západořímskou říši

4 pádu Západořímské říše oficiálně přiřazeno datum 4. září 476, kdy byl poslední císař Romulus Augustus donucen k abdikaci germánským vůdcem Odoakerem, který se následně zmocnil Itálie římská kultura utrpěla, a to vlivem vzestupu křesťanství

5 splynutím dvou živlů podnítilo vznik středověku: keltského, germánského a skandinávského živlu barbarů a živlu východních národů pod vlivem šíření křesťanství přichází touha po novém řádu, uklidnění světa touha po ideálním nadlidském světě, který přesahuje rozum i smysly

6 v 10. století došlo k pokroku zemědělských postupů, začala se obdělávat půda, která ležela ladem, hladomory začaly ustupovat biskup Thietmar : Nadešel rok tisíc po narození Krista Spasitele z čisté Panny a svět se probouzí do zářivého rána v 11. století nastává rozvoj obchodu, králové, knížata, feudálové neustále cestovali cestovali i mniši, aby šířili víru

7 lidé cestují a vyměňují si nové myšlenky, i nové estetické myšlenky a prvky v 11. století je společnost chápána jako obraz nebeského království úkolem krále bylo vládnout tomuto království proto podporuje umění, které bude zasvěceno Bohu panovník byl zodpovědný za spásu svého lidu

8 proto bděl nad tím, aby kněží byli dobří a vzdělaní kněží museli umět zacházet s knihami, neboť to bylo slovo jejich Boha opisované knihy jsou doplňovány ilustracemi vzniká nová estetika, která je zasvěcena Bohu umění má vést diváka k poznání Boží přítomnosti a má být srozumitelným i nevzdělaným

9 člověk se pod vlivem křesťanství obrací k Bohu SPIRITUALISMUS představa ideálního křesťanského světa jistota víry v existenci Boha je základem celé středověké kultury Cisterciácký řád: člověk se má pozdvihnout k Bohu tím, že odvrhne vše, co stojí mezi ním a Boží tváří sv. František z Assisi: vše je tvořeno Bohem nebo na jeho počest

10 Umění ve středověku: Duccio: Madona trůnící madona - krásná a cnostná žena - obraz Panny Marie - obraz madony se z Byzance dostává až v 7. st. na Západ

11 Marie / hebrejsky Mirjam milovaná Bohem nebo moře hořkosti, Trpká a je to jméno původem hebrejské a egyptské / matka Ježíše z Nazaretu, byla navštívena andělem Páně archandělem Gabrielem a následně počala dítě z Ducha svatého tradice panenského početí dívka, která nebyla před svatbou pannou, byla ukamenována

12 Madona trůnící sedí na trůnu s Ježíškem na klíně obklopena zlatem kolem trůnu andělé ve fialovém šatě (pokora k životu a Bohu) s rudým spodním oděvem (láska i krev trpícího Krista)

13 je to obraz Matky boží Ježíš je zobrazen jako dítě není to obraz Madony v nebi- Kristus zde nemůže být dítě není to pozemská scéna zlato, trůn, drahé roucho v Betlémě nebylo vše ze zlata a Marie byla chudá

14 Marie je neobyčejná osobnost je více než lidská bytost božské početí a přece zůstává člověkem - má na klíně dítě obraz se tak stává kázáním o Marii Marie, Matka Boží, může pomoci, budeme-li se k ní modlit obraz se stává IKONOU symbolem nadpřirozeného, mimo lidskou zkušenost

není to pouhý obraz, záznam historické události nebo symbol mateřství je to Marie, Madona, Matka Boží, Naše Paní umělec chápe obraz jako symbolické vyjádření PRAVDY,

15 není to pouhý obraz, záznam historické události nebo symbol mateřství je to Marie, Madona, Matka Boží, Naše Paní umělec chápe obraz jako symbolické vyjádření PRAVDY, která svou hloubkou přesahuje to, co je možné postřehnout pouhým okem kompozice je proto co nejhezčí: vyjádření lásky k Madoně je zobrazena jako královna trůn symbol církve

16 matka, dítě, trůn jsou odpozorováni od skutečnosti umění se stává realistickým, příroda a materiální svět jsou objevovány umělci neustále však považovány za výtvor a obraz Boží zahalen tajemstvím proto se stává magickým a uctívaným (magické umění pravěku má stejnou ikonografii)

17 středověk je křesťanský přichází kult Panny Marie prosazoval sv. Bernard a cisterciáci víra je žensky něžná matka vystřídala svého syna na prvním místě obdivu zasvěcovány jsou jí katedrály, stává se patronkou měst a zemí

Citace: Georges Duby, Věk katedrál, umění a společnost 980-1420 / Praha: Argo, 2002, ISBN 80-7203-418-9 Mary Hollingsworthová, Umenie v dějinách člověka /Bratislava: Obzor, 1994, ISBN 80-215-0277-0

18 Citace: Georges Duby, Věk katedrál, umění a společnost / Praha: Argo, 2002, ISBN Mary Hollingsworthová, Umenie v dějinách člověka /Bratislava: Obzor, 1994, ISBN René Huyghe, Encyklopedie Umění středověku / Praha, Odeon, 1969 Pijoán, José, Dějiny umění [Sv.] 4./ Praha: Odeon, 1988 Dějiny českého výtvarného umění I. / Praha, Academia, 1984 Gotika: architektura, sochařství, malířství / Praha: Slovart, 2005, ISBN Hájek, Václav, Architektura: klíč k architektonickým slohům / Praha: Grada, 2000, ISBN Frontisi, Claude, Obrazové dějiny umění / Praha: Knižní klub, 2005, ISBN

Podobné dokumenty

www.zlinskedumy.cz 1

www.zlinskedumy.cz 1 GOTIKA ÚVOD KATEDRÁLA středověk je doba stavebního rozvoje staví se klasické hrady, kláštery, mosty a silnice hlavní dominantou stavební činnosti je budování kostelů důvodem je silný