VĚCNÁ ARGUMENTACE Jak debatovat o islámu

VĚCNÁ ARGUMENTACE Jak debatovat o islámu BILL WARNER CENTRUM PRO STUDIUM POLITICKÉHO ISLÁMU International

CSPI LLC, 2011 This edition CSPI International, 2017 Bill Warner Věcná argumentace Jak debatovat o islámu Z anglického originálu Factual Persuasion vydaného CSPI, LLC 2011 v USA. Přeložilo a vydalo CSPI International, Lidická 700/19, 602 00 Brno. Vytiskl Tribun EU, Cejl 892/32, 602 00 Brno. První vydání, Brno 2017. ISBN 978-80-88089-65-0 www.cspii.org 2

O AUTOROVI Dr. Bill Warner je celosvětově uznávaný odborník na politický islám. Získal doktorát v oboru fyziky a matematiky v roce 1968 na North Carolina State University. Osm let působil jako profesor na Tennessee State University. Dr. Warner se celý život věnuje náboženství a zkoumá jeho vliv na utváření dějin. Původní zdroje hlavních náboženství studoval desítky let. Ještě před útokem na Světové obchodní centrum předpovídal válku mezi islámem a Amerikou. Bezprostředně po 11. září se pak rozhodl zpřístupnit původní islámské texty běžnému člověku. Jeho bohaté zkušenosti s vědeckými teoriemi a matematikou se projevují ve způsobu, jakým analyzuje islámskou doktrínu. Poté, co zjistil, že islámské texty jsou sestaveny tak, aby bylo obtížné je číst a pochopit, vytvořil vzdělávací program, jehož cílem je tyto texty vyjasnit a ukázat, že islám není postaven na stejných civilizačních principech jako zbytek světa. Dr. Warner založil a vede organizaci Center for the Study of Political Islam (CSPI, Centrum pro studium politického islámu) a je autorem patnácti knih, které mimořádně srozumitelným způsobem vysvětlují problematiku politického islámu. Vytvořil také první samostudijní kurz politického islámu, včetně série audioknih, přednáší po celém světě, píše články a komentuje současné světové dění. 3

OBSAH ZMATEK KOLEM ISLÁMU...6 OFICIÁLNÍ ISLÁM...12 PROČ SPOLU NEMŮŽEME VYCHÁZET?...15 UTVÁŘENÍ NÁZORU...25 UKÁZKOVÉ PŘÍKLADY...33 MÝTY OFICIÁLNÍHO ISLÁMU...55 ZLATÝ VĚK?...62 PŘÍPADOVÁ STUDIE...67 DOSLOV...75 4

ČERNÉ MOŘE ANATOLIE (TURECKO) MAPA A RÁBIE ROKU 600 N.L. STŘEDOZEMNÍ MOŘE SÝRIE MEZOPOTÁMIE (IRÁK) PERSIE (ÍRÁN) MEDÍNA ARÁBIE EGYPT RUDÉ MOŘE MEKKA AFRIKA JEMEN HABEŠ (ETIOPIE) 5

ZMATEK KOLEM ISLÁMU KAPITOLA PRVNÍ PŘEDMLUVA Tato kniha nabízí návod, jak přesvědčit lidi o skutečné povaze islámu. Metoda, jak toho docílit, je založena na pochopení doktríny islámu tak, jak ji najdeme ve třech textech: koránu, síře (Mohamedově životopisu) a hadísech (Mohamedových tradicích) trilogii, která obsahuje kompletní základy islámské doktríny. Kniha je určena čtenářům, kteří jsou již s touto trilogií obeznámeni. Informace z uvedených zdrojů jsou těmi nejlepšími argumenty. Musíte však vědět, jak je použít. Pro případ, že máte tuto knihu a zmiňovanou trilogii jste nikdy nečetli, se nejprve podívejme na definici několika základních pojmů a koncepcí, které jsou pro správné pochopení knihy nezbytné. Káfir je každý, kdo není muslim. Sunna představuje Mohameda jako dokonalého muslima. Jeho slova a činy jsou dokonalým vzorem duchovního života. Šaría je islámské právo založené na koránu a Mohamedově sunně. Slovo dhimmí se používá ve dvou významech. Původně byli dhimmí poražení židé, kterým bylo dovoleno praktikovat dál svou víru. Museli však žít podle zákonů práva šaría a platit vysoké daně. Druhý význam tohoto slova je obhájce islámu. Dualismus islám si často protiřečí. Je kupříkladu náboženstvím míru, ale zároveň i doktrínou, která vraždí ve jménu džihádu. Je nábožensky tolerantní a stejně tak má i rozsudek smrti pro ty, kdo se rozhodnou od islámu odejít. Díky dualismu mohou být protichůdná tvrzení ve stejné míře pravdivá. Skutečný islám je obojí. 6

- ZMATEK KOLEM ISLÁMU - ÚVOD To, co se dozvídáme z médií a od náboženských představitelů a politiků, má více společného s politickou korektností, multikulturalismem a propagandou než s islámem. Jakmile se seznámíte s doktrínou islámu, uvidíte, že tito odborníci sice mají spoustu názorů, ale jen málo skutečných faktů. Články a televizní pořady v médiích nabízejí pouze velmi zběžný pohled na skutečnou doktrínu islámu. Tato kniha přináší přístup k islámu, který je založený na faktech a využívá kritické myšlení tak, aby byl čtenář schopen argumentovat a přesvědčit ostatní. Nebyla to pouze armáda a policie, kdo 11. září 2001 nevěděl, co islám chystá. Zjistili jsme, že kulturní instituce, které nám to měly být schopné vysvětlit, také neměly ponětí, proč k napadení došlo. Útok na Světové obchodní centrum nás zaskočil nepřipravené. První slova z úst našich politických představitelů byla, že z toho nemůžeme obviňovat islám. Je to přece náboženství míru. Brzy následovalo další ospravedlňování ze strany médií, politiků, profesorů, náboženských představitelů a odborníků, jež se neslo v duchu moderní sociální teorie politické korektnosti a multikulturalismu. Za zavřenými dveřmi se nicméně ozývaly hlasy, že islám nebyl obětí, ale příčinou. Kdokoliv však veřejně na adresu islámu třeba jen naznačil něco špatného, sotva mohl počítat s podporou autorit. Existují spousty knih, které se snaží pravdivě informovat veřejnost o islámu. Objasnit, čím ve skutečnosti je, za co byl odpovědný v minulosti a za čím stojí dnes. Tato kniha přináší informace o islámu a zároveň ukazuje možnosti, jak s nimi naložit. Získáte díky ní více vědomostí a budete schopni argumentovat, diskutovat a přesvědčovat o politickém islámu ostatní v klidu a sebejistě. Ať už budete mluvit s novinářem, profesorem, kolegou muslimem či místním náboženským představitelem. Dokážete je přesvědčit ne díky vlastní chytrosti, klamu nebo zastrašování, ale díky tajné zbrani vědomostem. Pokud toho zkrátka na nějaké téma víte nejvíc, pak bude mít každý váš argument mnohem větší váhu. Abyste byli schopni někoho přesvědčit, musíte nejprve získat pevné základy v oblasti doktríny islámu. Nejvíce zmatku panuje kolem toho, co to vlastně islám je. 7

- VĚCNÁ ARGUMENTACE - Schválně se zkuste někoho zeptat, co je islám. Dostanete spoustu různých odpovědí. Na tuto otázku však existuje i jedna přesná odpověď, která se zakládá na faktech. Jakmile islám vědecky definujete, můžete určit a separovat jeho politickou podstatu. Politickým cílem islámu je vymazat všechny ostatní civilizace z mapy světa. Lidé, kteří by nás před touto hrozbou měli chránit, si ji však vůbec neuvědomují, a proto to my jako jednotlivci musíme udělat za ně. JAK ISLÁM NESTUDOVAT Média přišla s jedinečným stylem psaní článků. Stránku za stránkou plní slova, za kterými se skrývají pouhé osobní názory. Komentáře na téma islámu se zakládají na informacích z druhé ruky, a ty se opírají jen o velmi malé, pokud vůbec nějaké, množství faktických údajů. Tím nejhorším zdrojem informací o islámu jsou pravděpodobně slavné osobnosti, které vypouštějí do světa osobní názory typu znám jednoho muslima a je to fajn člověk islám je náboženství míru. Prezidenti, biskupové, senátoři, guvernéři, generálové i nevyčerpatelný zdroj skutečného vědění hvězda z Hollywoodu nebo rocková kapela ti všichni šíří stejně hloupé argumenty. Vezměme si kupříkladu Dalajlámu: Některým lidem se dnes muslimská tradice zdá být příliš militantní, prohlásil sedmdesátiletý mnich v exilu během víkendové konference, jejímž cílem bylo sblížení muslimů a buddhistů. Myslím si, že je to chyba. Muslimové, stejně jako jakákoliv jiná tradice, přinášejí totéž poselství, tutéž praxi. A tou je praxe soucitu, prohlásil. 1 Jeho komentáře jsou pouhými názory, pro které už ale nenabízí žádný faktický základ. Chce, abychom mu věřili, protože je to Dalajláma. 1 http://www.cbsnews.com/stories/2006/04/16/national/main1501186. shtml?source=r- SS&attr=U.S._1501186, San Francisco, 16. dubna, 2006, William Vitka 8

- ZMATEK KOLEM ISLÁMU - Existuje zvláštní kategorie komentářů, které jsou všechny variací na výrok toto není skutečný islám. Pokaždé, když na povrch vyplave nějaký nepříjemný fakt, zastánci islámu okamžitě vyrukují s komentářem: tohle není skutečný islám. Nejčastěji jsou však nepříjemné události prostě ignorovány. V době, kdy píši tuto knihu, dochází všude na světě ke stovkám útoků ve jménu džihádu. Jen několika málo z nich se ale dostává pozornosti médií, jednotlivé události nejsou uváděny do souvislostí, ani se v nich nehledají společné vzorce chování. To je jeden z dalších rysů informování o islámu nikdy není systematické. Většina médií vypustila spolu s muslimy do světa pár otřepaných frází typu: islám je náboženství vycházející z koránu; pár muslimských extremistů si toto náboženství přivlastnilo; umírnění muslimové problémy islámu vyřeší; islám jen potřebuje reformu, to špatné je pouze výsledkem interpretace. Všimněte si však, že uvedené závěry nejsou podložené žádnými fakty. (Odcitování verše z koránu je tím nejhorším způsobem, jak prezentovat fakta. Později si ukážeme, proč to s ohledem na islámský dualismus téměř postrádá smysl.) Pseudofakta, která citují názory nějakého učence s arabským jménem, se pak stanou základem řady článků. Pak tu jsou ještě pojednání muslimských učenců, kteří islám vyzdvihují jako jedinou hnací sílu celého světa. Takové články nikdy nevrhnou byť jen stín pochybnosti na doktrínu islámu. Naopak ji prezentují jako absolutní pravdu. V islámu je tak málo kritického myšlení, že nebudeme daleko od pravdy, když řekneme, že v něm v podstatě žádné není. Ani sebekritika není muslimským myslitelům vlastní. A to nám pomáhá poodhalit pravou podstatu islámské doktríny. V očích široké veřejnosti je islám náboženstvím míru. Tento výrok je však chybný hned ve dvou ohledech. Největším omylem vůbec je považovat islám za náboženství. Jak si vzápětí ukážeme, náboženství tvoří pouze zanedbatelnou část islámu. Ta je navíc relevantní pouze pro muslimy. Islám je zcela odlišnou civilizací. Ukazuje se, že nejdůležitější část islámské doktríny má politickou povahu. Dokud Mohamed z islámu neudělal politický systém, daleko se s ním nedostal. Díky znalostem víme, jak to je, díky moudrosti chápeme, jak to není. Ve znalostech o islámu máme stále ještě velké mezery. Podívejme se na některá základ- 9

- VĚCNÁ ARGUMENTACE - ní fakta. Severní Afrika a Egypt bývaly křesťanské země. Severní Afrika patřila kulturně k Evropě. Sýrie, Libanon, Irák a zbytek Středního východu byly také křesťanské. Turecko je bývalá řecká Anatolie. Afghánistán býval buddhistický, stejně jako ostatní země na Hedvábné stezce. Pákistán a Bangladéš bývaly buddhistické a hinduistické. Dnes jsou to všechno islámské země. Stalo se to přes noc, nebo to byl proces, který trval celá staletí? Jak se z řecké křesťanské Anatolie stalo islámské Turecko? Z historického pohledu k žádné islamizaci nikdy nedošlo. Alespoň nám to tvrdí naši odborníci. Jak je možné, že jsou si všichni muslimští myslitelé islámem tak jistí, zatímco pro nemuslimy je tak matoucí? Jak to, že pro ně je to tak jednoduché, zatímco nám se to celé zdá tak zamotané? Jak je možné, že negramotný egyptský rolník islám pochopit zvládne, ale univerzitní profesor na Západě ne? ZÁKLADNÍ PŘÍSTUP Potřebujeme přístup založený na faktech, ne na názorech. Potřebujeme racionální metodu, jejíž výsledky budou stejné bez ohledu na to, kdo ji použije. Všimněte si, že odpovědi získané pomocí metody založené na názorech, se budou lišit, podle toho kdo se ptá. Potřebujeme metodu nezávislou na cenzuře. V dnešní kulturně-politické atmosféře není pro argumenty či debatu místo. Dnes převládá multikulturní představa o jedné velké šťastné rodině, v níž jsou všichni stejní a všechny kultury jsou si rovny. Vše ostatní je považováno za předpojaté, rasistické a nenávistné. Potřebujeme studijní metodu, která bude podporovat diskuzi. Bez kritického myšlení se prostě neobejdeme. V dnešní době není kritické myšlení žádoucí, protože nás nutí dívat se na věci ze všech stran. V naší kultuře je v současnosti jakékoliv stanovisko, které jde proti multikulturnímu modelu, označováno za zlo. Místo toho se od nás očekává, že přijmeme postoje vlády, univerzity či médií jakožto pravdu danou shůry. Islám je založen na Alláhovi a Mohamedově sunně. Alláha nalezneme v Koránu. Sunna představuje dokonalý příklad v podobě všech Mohamedových slov 10

- ZMATEK KOLEM ISLÁMU - a činů. Nachází se v síře (Mohamedově životopisu) a hadísech (Mohamedových tradicích). Korán, síra a hadísy tvoří dohromady trilogii, jež obsahuje kompletní náboženskou a politickou doktrínu islámu. Centrum pro studium politického islámu (CSPI) celou trilogii vydalo a předpokládá se, že již máte zmíněné knihy přečtené, neboť všechny zde uváděné argumenty vycházejí z doktríny, která se v trilogii nachází. 11

OFICIÁLNÍ ISLÁM KAPITOLA DRUHÁ ÚVOD Tato kniha si klade za cíl prozkoumat pravou povahu islámu, tak jak je odhalena v jeho posvátných textech a jeho historii. Je tu však ještě jiný islám, který se dostal ke slovu díky Bushovi, Obamovi a médiím. Krátce po 11. září položil George Bush svým projevem v Národní katedrále základy oficiálního islámu. Obama pak při svém proslovu v Káhiře 4. června 2009 doplnil řadu detailů. Oficiální islám nicméně nevymyslela ani média, ani Bush nebo Obama, ale Muslimské bratrstvo 2. Poté co toto hnutí sponzorováno Saúdskou Arábií ovládlo katedry blízkovýchodních studií, stala se doktrína oficiálního islámu standardem na všech univerzitách a z téhož důvodu ji přijala i média. Takhle se to na školách všichni učili. Kazatelé, rabíni i všichni politici věří, alespoň veřejně, oficiální verzi islámu. OFICIÁLNÍ ISLÁM Níže uvádím několik hlavních bodů oficiálního islámu: Islám je podobný křesťanství a judaismu. Všechna tato náboženství uctívají stejného boha a patří k víře Abrahámově. Dobří muslimové jsou důkazem, že i islám je dobrý. 2 Muslimské bratrstvo je hnutí usilující o celosvětové nastolení práva šaría. Ve Spojených státech působí od roku 1960. 12

- OFICIÁLNÍ ISLÁM - Neexistují žádní džihádisté, pouze extrémisté podněcovaní chudobou. Za násilím stojí extrémisté. Všechno špatné v koránu je jen výsledkem interpretace. Islámu musíme v maximální možné míře vyjít vstříc. Jedním z důkazů velkoleposti islámu je islámský Zlatý věk, který někteří považují za nejlepší období lidstva. Muslimové se uchylují k násilí, protože jsou chudí a utlačovaní. Islám položil základy západního intelektuálního světa. Křížové výpravy představují obrovské zlo, které spáchali křesťané. Většina muslimů je umírněných, je mezi nimi jen pár extrémistů. Islám je založen pouze na koránu. Dobří muslimové se postarají o nápravu extrémistů. Islám je tolerantní náboženství. Islám obsahuje zlaté pravidlo. (Pozn. překl.: Pravidlo jednat s ostatními tak, jak bychom chtěli, aby oni jednali s námi.) Islám tvoří skvělou součást naší kultury. Islám je náboženství založené na svobodě a spravedlnosti. Oficiální verze islámu je však velká lež (Pozn. překl: Pojem, který vymyslel Adolf Hitler jako nástroj své propagandy. Píše o ní ve své knize Mein Kampf). Vůbec se nezakládá na koránu, síře ani hadísech, a proto nepřekvapí, že s nimi nekoresponduje. Oficiální islám je založený na propagandě našich médií, vlády a školství. Žádná jeho část není stoprocentně pravdivá a mnohé jeho prvky jsou zcela smyšlené. Některá tvrzení oficiálního islámu jsou přinejlepším pravdivá částečně. A polopravda se rovná lži. Když vypovídáte před soudem, musíte nejprve složit přísahu, že budete mluvit celou pravdu a nic než pravdu. Oficiální islám nám prezentují takzvané autority a ve skutečnosti pro něj nemají žádné důkazy. Tato kniha je založena na kritickém/vědeckém přístupu. Oficiální islám se opírá o autoritářský princip, což znamená, že v něj musíte věřit, protože vám to říká někdo, kdo má větší moc než vy. Oficiální islám je 13

- VĚCNÁ ARGUMENTACE - projevem mylných představ a odmítání pravdy a jako takový představuje intelektuální základ pro zničení naší civilizace. Tvrzením oficiálního islámu a důkazům jejich nesprávnosti se budeme věnovat v šesté kapitole. 14

PROČ SPOLU NEMŮŽEME VYCHÁZET? KAPITOLA TŘETÍ ÚVOD Ocitnou-li se káfiři tváří v tvář islámu, jejich základní instinkt je nutí dělat kompromisy. Uděláme to, jak chcete vy. Islám se zreformuje a bude zase dobře. Jenže takhle to nikdy nefungovalo a fungovat nebude. Káfiři však odmítají logiku a islám studovat nechtějí, ačkoli by tak mohli zjistit, že kompromis v tomto případě není možný. Abychom pochopili, proč kompromis situaci neřeší, musíme si nejprve projít jednotlivé kroky, které k němu vedou. Zejména si musíme vysvětlit, proč je reforma logicky nemožná. A v neposlední řadě musíme pochopit, proč s námi dobrý muslim nemůže a nebude při hledání řešení spolupracovat. Vlivní lidé nám říkají, že islám byl vždy součástí jedné velké a šťastné lidské rodiny. Je skvělé, že ho máme. Islám je základní součástí naší civilizace a muslimové jsou skvělými sousedy. Vlivní lidé nám říkají, že pokud nebudeme vycházet s politickým islámem a nastane nějaký problém, bude to náš problém. Skutečnost je však taková, že Mohamed útočil na všechny sousedy, které měl. Úspěchu dosahoval pouze a jen násilnou cestou. Dokonce i jeho poslední slova, když už byl na smrtelné posteli, vybízela k boji s židy, křesťany a všemi káfiry. Islám byl ztělesněn Mohamedem. A ten se nikdy s žádným káfirem nesnesl. To je ta velká lež. S islámem se nedá vyjít. Život s islámem, to je jeden požadavek za druhým. Mohamed nikdy nepolevil, dokud nebyly veškeré jeho požadavky splněny. Takový byl život s Mohamedem to je sunna. 15

- VĚCNÁ ARGUMENTACE - Cílem islámu je vyhlazení všech káfirských civilizací až do posledního zbytku jejich kultury. Sunna je synonymem zkázy. Mohamed se nezastavil, dokud se káfiři nepodvolili jeho požadavkům a nezměnili svůj život až do nejmenších detailů. Posledních 1400 let historie jen dokazuje brutální účinnost islámské politiky. Svět nepamatuje kulturu, v níž by islám a káfiři žili dlouhodobě v míru. Po určité, dostatečně dlouhé době islám hostitelskou civilizaci vždy ovládne. To je jeho cíl. POJĎME SE DOHODNOUT Vzhledem k tomu, že káfiři o historii islámu nic nevědí, myslí si, že se to jako vždy nějak vyřeší. Že nalezneme kompromis. V káfirské civilizaci je konec konců pokrok výsledkem týmové práce a kompromisů. První a klíčovou chybou je však představa, že islám je obdobou naší civilizace a že se na něj vztahují naše pravidla. Zkusme jej porovnat s ideály naší civilizace. SVOBODA VYJADŘOVÁNÍ Ideální občan v islámu žádnou svobodu nemá. Je otrokem Alláha a sunny. Svoboda vyjadřování znamená, že můžete s islámem nesouhlasit. Mohamed vytvořil dokonalý příklad svobody vyjadřování v Mekce, když nad ní převzal moc. Zpočátku, když tam ještě neměl žádnou moc, debaty o své doktríně toleroval. Poté, co ho odtamtud vyhnali, a on se následně vrátil jako vítězný dobyvatel, odsoudil k smrti každého, kdo s ním nesouhlasil. Po jeho smrti už v Arábii žádný odpůrce nezůstal. Intelektuální podřízenost Mohamedovi a islámu byla absolutní. Šaría svobodu vyjadřování popírá. Diskuze o islámu jsou tolerovány pouze v počáteční fázi, kdy islám ještě nemá politickou sílu. NÁBOŽENSKÁ SVOBODA Jste-li muslim a chcete islám opustit, stává se z vás odpadlík. Odpadlíka od islámu je možné zabít. Je to ještě větší monstrum než káfir. Podle koránu je odpadlictví horší zločin než masová vražda. 16

- PROČ SPOLU NEMŮŽEME VYCHÁZET? - Cožpak islám nehlásá, že křesťané, židé a muslimové jsou všichni stoupenci víry Abrahámovy? Cožpak to není svoboda náboženského vyznání? Ve skutečnosti jsou ti, které islám považuje za křesťany a židy, dhimmí. Musí prohlásit, že jejich vlastní svaté písmo je zfalšované a že Mohamed je jejich poslední prorok. Kdo tak neučiní, není opravdový křesťan ani žid, ale káfir. A co ateisté, buddhisté, hinduisté, džinisté a mnozí další? Patří také k nenáviděným káfirům, stejně jako křesťané a židé. Pokud je v islámu náboženská svoboda, jak je možné, že se každá muslimská země časem stane stoprocentně islámskou? Zkuste to vysvětlit z pohledu svobody či tolerance. OTROCTVÍ Korán otroctví schvaluje a podporuje. Mohamed byl dokonalým příkladem otrokáře, otroky ve velkém i jednotlivě rozprodával, týral je a sexuálně zneužíval. A přestože Američanům prodal všechny otroky islám, žádný představitel islámu to nikdy nepřiznal, ani se za to neomluvil. KRITIKA V naší kultuře máme možnost kritizovat vlastní činy i činy svých politických a náboženských vůdců a napravovat chyby. Muslimové kritizují islámské náboženství či politiku jen zřídkakdy a může to být životu nebezpečné. SVOBODA TISKU V důsledku zveřejnění dánských karikatur Mohameda se vraždilo, pálily se budovy a téměř žádné noviny nechtěly tyto politické karikatury otisknout. O islámu si můžete říkat, co chcete, ale jen pokud ho tím neurazíte. Svoboda tisku je podle práva šaría zakázána. Její zákony o rouhačství kritiku islámské doktríny zakazují, nesmíte se na ni dokonce ani ptát. DIVERZITA Islám je svrchovanou monokulturou zaměřenou na vymýcení všech jiných 17

- VĚCNÁ ARGUMENTACE - kultur. Neexistuje v něm multikulturalismus. Poté, co islám zvítězí, přemění se hostitelská kultura na některou jeho formu. Kde je dnes buddhistická kultura Afghánistánu? Koptská kultura Egypta? Berberská kultura severní Afriky? Křesťanská kultura Iráku? Zoroastriánská kultura Iránu? Všechny byly vyhlazeny. ROVNOST PŘED ZÁKONEM Korán výslovně říká, že spravedlnost je vykonávána s různými postihy pro muslimy a káfiry. Zabije-li muslim káfira, není to trestáno smrtí. Podle islámského práva nesmí káfir vypovídat proti muslimovi. Celá šaría je založená na jednom souboru zákonů pro muslimy a jiném pro káfiry. ETIKA Naše etika vychází ze zlatého pravidla a předpokladu, že si jsou všichni lidé rovni. Islám je založen na dualistické etice, která uplatňuje jeden soubor pravidel pro muslimy a jiný pro káfiry. Alláh káfiry nenávidí a Mohamed usiluje o jejich vyhlazení. Káfiři musí být podrobeni. Islámská etika je dualistická. S muslimy se zachází dobře, zatímco káfiři jsou považováni za druhořadé občany nebo ještě něco horšího, je-li to z hlediska islámu zapotřebí. ŽENY V islámu jsou ženy podřízeny mužům. U soudu má žena oproti muži poloviční postavení a rovny jsou jim jen v soudný den. Podle sunny i koránu manželky mohou a mají být bity. Právo šaría dokonce přesně specifikuje, jak to dělat. MUČENÍ Sunna schvaluje mučení, korán doporučuje sekání rukou a nohou i ukřižování káfirů. Mohamed káfiry opakovaně mučil, dokonce až k smrti. Mučení káfirů je sunna. ODDĚLENÍ CÍRKVE A STÁTU Naše ústava rozděluje moc církevní a státní, islám však požaduje, aby ná- 18

- PROČ SPOLU NEMŮŽEME VYCHÁZET? - boženství a stát tvořily jeden celek. Šaría obsahuje jak náboženské, tak světské právo bez rozlišení. Islám je teokracie. PŘÁTELSTVÍ Přátelství je zcela jistě jedním ze základních rysů lidskosti. Mohamed se však s káfiry nikdy nepřátelil. Jeho strýc Abú Tálib ho adoptoval, vychoval, vyučil v obchodu a chránil před občany Mekky. Když však zemřel jako káfir, Mohamed ho okamžitě odsoudil do pekla. Dvanáct veršů koránu hovoří o tom, že káfir není přítelem muslima. LIDSKÁ PRÁVA V islámu žádná lidská práva neexistují, protože v koránu nejsou lidé, pouze věřící a káfiři. Káfiři žádná práva nemají, Alláh je nenávidí a mají ještě nižší postavení než zvířata. Vzhledem k tomu, že se islám s naší civilizací v ničem neshoduje, neexistuje ani cesta ke kompromisu. Islám není součástí naší civilizace a nehraje podle našich pravidel. Budeme-li podle nich hrát my, nemůžeme nikdy vyhrát. Jak chcete dělat kompromisy s civilizací založenou na principech podřízení a dualismu? REFORMA? Mnozí intelektuálové slepě věří, že islám může projít reformou, stejně jako tomu bylo v případě křesťanství a judaismu. Zní to skvěle. Islám změní své způsoby a umírní se natolik, aby mohl fungovat mezi ostatními lidmi. Háček je v tom, že to prostě nejde. Islám byl vytvořen tak, že ho není možné reformovat nebo jinak měnit. Proč vlastně chceme reformovat islám? Přejeme si snad, aby se muslimové nemodlili pětkrát denně, ale jen třikrát? Ne. Reformu chceme proto, abychom zabránili násilí namířenému proti nám. Nechceme reformovat islám jako náboženství. My usilujeme o reformu politického islámu. 19

- VĚCNÁ ARGUMENTACE - POTÍŽE S REFORMOU Korán je dokonalý, úplný a univerzální. Říká nám, že Mohamed je příkladným vzorem muslima. První problém spočívá v dokonalosti celé trilogie dokonalém koránu a dokonalé sunně. Jak chcete reformovat něco, co je dokonalé? Proč by muslimové měli mít zájem na zlepšení něčeho, co už lepší být nemůže? Pokud z koránu něco vyškrtnete, znamená to snad, že to nebylo dokonalé? Z toho by plynulo jediné že korán nebyl dokonalý. Vidíte, jakému problému by musela čelit reforma něčeho, co je považováno za dokonalé? Dalším problémem je množství podrobností obsažených v sunně. Síra má 800 stran a na každé z nich je zmínka o Mohamedovi. Pak tu máte ještě 6 800 al-buchárího hadísů. Sunna je nesmírně obsáhlá a zachází do takových detailů, jako je počet nádechů při pití sklenice vody. Jedná se o příliš rozsáhlý materiál na to, aby mohl být reformován. Mohamedova prorocká kariéra se z 67 % týkala džihádu. Tady už opravdu nestačí, abyste v rámci reformy přimhouřili u pár bodů oko. Pokud ze síry vyjmete 67 % jejího obsahu, nejedná se o reformu, ale o vznik zcela nového textu. Islám se navíc nikdy nevzdá džihádu koncepce, která je pro něj jediným zdrojem úspěchu. Veškerý úspěch islámu je založen na politickém podrobení, dualismu a násilí. To, co káfiři chtějí změnit, jsou rozbroje, násilí, útlak a politika. Jenomže podrobování káfirů a násilí funguje skvěle. Za 1400 let se tyto prostředky velmi osvědčily a dnes jsou dokonce ještě mnohem účinnější než kdykoli jindy v minulosti, tak proč by se jich měl islám vzdát? DOBRÝ MUSLIM Existuje také snaha předstírat, že žádný problém neexistuje, případně že se vyřeší sám. Dobrý muslim to zařídí. Snad každý má v práci kamaráda dobrého muslima. Co to však znamená? Dobrý muslim je člověk, který se zdá být nenásilný. Názor obhájce islámu je však v tomto případě relevantní leda tak pro něj a jeho 20

- PROČ SPOLU NEMŮŽEME VYCHÁZET? - pár přátel. Islám se na to dívá jinak. A pouze a jedině islám může určovat, kdo je a kdo není dobrý muslim. Podle islámu je dobrý muslim ten, kdo následuje korán a sunnu. To je jediné kritérium, jak posoudit, kdo je dobrý muslim. Obhájci islámu si myslí, že dobří muslimové jsou důkazem dobroty islámu a že na doktríně nezáleží. Muslimové s tím kupodivu nesouhlasí. Pro ně totiž existuje pouze jediná definice dobrého muslima. Tím je člověk, který se podřídil islámu a následuje sunnu. Příčinou je tu islám, následkem muslim. Obhájci islámu si myslí, že se islám podřizuje muslimům. Ale ve skutečnosti o tom nic nevědí, neznají fakta a na půdě nevědomosti může vyrůst lecjaká fantastická květina. Problém debaty o muslimech jako o skupině lidí tkví v tom, že existují tři druhy muslimů. Mekkánský muslim je primárně nábožensky založený a co se džihádu týká apolitický. Medínský muslim je politický. A pak je tu ještě třetí druh muslima a ten se namísto islámské etiky řídí zlatým pravidlem. V tuto chvíli se mohou ozvat hlasy typu: Já ho znám a je to dobrý člověk. Na světě jsou i dobří muslimové. Všimněte si toho posunu od islámu ke konkrétnímu jedinci. Ano, možná je to dobrý člověk, ale to není totéž co dobrý muslim. Je laskavý, protože se řídí zlatým pravidlem a jedná s káfiry jako s lidskými bytostmi. Muslim řídící se zlatým pravidlem je do určité míry odpadlík. Takoví muslimové nechodí do mešity a občas pijí pivo. Všichni muslimové v sobě mají kousek káfira. Káfirská civilizace rozhodně má co nabídnout: svobodu, bohatství, přátelství, ženy, které se neoblékají do pytlů, a spoustu zábavy. Někteří muslimové dávají v mnoha ohledech káfirské civilizaci přednost před islámem. A protože každý muslim v sobě může skrývat trojí charakter, je těžké ho prokouknout. Konkrétní projev této proměnlivé povahy se odvíjí od konkrétního území. Jaký je jeho pohled na svět? Je náboženský, politický nebo přátelský? Pokud je nábožensky založený nebo je politik, pak to není váš přítel, ale jen vás klame. A pokud to je skutečně váš přítel, znamená to, že se řídí zlatým pravidlem, a jde tedy o káfira. Ale kdy mu můžete věřit? Kdy je káfir a kdy je opravdový muslim? 21

- VĚCNÁ ARGUMENTACE - KOMPROMIS Tolerance vždycky usiluje o nějakou formu oboustranně přijatelného kompromisu. Obě strany něco málo oželí a přijdou s řešením, s nímž se dá žít. To však předpokládá upřímnou diskuzi a férový přístup. Tolerance také vychází z toho, že si jsou všichni rovni, ať už jde o jednotlivce, různé strany či skupiny. Jednání mezi muslimy a káfiry však nesplňuje žádné ze zmíněných kritérií. Islám nepotřebuje dělat kompromisy. Je dokonalý a od káfirské civilizace se nemá co učit nebo co přebírat. Postavení islámu je v tomto případě dokonalé, protože je založeno na Mohamedově sunně. Kompromis s káfiry je z hlediska islámu kompromis se zlem a hloupostí. Mohamed své sousedy vždy tlačil k dalším a dalším ústupkům a nakonec vždy dosáhl, čeho chtěl. Nakonec dospěl ke stoprocentnímu splnění všech svých požadavků. Pouze jedinkrát přistoupil na kompromis. V určité fázi své kariéry souhlasil s polyteisty, když uznal, že jejich bohové mají určitou moc, aby mohli vést lidi. Pak se ale korán proti této myšlence ohradil s tím, že pochází od ďábla (Satanské verše). (Tato událost se stala základem Satanských veršů románu, který autorovi Salmanu Rushdiemu vysloužil smrtelnou fatwu.) Byla to jediná chyba, které se kdy Mohamed na své cestě k absolutní moci dopustil. Nikdy více už na žádný kompromis nepřistoupil. My se islámu přizpůsobujeme a podřizujeme. To však nikdy v historii nepomohlo. Nikdy. Je to však to jediné, co děláme, a proto jsou káfiři den ode dne méně svobodní. PROČ PROHRÁVÁME? Islám se od svého vzniku velmi rozšířil. My jsme se rozhodli, že mu v tom nebudeme bránit, protože by to bylo považováno za netolerantní. Při našem dnešním způsobu uvažování neexistuje nic, co by odvrátilo vítězství islámu. Muslimští imigranti s vysokou porodností rychlým tempem zaplavují Evropu. Evropská vládnoucí elita si naneštěstí již zvykla na představu, že evropská civi- 22

- PROČ SPOLU NEMŮŽEME VYCHÁZET? - lizace zanikne a na jejím místě vznikne Eurábie. Evropská média, intelektuálové a vládní představitelé pouze napomáhají Evropě v procesu umírání. Slouží islámu. Přistupují na všechny požadavky politického islámu, včetně vyšších sociálních dávek a zvýšení imigrace. Souhlasíme s tím, že nebudeme kriticky uvažovat, ani studovat nebo kritizovat politickou doktrínu islámu. Veškeré uvažování za nás udělají jiní. Bojíte se islámu? Přijměte oficiální islám, prosazovaný jeho obhájci, a budete se cítit lépe. Možná budete muset v určitých bodech trochu ustoupit, například přijmout právo šaría, ale budete se vzdávat s úsměvem. Neznalost je oficiálním politickým úhlem pohledu. Na diskusních fórech nedostane prostor nikdo, kdo o doktríně nebo historii politického islámu skutečně něco ví. Znáte-li pravdu, nemůžete se k tématu vyjadřovat. V důsledku neznalosti budeme při jednání s politickým islámem vždy jednat podle naší etiky a našeho pohledu na svět, a nemůžeme se proto nikdy rozhodovat správně. Typickým příkladem byla americká válka s terorismem. Rozhodli jsme se zahájit vojenskou kampaň proti nepříteli, kterého jsme nazvali terorismus. Prohlásili jsme, že muslimové jsou jako my a že zatímco budeme bojovat s teroristy, vyhovíme všem jejich požadavkům. Pokud bychom o islámu něco věděli, naše první otázka by zněla: kdo je nepřítel? A protože nepřítelem je politický islám, nezahájili bychom vojenský útok, ale ideologickou válku. Ideologická válka by znamenala, že osm let po 11. září by už všichni američtí káfiři věděli, že jsou káfiři. Věděli by, co se píše v koránu a kdo to byl Mohamed. Věděli bychom, že právo šaría odporuje veškerým zásadám naší vlády. Už bychom prostě znali svého nepřítele a věděli bychom, co je zač. Namísto toho hledáme způsoby, jak sami sebe obviňovat z problému s politickým islámem. Ti darební džihádisté, to nejsou opravdoví muslimové. Tento druh sebemrskačství podporují mimo jiné i naše mezery ve vzdělání. Audit univerzitních osnov ukazuje, že na žádné ze známých státních amerických univerzit se nevyučují následující témata: slzy džihádu smrt 270 milionů káfirů v průběhu 1 400 let, 23

- VĚCNÁ ARGUMENTACE - historie dhimmí a jejich postavení, dobití křesťanského, hinduistického a buddhistického území Afghánistán, Pákistán, všechny země na Hedvábné stezce, Turecko, Střední východ, Egypt, severní Afrika a zbytek Afriky, vliv práva šaría na život žen, pojem káfir, korán (v plném rozsahu), síra (v plném rozsahu), hadísy (v plném rozsahu), dualistická etika a logika islámu z hlediska filozofie, otroctví v islámu. Ve školách se o islámu učí, že je to jedno z největších světových náboženství a že vrcholem lidské civilizace byl islámský zlatý věk v Bagdádu a maurském Španělsku. Studuje se islámská poezie, architektura a arabština, a dokonce i moderní arabská historie. Vyučují se ovšem z pohledu politické vědy a jako reakce na západní kolonializmus. O islámu se neučí jako o dobyvatelském impériu. Expanze islámu se popisuje jako úžasný přínos pro podrobené káfiry. O utrpení, které má islám na svědomí, se kurzy vyučované na univerzitách vůbec nezmiňují. Můžete získat diplom v oboru zabývajícím se studiem Středního východu či v této oblasti pracovat jako diplomat, aniž byste kdy přečetli korán, síru nebo hadísy. Seznámíte se pouze s vybranými pasážemi z této trilogie, ale systematicky ji studovat nebudete. Když z Hitlerova Mein Kampf vypustíte pasáže o nenávisti k židům, pak na té knize nebude nic pohoršujícího. Stejně neškodně může působit i selektivní čtení koránu, síry a hadísů. Protože veškeré naše reakce jsou založeny na oficiální neznalosti, naše rozhodnutí nevycházejí z reality a plány selhávají. Znovu s islámem prohráváme. 24